Tibetan
རྣམས་ཚུར་ཉོན་དང། འོ་ཅག་ཞེ་སྡང་བདུད་ཀྱི་བུ།། མི་ལ་བདུད་བབས་བསྐོས་པ་ སྟེ།། བདུད་ལ་བདུད་བབས་སྲིད་དེ་ན།། བདུད་ལ་བདུད་ནི་བབས་ན།། མིང་པོ་བདུད་ཆེན་རྣམས་ལ་སྡིག། སངས་རྒྱས་སྟོན་པའི་བཀའ་འགོ་ནས།། འོག་ཅག་བདུད་སྡེ་མང་བཞུགས་ཏེ།། བདུད་ལ་བདུད་བབས སྲིད་དེ་ན།། འུ་ཅག་ཞེ་སྡང་བདུད་ཀྱི་བུ།། ཞེ་སྡང་རང་གར་སྤྱད་པས་ནོངས།། སེམས་དང་ཞེ་སྡང་གཉིས་མེད་ན།། སེམས་ནི་སངས་རྒྱས་སངས་རྒྱས་ཏེ།། སེམས་དང་སངས་རྒྱས་གཉིས་མེད་ན།། གཉིས་མེད བསྟན་པའི་བཀའ་ལ་ཉོན།། ཞེ་སྡང་སེམས་ཀྱི་གདུག་པ་གྲོལ།། སྣང་གསལ་འོད་ཀྱིས་དམ་ཆོད་ཀྱིས།། མ་རྟོགས་རིག་པའི་སེམས་ལ་ཉོན།། སྣང་གསལ་འདི་ལ་དཔེ་མཆིས་ཏེ།། དངས་པ་སེམས་ཀྱི་གླུད་དུ བསྔོའོ།། དམུགས་པ་ཤ་ཡི་གླུ་དུ་བསྔོ།། དམར་བ་ཁྲག་གི་གླུད་དུ་བསྔོ།། དཀར་བ་རུས་པའི་གླུད་དུ་བསྔོ།། ཟེར་བརྒྱད་རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ཀྱི་གླུད་དུ་བསྔོ།། སྣོད་ཀྱི་ཕྱི་ཡི་ཡུལ་དུ་བསྔོ།། དངོས་པོ་ནང གི་གླུད་དུ་བསྔོ།། མདའ་ནི་སྐུ་ཡི་རྟེན་དུ་བསྔོ།། དར་སྣ་དབང་པོ་ལྔ་ཡི་རྟེན་དུ་བསྔོ།། ཕུད་ནི་གསོལ་བའི་བདུད་རྩིར་བསྔོ།། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་བདུད་དང་སྟེར་དུ་བསྔོ།། ཞེ་སྡང་གདུག་པའི་མདུད་པ་ཁྲོལ།། གཏི་མུག མུན་པ་འཐིབས་པ་སོལ།། ང་རྒྱལ་བྲག་གི་རྩེ་ནས་ཆོམས།། འདོད་ཆགས་རྒྱ་མཚོ་འཐིབས་པ་སོལ།། ཕྲག་དོག་གདུག་རྩུབ་རྩད་ནས་ཆོམས།། གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཞི་བར་གྱིས།། སྲིད་པའི་བདུད་ཕོ་འཁོར དང་བཅས།། སྣང་གསལ་འོད་ཀྱི་མདོས་འདི་བཞེས།། ཅེས་རིགས་པས་བསྔོའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བདུད་ཀྱི་བབས་ཆགས་བཅོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་བདུད་རྣམས་བཅོས བྱས་ནས།། གསང་བ་སྟོབས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པ་དེས། མཐུན་པའི་གནས་སུ་འདུག་ནས་ནི།། གཙང་མ་རས་ཀྱི་གཞི་སྟེངས་སུ།། འབྲུ་སྣ་ཚང་མའི་ཕྱེ་མ་ལ།། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ།། དེ་ལ་རི རབ་ཆེན་པོ་བརྩིགས།ཁ་དོག་འདྲ་བའི་རིགས་དང་བསྟུན།། དཔག་བསམ་ཤིང་དང་ནམ་མཁའི་གུར།། འབྱུང་བའི་དར་གྱིས་བརྒྱན་པར་བྱ།། ནམ་མཁའ་བཅུ་གསུམ་ཡུལ་དུ་སྟེ།། མདའ་ཁྲ་བཅུ་གསུམ་མཁར་ དུའོ།། དེ་ལ་གཟུགས་བརྙན་མཛེས་པས་བསྐོར།། བཤོས་བུ་དང་བཅས་ལས་དག་སྟེ།། གཟུགས་བརྙན་མཛེས་པ་མང་པོས་བསྐོར།། གླང་ནག་ལུག་ནག་བྱ་ནག་དང།། འདབ་ཆགས་རྒྱུ་དང་མདའ་ཆག་དགུ། འབྲུ སྣ་བཅུ་གསུམ་གཅལ་དུའོ།། གཙང་མའི་ཕུད་དང་རིན་ཆེན་བཅའ།། བྱ་ན
Chinese
你们都过来听着。我们是嗔恨魔的儿子。 人被魔附身所安排， 魔被魔附身是可能的。 魔被魔附身时， 斥责魔王们。 从佛陀教诲开始， 我们魔众在此安住。 魔被魔附身是可能的， 我们是嗔恨魔的儿子。 嗔恨任性使用而犯错。 心与嗔恨若无二， 心即是佛，佛陀。 心与佛陀若无二， 听闻无二教诲之语。 嗔恨之心的毒害解脱， 以明亮之光作誓言。 听闻未悟之觉性心。 此明亮有譬喻， 清澈供养为心之赎。 昏暗供养为肉之赎。 红色供养为血之赎。 白色供养为骨之赎。 八光供养为八识之赎。 容器之外供养为境。 事物之内供养为赎。 箭供养为身之所依。 彩绸供养为五根之所依。 精华供养为供养之甘露。 五种珍宝供养并施与魔。 解开嗔恨毒害之结。 消除愚痴黑暗。 从傲慢之岩顶击碎。 消除贪欲之海。 从根斩断嫉妒毒害。 愿平息毒害之众。 连同有情魔众， 享用此明亮之光朵玛。 如是依理供养。 于千神鬼之网大续中，魔之附着调伏品第五。 之后调伏诸魔之后， 具足秘密力量之三摩地者， 于和合之处安住。 于清净丝绸之基上， 以所有谷物之粉末， 如法加持。 于其上建造大须弥山，依颜色安立。 如意树与虚空帐篷， 以五行之幡旗庄严。 十三虚空立于处所， 十三彩箭立于城中。 于此以美丽之身像围绕， 连同食子清净业障， 以众多美丽身像围绕。 黑牛黑羊黑鸟等， 飞禽之物与断箭九， 十三种谷物铺于坛场。 清净精华与珍宝器皿， 鸟类
