Tibetan
ཛིན།། བཙན་དཀར་རྟ་དཀར་དུང་ཞགས་འཛིན།། གཡའ་བཙན་ཡ་བ་རྗེ། བཙན་སྔོན་རྟ་སྔོན་མདའ་དང་གཞུ།། སྤང་བཙན་འབར་བ་རྡོ་རྗེ་སྟེ།། བཙན་ རྟ་སེར་པོ་རལ་གྲི་འཛིན།། བྲག་བཙན་ནི་འབར་བ་རྗེ། བཙན་དམར་རྟ་དམར་སྲིད་པའི་བདག། མ་རུངས་གདུག་པ་སྒྲོལ་ལ་བརྩོན།། བཙན་ཆེན་རྔམས་པ་མདོས་ལ་བྱོན།། ནགས་བཙན་རྔམ་པ་སྲིད་པའི བདག།སྲིད་པ་ཡོངས་ལ་དབང་བྱེད་པ།། གསོད་བྱེད་མ་རུངས་མདོས་ལ་བྱོན།། སྲིད་པའི་བདག་པོ་བཙན་གྱི་རྗེ།། གཡའ་བཙན་རྔམ་པ་མདོས་ལ་བྱོན།། བཙན་ཆེན་གདུག་པ་མ་རུངས་པ།། ཡ་བ་སྐྱ་ནི་རྔམ་པའི་ ཚོགས།། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་ལ་བྱོན།། ཡ་བ་སྐྱ་ནི་བཅུ་གསུམ་དང།། ཡ་བ་སྐྱ་བདུན་དང། ཡ་བ་སྐྱ་ལྔ་དང། ཡ་བ་སྐྱ་གསུམ་དང། ཡ་བ་སྐྱ་གཅིག་དང། སྲིད་པའི་བཙན་མ་རུངས་པ། གདུག་པ་མ་ལུས་རྔམ པ་སྟེ།། ཆིབས་སུ་བཙན་རྟ་རེ་རེ་ཆིབས།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་སྲ་བ་ཅན།། མཚོན་གྱི་ཞགས་པ་སྡོག་ཅིང་འཕེན།། གང་ལ་བབས་པ་གཟེར་ནད་གཏོང།། བཙན་གྱི་ཁ་ཡོགས་མི་ལ་འདེབས།། ཤ་ལ་ནི་རྟ་ལ་དུ བྱེད།། བཙན་ཆེན་གདུག་པ་མ་རུངས་པ།། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་ལ་བྱོན།། སྲིད་པའི་བཙན་ཆེན་པོ།། སྲིད་པ་ཡོངས་ལ་དབང་བྱེད་པ།། བཙན་ཆེན་གདུག་པ་མ་རུངས་པ།། སྲིད་པའི་བཙན་ཆེན་གདུག་པ ཅན།། ལ་ལ་མི་གདུག་རྟ་མགོ་ཅན།། ལ་ལ་བཙན་གྱི་ཤིང་རིངས་ཁྱེར། ཁ་ནས་ཁྲག་གཟེར་མདའ་ལྟར་འཕེན།། གདུག་པའི་བཙན་མ་མ་རུངས་པ།། སྲིད་པ་ཡོངས་ལ་ནད་གཏོང་བ།། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་ལ བྱོན།། བཙན་ནི་མི་ལུས་གཡག་མགོ་ཅན།། བཙན་ནི་མི་ལུས་བྱ་མགོ་ཅན།། བཙན་ནི་མི་ལུས་ཤ་བའི་མགོ། བཙན་ནི་མི་ལུས་ལུག་གི་མགོ། བཙན་ནི་མི་ལུས་འུག་པའི་མགོ། ལག་ན་ཟངས་ཀྱི་སོག ལེ་ཐོགས།། ཤ་ལ་ནི་སྤྱོད་སྦྱོངས་བྱེད། ཁྲག་ལ་ནི་འཐོར་འཐུང་བྱེད། དེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་བཙན་ཆེན་ནི།། གདུག་པའི་བཙན་ཚོགས་མ་རུངས་པ།། ལ་ལ་རྔམས་པས་གདུག་པ་སྟེ། ཁྲག་ནད་གཟེར་ནད་བདག་པོ ཡིན།། སྲིད་པའི་བཙན་ནི་གདུག་པ་ཅན།། སྤྲུལ་པ་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སུ་གཏོང།། ལྟས་ངན་ཤ་བདུད་མོས་འདེབས།། མི་མཐོང་འུག་པའི་སྒྲ་ཡིས་འདེབས།། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་ལ་བྱོན།། ཅེས་རིམ་པས བསྔོའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བཙན་བཅོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ང་རྒྱལ་གཟེར་ནད་ཞི་བའི་ཕྱིར།། བཙན་རྣམས་དག་ལ་བསྔོ་བ སྟེ།། ཧཱུྂ། ང་རྒྱལ་ནི་བཙན་མཆོད་ཕྱིར། འབྲུ་སྣ་ནི་གཅལ་དུ་བཀྲམ། གཙང་རས་ནི་གདན་དུ་བཏིང། སྲིད་པ་མི་འགྱུར་རི་རབ་རྟེན།། སྲོག་ཤིང་མི་འགྱུར་དཔག་བསམ་ཤིང།། བརྟེན་པ་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ བརྟེན།། གནས་ལུགས་འགྲོ་བའི་གཟུགས་བཀོད་དེ།། སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་རྟེན་པ་དང།། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་རྣམ་པའི་རྟེན།། སྲིད་པ་མི་འགྱུར་སྐུ་རྟེན་མཁར།། འབྲུ་སྣ་མང་པོ་གཅལ་བཀྲམ་ནས།། སྤྱན གཟིགས་བསྐོར་ཆ་དེ་བཞིན་བཀང།། དམར་པོ་དར་གྱི་ཡོལ་དུ་བྲི།། བསེ་ཡི་སྐྱོགས་ལ་ཆང་ཕུད་བལྟམས།། འཕུར་དགུ་འཛུམ་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་བསྐོར།། སྲིད་པའི་བཙན་ལ་མཆོད། ཧཱུྂ། ང་རྒྱལ་ནི་བཙན་ཚོགས གདུག་པའི་འཁོར།ང་རྒྱལ་ནི་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། སྤྱི་བཙན་ནི་མིང་ནས་ཕྱུང། དམར་པོ་ནི་གཟེར་ནད་བདག་མདོས་བདག་ནི་མདོས་བཞེས་ཅིག་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་བུ། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་བདག་མཚོན་ཞགས་ནི་གདུག་པ་ ཅན།ཚ་གྲང་ནི་གཟེར་བའི་བདག་གདུག་པའི་མིང་ནས་ཕྱུངས། མདོས་བདག་མདོས་བཞེས་ལ། སྲིད་པ་ཡི་ནི་སྐྱེད་བྱེད་བཙན། བཙན་ཆེན་ནི་ཀུན་གྱི་ཡབ། སྐྱེས་བུ་ནི་མིང་ནས་ཕྱུངས། བྲག་བཙན་ནི་སྟོང་སྡེའི་ བདག་ཁྱབ་བྱེད་ནི་ནད་ཀྱི་འཆབ།མདོས་བདག་ནི་མདོས་བཞེས་ལ། གླུད་བདག་གླུད་ལོང་ལ། སེ་ཕུང་ནི་གྲངས་ཀྱི་བཙན། སྲིད་པའི་བཙན་ཆེན་པོ། རོལ་པ་ནི་མིང་ནས་ཕྱུངས། ཀར་ཀོང་སྟོང་གི་བཙན། རོལ་ བུའི་མིང་ནས་ཕྱུངས།མདོས་བདག་མདོས་བཞེས་ལ། གླུད་བདག་གླུད་ལོངས་ལ། སུ་རི་ནི་གཡུ་མཁར་བདག་གཡའ་བཙན་ནི་མིང་ནས་ཕྱུངས། མདོས་བདག་མདོས་བཞེས་ལ། གླུད་བདག་གླུད་ལོངས་ལ། གསེར་གནས་ནི་གསེར་གྱི་བདག་སྤངས་བཙན་ནི་མིང་ནས་ཕྱུངས། དྲུངས་ཆེན་རི་ཡི་མཁར། ནགས་བཙན་ནི་མིང་ནས་ཕྱུངས། ལུངས་པ་ཟངས་ཀྱི་མཁར། གསོ་བྱེད་མ་རུངས་པ། གཡའ་བཙན་ནི་མིང་ནས ཕྱུངས།སྲིད་པའི་བཙན་ཚོགས་ཀྱང། མདོས་བདག་མདོས་བཞེས་ལ། གླུད་བདག་གླུད་ལོང་ལ། ཡ་བ་ནི་སྐྱ་ཚོགས་ཏེ། ཉུལ་བྱེད་ནི་ཚེ་ལེན་པོ། མདོས་བདག་མདོས་བཞེས་ལ། གླུད་བདག་གླུད་ལོངས་ལ། ཨ་མི་ སྟེར་ལ་ཨུ་མི་སྟེར།དུ་ར་ནེ་བཙོ་དང། ལྷ་བཙན་ནི་གང་བུ་ཡང། སྲིད་པའི་མདོས་ལ་བྱོན། ཀླུ་བཙན་ནི་འཁོར་བཅས་དང། སིལ་མ་འཁོར་ཚོགས་ཀྱང། མདོས་བདག་མདོས་བཞེས་ལ། གླུད་བདག་གླུད་ལོང་ལ། སྐུ་ཡི་གླུད་དང་གསུང་གི་གླུད།། ཐུགས་ཀྱི་གླུད་དང་བཅས་པ་འདི།། མདའ་ནི་མཁར་ཏེ་ནམ་མཁའ་ཡུལ།། མདོས་བདག་མདོས་བཞེས་ལ། གླུད་བདག་གླུད་ལོང་ལ། ཞེས་རིམ་རིམ་པར་བསྔོའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།བཙན་ལ་བསྔོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ
Chinese
赞！ 白色的赞神骑着白马，手持海螺索。 崖赞是亚瓦之主。 蓝色的赞神骑着蓝马，手持弓箭。 草地赞神是燃烧的金刚杵。 赞神骑着黄马，手持宝剑。 岩赞是燃烧之主。 红色的赞神骑着红马，是存在的统治者。 努力降伏不驯服的恶毒。 大赞神威猛，降临朵玛。 森林赞神威猛，是存在的统治者。 统治一切存在。 杀戮者，不驯服，降临朵玛。 存在的统治者，赞神之主。 崖赞威猛，降临朵玛。 大赞神恶毒，不驯服。 亚瓦嘉是威猛的眷属。 今天降临存在的朵玛。 亚瓦嘉十三尊， 亚瓦嘉七尊， 亚瓦嘉五尊， 亚瓦嘉三尊， 亚瓦嘉一尊， 存在的不驯服的赞神。 所有恶毒都威猛。 座骑是各自的赞神马。 具有珍宝燃烧的坚固。 武器的索套捆绑投掷。 降临之处，引发刺痛疾病。 赞神的口套戴在人身上。 夏拉对马下毒。 大赞神恶毒，不驯服。 今天降临存在的朵玛。 存在的伟大赞神。 统治一切存在。 大赞神恶毒，不驯服。 存在的伟大赞神具有恶毒。 有的人身马头。 有的拿着赞神的木杖。 口中如箭般射出鲜血刺痛。 恶毒的赞神不驯服。 对一切存在降下疾病。 今天降临存在的朵玛。 赞神是人身牦牛头。 赞神是人身鸟头。 赞神是人身鹿头。 赞神是人身羊头。 赞神是人身猫头鹰头。 手持铜制武器。 夏拉进行享用。 对鲜血进行散布饮用。 从此化现的大赞神是。 恶毒的赞神眷属不驯服。 有的因威猛而恶毒。 是血病刺痛病的主人。 存在的赞神具有恶毒。 化现遍布三界。 降下恶兆肉魔。 以不见猫头鹰的声音降下。 今天降临存在的朵玛。 如此依次供养。 在千神魔网大续中， 赞神调伏品第十。
English
Praise! The white Tsen riding a white horse, holding a conch lasso. The cliff Tsen is the lord of Yawa. The blue Tsen riding a blue horse, holding a bow and arrow. The meadow Tsen is the burning vajra. The Tsen riding a yellow horse, holding a sword. The rock Tsen is the lord of burning. The red Tsen riding a red horse, is the ruler of existence. Striving to subdue the untamed and malicious. The great Tsen is fierce, descending upon the Torma. The forest Tsen is fierce, the ruler of existence. Ruling over all existence. The slayer, untamed, descending upon the Torma. The lord of existence, the master of the Tsen. The cliff Tsen is fierce, descending upon the Torma. The great Tsen is malicious, untamed. Yawa Kya is the retinue of the fierce. Today descending upon the Torma of existence. Thirteen Yawa Kyas, Seven Yawa Kyas, Five Yawa Kyas, Three Yawa Kyas, One Yawa Kya, The untamed