Tibetan
བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཞུ་ལན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར། དྲེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲག་པོའི ཟོར་གྱི་ལས་རྣམས་སྨྲས་ཏེ།བདུད་རྣམས་ཀྱིས་ལས་འདི་སྨྲས་སོ།། ལྕགས་ཀྱི་གཞུ་མོ་ལ། ཟངས་ཀྱི་མཆོག་མ་ཅན། རིན་ཆེན་རྒྱུད་ཀྱིས་སྦྲེངས། གཞུ་ལ་བདུད་སྔགས་ཏེ། ཆང་པ་ལ་བདུད་མེས་ཀྱི་སྔགས། མཆོག་ མ་ལ་སྒོ་བཞིའི་སྔགས།རྫིང་གཡས་གཡོན་ལ་བདུད་འབྱུང་བའི་བདུད་དང། ཡ་བདུད་བཅུ་གསུམ་སྔགས། གདུག་པའི་མདའ་ལ་ལྟས་ངན་གྱི་བྱའི་སྒྲོས་བསྐྱོན་ལ། དེ་ལ་བདུད་སིལ་མའི་སྔགས་ ཀྱིས་བྲིའོ།། མདའ་དང་གཞུ་དང་གདུག་པའི་ཤིང་གི་མདེའུ་གསལ། མདེའུ་ཟུར་ལ་བདུད་གིང་གི་སྔགས་བཀོད་ལ། དེས་མདེའུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ།། དེ་ལྟར་ཁྲག་དང། དུག་དང། ཤ་ཁྲག་གིས་གཏོར་མ་བཏབ ཅིང་དམིགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཕང་ངོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བདུད་ཀྱི་ཟོར་གསག་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བདུད་ཀྱི་ཟོར་གྱི་སྔགས། ཨོྂ་ཧརི་དྷྲི་ཤ་མུ་ཏི་པ་ཡང་ཏི་ཡ་ལམ་ཡག ཤ་རག་ཤ་ས་མི་བཟོར་ཡ།ོྂ་བྲི་ཁ་ལ་རི་ཤི་ཐན་ཤན་པྲི་མི་ལི་ཤམ་ཤམ་ཡ་བཟོད། ཏྲ་ཏི་རོ་ཤ་ཁ་ལ་ཧྂ་བཟོར་ཡ། ཞེས་བྲི་ཞིང་བཟླས་པའོ།། དེ་ནས་དྲག་པོའི་ལས་ལ་བདུད་བསྐུལ་ཏེ། བསྐུལ་ཞིང་འཕང་ བའོ།། ཧཱུྂ། བདུད་ཡུལ་ཕ་གི་ན། བདུད་རྒྱལ་གདུག་པ་ཅན། བདུད་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས། ནག་པོ་ཤ་ཟན་བདུད་ཀྱི་བུ།། ནག་པོ་གདུག་བྱེད་སྤྲུལ་པའི་གཙོ།། གདུག་ཚོགས་མང་པོའི་སྤྲུལ་པར་འགྱེད།། བདུད་མོ མི་ཟད་པ།ཡ་བདུད་ནི་བཅུ་གསུམ་ཡང། སྲིད་པའི་མདོས་ལ་སྤྱོན། གདུག་པ་ཡི་ནི་ལས་ལ་དྲག། དྲག་པོ་ཟོར་ལ་བསྐུལ་བའི་ཚེ།། ཕོ་བདུད་བཅུ་གསུམ་བྱུང།། ཕོ་བདུད་བཅུ་གསུམ་ནི། ལ་ལ་བདུད་ཀྱི་གཞུ་མོ་ འགེངས།ལ་ལ་བདུད་མདའ་རྒྱལ་གཞུ་ཁོངས་ལ། སིལ་ནས་ནི་མདའ་སྣ་དྲོངས། གདུག་པའི་དཔལ་བྱེད་ཚེ། དྲག་པོ་ནི་ཟོད་འཕེན་ཚེ། ཕོ་བདུད་ནི་ཤར་ར་ར། གདུག་པའི་སྐུ་ལུས་ནི་མཐིང་ནག་ལ། ཕྱག་ན་ གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་ཐོགས།། བདུད་རྔམ་ཟོར་འཕེན་འཕྱོ་ཞིང་འཕེན།། ཕོ་བདུད་མདའ་མོ་ཤུགས་ཀྱིས་དྲག། གདུག་པའི་མདེའུ་སྲོག་རྩ་གཅོད།། སྒྱུ་མའི་ཕུང་པོ་བསྲེགས་ཅེས་བསྐུལ་ཅིང་འཕང་ངོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།བདུད་རྣམས་ཀྱི་ཟོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། བཙན་རྣམས་ཀྱིས་ཟོར་གྱི་ལས་འདི་སྨྲས་སོ།། གསང་བདག་ཏིང་འཛིན་དང་ལྡན་པ་ དེས
Chinese
