Tibetan
ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དེས།། དྲག་པོའི་ལས་ རྣམས་བྱས་རྗེས་ལ།། ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་གཏོར་མ་དང།། གདུག་པའི་གཞུ་མོ་རྒྱལ་གྱི་ཡི་གེ་གོང་བཞིན་བཀོད། ཡི་གེ་དབུས་སུ་དཀར་པོ་སྤྱན་ལ་སོགས་པའོ།། གདུག་པའི་མདའ་གཅིག་ལ། ལྟ་ངན་སྒྲོ་ཡིས་བསྐྱོན། མདའ་ལ་རྒྱལ་པོའི་སྔགས། རིམ་པར་དགོད་པར་བྱ། མདེའུ་དུག་མེད་རྩལ། ཐེ་རང་མིག་གཅིག་སྔགས། མཆོག་མ་དག་ལ་ནི། དར་དཀར་ཕུར་ལྕེ་གདགས། དེ་ལྟར་མདའ་གཞུ་བསྡེབས། ཨོྂ་ཤ་པྲི་ཤག་ཏྂ་ཨ་ལོ ས་མ་ཡ་ཁྲུྂ་ཏྂ་བུ་རྂ་བྷྱོ།ཞེས་ཟོར་སྔགས་བྲིས་ལ། དེ་ལ་གདུག་པའི་མདའ་གཞུ་དང། བསྐུལ་ཞིང་འཕང་སྟེ་ལས་ལ་བྱའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། རྒྱལ་པོའི་ཟོར་གསག་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་ པའོ།།།། ཧཱུྂ། རྒྱལ་པོ་ནི་གདུག་པ་ཅན། རྒྱལ་སྲིད་ནི་སྲོག་ལ་དགའ། ཁྱབ་པ་ནི་ཆེན་པོ་མཆེད། སྲོག་བདག་གདུག་པའི་ཚོགས། མི་དཀར་ལྡེམ་པ་ལ། གཡུ་ཡི་སྨིན་མ་ཅན། གདུག་པའི་དཔལ་དང་བཅས། དྲག པོའི་ཟོར་འཕེན་ཤར་ར་ར།། གདུག་པའི་དབལ་འཕེན་སིལ་ལི་ལི།། ཡམ་ཤུད་དམར་པོ་སྟེ། མི་དམར་རྟ་རུ་དམར། བསེ་མདའ་བསེ་གཞུ་རྣམས། གདུག་པའི་ང་རོ་སྒྲོག་སྲིད་པ་མ་ལུས་འཇོམས་པའི བདག་གང་ལ་ཁྱོད་ཤེས་ན།དོ་ནུབ་དྲག་པོའི་མདའ་ཟོར་འཕོངས། དཀར་པོ་སྤྱན་གཅིག་པ། ཁུ་ལེ་ལག་པ་དགུ། མཆེད་བཞི་གདུག་པའི་འཁོར། མདའ་ཟོར་འཕང་བའི་དུས་ལ་བབ།། དྲག་པོའི་ཟོར་འཕེན་ཤར་ ར་ར།། རྒྱལ་པོ་མཆེད་གསུམ་པོ། སྐྱ་ཏྲང་ཁུ་ཏྲང་མི་པང་སད།། དོ་ནུབ་ཟོར་འདི་འཕོངས། ཉམས་པའི་སྲོག་རྩ་གཅོད།། རྒྱལ་གྱི་མདའ་ཟོར་འདི་འཕངས་པས།། གདུག་པ་ཉམས་པའི་སྲོག་རྩ་གཅོད།། སྒྱུ་མའི་ཕུང པོ་གཏན་ནས་སྲེགས།ཁ་ལ་གདུག་པ་སྤྲུལ་པའི་གཙོ།། མ་ཡལ་དམ་ལས་བཞེངས།། གདུག་པའི་མདའ་ཟོར་འཕོངས།། ར་ཛ་ས་མ་ཡ་ཏྲི་ཤྂ་པར་ལི་བྷྱོ།། ཟོར་སྣ་རྒྱལ་གྱིས་འདྲོངས། ཅེས་འཕང་བའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་ གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།རྒྱལ་པོའི་ཟོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ས་མ་ཡ་མ་བདུད་བཅུ་གསུམ་གྱིས་རང་རང་གི་ཟོར་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སྨྲས་ སོ།། རབས་ཆད་ནག་པོའི་ཐོད་པ་རུ། ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་དང་ཕུད་ཀྱིས་བདུད་མོ་མཆོད་ཅིང། ལྕགས་ཀྱི་གཞུ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྦྲེངས་ཤིང།། བདུད་མོ་བཅུ་གསུམ་སྔགས་ཀྱིས་སྦྲེངས།། གདུག་པའི་མདའ་ལ་ལྟས ངན་སྒྲོ།། གདུག་པའི་གྲ་མའི་མདེའུ་བཙལ།། དེ་ལ་ཁྲག་གནས་སོ།། དེ་ལྟར་མདའ་རྣམས་འཕང་བར་བྱ།། གང
Chinese
