Tibetan
་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་བཅོས་པར་བྱ་བ་ནི།། གསང་བདག་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དེས།། མཐུན་པའི་གནས་ སུ་འདུག་ནས་ནི།། གཙང་མ་རས་ཀྱི་གཞི་སྟེངས་སུ།། འབྲུ་སྣ་ཚང་བའི་ཕྱེ་མ་ལ།། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ།། དེ་ལ་རི་རབ་ཆེན་པོ་བརྩིག་ཁ་དོག་འདྲ་བའི་རིགས་དང་བསྟུན།། དཔག་བསམ་ཤིང་དང ནམ་མཁའི་གུར།། འབྱུང་བ་དར་གྱི་སྣ་ལྔས་བརྒྱན་པའོ།། བཤོས་བུ་ལྡེམ་པ་བཞི་དག་ལ།། ནམ་མཁའ་རིགས་མཐུན་རེ་རེའོ།། མདའ་ཁྲ་མཁར་ཐབས་རེ་རེ་སྟེ།། རྟ་དཀར་གཡག་དཀར་མཛོ་དཀར དང།། ལུག་དཀར་ར་དཀར་བྱ་དང་ཁྱི།། སྟག་གཟིག་དང་ནི་སེང་གེ་ཁྱུང།། མཐུན་པའི་རྫས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ།། ཟ་འོག་གུར་དང་དར་དཀར་ཡོལ།། བསེ་ཕོར་དངུལ་ཕོར་གསེར་སྐྱོགས་དང།། ཤ་ཁྲག་སྤྱན གཟིགས་ཕུད་དང་བཅས།། འབྲུ་སྣ་བཅུ་གསུམ་གཅལ་དུ་བཀྲམ།། མདའ་དང་མེ་ལོང་བརྒྱན་པའོ།། དེ་ལྟར་བསགས་ལ་བསྔོའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། རྒྱལ་པོ་བསག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས པའོ།།།། ཧཱུྂ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྲོག་གི་བདག། སྲོག་བདག་ཆེན་པོ་མ་རུངས་པ།། སྲོག་བདག་ནི་མཆེད་དེ་བཞི།། སྲོག་བདག་ནི་སྤྲུལ་པའི་བདག། ཚེ་སྲོག་དབུགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམས།། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས ལ་བྱོན།། ཕྱོགས་ཕྱོགས་ཕ་གི་ན། ཤར་ཕྱོགས་ཕ་གི་ན། ཤེལ་ཡུལ་བྱ་བའི་དཀར་པོ་ན།། ཤེལ་མཁར་དགུ་བརྩེགས་གནམ་དུ་ལྡེམས་སེ་ལྡེམས།། གཡུ་ཡི་ཁ་བད་ཁྱིལ་ལི་ལི།། དུང་གི་སྒོ་མོ་ཐབས་སེ་ཐབས།། དེ ཡི་ནང་ཤེད་ན།སྲོག་གི་བདག་པོ་ཡ་ཇོ་བཞུགས།། རྒྱལ་པོ་གཅིག་ལ་མིང་གསུམ་པ།། རྡོ་རྗེ་ལེགས་མཆོག་ཅེས་ཀྱང་བྱ།། བཙན་འགོང་བཙན་མཆོག་ཅེས་ཀྱང་བྱ།། ཤར་ལྷ་ཆེན་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་སྨོས་པ། ཡང་ལ་ཤེལ་གྱི་སྐྱེས་བུ་ཞེས་ཀྱང་བྱ།། མ་ནི་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་ཡིན།། དེ་གཉིས་རྒྱུད་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྲས།། རྒྱལ་པོ་མིང་སྲིག་གཉིས་སུ་བྱུང།། མིང་པོ་ཇོ་བོ་དཀར་པོ་ལགས།། སྲིང་མོ་མི་བཙུན་ཨུབ་ཆོས་གཡར་མོ བསིལ།། མིང་པོ་ཆེན་པོ་བཅོས་སུ་གསོལ།། རྒྱལ་པོ་ཡང་ཕོད་དཀར་པོ་དང།། རྒྱལ་པོའི་སྐུ་མཁར་ལྡེམ་པ་ལ།། གཅན་གཟན་གདུག་པའི་ན་བཟའ་གསོལ།། ཤེལ་གྱི་ཟངས་གྲི་རྐེད་ལ་བཙུགས།། རྟ་སེ་དཀར་སྐྱ ཆིབས་སུ་ཆིབས།། དུང་མཁར་ནི་ཕྱག་སྲིད་པའི་ཀུན་གྱི་བདག་དང་པོ་འཛམ་གླིང་བཞིར་བབས། དེ་ནས་ལི་ཡི་ཡུལ་དུ་བྱོན།། ལི་ཡིས་ཕྱག་ཏུ་གླུད་ཕུལ་ནས།། མི་སྤངས་སད་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་བཏགས
Chinese
唯一也。之後，薄伽梵開示說：醫治國王的方法是，金剛手靜慮者，於和合之處安住後，在潔淨的布之基座上，將所有穀物的粉末，如法加持。其上建造須彌山王，配合顏色相似的種類。如意樹和虛空的帳篷，用五種顏色的絲綢裝飾。四個柔軟的食子，各自對應虛空的一種顏色。箭和城堡各一個，白馬、白犛牛、白犏牛，白羊、白山羊、鳥和狗，老虎、豹和獅子、鵬鳥，用和合的物品圍繞。綢緞帳篷和白色絲綢帷幔，木碗、銀碗、金勺，以及肉、血、眼、供品等。十三種穀物遍灑於地。箭和鏡子裝飾。如是積累而供養。出自於千神之網大續，積累國王之章節，第十二品。吽 (ཧཱུྂ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：種子字)。偉大國王，生命之主。偉大的生命之主，不馴服者。生命之主乃四兄弟。生命之主乃化身之主。壽命、生命、呼吸之主們。今日降臨於世間之朵瑪。在各個方向，在那邊的方向。東方，在那邊的方向。在名為水晶之地的白色之處。九層水晶城堡聳立於天空。綠松石的裝飾閃閃發光。海螺的門戶緊緊關閉。在那裡面，生命之主雅喬居住。一個國王有三個名字。也被稱為金剛善妙。也被稱為贊岡贊喬。也被稱為東方大神。說到您的父親。也被稱為水晶之子。母親乃世間女王。從這二者的血統中化生之子。國王名為明色。兄長是喬沃噶波。姊妹名為米尊沃卻雅摩色。祈請偉大的兄長進行醫治。國王揚波噶波，在國王的華麗宮殿裡。穿著兇猛野獸的衣服。腰間佩戴水晶銅刀。騎乘白色駿馬。海螺城堡乃世間一切之主，首先降臨於四大部洲。之後前往李域（于闐，今新疆和田一帶）。李域獻上贖身之物。被立為米旁色的國王。
