Tibetan
ལམ། ཆེ་བཟང་ནི་ཐང་ཤིང་ལ། རྨ་བྱ་མདོངས་ཀྱི་ན་བཟའ་གསོལ། དབུ་ལ་ནི་གཞའི་ཐོད། གཞའི་ཐོད་མ་ལགས་ཏེ། ནད་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན། རྨ་ཐུལ་ནི་མ་ལགས་ཏེ། དུག་གི་ རི་མོ་ཅན།ནམ་གྱི་གུང་སྟོད་ལ། སྔོན་དམར་སྦྲུལ་ལྟར་འཁྲིལ། བཙན་བདུད་ནི་ཀུན་གྱི་རྗེ། ཇོ་བོ་ནི་མ་བདུད་མ། ཞོལ་ཞོལ་ནི་སྒྲ་ཡི་གཟུགས། རྨ་བ་ཀྲི་ན་ཆེན་མོ་བདུན། རྨ་ཡི་ནི་སྐུ་ཟེར་ལ། རྨ་ཡི་ནི་མདོས་ལམ་ ལམ།ཞོལ་ཞོལ་ནི་རྨ་རི་ཞོལ། བུད་མེད་ཀྱིས་སྟོང་ཁམས་ཁེངས། རྒྱ་ནད་མིག་སེར་ལ། གཞོགས་སྐམས་དང་ཁ་ཡོན་བདག་པོ་ལགས། ཕོ་ཉའི་ཕྱག་བརྙན་པ། ཞོལ་ཞོལ་སྒྲའི་གཟུགས། རྨ་བ་ཀྲ་ ཆེའི་བདུད།མཆོད་ཀྱིས་མ་ཉན་ཅིག་སྨོས་ཀྱིས་མ་སྐྱོན་ཅིག་ཆུ་བལ་ཉ་ལྕིབས་ལ། མི་སེར་རྟ་སེར་བྱུང། ཀླུ་བདུད་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། སེར་བྲག་ནི་ཉི་མའི་མིག་མི་སེར་རྟ་རུ་སེར། ཁོལ་བརྒྱད་ནི་རྗེ་དང་དགུ། མི་ གཅིག་ལག་པ་བརྒྱད།སེར་དང་ཟོར་དང་བཅས། གཡུ་ཡི་འཕྲ་དང་བཅས། ཟངས་ཀྱི་མདུང་དང་བཅས། ཤེལ་གྱི་ནི་སྐྱོན་དང་བཅས། ཟངས་ཀྱི་ཁྲི་དང་བཅས། ལྕགས་ཀྱི་མདའ་དང་བཅས། ཞགས་པ་བདུན་དང་ བཅས།རྗེ་བཅས་ཁོལ་དུ་ཡང་བཅས། རྗེ་མཆོད་ན་ཁོལ་ཡང་མཉེས། སྔ་རུ་ཡང་མ་མཆོད་དེ། ད་རུང་ཡང་མཆོད་མི་འཚལ། མི་འཚལ་བའི་དབང་མ་མཆིས། རྡོ་རྗེ་ནི་བགེགས་པ་ཡིས། ཉི་འཆར་ཟླ་ཡང་འཆར། འཆར་བ་ནི་ས་ལས་འཆར། ཆར་འབེབས་ནི་ས་འབབ་ཀྱང། བབ་པ་ས་ལ་འབབ། ཆོ་གཅིག་རྒྱལ་གྱི་ཆོ་འཕྲང་ཅིག་ན་རྒྱལ་གྱི་འབྲང། ཕོ་བརྒྱ་ནི་ཕྱག་འཚལ་ནི། གླ་བ་སྤོས་ཀྱིས་བྲོས་དེ་མཆོད། བཅུ་གང་ག་པུར གྱིས་མཆོད།མོ་བརྒྱ་ཕྱག་འཚལ་ན། གཡར་མོ་ཀྱུགས་ཀྱི་ཞོ། གཡག་དཀར་བཙོས་ཀྱི་བདག་མེ་ཏོག་སྣ་དགུས་མཆོད། རྒྱལ་པོ་ཅིར་རྫུན། རྒྱལ་པོ་གཟའ་རུ་རྫུ། ལྷ་དཀར་ནི་པ་ཝ་སངས། གཟའ་ཆེན་ནི་དགུ་ཡིས་ བསྐོར།རྫུ་ཡང་ནི་ཅིར་རྫུ་ན། གསེར་གྱི་ཉི་མ་དགུ་རུ་རྫུ། ཤེལ་གྱི་ཟླ་བ་དགུ་རུ་རྫུ། གཡུ་ཡི་ཉི་མ་དགུ་རུ་རྫུ། ཟླ་བ་ཕྱག་འཚལ་ན། བདུད་དུ་མ་འབབ་ཅིག་ཉི་མ་ཕྱག་འཚལ་ན། གཤེད་ལ་མ་འབབ་ཅིག་ནུབ་ཀྱི་ དཀར་པོ་པ་ཝ་སངས།རྒྱལ་པོ་ཅིར་རྫུ་ན། གནམ་ལྷ་དཀར་པོ་སྤུན་དགུར་རྫུ། དུང་ཐུལ་དཀར་པོ་ལ། མཚལ་གྱི་ཉ་མིག་ཅན། གཡུ་ཡི་གཞའ་རིས་ལ། དར་གྱི་བྱ་ཕུར་རོ།། ཕྱག་ན་ཅི་བསྣམས་ན། ཤེལ་གྱི་གླིང་བུ་ བསྣམས།དུང་གི་པི་ཝང་བསྣམས། གནམ་གྱི་ལྷ་ལ་གླུད་འབུལ་ལོ།། རྒྱལ་པོ་ཅིར་རྫུ་ན། གསེར་གྱི་ཁྱུང་ཆེན་དགུ་རུ་རྫུ། མེ་ཡི་གཤོག་པ་ཅན། གཡུ་ཐབས་གློག་ཏུ་འགྱུ། ཁྲོས་ན་འབྲུག་ཏུ་རྫུ། གཡུ་འབྲུག་གདུག་ པ་ཅན།ཕ་རྡབས་ན་གསེར་གྱི་སེར་བ་འབབ། ཁ་ནས་རྨུ་ལྕགས་ཐོག་ཡང་འཕྲོ། འདབ་ཆགས་ནི་སྟོང་ཚོགས་ཀྱང། ཁྱུང་ལས་ནི་མཉན་མ་མཆིས། ཅིར་རྫུ་ཅིར་སྤྲུལ་ཡང། མཆོད་དོ་ཁྱུང་ལ་མཆོད། རྒྱལ་པོ་ཅིར་ རྫུ་ན།གཡུ་ཡི་ནི་སེང་གེ་ལ། འོད་ཀྱི་རལ་པ་ཅན། ཁ་ནས་བདུད་རྩི་འཛག་སྣ་ནས་རྨུ་ཐག་བརྐྱངས། གཅན་གཟན་སྟོང་ཚོགས་ཀྱང། སེང་གེ་ལས་གཉན་མ་མཆིས། གངས་རི་སེངས་པ་སད། རྒྱལ་པོ་ཅིར་རྫུ་ན། གཡུ་འབྲུག་ནི་སྔོན་པོ་ལ། ཆུ་མིག་ནི་དགུ་ཡི་བདག་ཁོང་ནས་ནི་མཆོད་དགུ་འཁྱིལ། སྤྱན་ས་ནི་མཛེ་དགུ་སྟེང། ཀླུ་བྲན་སྟོང་གིས་བསྐོར། ཀླུ་རྗེ་རྒྱལ་བར་རྫུ། འབྲི་དཀར་འོ་མས་མཆོད། མཆོད་དོ་ནི་སྤྲུལ་སྤང སང།ཀླུ་རྗེ་སྤྲུལ་པ་སད། རྒྱལ་པོ་ཅིར་རྫུ་ན། གཉན་རྗེ་ནི་དུང་ལེ་རྗེ། ས་བདག་ནི་སྟོང་གིས་བསྐོར། གཉན་ལག་རྒྱལ་པོའི་བདག་གཉན་འབྲུག་བདུད་ཀྱི་རྗེ། གཉན་རྗེ་གང་པ་སད། སད་ཆེན་བཞི་ ལ་གླུད་འབུལ་ལོ།། ཞེས་རིམ་པས་བསྔོ། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། རྒྱལ་པོ་སད་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། མ་བདུད་བཅུ་གསུམ་གྱིས བསྐོར་བ་དང་ཕྱག་འཚལ་ནས།རང་རང་གི་ལས་འདི་རྣམས་སྨྲས་སོ།། བདག་ཅག་རྣམས་ནི་འཆོས་པ་ན།། གསང་བདག་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དེས།། གཙང་མ་རས་ཀྱི་གཞི་སྟེངས་སུ།། འབྲུ་སྣ་ཚང་བའི་ཕྱེ་ན་ ལ།། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ།། དེ་ལ་རི་རབ་ཆེན་པོ་གཟུགས། ཁ་དོག་འདྲ་འབག་རིགས་དང་བསྟུན།། དེ་ནས་བསམ་ཤིང་ནམ་མཁའི་གུར།། འབྱུང་བ་དར་གྱིས་བརྒྱན་པའོ།། བྱ་དང་བཤོས་བུ་བཅུ གསུམ་སྟེ།། འབྲང་རྒྱས་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་བྱ།། དེ་ལྟར་བྱས་ལ་བརྒྱན་པ་སྟེ།། ནམ་མཁའ་བཅུ་གསུམ་མདའ་དང་བཅས།། དེ་ལྟར་རི་རབ་དེ་ལ་གཟུགས།། ཡས་ནི་རྫས་དང་མཐུན་པ་སྟེ།། ཤ་ཁྲག་ཕུད་དང་བཅས པས་བརྒྱན།། མཛོ་རྟོལ་དྲེའུ་རྔ་མོ་བོང་བུ་དང།། ནད་རྐྱལ་མཚོན་དྲུག་དགྲ་ཁྲམ་ཤིང་དང།། གདུག་པའི་རྫས་རྣམས་རིམ་པས་གདག། དེ་ལྟར་རྫས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན།། རིམ་པས་བསགས་ལ་བསྔོ་བའོ།། ལྷ འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།བདུད་མོའི་ཡས་བསག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། བདུད་མོ་ཆེན་མོ་མ་རུངས་མ།། མ་བདུད་བཅུ་གསུམ་གདུག་པ་ཅན།། གདུག་པའི་མ་བདུད་མ་རུངས་པ། ཁྱེད་ནི་ ནད་ཡམས་ཀུན་གྱི་བདག།སྲིད་པའི་ནད་བདག་འཁོར་དང་བཅས།། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་ལ་སྤྱོན།། མ
Chinese
道路啊。切桑在唐辛树上，身穿孔雀翎的衣服。头上戴着鹫的头盔。不是鹫的头盔，而是带着疾病的头饰。不是麻布，而是带着毒的图案。在天空的正中央，像青红色的蛇一样盘绕。赞魔是所有魔的首领。觉沃是母魔。肖肖是声音的形象。七个伟大的麻瓦扎。麻的是身光，麻的是朵玛之路。肖肖是麻日山脚下。妇女占据了空旷的虚空。汉族疾病是红眼病，主人是半身不遂和歪嘴。信使的手印。肖肖是声音的形象。麻瓦扎的大魔。不要听从祭祀，不要责怪言语，在水草鱼塘里，百姓和黄马出现。是龙魔所有魔的国王。黄色的岩石是太阳的眼睛，百姓变成黄色的马。八个奴仆是君主和第九个。一个人有八只手，带着黄色和武器，带着绿松石的装饰，带着铜矛，带着水晶的瑕疵，带着铜的宝座，带着铁箭，带着七根绳索，连同君主也连同奴仆。祭祀君主，奴仆也高兴。以前没有祭祀，现在也不需要祭祀。没有不祭祀的权力。金刚能摧毁障碍。太阳升起，月亮也升起。升起是从地上升起。下雨也是从地上降落。降落是降落在地上。一个家族，国王的家族血统，一个家族的血统。一百个男人顶礼膜拜，用乳香祭祀。用十个樟脑祭祀。一百个女人顶礼膜拜，用酸奶祭祀。用煮熟的白牦牛祭祀，用九种花朵祭祀。国王变成什么？国王变成星宿。白色的神是帕瓦桑。伟大的星宿被九个星宿围绕。变成什么？变成九个金色的太阳。变成九个水晶的月亮。变成九个绿松石的太阳。如果向月亮顶礼膜拜，不要降下魔。如果向太阳顶礼膜拜，不要降下刽子手。西方的白色是帕瓦桑。国王变成什么？变成九个天神兄弟。白色的海螺，带着朱砂的鱼眼，带着绿松石的彩虹，带着丝绸的鸟饰。手中拿着什么？拿着水晶的笛子，拿着海螺琵琶。向天神献祭品。国王变成什么？变成九只金色的鹏鸟，带着火焰的翅膀，绿松石变成闪电。
English
Roads! Che Sang is on the Tangshing tree, wearing a peacock feather dress. On the head is a vulture helmet. It is not a vulture helmet, but a headdress with disease. It is not linen, but a pattern with poison. In the middle of the sky, it coils like a blue-red snake. Tsen demon is the leader of all demons. Jowo is the mother demon. Sholshol is the image of sound. Seven great Mawa Tras. Ma is the body light, Ma is the Torma road. Sholshol is at the foot of Mount Ma Ri. Women occupy the empty void. Han disease is pinkeye, and the master is hemiplegia and crooked mouth. The messenger's handprint. Sholshol is the image of sound. The great demon of Mawa Tra. Do not listen to the sacrifice, do not blame the