于大续部中，所示答复之品，即第一品。此后，于导师（佛陀）之前，傲慢者们说了猛厉的替身法之事业，诸魔说了此事业。铁弓之上，具有铜之顶端，以珍宝之线连接。弓上为魔之咒，昌巴（青稞酒）上为魔火之咒，顶端上为四门之咒，水池左右为魔生之魔，以及十三夜魔之咒。于恶毒之箭上，安放不祥之鸟羽，其上以魔细语之咒书写。箭与弓，以及恶毒之木制箭镞清晰。箭镞边缘布置魔灵之咒，以此加持箭镞。如是，以血与毒，以及血肉作食子，投向所指之方向。于千神鬼之网大续部中，积聚魔之替身之品，即第二品。此后，魔之替身之咒：嗡 诃日 德日 夏 穆德 巴 扬德 亚 朗亚 雅 厦惹 厦萨 弥 索惹 雅。嗡 贝 卡 拉 日 希 坦 厦 贝 弥 利 厦 厦 雅 索。 扎德 惹夏 卡拉 吽 索惹 雅。如是书写并念诵。此后，于猛厉之事业中，驱使诸魔，驱使并投掷。吽。魔之彼方境，魔王具恶毒，魔王与眷属俱，黑肉食魔之子。黑作恶化身之主，化现众多恶毒众，魔女无尽者，以及十三夜魔亦，享用世间之食子，于恶毒之事业猛厉，于猛厉替身驱使之时，出现十三男魔。十三男魔者，有的拉开魔之弓，有的魔箭置于胜弓中，有的从细语中拉出箭尖，作恶毒之威势时，猛厉投掷之时，男魔乃夏惹惹，恶毒之身乃深蓝色，手中持有恶毒之武器，魔之威吓替身投掷摇摆而投掷，男魔箭矢威力猛，恶毒箭镞断命脉，驱使并投掷说烧幻化之蕴。于千神鬼之网大续部中，诸魔之替身之品，即第三品。彼等于薄伽梵之前，赞神说了此替身之事业。金刚手秘密主具有等持者，彼
English
From the Great Tantra of, the chapter on showing responses, which is the first chapter. Then, in front of the Teacher (Buddha), the arrogant ones spoke of the fierce substitute practices, and the demons spoke of this practice. On the iron bow, with a copper tip, connected by a precious thread. On the bow is the mantra of the demon, on the changpa (barley wine) is the mantra of the demon fire, on the tip is the mantra of the four doors, on the left and right of the pond are the demons born of demons, and the mantra of the thirteen night demons. On the poisonous arrow, place the feathers of an ominous bird, and write on it with the mantra of the demon's whisper. The arrow and the bow, and the poisonous wooden arrowhead are clear. Arrange the mantra of the demon spirit on the edge of the arrowhead, and bless the arrowhead with it. Thus, with blood and poison, and with flesh and blood as torma, throw it in the direction indicated. In the Great Tantra of the Net of a Thousand Gods and Demons, the chapter on accumulating the demon's substitute, which is the second chapter. Then, the mantra of the demon's substitute: Om Hari Dhri Sha Muti Pa Yangti Ya Lam Ya Ya Sha Rag Sha Sa Mi Zorra Ya. Om Bei Ka La Ri Shi Tan Sha Bei Mi Li Sha Sha Ya So. Zade Rashya Kala Hum Zorra Ya. Thus write and recite. Then, in the fierce practice, drive the demons, drive and throw. Hum. In the demon's other realm, the demon king is vicious, the demon king and his retinue are together, the black flesh-eating demon's son. The black evil-doing emanation lord, emanates many vicious beings, the inexhaustible demoness, and the thirteen night demons also, enjoy the torma of the world, fierce in the vicious practice, when driving the fierce substitute, thirteen male demons appear. The thirteen male demons, some draw the demon's bow, some place the demon arrow in the victorious bow, some pull the arrowhead from the whisper, when making the power of viciousness, when throwing fiercely, the male demon is Shara Ra, the vicious body is dark blue, holding the