Tibetan
།། ཉ་དག་དག་གིས་བརྒྱན་པའོ།། གདུག་པའི་ས་བདག་འཁོར ཚོགས་རྣམས།། ཞེ་སྡང་བརྟུལ་ལས་མདོས་ལ་བྱོན།། ས་བདག་གདུག་པ་མ་རུངས་པ།། ས་སྐམ་དག་ལ་གནས་པ་སྟེ།། མི་སྡུག་གཟུགས་ལ་རྩང་པའི་ཁ།། ནད་དུ་མཛེ་དང་གྲུམ་བུ་དང།། ཤ་སྐམ་གཞོགས་གཡོན རྫིངས་པ་གཏོང།། གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན།། ས་བདག་གཉན་པོ་མ་རུངས་རྣམས།། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་ལ་བྱོན།། ས་བདག་གཉན་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་ཆེ།། ལ་ལ་ནད་གཏོང་ཤིང་ལ་གནས།། ལ་ལ ནད་གཏོང་རྡོ་ལ་གནས།། ལ་ལ་ནད་གཏོང་སྐ་དང་རྫིང་དང་ལྟེང་ཀར་གནས།། ལ་ལ་དྲུང་གཅིག་ཤིང་ལ་གནས།། ས་བདག་གདུག་པ་འདམ་ལ་གནས།། ས་བདག་ས་སྲིན་མ་རུངས་པ།། ས་བདག་ས་ལ་གནས པའི་འཁོར།། རྡོ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་བདག་འཁོར།། ས་བདག་སྟོང་ཚོགས་མ་ལུས་པ།། འབྱུང་བའི་བདག་པོ་ད་ཚུར་བྱོན།། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་ལ་བྱོན།། ས་བདག་སྟོང་སྡེ་མང་པོ་ཡང།། འབྱུང་བ་དག་ལ་དབང སྒྱུར་ཏེ།། ས་བདག་དེ་ལེ་བྱ་བ་དེ།། སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞགས་པ་ཅན།། ས་བདག་དུར་ལེན་བྱ་བ་དེ།། དཀར་སེར་བེལ་མགོ་སྤྲུལ་པ་སྟོང།། ས་བདག་སིལ་མ་སྟོང་ཚོགས་འགྱེད།། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞི ནས།། ས་བདག་ལོ་ཆེན་སྲིད་མ་འགྱུར།། མཚམས་བཞི་གཤེད་བཞི་མ་སྐྱོན་ཅིག། སྟེང་ནས་བྱ་ཁྱུང་གཤོག་མ་རྡེབ།། འོག་ནས་དུར་ཕག་མ་འཁུན་ཅིག། བར་ན་འདྲེ་ལྔ་མཆིད་མ་འཚལ།། གདུག་པའི་ཚོགས་ཆེན་ནི མདོས་བཞེས་ལ།། ཞེ་སྡང་ཁྲོལ་ལ་གཏི་མུག་སོལ།། ང་རྒྱལ་ཆིངས་ལ་འདོད་ཆགས་སྐོམས།། ཕྲག་དོག་ངན་པ་སླར་ལ་བརྟུལ།། གདུག་པའི་ཚོགས་ཆེན་ཀུན། སྲིད་པའི་མདོས་ལ་བྱོན། ས་བདག་ནི་རལ་ཆེན་དང། སྟག་རལ་ནི་ཆེན་པོ་དང། ས་བདག་ནི་མ་རུངས་པ། གཅེར་བུ་ཚོགས་ཆེན་དང། འབོད་སྙན་ནི་གདུག་པ་རྣམས། སིལ་མ་ནི་སྟོང་གི་ཚོགས། འཛམ་གླིང་ས་སྟེངས་ཁྱབ་པའི་གནས།། སྲིད་པའི་ས་བདག་གདུག་པ ཅན།། ཀླུ་དུག་ནི་གདུག་པ་ཅན། འོད་འདྲ་ནི་གཞལ་འདྲ་དང། མི་སྡུག་ནི་གཟུགས་འཛིན་དང། ལ་ལ་གཞོན་ནུ་མཛེས་པ་དང། གདུག་པའི་ཀླུ་གཉན་ཀུན། སྲིད་པའི་མདོས་ལ་བྱོན། མ་རུངས་གདུག་པ་ཞི་བར གྱིས།ཅེས་བསྔོའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ས་བདག་མཆོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། མ་རུངས་གདུག་པ་ཞི་བའི་ཕྱིར།། ས་བདག་གཉན་ཚོགས་ མཆོད་པའོ།།།། ཧཱུྂ། ས་བདག་ནི་གཉན་མཆོད་ཕྱིར། གཙང་དར་ནི་གཞི་སྟེངས་སུ། འབྲུ་སྣ་གཅལ་དུ་བཀྲམ། རི་རབ་གླིང་དུ་བཅས། སྲོག་ཆགས་ནི་མང་པོས་
Chinese
以鱼为饰品庄严。 凶恶的地主眷属们， 从嗔恨的伪装中来到朵玛前。 凶恶残暴的地主， 居住在干燥的土地上， 丑陋的形象，长着獠牙的嘴， 疾病是麻风和痛风， 瘦骨嶙峋，左肋塌陷，制造水坑。 所有凶恶的部众， 凶猛残暴的地主们， 今天来到世间的朵玛前。 威猛的地主眷属变化大， 有的散播疾病，住在树上， 有的散播疾病，住在石头上， 有的散播疾病，住在灌木、水池和水洼里， 有的住在独树上。 凶恶的地主住在泥潭里， 残暴的地主土地妖魔， 地主住在地上的眷属， 住在石头上的石主眷属， 所有地主空行母部众， 元素的主人，现在请来这里， 今天来到世间的朵玛前。 众多地主空行母部众， 也对元素拥有控制权， 名为地主德列者， 身色蓝色，手持绳索， 名为地主杜列者， 白色和黄色，拥有成千上万的猪头化身。 地主西玛散布着成千上万的部众， 从四面八方。 地主老者，世界不会改变， 四个角落，四个刽子手，不要伤害。 上面，鹏鸟不要拍打翅膀， 下面，土猪不要呻吟， 中间，五个恶鬼不要寻找食物。 凶恶的大部众，请享用朵玛， 消除嗔恨，平息愚痴， 压制傲慢，止息贪欲， 恶毒的嫉妒再次伪装。 所有凶恶的大部众，来到世间的朵玛前。 地主是锐利的大刀， 虎毛是伟大的， 地主是残暴的， 裸体的庞大部众， 呼唤的声音是凶恶的， 西玛是成千上万的部众， 遍布赡洲大地。 世间的地主具有凶性， 龙毒具有凶性， 光芒相似于衡量， 丑陋是执着于形象， 有的年轻美丽， 所有凶恶的龙和凶神，来到世间的朵玛前。 请平息残暴的凶恶，这样祈愿。 出自于神鬼千网大续，地主供养品第二十二品。 然后，释迦牟尼佛开示说： 为了平息残暴的凶恶， 供养威猛的地主眷属。 ཧཱུྂ（藏文），吽（梵文天城体），hūṃ（梵文罗马拟音），摧伏。 为了供养威猛的地主， 在干净的绸缎基座上， 铺撒各种谷物， 布置须弥山和四大部洲， 用众多的生命