words, in the water grass fish pond, the people and the yellow horse appear. Is the king of all the Naga demons. The yellow rock is the eye of the sun, and the people become yellow horses. Eight servants are the monarch and the ninth. One person has eight hands, with yellow and weapons, with turquoise decorations, with copper spears, with crystal flaws, with copper thrones, with iron arrows, with seven ropes, even the monarch is also connected to the servants. Sacrificing the monarch, the servants are also happy. There was no sacrifice before, and there is no need to sacrifice now. There is no power not to sacrifice. Vajra can destroy obstacles. The sun rises and the moon also rises. Rising is rising from the ground. Rain also falls from the ground. Falling is falling to the ground. One family, the royal family lineage, one family lineage. A hundred men prostrate, offering incense. Offer ten pieces of camphor. A hundred women prostrate, offering yogurt. Offer boiled white yak, offer nine kinds of flowers. What does the king become? The king becomes a constellation. The white god is Pawa Sang. The great constellation is surrounded by nine constellations. What to become? Become nine golden suns. Become nine crystal moons. Become nine turquoise suns. If you prostrate to the moon, do not drop the demon. If you prostrate to the sun, do not drop the executioner. The white of the west is Pawa Sang. What does the king become? Become nine heavenly god brothers. White conch, with cinnabar fish eyes, with turquoise rainbow, with silk bird ornaments. What is in your hand? Holding a crystal flute, holding a conch lute. Offer sacrifices to the heavenly gods. What does the king become? Become nine golden Garuda birds, with wings of fire, turquoise turns into lightning.
