Tibetan
ཕེན་ཤར་ར་ར།། སྟོང་སྟེ་སྟོང་གསུམ་འགྲོ་ལ་བདག། ཉམས་པ་བསྒྲལ་བའི་དུས་ལ་བབ།། དྲག་པོ་མདའ་ཟོར་སིལ་འཕངས་པས།། ཐེ་བྲང་སྟོང་སྡེ་གདུག་པ་ཅན།། གདུག་པའི་མདའ་ལ་བདག་གི་མེད།། ཐེ་བྲང མདའ་ཟོར་ཉམས་པའི་ཚོགས་ལ་བཟོར།ཅེས་བསྐུལ་ཞིང་འཕང་ངོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཐེ་རང་ཟོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། མཁར་བ་ ཅན་བཞིས་རང་རང་གི་ཟོར་གྱི་ལས་འདི་སྨྲས་སོ།། ལྕགས་ཀྱི་གཞུ་མོ་ལ། བསེ་ཡི་བཤུལ་བཏང་བ། དུང་གི་མཆོག་མ་ཅན། གདུག་པའི་རྒྱུད་བསྒྲེངས་ཤིང། གཅན་བཞིའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། ལྟས་ངན་མདའ ཡིས་བརྒྱན།གཅན་བཞི་སྔགས་ཀྱིས་བྲིས། གདུག་པ་ཅན་ལ་བསླབས། གདུག་པ་མ་ལུས་ཀུན། ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་དང། ཕུད་དང་རྫས་ཀྱིས་མཆོད། གཟུ་དང་དཔང་ཡང་གཟུགས། མདའ་གཞུ་བསླབས་ནས་སུ། གདུག་བྱེད་ཟོར་སྔགས་བྲིས། ཨོྂ་བུ་རི་ད་ནི་མག་ཤར་པྲིག་པྲིག་ཤྂ་ཤྂ་རག་ཤ་ཁ་ལ་པྲི་ཤམ་བྷྱོ། དེ་ལྟར་བྲིས་བསྒྲིབས་ནས། གང་དམིགས་ཕྱོགས་སུ་འཕང་བའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བཙན བཞི་མདའ་ཟོར་གསག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། གདུག་པའི་གཅན་བཞི་སྟེ། རྔམ་པ་ལས་ལ་འགྱེད། དྲག་པོ་མདུང་སྟབས་ཀྱིས། ཉམས་པའི་སྙིང་འབྱིན་བྱེད། གཅན་བཞི་སྲོག་གི་བདག་སྟོང་འཚོགས ཀུན་གྱི་རྗེ།སྤྲུལ་པ་ཁྱབ་འཇུག་ཚོགས། སྲོག་གཅོད་ལས་ལ་རྔམ། མདའ་ཟོར་འཕང་བས་དུས་འབབ། མདའ་ཟོར་འདི་འཕངས་པས། ཉམས་པ་རྩད་ནས་གཅོད། དོ་ནུབ་མདའ་ཟོར་འདི་འཕངས་ཀྱི།། གདུག་པའི་ གཞུ་མོ་རྩལ་མ་ཆུང།། འབིགས་པའི་མདའ་ཟོར་ཁ་མ་རྟུལ།། སྟག་གི་ཧོར་ཤུགས་འཐེབ་མོ་ཅན།། སྤྲུལ་པ་ལས་ལ་ཡེངས་མ་ང།། སྒྲོལ་བའི་གིང་ཆེན་གདུག་པའི་ཚོགས།། མདའ་ཟོར་འཕང་བའི དུས་ལ་བབ།། ཉམས་པའི་སྙིང་ལ་དག་གཟེར་ཅིག། སྒྱུ་མའི་ཕུང་པོ་གཏན་ནས་བཤིག། སྤྲུལ་པའི་ཁྱབ་བདག་འཁོར་བཅས་ཀྱིས།། དམིགས་པ་བརླན་ཕྱིར་མདའ་ཟོར་ཡ།། ཟོར་རོ་མདའ་ཟོར་དམར་པོ་དགྲ་ལ ཟོར།། ཅེས་འཕང་ངོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བཅའ་གཞི་མདའ་ཟོར་གསག་པའི་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། འཕྲང་པ་བཞིས་རང་རང་གི་མདའ་ཟོར འཕང་བའི་ལས་འདི་སྨྲས་སོ།། གསང་བདག་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དེས། གདུག་པའི་ལྕགས་ཀྱི་གཞུ་མོ་མདའ་དང་བཅས།། དེ་ལ་གདུག་པའི་དུག་དང་ཁྲག་གིས་བྱུག། དུག་མདེ་རྩལ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། མདའ དང་གཞུ་
Chinese
ཕེན་ཤར་ར་ར།། 空性空性三界众生的主宰，降伏衰败的时机已到。猛厉地投掷箭和朵玛，泰布朗千户是恶毒的，我没有恶毒的箭。泰布朗，向衰败的军队投掷朵玛！这样催促并投掷。千神魔网大续中，泰让朵玛品第十一。此后，在薄伽梵面前，卡瓦四者各自说了朵玛的事业。铁弓上，涂抹犀牛皮胶，具有海螺顶端，竖起恶毒的血统，以四护法咒围绕，以凶兆箭装饰，用四护法咒书写，教导恶毒者，所有恶毒者，用血肉朵玛和精华及物品供养，也塑造替身和证人，练习箭弓之后，书写作恶朵玛咒。嗡 布日达呢玛嘎夏 普日嘎普日嘎夏 夏 惹嘎夏卡拉 普日夏姆比亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如此书写遮盖后，向所瞄准的方向投掷。千神魔网大续中，四部箭朵玛积聚品第十二。恶毒的四护法，威猛地施展事业，以猛厉的矛刺，取出衰败者的心。四护法是生命之主，聚集千众，是所有者的主宰，化身遍入众。威猛地进行断命事业，投掷箭朵玛的时机已到。投掷此箭朵玛，彻底斩断衰败。今晚投掷此箭朵玛，恶毒的弓不要弱小，穿透的箭朵玛不要迟钝，具有老虎般的爆发力，不要疏忽化身的事业。救度的金刚大士是恶毒的军队，投掷箭朵玛的时机已到。刺穿衰败者的心，彻底摧毁幻化的蕴。化身遍入主宰及其眷属，为了摧毁目标而投掷箭朵玛。朵玛啊，红色的箭朵玛，向敌人投掷朵玛！这样投掷。千神魔网大续中，准备箭朵玛品第十三。此后，在薄伽梵面前，冲巴四者各自说了投掷箭朵玛的事业。密主具有禅定者，以恶毒的铁弓和箭，在那上面涂抹恶毒的毒和血，以毒箭加持力量，箭和弓