English
Adorned with pure fish. The vicious earth lord retinues, Come to the Torma from the guise of hatred. The cruel and fierce earth lord, Resides on dry land, With an ugly appearance and fangs, Diseases such as leprosy and gout, Thin flesh, collapsed left ribs, creating puddles. All the vicious assemblies, The fierce and cruel earth lords, Today come to the Torma of existence. The powerful earth lord retinues have great transformations, Some spread diseases and reside in trees, Some spread diseases and reside in stones, Some spread diseases and reside in bushes, ponds, and puddles, Some reside in solitary trees. The vicious earth lord resides in the swamp, The cruel earth demon earth lord, The earth lord's retinue residing on the earth, The stone lord's retinue residing on the stone, All the earth lord's empty assemblies, Masters of the elements, please come here now, Today come to the Torma of existence. Many earth lord empty retinues, Also have control over the elements, The one called Earth Lord Dele, Has a blue body and holds a rope, The one called Earth Lord Dule, White and yellow, with thousands of pig-headed emanations. The Earth Lord Silma scatters thousands of assemblies, From the four directions and four corners. The old Earth Lord, the world will not change, The four corners, the four executioners, do not harm. Above, the Garuda should not flap its wings, Below, the earth pig should not groan, In the middle, the five demons should not seek food. The great vicious assembly, please accept the Torma, Eliminate hatred, pacify ignorance, Suppress pride, quench desire, The evil jealousy is disguised again. All the great vicious assemblies, come to the Torma of existence. The earth lord is a sharp great knife, The tiger fur is great, The earth lord is cruel, The naked vast assembly, The calling sound is vicious, Silma is thousands of assemblies, Spreading across the earth of Jambudvipa. The earth lord of existence is vicious, The Naga poison is vicious, The light is similar to measuring, The ugly is clinging to form, Some are young and beautiful, All the vicious Nagas and fierce gods, come to the Torma of existence. Please pacify the cruel and vicious, thus pray. From the Great Tantra of the Thousand Nets of Gods and Demons, the Twenty-second Chapter, Offering to the Earth Lord. Then, Shakyamuni Buddha said: In order to pacify the cruel and vicious, Offerings to the powerful earth lord retinues. ཧཱུྂ（藏文），हूं（梵文天城体），hūṃ（梵文罗马拟音），Subjugation. For the sake of offering to the powerful earth lord, On a clean silk base, Spread various grains, Arrange Mount Meru and the four continents, With many living beings