Tsen of existence. All malicious are fierce. The mount is each Tsen horse. Possessing the solidity of burning jewels. The lasso of weapons binds and throws. Wherever it falls, it causes piercing pain. The Tsen's muzzle is placed on people. Shala poisons horses. The great Tsen is malicious, untamed. Today descending upon the Torma of existence. The great Tsen of existence. Ruling over all existence. The great Tsen is malicious, untamed. The great Tsen of existence possesses malice. Some have human bodies and horse heads. Some carry the Tsen's wooden staff. From the mouth, blood and piercing pains are shot like arrows. The malicious Tsen is untamed. Causing disease to all existence. Today descending upon the Torma of existence. The Tsen is a human body with a yak head. The Tsen is a human body with a bird head. The Tsen is a human body with a deer head. The Tsen is a human body with a sheep head. The Tsen is a human body with an owl head. Holding a copper weapon in hand. Shala performs enjoyment. Scattering and drinking blood. From this, the manifested great Tsen is. The malicious Tsen retinue is untamed. Some are malicious due to fierceness. They are the masters of blood disease and piercing pain. The Tsen of existence possesses malice. Manifesting throughout the three realms. Sending down bad omens and flesh demons. Sending down unseen owl sounds. Today descending upon the Torma of existence. Thus, offer in order. From the great tantra of the net of a thousand gods and demons, The tenth chapter, the subduing of the Tsen.", "additional_notes": "The provided text appears to be a fragment of a Tibetan Buddhist text, likely related to rituals for appeasing or subduing local deities known as 'Tsen' (བཙན). It describes various forms of these deities, their attributes, and offerings made to them. The text also mentions the importance of subduing pride and arrogance through these rituals.