English
Pen Shar rara. The master of emptiness, emptiness, and the three realms, the time has come to subdue decline. Fiercely throwing arrows and torma, the evil Tebrang thousand households, I have no evil arrows. Tebrang, throw torma at the declining army! Thus urging and throwing. From the Great Tantra of the Thousand God and Demon Net, the Eleventh Chapter: The Torma of Terang. Then, in front of the Bhagavan, the four Khavas each spoke of the karma of their torma. On the iron bow, smear rhinoceros hide glue, possessing a conch apex, erect the evil lineage, surround with the mantras of the four guardians, adorn with ominous arrows, write with the mantras of the four guardians, teach the evil ones, offer all evil ones with flesh and blood torma and essence and objects, also create effigies and witnesses, after practicing the arrow bow, write the evil-doing torma mantra. Om burida ni maga sha priga priga sham sham raga sha khala prisham bhya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). After writing and concealing in this way, throw in the direction of the target. From the Great Tantra of the Thousand God and Demon Net, the Twelfth Chapter: The Accumulation of Arrows and Torma of the Four Divisions. The evil four guardians, fiercely perform actions, with fierce spear thrusts, extract the hearts of the declining. The four guardians are the lords of life, gathering thousands, are the masters of all, the emanations pervade the assembly. Fiercely engage in the act of severing life, the time has come to throw arrows and torma. Throwing this arrow torma, completely cut off decline. Tonight, throwing this arrow torma, may the evil bow not be weak, may the piercing arrow torma not be dull, possessing the explosive force of a tiger, do not neglect the actions of the emanation. The great kIng of salvation is an evil army, the time has come to throw arrows and torma. Pierce the hearts of the declining, completely destroy the illusory aggregates. The emanation, the pervading lord and his retinue, throw arrows and torma to destroy the target. Torma, red arrow torma, throw torma at the enemy! Thus throwing. From the Great Tantra of the Thousand God and Demon Net, the Thirteenth Chapter: The Preparation of Arrows and Torma. Then, in front of the Bhagavan, the four Thrangers each spoke of the karma of throwing arrows and torma. The secret lord, possessing samadhi, with the evil iron bow and arrow, smear it with evil poison and blood, empower the poisoned arrow with strength, arrow and bow.