English
Listen, all of you. We are the sons of the wrathful demon. It is arranged that humans are possessed by demons, It is possible for demons to be possessed by demons. When demons are possessed by demons, Rebuke the great demon kings. From the beginning of the Buddha's teachings, We demon hosts reside here. It is possible for demons to be possessed by demons, We are the sons of the wrathful demon. Wrath is misused by acting freely. If there is no duality between mind and wrath, mind is Buddha, Buddha. If there is no duality between mind and Buddha, Listen to the words of the non-dual teachings. Liberate the poison of the wrathful mind, Make a vow with clear light. Listen to the mind of unawakened awareness. There is an example for this clear light, Offer clarity as a ransom for the mind. Offer darkness as a ransom for the flesh. Offer redness as a ransom for the blood. Offer whiteness as a ransom for the bones. Offer the eight rays as a ransom for the eight consciousnesses. Offer the outer container as the realm. Offer the inner objects as ransom. Offer the arrow as a support for the body. Offer the colored silk as a support for the five senses. Offer the essence as the nectar of offering. Offer and give the five precious jewels to the demons. Untie the knot of wrathful poison. Dispel the darkness of ignorance. Crush arrogance from the peak of the rock. Dispel the thickening ocean of desire. Cut off the poison of jealousy from the root. May the assembly of poisons be pacified. Together with the male demon of existence and his retinue, Accept this bright light torma. Thus, offer according to reason. From the Great Tantra of the Net of a Thousand Gods and Demons, the Fifth Chapter: Subduing the Possession of Demons. Then, after subduing all the demons, He who possesses the samadhi of secret power, Residing in a harmonious place, On a base of pure silk, With the flour of all kinds of grains, Bless it properly. Upon it, build a great Mount Meru, arranging according to color. A wish-fulfilling tree and a tent of sky, Adorned with banners of the elements. Thirteen skies are established as places, Thirteen colored arrows are established as cities. Around it, surround with beautiful images, Together with tormas, purify obscurations, Surround with many beautiful images. Black bull, black sheep, black bird, etc., Flying creatures and nine broken arrows, Thirteen kinds of grains are spread on the mandala. Pure essence and precious vessels, Birds
Tibetan