English
The only one. Then, the Bhagavan spoke: The method of healing the king is that the Vajrapani meditator, after dwelling in a harmonious place, on a clean cloth base, blesses the powder of all grains in the proper manner. Upon it, build the great Mount Meru, matching the types of similar colors. The wish-fulfilling tree and the tent of the sky, adorned with five-colored silks. The four soft torma, each corresponding to a color of the sky. One arrow and one castle each, white horse, white yak, white dzo, white sheep, white goat, bird, and dog, tiger, leopard, lion, and garuda, surrounded by harmonious substances. Silk tent and white silk curtain, wooden bowl, silver bowl, golden spoon, and meat, blood, eyes, offerings, etc. Thirteen kinds of grains are spread on the ground. Arrows and mirrors are adorned. Thus accumulated and offered. From the Great Tantra of the Net of a Thousand Gods, the chapter on accumulating the king, the twelfth chapter. Hūṃ (ཧཱུྂ，梵文天城體：हूँ，IAST：hūṃ，Literal meaning: Seed syllable). Great king, lord of life. Great lord of life, the untamed one. The lords of life are four brothers. The lord of life is the lord of manifestation. Lords of life, breath, and vitality. Today, come to the mandala of existence. In each direction, in that direction. In the east, in that direction. In the white place called Crystal Land. A nine-storied crystal castle soars into the sky. Turquoise ornaments shimmer. The conch shell doors are tightly closed. Inside there, dwells the lord of life, Ya Jo. One king has three names. Also known as Dorje Lekchok. Also known as Tsen Gong Tsen Chok. Also known as Great God of the East. Speaking of your father. Also known as Crystal Son. The mother is the queen of existence. From the lineage of these two, a son is manifested. The king is named Ming Sek. The elder brother is Jowo Karpo. The sister is Mitsun Ub Cho Yarmö Sil. We beseech the great elder brother to heal. King Yangpö Karpo, in the king's magnificent palace. Wearing the clothes of fierce beasts. A crystal copper knife is fastened to the waist. Riding a white-grey horse. The conch shell castle is the lord of all existence, first descending upon the four continents. Then he went to the land of Li (Khotan, present-day Xinjiang Hetian area). The land of Li offered ransom. He was established as the king of Mi Pangse.