具禅定者，行猛厉事业后，以血肉杂陈之朵玛，如前安布恶毒之弓箭，于字中央书白色眼等。于一恶毒箭上，饰以恶见之羽毛，箭上依次书写国王之咒，寻觅无毒之箭镞，以及独眼泰让之咒。对于殊胜母众，施以白幡及橛舌。如是合弓箭，书写“嗡 夏 札 达 吽 阿洛 萨玛雅 吽 吽 布让 彪。（藏文：ཨོྂ་ཤ་པྲི་ཤག་ཏྂ་ཨ་ལོ ས་མ་ཡ་ཁྲུྂ་ཏྂ་བུ་རྂ་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śa pri śag taṃ ā lo sa ma ya khruṃ taṃ bu raṃ bhyo，汉语字面意思：嗡 夏 札 达 吽 阿洛 萨玛雅 吽 吽 布让 彪。）”之诛法咒语，以此恶毒之弓箭，激励、射出，以行事业。千神魔网大续中，积聚国王诛法的章节，第六品完毕。 吽！（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）国王乃恶毒者，王政喜于命，遍布乃大眷属，命主恶毒众。于白皙之人，具翡翠之眉，伴随恶毒之威，猛厉诛法射 夏拉拉，恶毒光芒射 悉利利。阎魔赤红色，人红马亦红，黑箭黑弓等，恶毒之声宣告，摧毁一切存在之主，汝若知晓，今夜射猛厉之箭诛。白色独眼者，库列九只手，四眷属恶毒之众，射箭诛之时已至。猛厉诛法射 夏拉拉。国王三兄弟，嘉昌库昌米邦萨，今夜射此诛，断衰败之命脉。以此国王之箭诛射出，断恶毒衰败之命脉，彻底焚烧幻化之蕴，口中恶毒所化之主，莫失誓言而起立，射恶毒之箭诛。ra dza sa ma ya tri śaṃ par li bhyo（藏文：ར་ཛ་ས་མ་ཡ་ཏྲི་ཤྂ་པར་ལི་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ra dza sa ma ya tri śaṃ par li bhyo，汉语字面意思：ra dza sa ma ya tri śaṃ par li bhyo）。诛法之尖端由国王引导，如是射出。千神魔网大续中，国王诛法之章节，第七品完毕。 其后，世尊复言，萨玛雅玛十三魔，各自于世尊前述说其诛法。于断绝血脉之黑色颅器中，以血肉杂陈及精华供养魔女，于铁弓上系铁弦，以咒语束缚十三魔女，于恶毒之箭上饰以恶见之羽毛，寻觅恶毒之箭镞，于其上安住血，如是射出诸箭，何
English
Having the one with meditative absorption, after performing fierce deeds, with a torma of mixed flesh and blood, arrange the evil bow and arrow with the king's letters as before. In the center of the letters are white eyes, etc. On one evil arrow, adorn it with feathers of evil views. On the arrow, write the king's mantra in order. Seek the poison-free arrowhead, and the mantra of the one-eyed Terang. For the supreme mothers, offer white banners and peg tongues. Thus, combine the bow and arrow, and write the wrathful mantra: "Oṃ śa pri śag taṃ ā lo sa ma ya khruṃ taṃ bu raṃ bhyo (藏文：ཨོྂ་ཤ་པྲི་ཤག་ཏྂ་ཨ་ལོ ས་མ་ཡ་ཁྲུྂ་ཏྂ་བུ་རྂ་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śa pri śag taṃ ā lo sa ma ya khruṃ taṃ bu raṃ bhyo，汉语字面意思：嗡 夏 札 达 吽 阿洛 萨玛雅 吽 吽 布让 彪。)" Then, with the evil bow and arrow, urge and shoot, and perform the action. From the Great Tantra of the Thousand Gods and Demons Net, the chapter on accumulating the king's wrathful energy, the sixth chapter is complete. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！) The king is evil, the kingdom rejoices in life, the pervasive one is a great sibling, the life-possessing evil host. On the white, swaying person, with turquoise eyebrows, endowed with evil splendor, shoot the fierce wrathful energy, Sharara! Shoot the evil flame, Silili! Yama is red, the red person is a red horse. The black arrows and black bows, proclaiming the evil