ག་དག་གི་རྒྱལ་མཚན་དང།། ཤ་དང་ཁྲག་ཏུ་བཅས་པའོ།། དེ་ལྟར་དུ་ནི་བསགས་ལ་བསྔོའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བདུད་ཀྱི་བསགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། ཧཱུྂ། ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་བདུད་ཀྱི་བུ།། སྐྱེ་འགྲོ་མ་ལུས་བདུད་གཅོད་པ།། བདུད་པོ་བཅུ་ནི་མ་ཡིན་ནམ།། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་ལ་བྱོན།། ཡུལ་དང་བདུད་ཡུལ ཕག་གི་ནི།། བདུད་ཡུལ་ནག་པོ་མགོ་དགུ་ན།། བདུད་མཚོ་ནག་པོ་བརླབས་རེ་བརླབས།། བདུད་མཁར་ནག་པོ་ལྡེམས་སེ་ལྡེམས།། བདུད་མཁར་དེ་ཡི་ནང་ཤེད་ན།། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐོད་པའི་འཕྲེང་བ ཅན།། བདུད་རྗེས་མ་རུངས་གདུག་པ་ཅན།། བདུད་མོའི་རྒྱལ་མོ་ཧྂ་ཤ་མ།། འཁོར་ཡང་བདུད་ཕྲན་མང་པས་བསྐོར།། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་ལ་བྱོན།། ཡ་བདུད་ནི་གཅིག་གསུམ་སྟེ།། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རེ་ཏི འགོང་ཡག་དང།། བདུད་མོ་ནི་སྨ་ཁུག་དང། ནག་པོ་བཀྲག་མེད་དང། བཀོས་རྗེ་བྲང་དཀར་དང། མ་ལེ་ནི་གེ་ཤག་དང། སྙ་ལེ་ནི་ངག་བཙན་དང། སྐྱིན་པོ་ནི་མཆུ་དམར་དང། ཐོམ་པོ་ནི་ཐོམ་ཆུང་དང། བདུད རགས་གཞུ་ནི་མཆེད་བཞི་དང།རལ་པ་ནི་སྤྱི་ཆིངས་དང། ཟ་མ་ནི་ངོ་ཆེ་དང། བཙན་བདུད་ནམ་ཡོངས་པོ་དང། ཡ་བདུད་ནི་བཅུ་གསུམ་པོ། སྲིད་པའི་མདོས་ལ་བྱོན། བདུད་ཀྱི་བཀོས་རྗེ་བྲང་ དཀར་དེ།། སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་ལྡེམ་པ་ལ།། དར་དཀར་གྱི་རལ་ཀ་གསོལ། ཕྱག་ན་དུང་དཀར་དཀར་པོ་རྣམས།། འཁོར་དུ་བདུད་ཕྲན་མང་པོས་བསྐོར།། སྲིད་པས་བཀོད་པ་ལག་སྲིད་པའི་མདོས་བཞེས་ཅིག བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རེ་ཏི་འགོང་ཡག་དེ།། མཐིང་ནག་རལ་ཅན་མཆེ་བ་གཙིགས།། གཡས་ན་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་བམ་བསྣམས།། གཡོན་ན་བདུད་ཀྱི་ཐོ་དབྱུག་བསྣམས།། མི་ཕུང་བདུད་གཅོད་བདག་པོ་ཡིན།། དེ་རིང སྲིད་པའི་མདོས་ལ་བྱོན།། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མ་རུངས་པ།། བདུག་པོ་ནག་པོ་བཀྲག་མེད་དེ།། མཐིང་རལ་ཅན་ལ་མཆེ་བ་གཙིགས།། ཟངས་ནག་རལ་ཀ་སྐུ་ལ་གསོལ།། ཕྱག་ན་ཞགས་དང་རྟ་གྲི་བསྣམས།། བདུད རྟ་ནག་པོ་རྟིང་དཀར་ཆིབས།། ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་བདུད་ཀྱི་བུ།། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་ལ་བྱོན།། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བདུད་རྗེ་སྨ་ཁུག་དེ།། སྨུག་ནག་རྔམ་པའི་མདའ་གཞུ་ཐོགས།། བདུད་སྤྱང་སྔོན་པོ་ཆིབས་སུ ཆིབས།། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་ལ་སྤྱོན།། བདུད་ཀྱི་མ་ལེ་གེ་ཤགས་དེ།། དམར་ནག་གདུག་པའི་སྟག་ལ་ཆིབས།། མདུང་སོགས་བདུད་ཀྱི་མཚོན་ཆ་བསྣམས།། གསད་པའི་ལས་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན།། དེ་རིང་སྲིད པའི་མདོས་ལ་བྱོན།། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་
Chinese
何等的旗帜啊，连同血肉之躯。如是积聚而作回向。出自千神魔网大续，魔之积聚品第六。 ཧཱུྂ།（藏文， हूँ，hūṃ，吽） 大嗔怒的魔之子啊，尽断一切生灵之魔，魔王十个不是吗？今日降临世间食子。境与魔境，猪之境，魔境黑，九头者，魔海黑，甚为广大。魔宫黑，摇曳不定。那魔宫的内里，魔之国王，持颅鬘者，魔之后裔凶残者，魔女之女王ཧྂ་ཤ་མ།（藏文，ཧྂ་ཤ་མ།，梵文天城体，हं श म，梵文罗马拟音，haṃ śa ma，字面意思：ഹം ശ മ），眷属亦为众多魔众所围绕。今日降临世间食子。亚魔乃一三，魔之国王热帝恶昂雅，魔女乃斯玛库，黑无光泽，郭杰布让嘎，玛勒乃给夏，年勒乃昂赞，金波乃曲玛，托波乃托琼，魔饶久乃兄弟四，热巴乃吉庆，萨玛乃哦切，赞魔南永波，亚魔乃十三众，降临世间食子。魔之郭杰布让嘎者，身色白而摇曳，身披白绸之发绺，手持白海螺，眷属为众多魔众所围绕。以世间所造之物，请享用世间食子。魔之国王热帝恶昂雅者，青黑发绺，龇牙咧嘴，右手持魔之文书，左手持魔之木杖，乃是人尸魔断之主。今日降临世间食子。魔之国王凶暴者，魔布黑无光泽者，青色发绺，龇牙咧嘴，身披黑铜发绺，手持钩索与马刀，骑乘魔黑后白之马。大嗔怒的魔之子啊，今日降临世间食子。魔之国王魔主斯玛库者，持紫黑凶猛之弓箭，骑乘魔蓝狼。今日降临世间食子。魔之玛勒给夏者，骑乘红黑凶猛之虎，手持矛等魔之兵器，精勤于杀戮之事。今日降临世间食子。魔之国王
English
What kind of banner is it, along with flesh and blood. Thus accumulate and dedicate. From the great tantra of the thousand god and demon network, the sixth chapter, the accumulation of demons. HŪṂ. (Tibetan, हूँ, Devanagari, hūṃ, IAST, hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) Great wrathful son of demons, completely severing the demons of all beings, aren't there ten demon kings? Today, come to the worldly torma. Realm and demon realm, pig's realm, demon realm black, nine-headed one, demon sea black, very vast. Demon castle black, swaying. Inside that demon castle, demon king, holding a garland of skulls, demon descendants, fierce ones, demon queen HAH SHA MA. (Tibetan, ཧྂ་ཤ་མ།, Devanagari, हं श म, IAST, haṃ śa ma, Literal meaning: Haṃ Śa Ma), surrounded by many demon attendants. Today, come to the worldly torma. The sub-demons are one and three, demon king Reti Ongyak, demoness is Smakuk, black without luster, Koke Brangkar, Male is Gesha, Nyale is Ngaktsen, Kinpo is Chumar, Topo is Tochung, demon Rakju is four brothers, Ralpa is Jiching, Sama is Oche, Tsen demon Nam Yongpo, the sub-demons are thirteen, come to the worldly torma. The demon Koke Brangkar, body color white and swaying, wearing a white silk hair braid, holding a white conch shell in his hand, surrounded by many demon attendants. With worldly creations, please enjoy the worldly torma. The demon king Reti Ongyak, blue-black hair braid, baring his fangs, holding a demon document in his right hand, holding a demon wooden staff in his left hand, is the lord of human corpse demon severance. Today, come to the worldly torma. The fierce demon king, demon Bu black without luster, blue hair braid, baring his fangs, wearing a black copper hair braid, holding a hook and a horse knife in his hand, riding a demon black horse with white hindquarters. Great wrathful son of demons, today, come to the worldly torma. The demon king, demon lord Smakuk, holding a purple-black fierce bow and arrow, riding a demon blue wolf. Today, come to the worldly torma. The demon Male Gesha, riding a red-black fierce tiger, holding spears and other demon weapons, diligently engaged in the work of killing. Today, come to the worldly torma. Demon king