vicious weapon in his hand, the demon's threatening substitute throws swaying and throwing, the male demon's arrow is fiercely powerful, the vicious arrowhead cuts the life vein, drive and throw saying burn the aggregate of illusion. In the Great Tantra of the Net of a Thousand Gods and Demons, the chapter on the substitutes of the demons, which is the third chapter. These, in front of the Bhagavan, the Tsen gods spoke of this substitute practice. Vajrapani, the secret lord, possessing samadhi, he
Tibetan
།བསེའི་གཞུ་གཅིག་ལ། ཆང་པ་ལ་སྤྱི་བཙན་གྱི་སྔགས། མཆོག་མ་ལ་བྲག་བཙན། རྫིང་གཉིས་ལ་འབྱུང་བ་ལ་སོགས་པའི་སིལ་མའི་སྔགས་བྲི། དེ་ལྟར་གདུག་པའི་མདའ་མོ་ལ། འུག་པ་དང་སྲིན་བྱ་དང་ནེའུ་ ལེ་དང།བྱ་དམར་བཞིའི་སྒྲོ་བསྐྱོན། སྐྱེར་ཚེར་གྱི་མདེའུ་གསལ་ལ། མདའ་ལ་བཙན་གྱི་ཟོར་སྔགས་བྲི། དེ་ལྟར་འཆམ་པ་དང་དར་དམར་པོའི་ཕུར་ལྕེ་གདགས། ཕུད་དང་སྤྱན་གཟིགས་ཤ་ཁྲག་བཤམ་ཞིང་མཆོད། དེ་ལྟར་བསགས་ལ་བསྔགས་ཤིང་དམིགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཕང། དེ་ཡིས་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱེད། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བཙན་ཟོར་བསག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། ཧཱུྂ། གདུག་པ བཙན་གྱི་བུ།ང་རྒྱལ་སྐྱེས་གཅིག་པ། བཙན་ཆེན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། བཙན་ལས་གཉན་པ་མེད། སྤྱི་བཙན་ཆེན་པོ་སྟེ། བཙན་འཕྲན་འབུམ་གྱིས་བསྐོར། བཙན་ལས་རྩལ་དྲག་མེད། ཕྱ་ལས་སྐོས་མཁས་ མེད།བཙན་ཆེན་གདུག་པ་ཅན། མི་དམར་རྟ་དམར་འཚོགས། ཁྲག་གཟེར་ནད་ཀྱི་བདག་སྤྲུལ་པ་བསམ་ཡས་སོ།། གདུག་པ་མདའ་ཟོར་བདག་དུག་ཟོར་དམིགས་པ་སྒྲོལ། ཡུལ་དང་བཙན་ཡུལ་ཕ་གི་ན། གདུག་ པ་བཙན་གྱི་བུ།བཙན་ཆེན་ཤར་ར་ར། ཁྲག་མདའ་ཅིལ་ལི་ལི། དུག་མདའ་ཀྱིལ་ལི་ལི། བཙན་ཡུལ་ཕ་གི་ན། བསེ་ཡི་གཞུ་སྒྲ་འུར་རུ་རུ། བསེ་ཡི་མདའ་སྒྲ་ལྕགས་སེ་ལྕགས། བཙན་གཞུ་འུར་རུ་རུ། བསེ་ཡི་གཞུ་ མོ་ལ།ལྕགས་ཀྱི་མཆོག་མ་ཅན། ཟངས་ཀྱི་ནགས་མས་མནན། འབྲོང་བུ་རྒྱུད་ཀྱིས་སྒྲེང། བསེ་ཡི་བཤུལ་ཅིག་བཏང། བསེ་མདའ་དམར་པོ་ལ། ལྟས་ངན་སྒྲོ་བཞི་བསྐྱོན། སྒྲོ་ལ་གདུག་པའི་ཆས། བཙན་གྱི་ངན་ སྔགས་བྲི།སྐྱེས་བུ་སྤྱི་དང་ཆས། གསང་བའི་ལས་ཀྱིས་སྲིབས། མདའ་ཆེན་གཉན་ཆས་ཏེ། ངན་སྔགས་དུག་བཅས་ཏེ། སྐྱེར་མདེ་དབལ་རྣོ་བས། ཉམས་པའི་སྒྱུ་མའི་ཕུང་པོ་གཏན་ནས་སྲེགས། མདའ་འཕངས་ དམ་ཉམས་སྒྲོལ།ཡུལ་མཁར་ལྟས་ལ་ཡང། དྲེགས་པའི་གུར་ལ་ཡང། སྲོག་རྩ་དམར་ཆོད་ལ། བཙན་ཟོར་ལྟ་ལ་ལ། མདའ་ཡི་སྣ་འདི་བཙན་གྱིས་དྲོངས། ཨོྂ་ཏ་ཙེ་པྲི་ལི་ན་ཙེ་མ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཡ་ཡ་ཕྱི་རྟིག་ཟོར་གྱི་ལི་པྲི་ ཏ་སི་ནི་སེ་ཏེ།ཙ་ཙ་པྲི་ལིང་ཙ་ར་ལིང་ཡ་མ་གཟོར། དེ་ཡིས་གར་འཕངས་བརླག་པར་བྱེད་ཅེས་འབྲི་ཞིང་འཕང་སྟེ། བསྐུལ་ཏེ་ལས་ལ་སྦྱར་ལ། ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་དེ་ཕྱོགས་ལ་འཕང། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ ཆེན་པོ་ལས།བཙན་ཟོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རང་རང་གི་ཟོར་གྱི་ལས་འདི་སྨྲས་སོ།། གསང་བདག་