Tibetan
།། ཡང་གཅིག ལི་ཡི་ཡུལ་དུ་བྱོན།། ཡང་ལིས་ཕྱག་ཏུ་གླུད་ཕུལ་ནས།། ཡང་སྤངས་སད་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་བཏགས།། དེ་ནས་མི་ཉག་ཡུལ་དུ་བྱོན།། མི་ཉག་གིས་གླུད་ཕུལ་ནས།། ལྡེང་ནོ་སད་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་བཏགས།། དེ་ནས་ཞང་ཞུང ཡུལ་དུ་བྱོན།། སྤྱན་མིག་གཡས་པ་ཤེལ་དུ་བྱུང།། དེ་ཕྱིར་ཤེལ་གེ་ཤག་ཅེས་བྱ།། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། སྲིད་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་སྲོག་གི་བདག། ཕྱག་ཀྱང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་བྱུང།། ལྕགས་གྲི་རྣོན་པོ་ཕྱག་ན་བསྣམས།། ཕོ བརྒྱ་སྲོག་གི་བདག་པོ་མཛད།། ཀླུ་རྟ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བྱུང།། གླུད་ཀྱི་དང་པོ་རུ། ལུག་རྟ་སེ་འོ་དང། ར་དཀར་པོ་གཉའ་ནག་གོ། གླུད་ཀྱི་བར་པ་རུ། བྱ་རྟ་བོའོ།། གླུད་ཀྱི་མཐའ་མ་ནི། བཤོས་མཆོག་ལྡེམས་པ དང།སྨཡུག་མ་ཚིགས་དགུ་དང། འབྲུ་བཅུད་ནི་སེར་ཁ་ལ། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་ལ་བྱོན། ཧཱུྂ། སྲིད་པ་ཡོངས་ལ་དབང་བྱེད་པ། དཀར་པོ་སྤྱན་གཅིག་པ། ཕྱོགས་ཕྱོགས་ནི་ཕ་གི་ན། ཉི་མ་ ཤར་ཕྱོགས་ཕ་གི་ན།། ཤེལ་ཡུལ་དཀར་པོ་ཕ་གི་ན།། ཤེལ་མཁར་གན་དུ་ལྡེམས་སེ་ལྡེམས།། ཤར་ཕྱོགས་གནམ་གྱི་དཀྱིལ་ཤེད་ན།། མཁར་ནི་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་མཁར།། དེ་འདྲའི་མཁར་གྱི་ནང་ཤེད་ན།། རྒྱལ པོ་དཀར་པོ་སྤྱན་གཅིག་བཞུགས།ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་སྨོས་པ། ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་པོ་མ་ག་ར།། གནས་པ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ན་གནས།། མ་ནི་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་སྟེ།། གནས་པ་རི་རབ་ཟོམས་ལ་གནས།། དེ་གཉིས་རྒྱུད་ལས་སྤྲུལ་ པ་ལས།། རྒྱལ་པོ་མིང་སྲིང་གཉིས་སུ་བྱུང།། མིང་པོ་དཀར་པོ་སྤྱན་གཅིག་པ།། སྲིང་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་རལ་གཅིག་མ།། མིང་པོ་བཅོས་སུ་གསོལ། དཀར་པོ་སྤྱན་གཅིག་པ། རྒྱལ་མཁར་ལྡེམ་པ་ལ། རྟ་དཀར་པོ་འོད ཅན་ཆིབས།དབུ་ལ་རལ་གཅིག་ཤར་ར་ར།། དཔྲལ་ན་མིག་གཅིག་སྟེངས་སེ་སྟེངས།། ཞལ་ནས་ཚེམས་གཅིག་ཐེམས་སེ་ཐེམས།། དུང་གི་མཆེ་བ་ཐམས་སེ་ཐམས།། ནད་ཀྱི་ཁ་རླངས་ཐུལ་ལུ་ལུ།། ཕྱག་སོར་ གདུག་པ་ཤད་དེ་ཤད།། འཁར་བའི་རྔ་ཆུང་བློ་ལ་བཏགས།། འཛམ་བུ་གླིང་བཞི་འོད་ཀྱིས་འགེངས།། སྲོག་བདག་དཀར་པོ་འོད་པོ་ཆེ།། འོད་སྐར་མདའ་ཙམ་ཅིག་ལྟལ་ལ་ལ།། ཕྱག་ན་སྐྱོགས་དཀར་ཏལ ལ་ལ།། སྲིད་པའི་རྒྱལ་པོ་གདུག་པ་ཅན།། གནམ་རལ་ཕྱེད་ཀྱི་བདག་པོ་ལགས།། ས་ཆུ་ཕྱེད་ཀྱི་བདག་པོ་ལགས།། ཕོ་བརྒྱ་ནི་སྲོག་གི་བདག་མོ་བརྒྱ་ནི་སྲིད་ཀྱི་བདག་རྒྱལ་པོ་ནི་གདུག་པ་ཅན། གླུད་རྟ་རྣམ་གསུམ སྟེ།གླུད་ཀྱི་དང་པོ་ནི། གཡག་དཀར་རུ་དམར་དང། མཛོ་དཀར་རུ་དམར་དང། རྟ་དཀར་ཕུམ་དམར་ཏེ། གླུད་ཀྱི་དང་
Chinese
又一次，前往于阗（新疆和田）。又一次，于阗献上祭品后，又一次，被立为邦色国王。之后，前往西夏。西夏献上祭品后，被立为登诺色国王。之后，前往象雄。右眼变成了水晶。因此被称为水晶格萨尔。是伟大的国王，是世间众生的生命之主。手也生于心的中央。手中拿着锋利的铁刀。掌管着一百个男子（的生命）。出现了三种龙马。最初的祭品是，绵羊马色欧和白山羊黑脖子。中间的祭品是，鸟马沃沃。最后的祭品是，上等食物冷巴和九节箭竹，谷物精华是黄色的。今天为了世间的朵玛而来。吽 (ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)。掌管整个世间，白色独眼者。各个方向都在那边。太阳升起的东方在那边。白色水晶之地在那边。水晶城堡在那里摇曳。东方天空的中央，城堡是日月堆叠的城堡。在那样的城堡里面，居住着白色独眼国王。说起你的父亲，是摩伽罗鳄鱼国王。居住在海洋的深处。母亲是世间的女王，居住在须弥山的山顶。从那二者的血脉中化生出，国王兄妹二人。哥哥是白色独眼者，妹妹是独发母一髻罗刹女。祈请哥哥降临。白色独眼者，在摇曳的王宫里，骑着白色光明的骏马，头上竖着一绺头发，额头上一只眼睛瞪视着，嘴里露出一颗牙齿，象牙獠牙闪闪发光，口中呼出疾病的热气，手指凶狠地指着，把手鼓挂在腰间，用光明照亮四大部洲。生命之主白色大光芒者，像流星一样闪耀，手中拿着白色勺子，是世间的凶猛国王，是半个天空的主人，是半个土地和水的主人，一百个男子是生命的主人，一百个女子是世间的主人，国王是凶猛的。祭品马有三种，最初的祭品是，白色红角的牦牛，白色红角的犏牛，白色红鬃的马，祭品的