roar, destroy all existing lords. If you know who I am, tonight shoot the fierce arrow of wrathful energy. The white one-eyed one, Kule with nine hands, the four siblings are an evil entourage. The time has come to shoot the arrow of wrathful energy! Shoot the fierce wrathful energy, Sharara! The three king brothers, Kyatrang, Khutrang, and Mipangsad, tonight shoot this wrathful energy, cut off the life force of decline! By shooting this king's arrow of wrathful energy, cut off the life force of evil decline, completely burn the aggregates of illusion. The lord who transforms evil in the mouth, do not lose your vows and arise! Shoot the evil arrow of wrathful energy! Ra dza sa ma ya tri śaṃ par li bhyo (藏文：ར་ཛ་ས་མ་ཡ་ཏྲི་ཤྂ་པར་ལི་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ra dza sa ma ya tri śaṃ par li bhyo，汉语字面意思：ra dza sa ma ya tri śaṃ par li bhyo). The tip of the wrathful energy is guided by the king, thus shoot it. From the Great Tantra of the Thousand Gods and Demons Net, the chapter on the king's wrathful energy, the seventh chapter is complete. Then again, the Bhagavan said, the thirteen Samayamas demons, each spoke their own wrathful energy before the Bhagavan. In the black skull of severed lineage, offer flesh, blood, and essence to the demoness, stringing an iron bow with an iron string. Bind the thirteen demonesses with mantras. Adorn the evil arrow with feathers of evil views. Seek the arrowhead of evil destruction. Place blood on it. Thus, shoot the arrows, what
Tibetan
་ལ་དམིགས་པའི་རྟེན་ལ་རྡེག། ཨོྂ་རུ་རུ་ཤ་མ་ཐུམས་བྲི་ལིང་ཡ་བྷྱོ། ས་མ་ཡ་པྲ་ཏ་ཡ་བྷྱོ། ཁྲྂ་མ་སྟྂ་ཆུ ཛ་བྷྱོ།ཞེས་པ་བྲིས་ལ་འཕང་བའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། མ་བདུད་ཀྱི་རྫས་གསག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། ཧཱུྂ། བདུད་ཡུལ་མ་གི་ན། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་གདུག་པ་མོ།། མཐིང་ནག་ འབར་བའི་བདུད་མོ་ཚོགས།། ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་རལ་པ་སྤྲུག་ཅིང་བྱོན།། བདུད་མོ་བཅུ་གསུམ་ཡང། གདུག་པའི་མདའ་ཟོར་འཕང་བའི་དུས་ལ་བབ།། མདའ་ཟོར་དམར་པོ་ཅིལ་ལི་ལི།། གདུག་པའི་བདུད་མོ་ཤར ར་ར།། བདུད་མོ་ཟོར་འཕེན་དཔའ་ལ་རྔམ།། བདུད་མོ་ཐུན་འཕེན་ཤར་ར་ར།། བདུད་མོ་ལས་མཛད་སིལ་ལི་ལི།། བདུད་མོ་དར་ནག་གཡབ་འདོད་ལིངས་སེ་ལིངས།། བདུད་མོ་སྤྱུགས་པའི་གླུ་ལེན་ཀྱུར་རུ རུ།། བདུད་མོ་ཟོར་འཕེན་ཤེས་པའི་ཚེ།། མདའ་ཟོར་གདུག་པ་སིབ་སེ་སིབ།། བདུད་མོ་ཉམས་པའི་སྲོག་རྩ་གཅོད།། གདུག་བྱེད་བདུད་མོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས།། གདུག་པའི་མདའ་ཟོར་འདི་འཕངས་པས།། ཉམས པའི་ཡུལ་མཁར་ཁྱིམ་རྣམས་སུ།། ཉམས་པའི་སྲོག་རྩ་དམར་པོ་ཆོད།། ཉམས་པའི་སྒྱུ་མའི་ཕུང་པོ་སྲེགས།། ལྔ་ཕུང་ཡན་ལག་དྲུངས་ནས་ཕྱུང།། གདུད་པའི་བདུད་མོ་དགྲ་ལ་ཟོར།། ཅེས་འཕང་ངོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།བདུད་མོའི་མདའ་ཟོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། ཐེ་བྲང་རྣམས་ཀྱིས་རང་རང་གི་ཟོར་འདི་སྨྲས་སོ།། སེ་བའི་གཞུ་ལ་སེ་བའི་ མདའ།། སྲིན་བྱའི་སྒྲོ་ལ་གྲ་མའི་མདེའུ།། དེ་ལ་ཐེ་རང་སྔགས་རྣམས་བྲི།། བོང་བུ་རྣ་རིངས་ཐོད་པ་རུ།། ཤ་ཁྲག་མཐུན་པའི་ཡས་ཀྱིས་མཆོད།། ཨོྂ་ཏྲིང་ཏྲི་པྲ་ཨི་ན་ཤམ་བཛྲ་མི་ལི་པྲི་ཤ་ཡ་བྷྱོ། དེ་ལྟར་བྲི་ཞིང་འཕང དང་དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་བྱའི།ཐེ་བྲང་བསྐུལ་ཞིང་ཟོར་ལ་འཕང། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཐེ་བྲང་གི་མདའ་ཟོར་གསག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། ཧཱུྂ། ཐེ་བྲང་ཆེན་པོ་མ་རུངས་པ།། སྲིད་པ་ གསུམ་གྱི་རྒྱུད་འགྲོལ་མ།། རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་སྤྲུལ་པའི་གཙོ།། ཞང་བློན་དྲག་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན།། རྒྱུག་འགྲོ་སྟོང་སྡེ་ཟོར་ལམ་དྲོངས།། ཟོར་གྱི་ལས་མཁན་སྤྲུལ་པའི་གཙོ།། མདའ་ཟོར་འཕང་བའི་དུས་ལ བབ།། གདུག་པའི་མདའ་ཟོར་འཕངས་པའི་ཚེ།། ཉམས་པའི་སྙིང་ལ་མདའ་ཟོར་ཡ།། ཉམས་པའི་ལྔ་ཕུང་ཡན་ལག་བསྡུས།། ཉམས་པའི་སྲོག་རྩ་དམར་པོ་ཆོད།། ཉམས་པའི་སྒྱུ་མའི་ཕུང་པོ་སྲེགས།། ཐེ་བྲང་ཟོར འ
Chinese
于衰败处所依之物上掷击。 嗡 汝汝夏玛吞 布日楞雅 贝 萨玛雅 札达雅 贝。 仲玛 桑 楚 札 贝。书写后抛掷。 在千神鬼网大续中，搜集魔母之物的第八品。 吽。 魔境玛吉那，魔之女王恶毒母。 青黑色燃烧之魔女众，食肉饮血发髻摇动而来。 魔女十三尊，抛掷恶毒箭索之时已到。 红色的箭索吉利利，恶毒的魔女夏惹惹。 魔女掷索威猛而勇，魔女施诅咒夏惹惹。 魔女行事业悉利利，魔女欲摇黑幡凌色凌。 魔女驱逐之歌唱鸠汝汝。 知晓魔女掷索之时，箭索恶毒悉布色悉。 魔女断除衰败之命脉。 行恶之魔女汝等，以此抛掷恶毒之箭索，于衰败之境城家宅中，斩断衰败之红色命脉。 焚烧衰败之幻化蕴聚。 五蕴肢节连根拔起。 恶毒之魔女 索向仇敌。 如是抛掷。 在千神鬼网大续中，魔女箭索之第九品。 其后，于薄伽梵前，忒让等各自说了自己的索。 苹果弓上苹果箭，尸鹫翎上蒿秆箭。 于其上书写忒让咒语。 于长耳驴之头盖骨中，以血肉和合之物供养。 嗡 德楞德热 札 额纳香 班匝 弥利 布日夏雅 贝。 如是书写抛掷，行猛厉之事业。 催请忒让，向索抛掷。 在千神鬼网大续中，搜集忒让箭索之第十品。 吽。 大力忒让凶暴者，解脱三有之续者。 多吉列巴（金刚善）化身之主。 贤臣猛厉具神通者。 奔走千户 索道引路。 索之业者化身之主。 抛掷箭索之时已到。 抛掷恶毒箭索之时，箭索射向衰败之心。 衰败之五蕴肢节收摄。 斩断衰败之红色命脉。 焚烧衰败之幻化蕴聚。 忒让 索
English