Tibetan
ལ་འཕྲང་པ་བཞི་ཡི་སྔགས།། ཨོྂ་རི་སན་པྲ་ཏ་ཡ་ཧ་ལི་ག་ལི་ཤྂ་པྲ་མ་ཡྂ་ཏེ་སད་ལྂ་པ་ཏ་ཡ་པྲ་ཤག་ཡ་བྷྱོ། དེ་ལྟར་བྲི་དང་བསལ་བར་བྱ།། མཐུན་པའི་རྫས་དང་སྙིང་བཞི་རྫས་ཀྱིས་མཆོད།། དེ་ལྟར་ལས བྱས་འཕང་བར་བྱ།། དཔང་དང་མ་ཉེས་གཟུ་དང་དཔང།། དེ་ལྟར་ལས་བཅོལ་འཕངས་ན་དམིགས་པ་བརླག་པར་འགྱུར། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། འཕྲང་བ་བཞིའི་མདའ་ཟོར་རྫས་གསག་པའི ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། ཧཱུྂ། བདུད་ཡུལ་ཚོགས་ཆེན་པོ་ལས། འཕྲང་བ་གདུག་པ་ནད་ཀྱི་བདག་འཕྲང་བཞི་ནི་ཆེ་བཞི་སྟེ། གདུག་པའི་འཕྲང་བཞི་སྲུན་བྱེད་ཅིང།། གདུག་པའི་ཉམས་པ་མ་ལུས སྒྲོལ།། བདུད་བཙན་རྒྱལ་པོ་མ་ཡམས་འཕྲང།། གདུག་རྩུབ་ནད་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ།། གདུག་བྱེད་ཉམས་པ་སྒྲོལ་བའི་བདག། སྲིད་པའི་བདག་པོ་གདུག་རྩུབ་ཅན།། མདའ་ཟོར་དམར་པོ་འཕང་བའི་དུས་ལ བབ།། དྲག་པོ་མདའ་ཟོར་འཕང་བའི་དུས་ལ་བབ།། འཕྲང་བ་གདུག་པའི་མདའ་ཟོར་འཕྲོས།། དྲེགས་ཆེན་འཕྲང་བཞི་གཅན་འཕྲང་ན།། འཕྲང་བ་ཟོར་འཕེན་སིལ་ལི་ལི།། འཕང་བ་གདུག་པ གྲོངས།། གདུག་པའི་དྲེགས་པ་དམག་ཚོགས་འབུམ།། གདུག་རྩུབ་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་འགྱེད།། གདུག་པའི་གཞུ་མོ་སྲུངས་ཅི་མ། མདའ་སྒྲ་ཤར་ར་ར། གཞུ་སྒྲ་ལྕོགས་སེ་ལྕོགས། གདུག་པའི་མདའ་འཕངས་པས། ཉམས་པ་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། མདའ་ཟོར་གདུག་རྩུབ་སྤྲུལ་པའི་ཟོར་ལ་བཟོར།། དམིགས་པ་བསྒྲལ་བའི་དུས་ལ་བབ།། ཅེས་བསྐུལ་ཞིང་འཕང་ངོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། དྲེགས་པ་ཟོར་ལ བསྐུར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། གདུག་པའི་བྲག་བཙན་དམར་པོ་དང། སེ་བཙན་རོལ་པོ་དང། སྐྱེས་བུ་ལུང་བཙན་དང་གསུམ་གྱིས་རང་རང་གི་ཟོར་གྱི་ལས་འདི སྨྲས་སོ།། བསེ་ཡི་གཞུ་མོ་ལ། ལྕགས་ཀྱི་མཆོག་མ་ཅན། བསེ་ཡི་བཤུལ་ཅིག་བཏང། ཟངས་ཀྱི་ནན་མས་མནན། དེ་ལྟར་འབྲོང་བུ་རྒྱུད་དུ་སྦྱར། བསེ་མདའ་དམར་པོ་ལ། འུག་པ་ཁྲ་དང་སྤྲིན་བྱས སྒྲོན།སྐྱེར་པའི་མདེའུ་ལ། ར་ཡི་ཁྲག་གིས་བྱུགས།། དེ་ལ་བཙན་གྱི་ཟོར་སྔགས་དགོད།། གདུག་པའི་དཔལ་དང་བཅས།། ཤ་ཁྲག་གཏོར་མས་མཆོད།། སྙིང་སྣ་གདུག་པས་མཆོད།། དེ་ལྟར་བསགས་ནས་ནི།། ཨོྂ་ ཙ་ཤོ་བ་རི་གུག་ལིང་སྐོར་ས་མ་ཡ་ཏི་པྲ་ཤ་ཤར་བྷྱོ།མུ་རུ་ཤྂ་ཕ་རི་ཡ་རིག་ཤྂ་བྷྱོ། ཀ་ལ་ནད་ཨ་སྂ་པ་རི་ཡ་བྷྱོ། དེ་ལྟར་བྲིས་ལ་བསྐུལ་ཞིང་འཕང།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།། བཙན་གྱི་མདའ་ཟོར་ ག
Chinese
拉冲巴四之咒。嗡 瑞森 扎达亚 哈利 嘎利 香 扎玛扬 德萨朗 巴达亚 扎夏亚 贝哟。如此书写与消除。以和谐之物与心四之物供养。如是作事抛掷之。证人与无罪公正与证人。如是委任工作抛掷则目标将丧失。于千神鬼之网大续中，四冲之箭索物积聚之第十四章。吽。于魔域大集会中，冲巴恶毒疾病之主，四冲乃大四，恶毒之四冲调伏之，恶毒之衰损无余救度。魔赞国王玛央冲，恶毒残暴疾病之主，行恶衰损救度之主。有之主恶毒残暴者，红箭索抛掷之时降临。猛烈箭索抛掷之时降临。冲巴恶毒之箭索射出。大骄慢四冲猛冲时，冲巴索抛掷 希利利。抛掷恶毒亡。恶毒之骄慢军队百万。恶毒残暴化身之使者散布。恶毒之弓守护什么。箭声 夏拉拉。弓声 措谢措。抛掷恶毒之箭，祈请救度衰损。箭索恶毒残暴化身之索上加索。目标救度之时降临。如是催促而抛掷。于千神鬼之网大续中，于骄慢索上委任之第十五章。此后于薄伽梵前，恶毒之岩赞红色者与色赞若波与士夫隆赞三者各自说了自己索之事业。于犛牛之弓上，具有铁之精华。放出一个犛牛之足迹，以铜之重物镇压。如是与犛牛之子嗣结合。于犛牛红箭上，以猫头鹰花纹与云纹装饰。于黄栌之箭上，以羊血涂抹。于其上书写赞之索咒。具足恶毒之威严。以血肉朵玛供养。以心等恶毒供养。如是积聚后，嗡 匝肖瓦日 固格林 郭萨玛亚 德扎夏 夏尔贝哟。木汝香 帕日亚 瑞香 贝哟。嘎拉那 阿香 帕日亚 贝哟。如是书写催促而抛掷。于千神鬼之网大续中，赞之箭索