English
Again, he went to the land of Li (Khotan). Again, after the people of Li offered ransom, again, he was appointed as the king of Pangsad. Then, he went to the land of Minyak (Western Xia). After the Minyak offered ransom, he was appointed as the king of Dengno Sad. Then, he went to the land of Zhangzhung. His right eye became crystal. Therefore, he is called Crystal Gesar. He is a great king, the lord of life for the beings of existence. His hand also appeared in the center of his heart. He holds a sharp iron knife in his hand. He is the master of a hundred men's lives. Three kinds of Naga horses appeared. In the first ransom, there were sheep, horses, Se-o, and a white goat with a black neck. In the middle ransom, there was a bird horse, Bo-o. The final ransom is, excellent food, Ldempa, and a nine-knotted arrow bamboo, and the essence of grain is yellow. Today, he comes for the ransom of existence. Hūṃ (ཧཱུྂ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). He who controls all of existence, the white one-eyed one. The directions are over there. The sun rising in the east is over there. The white crystal land is over there. The crystal castle sways there. In the middle of the eastern sky, the castle is a castle stacked with the sun and moon. Inside such a castle, resides the white one-eyed king. Speaking of your father, he is the crocodile king Makara. He resides in the depths of the ocean. The mother is the queen of existence, residing on the summit of Mount Meru. From the lineage of those two, two royal siblings were emanated. The brother is the white one-eyed one, the sister is Ekajati, the one with a single braid. I invite the brother to come. The white one-eyed one, in the swaying royal palace, rides a white, radiant horse, with a single braid of hair standing upright on his head, one eye staring on his forehead, one tooth protruding from his mouth, ivory tusks gleaming, the hot breath of disease exhaling, fingers pointing fiercely, a small hand drum tied to his waist, filling the four continents of Jambudvipa with light. The white, great, radiant lord of life, shining like a shooting star, holding a white ladle in his hand, is the fierce king of existence, the master of half the sky, the master of half the land and water, a hundred men are the masters of life, a hundred women are the masters of existence, the king is fierce. There are three kinds of ransom horses, the first ransom is, a white yak with red horns, a white dzo with red horns, and a white horse with a red mane, the ransom of