Tibetan
བསྐོར། དཔག་བསམ་ནི་རྟེན་པའི གནས།སྲིད་པ་ནི་ཡོངས་ཀྱི་གཞི། གཟུགས་མཛེས་ནི་སྲིད་པའི་བདག་ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་མཛེས་པ་མང་པོས་བསྐོར། འབྲུ་བཅུད་ནི་རིན་ཆེན་བཅས། རིགས་བཞི་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན། ས་བདག་ནི་གདུག་པའི་འཁོར། མ་རུངས་ནི་གདུག་ཚོགས་རྣམས། སྐུ་ཡི་མཁར་དུ་བྲིས། རྟེན་པའི་ཡུལ་ཀྱང་བྲིས། གསོ་བྱེད་ནི་སྨན་དང་བཅས། རིན་ཆེན་རྣམ་ལྔའི་ཀློང། གདུག་ཚོགས་ནི་མཆོད་པར་བཞེས། ས་བདག་ནི་མ་རུངས་པས། ས བདག་ནི་གཉན་གྱི་བུ།གཙང་གཙང་ནི་མདོས་འདི་བཞེས། རིན་ཆེན་དབང་སྒྱུར་བ། ལྷ་མོ་བརྟན་མ་མདོས་འདི་བཞེས། རིགས་བཞིའི་ནད་རྣམས་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། ས་བདག་ནི་རིགས་བཞི་ཡང། གཉན་མཆོད་ནི་ མིང་ནས་ཕྱུང།བསམ་སྦྱོར་ནི་སླར་ལ་བརྟུལ། གདུག་པ་མ་རུངས་པ། ས་བདག་ནི་ཁྲ་བོ་སྟེ། ཁྲ་བོ་སྤུན་དགུ་དང། ཁྲ་མོ་སྤུན་དགུ་དང། ཞ་གྲུམ་བདག་པོ་མདོས་འདི་བཞེས།། སྲིད་པའི་ས་བདག་མ་རུངས་ པ།། གདུག་པའི་འཁོར་ཚོགས་མ་རུངས་པ།། ཕྱོགས་བཞིའི་སྤོ་ལ་གནས་པ་ཡང།། སྲིད་པའི་ཡོངས་ལ་དབང་དུ་བྱེད།། སྲིད་པ་མ་རུངས་འཁོར་དང་བཅས།། ས་བདག་ས་སྟེངས་གནས་པ་སྟེ།། གཟུགས་མི་སྡུག་ལ གྱ་ནོམ་པ།། མི་བཟང་དུད་འགྲོའི་གཟུགས་འཛིན་མ།། སྲིད་པའི་གདུག་པ་ས་བདག་འཁོར།། ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་གྱི་གཟུགས་འཛིན་པ།། ང་རྒྱལ་རྩང་པའི་གཟུགས་འཛིན་པ། ཁ་བརྒྱད་སྡོམ་གྱི་གཟུགས་འཛིན་པ།། རྡོལ པ་སྦལ་པའི་གཟུགས་འཛིན་པ།། བྱ་དང་ལྗོང་མོའི་གཟུགས་འཛིན་པ།། གཏི་མུག་ཕག་གི་གཟུགས་འཛིན་པ།། གྲོག་སྦུར་དག་གི་གཟུགས་འཛིན་པ།། བྱ་དམར་གླང་དམར་གཟུགས་འཛིན་པ།། མ་རུངས་གདུག པའི་ནད་འཛིན་དང།། སྲིད་པ་ཡོངས་ལ་དབང་བྱེད་པ།། ས་བདག་གདུག་པ་མ་རུངས་པ།། སྲིད་པ་ཡོངས་ཀྱི་ནད་བདག་ཡིན།། མ་རུངས་གདུག་པ་གཉན་ཚོགས་ཏེ།། རྒྱལ་རིགས་རྗེ་རིགས་དམངས་རིགས་གདོལ པའི་རིགས།། ཤ་ནད་རུས་ནད་ཁྲག་ནད་ཆུ་སེར་ནད།། མ་རུངས་གདུག་པ་ནད་ཀྱི་བདག། ས་བདག་སྐོམ་དང་ས་བདག་གཏུམ་པོ་དང།། ས་བདག་མ་རུངས་སྲིད་པའི་བདག། གདུག་པ་གཉན་ཚོགས་མ་རུངས པ།། ས་བདག་གདུག་པ་མ་རུངས་པ།། ཆུ་མིག་སྔོ་དགུ་ནས། རིན་ཆེན་སྦལ་པ་དགུ། གདུག་པ་ནི་གཉན་ཡིན་ཏེ། ཁ་རླངས་ནི་ནད་ཀྱང་གཏོང།། གདུག་རྩུབས་བདག་མིང་ནས་ཕྱུང། མཐུན་པའི་མདོས་འདི བཞེས།གདུག་པའི་ནད་རྣམས་ཞི་བར་གྱིས། དེ་ལྟར་བསྔོའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ས་བདག་ལ་བསྔོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ
Chinese
围绕。如意宝是依靠之处，有情是总体的基础。美貌是有情之主，由各种美丽的血肉围绕。谷物的精华是珍贵的，四种姓氏用蛇装饰。地主是凶猛的眷属，不驯服的是凶猛的众类。在身之城中描绘，也描绘依靠的处所。滋养的是药物等，五种珍宝的中央。凶猛的众类接受供养，地主是不驯服者。地主是恶鬼之子，清净清净地接受此朵玛。珍宝自在者，天女坚母接受此朵玛。为了平息四种姓氏的疾病，地主也是四种姓氏。恶鬼供养从名字中取出，思维行为再次恢复。凶猛不驯服者，地主是花斑者，花斑九兄弟，花斑九姐妹，瘸跛之主接受此朵玛。有情的地主不驯服者，凶猛的眷属众不驯服者，居住在四方的山坡上，也掌管有情的一切。有情不驯服者与眷属一起，地主居住在地上，形象丑陋却富裕，不是好人，持有畜生的形象。有情的凶猛地主眷属，嗔恨持有蛇的形象，傲慢持有豺狼的形象，八口持有蝎子的形象，肿胀持有青蛙的形象，鸟和树叶持有形象，愚痴持有猪的形象，蚂蚁和蛆虫持有形象，红鸟红牛持有形象，不驯服凶猛的执持疾病者，掌管有情的一切。地主凶猛不驯服者，是有情一切的疾病之主。不驯服凶猛是恶鬼众，国王种姓，贵族种姓，平民种姓，贱民种姓。肉病，骨病，血病，黄水病，不驯服凶猛是疾病之主。地主口渴和地主凶暴者，地主不驯服是有情之主。凶猛恶鬼众不驯服者，地主凶猛不驯服者。从九眼泉水中，取出九个珍宝青蛙。凶猛就是恶鬼，口中的气息也放出疾病。凶猛粗暴从名字中取出，接受和谐的朵玛，平息凶猛的疾病。如是回向。出自千神网大续中，为地主回向之品第二十二。然后，本师开示。