Chinese
用一根巴色木弓，在酒糟上写司赞（spyi btsan）的咒语，在箭头上写岩赞（brag btsan）的咒语，在两个水池上写生起等零碎的咒语。像这样，在凶猛的箭上，安上猫头鹰、食尸鬼鸟、獴和红鸟四种鸟的羽毛。用清晰的黄檗木做箭杆，在箭上写赞（btsan）的朵玛咒语。像这样，戴上跳舞者和红色旗帜的朵玛舌头，陈设食物和眼施、血肉进行供养。像这样积累后赞颂，朝着所指向的方向射出，这样就能成就所有事业。在千神百鬼之网的大续中，积累赞朵玛品第四完毕。 吽！（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 凶猛的赞之子，傲慢的独生子，大赞化身之身，没有比赞更可怕的了。大司赞，被成千上万的赞眷属围绕，没有比赞更勇猛的了，没有比ཕྱ་（Phya）更擅长占卜的了。大赞凶猛无比，聚集红人和红马，血疮疾病的主宰化身无量啊！凶猛的箭朵玛之主，毒朵玛射杀目标。在那边的国土和赞地，凶猛的赞之子，大赞夏惹惹，血箭齐利利，毒箭吉利利，在那边的赞地，巴色木弓发出呜噜噜的声音，巴色木箭发出锵锵的声音，赞弓发出呜噜噜的声音。在巴色木弓上，具有铁的箭镞，用铜的森林压制，用牦牛的后代支撑，放出巴色木的痕迹。在红色的巴色木箭上，安上四根凶兆的羽毛，羽毛上具有凶猛的装饰，写上赞的恶咒，与普通人和装饰品一起，用秘密的事业遮蔽。大箭具有凶猛的装饰，具有恶咒和毒药，用锋利的黄檗木箭，彻底焚烧衰败的幻化之身。射出箭，解救违背誓言者，也射向地方和城堡的凶兆，也射向傲慢的帐篷，在切断命脉时，观看赞朵玛，用赞来引导箭的箭头。 嗡 达则 贝日利 纳则 玛 贝哟 贝哟 亚亚 普义 德格 朵玛 杰利 贝日达 斯尼 塞德，匝匝 贝日楞 匝惹楞 亚玛 朵！（藏文：ཨོྂ་ཏ་ཙེ་པྲི་ལི་ན་ཙེ་མ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཡ་ཡ་ཕྱི་རྟིག་ཟོར་གྱི་ལི་པྲི་ཏ་སི་ནི་སེ་ཏེ།ཙ་ཙ་པྲི་ལིང་ཙ་ར་ལིང་ཡ་མ་གཟོར，梵文天城体：ॐ त जे प्री ली ना जे मा भ्यो भ्यो या या फिर् तिग् जोर ग्यि लि प्री त सि नि से ते । ज ज प्री लिङ् ज र लिङ् या म जोर，梵文罗马拟音：oṃ ta tse prili na tse ma bhyo bhyo ya ya phir tig zor gyi li prī ta si ni se te. tsa tsa priliṅ tsa ra liṅ ya ma zor，汉语字面意思：嗡 达则 贝日利 纳则 玛 贝哟 贝哟 亚亚 普义 德格 朵玛 杰利 贝日达 斯尼 塞德，匝匝 贝日楞 匝惹楞 亚玛 朵！） 写上“用它来摧毁所射之处”，然后射出，激励并用于事业，朝着所指向的方向射出。在千神百鬼之网的大续中，赞朵玛品第五完毕。 此后，在世尊面前，诸位国王各自说了自己的朵玛事业。秘密主
English
With a single Bse bow, write the mantra of the Spyi btsan on the changpa, write the mantra of the Brag btsan on the arrow, and write the mantras of arising and other small things on the two ponds. Like this, on the fierce arrow, attach the feathers of four birds: owl, ghoul bird, mongoose, and red bird. Make the arrow shaft clear with hawthorn wood, and write the Zorma mantra of the Btsan on the arrow. Like this, attach the tongue of the dancer and the red flag to the phurba, and arrange and offer the essence, eye offering, flesh, and blood. Like this, accumulate and praise, and shoot in the direction pointed to, and thus all actions will be accomplished. From the great tantra of the net of a thousand gods and demons, the fourth chapter, the accumulation of Btsan Zorma, is complete. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) Fierce son of Btsan, arrogant only child, body of the great Btsan emanation, there is nothing more terrifying than Btsan. Great Spyi btsan, surrounded by hundreds of thousands of Btsan attendants, there is no one more valiant than Btsan, no one more skilled in divination than Phya. Great Btsan is extremely fierce, gathering red people and red horses, the master of blood boils and diseases, emanation immeasurable! Fierce arrow Zorma master, poison Zorma liberates the target. In that land and Btsan land over there, fierce son of Btsan, great Btsan Sharara, blood arrow cilili, poison arrow kilili, in that Btsan land over there, the Bse bow makes a wururu sound, the Bse arrow makes a clang clang sound, the Btsan bow makes a wururu sound. On the Bse bow, there is an iron arrowhead, suppressed by a copper forest, supported by a yak calf lineage, release a trace of Bse. On the red Bse arrow, attach four ominous feathers, the feathers have fierce decorations, write the evil mantra of Btsan, together with ordinary people and decorations, obscure with secret actions. The great arrow has fierce decorations, has evil mantras and poison, with a sharp hawthorn arrow, completely burn the decaying illusory body. Shoot the arrow, liberate those who break vows, also shoot at the ominous signs of the place and castle, also shoot at the arrogant tent, when cutting off the life force, look at the Btsan Zorma, use Btsan to guide the arrowhead. Oṃ ta tse prili na tse ma bhyo bhyo ya ya phir tig zor gyi li prī ta si ni se te. tsa tsa priliṅ tsa ra liṅ ya ma zor! (Tibetan: ཨོྂ་ཏ་ཙེ་པྲི་ལི་ན་ཙེ་མ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཡ་ཡ་ཕྱི་རྟིག་ཟོར་གྱི་ལི་པྲི་ཏ་སི་ནི་སེ་ཏེ།ཙ་ཙ་པྲི་ལིང་ཙ་ར་ལིང་ཡ་མ་གཟོར, Sanskrit Devanagari: ॐ त जे प्री ली ना जे मा भ्यो भ्यो या या फिर् तिग् जोर ग्यि लि प्री त सि नि से ते । ज ज प्री लिङ् ज र लिङ् या म जोर, Sanskrit Romanization: oṃ ta tse prili na tse ma bhyo bhyo ya ya phir tig zor gyi li prī ta si ni se te. tsa tsa priliṅ tsa ra liṅ ya ma zor, Literal Chinese meaning: 嗡 达则 贝日利 纳则 玛 贝哟 贝哟 亚亚 普义 德格 朵玛 杰利 贝日达 斯尼 塞德，匝匝 贝日楞 匝惹楞 亚玛 朵!) Write "Use it to destroy the place where it is shot," then shoot it, encourage and apply it to the action, shoot in the direction pointed to. From the great tantra of the net of a thousand gods and demons, the fifth chapter, the Btsan Zorma, is complete. Then, in front of the Blessed One, the kings each spoke of their own Zorma actions. Secret Lord