Chinese
呜呼！愤怒时化为龙， 绿龙具毒性。翅膀拍打时降下金色的冰雹， 口中喷出铁霹雳。 飞禽虽有千百种， 却无胜于鹏鸟者。 无论化作何形，无论如何变化， 都供养鹏鸟，供养鹏鸟！ 国王化作何形呢？ 化为绿色的狮子， 具有光芒的鬃毛。 口中滴落甘露，鼻中伸出绳索。 猛兽虽有千百种， 却无胜于狮子者。 雪山醒来发出狮吼。 国王化作何形呢？ 化为青绿色的龙， 是九眼泉的主人，腹中盘绕着九个供品， 眼下有九个麻风病人， 千名龙仆环绕。 化为龙王， 以白色母牛的乳汁供养。 供养啊，化现吧，桑！ 龙王化现吧！ 国王化作何形呢？ 化为年赞之王， 是土地神灵环绕。 年拉是国王的主人，年龙是魔鬼之王。 年赞冈巴醒来吧！ 向四大萨钦献祭品！ 如此依次献祭。 在千神魔网大续中， 国王萨德品第十章。 之后，在世尊面前， 十三位母魔环绕并顶礼，各自陈述自己的事业。 我们这些人供养时， 拥有秘密主静虑者， 在洁净的布基上， 在各种谷物的粉末中， 如法加持。 在那上面塑造巨大的须弥山， 颜色与面具种类相符。 然后是如意树和天空的帐篷， 用五行丝绸装饰。 鸟和食子十三种， 装饰和增长也同样做。 如此做好装饰， 连同十三支箭的天空。 如此在那须弥山上塑造， 上面的供品与物品相符， 用肉血精华等装饰。 牦牛、骡子、驴子、母驴、马和驴， 疾病袋、六种武器、敌人的木制占卜板， 以及各种恶毒的物品依次放置。 如此用各种物品装饰， 依次堆积并献祭。 在千神魔网大续中， 母魔堆积供品的第十一章。 大魔母凶恶者， 十三位具毒性的母魔。 凶恶的毒母， 你们是所有疾病瘟疫的主人， 连同世间的疾病之主及其眷属。 今天享用世间的朵玛。
English
Hooray! When angry, transform into a dragon, A turquoise dragon with venom. When the wings flap, golden hailstones fall, From the mouth, iron thunderbolts are hurled. Though there are thousands of birds, None are superior to the Garuda. Whatever form you take, whatever transformation, We offer to the Garuda, we offer! What form does the king take? He transforms into a turquoise lion, With a mane of light. Nectar drips from his mouth, a rope extends from his nose. Though there are thousands of beasts, None are superior to the lion. The snow mountain awakens with a lion's roar. What form does the king take? He transforms into a blue-green dragon, The master of nine springs, Nine offerings swirl within his belly, Beneath his eyes are nine lepers, Surrounded by a thousand Naga servants. He transforms into the Naga king, Offered with the milk of a white cow. Offer, manifest, Sang! May the Naga king manifest! What form does the king take? He transforms into the lord of the Gnyan, Surrounded by thousands of earth lords. Gnyan Lak is the master of the king, Gnyan Dragon is the lord of demons. May Gnyan Gangpa awaken! Offer ransom to the four great Sad! Thus, offer in order. From the Great Tantra of the Net of a Thousand Gods and Demons, The Tenth Chapter, including King Sad. Then, before the Blessed One, The thirteen mother demons, surrounded and prostrating, Each spoke of their own deeds. When we offer, The secret lord, the one with meditative absorption, On a clean cloth base, In flour of all kinds of grains, Bless it properly. On it, shape a great Mount Meru, The color matching the mask type. Then, the wish-fulfilling tree and the tent of the sky, Adorned with the five elements of silk. Thirteen kinds of birds and tormas, Adornment and increase are done in the same way. Thus, having done the adornment, The sky with thirteen arrows. Thus, shape it on that Mount Meru, The upper offerings matching the items, Adorned with meat, blood essence, and so on. Yak, mule, donkey, mare, and ass, Disease bag, six weapons, enemy's wooden divination board, And various poisonous items are placed in order. Thus, adorned with all kinds of items, Piled up in order and offered. From the Great Tantra of the Net of a Thousand Gods and Demons, The Eleventh Chapter, the piling of offerings by the mother demons. Great demon mother, fierce one, Thirteen venomous mother demons. Fierce, venomous mother demons, You are the masters of all diseases and plagues, Together with the lord of worldly diseases and his retinue. Today, enjoy the worldly torma.