English
Surrounded. The wish-fulfilling jewel is the place of reliance, sentient beings are the basis of everything. Beauty is the lord of existence, surrounded by many beautiful flesh and blood. The essence of grains is precious, the four castes are adorned with snakes. The earth lord is the retinue of the fierce, the untamed are the fierce hosts. Depicted in the city of the body, also depicted is the place of reliance. What nourishes is medicine and so on, in the midst of the five kinds of jewels. The fierce hosts receive offerings, the earth lord is the untamed one. The earth lord is the son of the evil spirit, purely, purely, accept this torma. Jewel sovereign, goddess Tserima, accept this torma. In order to pacify the diseases of the four castes, the earth lord is also the four castes. The evil spirit offering is taken from the name, thoughts and actions return again. Fierce and untamed, the earth lord is the speckled one, the nine speckled brothers, the nine speckled sisters, the lord of lameness, accept this torma. The earth lord of existence, the untamed one, the fierce retinue, the untamed ones, dwelling on the slopes of the four directions, also have power over all of existence. The untamed existence with the retinue, the earth lord dwells on the earth, the form is ugly but rich, not a good person, holding the form of an animal. The fierce earth lord retinue of existence, hatred holding the form of a snake, pride holding the form of a jackal, eight mouths holding the form of a scorpion, swelling holding the form of a frog, birds and leaves holding form, ignorance holding the form of a pig, ants and maggots holding form, red bird, red ox holding form, untamed fierce disease holders, having power over all of existence. The earth lord, fierce and untamed, is the lord of all the diseases of existence. The untamed fierce are the hosts of evil spirits, the royal lineage, the noble lineage, the commoner lineage, the outcaste lineage. Flesh disease, bone disease, blood disease, serous fluid disease, the untamed fierce are the lords of disease. Earth lord thirst and earth lord violence, earth lord untamed is the lord of existence. Fierce evil spirit hosts untamed, earth lord fierce untamed. From the nine blue spring waters, take out nine precious frogs. Fierce is the evil spirit, the breath from the mouth also releases disease. Fierce and harsh, taken from the name, accept the harmonious torma, pacify the fierce diseases. Thus dedicate. From the great tantra of the net of a thousand gods and demons, the twenty-second chapter, dedication to the earth lord. Then, the Teacher spoke.