Chinese
让。干净的布铺在地上，如不动的须弥山。生命之树是不变的如意树。所依是五大元素。安住的方式是众生的形体构造。是创造存在的所依，以及五种珍宝的形态之所依。是不变的象征永恒的身体之所依的城堡。将多种谷物铺撒开来，用眼睛观看，并装满供品。用红色的丝绸做成帷幔，在皮革的容器里盛满美酒，周围环绕着飞翔的九种喜笑颜开的形象。供养给存在的赞神。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。我慢是赞神的眷属，是凶猛的眷属。我慢是为了寂静。总赞神是从名字中产生。红色是麻疹病的主人，朵玛的主人，我是朵玛的接受者，是五大元素的儿子。五种珍宝的主人，象征的绳索是凶猛的。冷热是麻疹病的主人，从凶猛的名字中产生。朵玛的主人接受朵玛。是存在的产生者赞神。大赞神是所有人的父亲。年轻人是从名字中产生。岩赞神是千户的主人，遍布者是疾病的隐藏者。朵玛的主人接受朵玛。赎物的主人享受赎物。色崩是数字的赞神。是存在的伟大赞神。玩耍者是从名字中产生。卡孔千的赞神。玩耍者的名字中产生。朵玛的主人接受朵玛。赎物的主人享受赎物。苏日是绿松石城堡的主人，崖赞神是从名字中产生。朵玛的主人接受朵玛。赎物的主人享受赎物。金处是金子的主人，邦赞神是从名字中产生。仲钦山之城堡。纳赞神是从名字中产生。隆巴铜之城堡。治疗者不驯服。崖赞神是从名字中产生。存在的赞神眷属们。朵玛的主人接受朵玛。赎物的主人享受赎物。亚瓦是灰色的集合，游荡者是夺取生命者。朵玛的主人接受朵玛。赎物的主人享受赎物。阿米给予乌米给予。杜拉涅佐等。拉赞神也是冈布。降临于存在的朵玛。龙赞神与眷属等。西玛眷属们。朵玛的主人接受朵玛。赎物的主人享受赎物。身体的赎物和语言的赎物，以及意之赎物等这些。箭是城堡，是天空的区域。朵玛的主人接受朵玛。赎物的主人享受赎物。如此依次供养。从神鬼千部的网大续中，赞神供养品之第十章。
English
Ram. A clean cloth is spread on the ground, like the unmoving Mount Meru. The tree of life is the unchanging wish-fulfilling tree. The support is based on the five elements. The way of dwelling is the form of sentient beings. It is the support that creates existence, and the support of the forms of the five precious jewels. It is the unchanging castle that symbolizes the eternal body. Many kinds of grains are spread out, and the offerings are filled with eyes to see. A red silk curtain is made, and the leather container is filled with fine wine, surrounded by the images of nine flying, smiling figures. Offerings to the Tsen of Existence. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Pride is the retinue of the Tsen, a fierce retinue. Pride is for pacification. The general Tsen arises from the name. Red is the master of measles, the master of the Torma, I am the receiver of the Torma, the son of the five elements. The master of the five precious jewels, the symbolic rope is fierce. Heat and cold are the masters of measles, arising from the fierce name. The master of the Torma receives the Torma. The Tsen who generates existence. The Great Tsen is the father of all. The young man arises from the name. Rock Tsen is the master of a thousand households, the pervader is the concealer of disease. The master of the Torma receives the Torma. The master of the ransom enjoys the ransom. Sepung is the Tsen of numbers. The Great Tsen of Existence. The player arises from the name. The Tsen of Kar Kong Thousand. The name of the player arises. The master of the Torma receives the Torma. The master of the ransom enjoys the ransom. Suri is the master of the turquoise castle, Yaya Tsen arises from the name. The master of the Torma receives the Torma. The master of the ransom enjoys the ransom. Gold Place is the master of gold, Pang Tsen arises from the name. Chungchen Mountain's castle. Nak Tsen arises from the name. Lungpa copper castle. The healer is untamed. Yaya Tsen arises from the name. The retinue of the Tsen of Existence. The master of the Torma receives the Torma. The master of the ransom enjoys the ransom. Yawa is a gray gathering, the wanderer is the life-taker. The master of the Torma receives the Torma. The master of the ransom enjoys the ransom. Ami gives, Umi gives. Durane Tso etc. Lha Tsen is also Gangbu. Come to the Torma of Existence. Naga Tsen with retinue etc. Silma retinue. The master of the Torma receives the Torma. The master of the ransom enjoys the ransom. The ransom of the body and the ransom of speech, and the ransom of mind, etc. The arrow is the castle, the region of the sky. The master of the Torma receives the Torma. The master of the ransom enjoys the ransom. Thus, offer in sequence. From the Great Tantra of the Thousand Tribes of Gods and Demons, Chapter Ten, Offerings to the Tsen.