English
The mantra of the four La Throngpas. Om Risan Prataya Hali Gali Sham Pramayam Te Sad Lang Pataya Prashagya Bhayo. Thus write and erase. Offer with harmonious substances and the four heart substances. Thus, having done the work, cast it. Witness and innocence, impartiality and witness. Thus, if the work is entrusted and cast, the target will be lost. From the great tantra of the net of a thousand gods and demons, the fourteenth chapter is the collection of arrow-zor substances of the four Throngpas. Hum. From the great assembly of the demon realm, the four Throngpas, the masters of evil diseases, are the four great ones. The four evil Throngpas subdue, and completely liberate from the evil decline. The demon Tsen king Ma Yam Throng. The master of cruel diseases. The master who liberates from evil deeds and decline. The master of existence, the cruel one. The time to cast the red arrow-zor has come. The time to cast the fierce arrow-zor has come. The arrow-zor of the evil Throngpa is released. When the four great arrogant Throngpas fiercely attack. The Throngpa casts the zor, silli lilli. The evil one is cast down and dies. The arrogance of the evil one, a hundred thousand troops. The messengers of the cruel emanations are scattered. What does the evil bow protect? The sound of the arrow, Shara Ra Ra. The sound of the bow, Chogse Chog. By casting the evil arrow, I pray for the liberation from decline. The arrow-zor is placed upon the zor of the cruel emanations. The time to liberate the target has come. Thus urged and cast. From the great tantra of the net of a thousand gods and demons, the fifteenth chapter is the entrustment of the zor to the arrogant one. Then, in front of the Bhagavan, the evil red rock Tsen, Se Tsen Rolpo, and the man Lung Tsen, the three of them spoke of their own zor's work. On the yak bow, with the essence of iron. Release a yak's footprint, and press down with a copper weight. Thus, combine it with the yak's offspring. On the red yak arrow, decorate with owl patterns and cloud patterns. On the juniper arrow, smear with goat's blood. On it, write the Tsen's zor mantra. Possessing the majesty of evil. Offer with flesh and blood torma. Offer with heart and other evil things. Thus, having accumulated, Om Tsa Showa Ri Gug Ling Korsamaya Ti Prashasha Shar Bhayo. Muru Sham Pariya Ri Sham Bhayo. Kala Nad Asam Pariya Bhayo. Thus, write, urge, and cast. From the great tantra of the net of a thousand gods and demons, the Tsen's arrow-zor.