Strike the support aimed at the declining place. Oṃ ruru śama thum bhri liṃ ya bhyo. samaya prataya bhyo. khraṃ ma staṃ chu dza bhyo. Write this and throw it. From the Great Tantra of the Thousand Gods and Demons, the eighth chapter: Collecting the Substances of the Mother Demon. Hūṃ. In the demon realm of Magina, the demon queen is a malicious mother. The dark blue burning demonesses gather, eating flesh and drinking blood, shaking their hair and coming forth. Even the thirteen demonesses, the time has come to cast the malicious arrow-rope. The red arrow-rope jilili, the malicious demoness shara ra. The demoness throws the rope, brave and fierce. The demoness casts spells, shara ra. The demoness performs actions, silili. The demoness desires to wave the black banner, lings se lings. The demoness sings the song of expulsion, kyururu. When the demoness knows how to throw the rope, the arrow-rope is malicious, sib se sib. The demoness cuts off the life force of the declining. You malicious demonesses, by throwing this malicious arrow-rope, in the declining land, city, and homes, cut off the declining red life force. Burn the heap of illusory aggregates of the declining. Uproot the five aggregates and limbs. The malicious demoness, turn the rope towards the enemy. Thus, throw it. From the Great Tantra of the Thousand Gods and Demons, the ninth chapter: The Arrow-Rope of the Demoness. Then, in front of the Bhagavan, the Terangs each spoke their own rope. An apple arrow on an apple bow, a wormwood arrow on a vulture feather. Write the Terang mantras on it. In the skull of a long-eared donkey, offer with a mixture of flesh and blood. Oṃ triṃ tri pra i na śaṃ vajra mili pri śaya bhyo. Thus, write and throw, and perform fierce actions. Summon the Terangs and throw at the rope. From the Great Tantra of the Thousand Gods and Demons, the tenth chapter: Collecting the Arrow-Rope of the Terangs. Hūṃ. Great Terang, the fierce one, the one who liberates the lineage of the three realms. Dorje Lekpa (Vajra Good), the chief of emanations. The powerful minister, possessing miraculous powers. Guide the way for the thousand troops of runners and goers. The chief of emanations, the worker of the rope. The time has come to throw the arrow-rope. When the malicious arrow-rope is thrown, the arrow-rope strikes the heart of the declining. The five aggregates and limbs of the declining are gathered. The red life force of the declining is cut off. The heap of illusory aggregates of the declining is burned. Terang, rope.