Tibetan
ན་གྱིས་སྤྲས། མཆོང་གི་གན་དང་བཅས། དར་སྟན་དམར་པོ་གཏད། སྲིད་པའི་བཙན་ཆེན་བཅིབས། རྒྱན་ནི་བསེའི མདུང་དམར་བཙུགས།ཕྱག་ན་བསེ་མདའ་བསེ་གཞུ་བསྣམས། ཁ་ནས་ཁྲག་དམར་མདའ་ཡང་འཕེན། སྙན་ནས་རླུང་དུ་འཚུབ། བཙན་ཤད་དམར་པོ་ཐོར། གདུག་པའི་གཟེར་ནད་གཏོང། གཡས་ན་བྲག་བཙན་ སྟོང།གཡོན་ནས་བཙན་སྟོང། སྐུ་སྟན་བྲག་བཙན་བརྒྱ། དབུ་ལ་གནམ་བཙན་སྟོང། ཞབས་ལས་བཙན་སྟོང། ཐུགས་ཀ་གསང་བཙན་སྟོང།། སྨིན་མ་གཡག་བཙན་སྟོང།། བཙན་དམག་སྟོང་སྡེ་ འགྱེད།། སྲིད་པ་ཀུན་ཡང་སྒྲོལ་ལ་བརྩོན།། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་བསྐྱོད་ཙམ་ན།། བཙན་ཆེན་སིལ་བམ་སྟོང་གི་ཚོགས།། སྤྱུགས་པ་དིར་རི་རི། འོད་མདའ་དམར་པོ་ཚུབ་དམར་འཚུབ།། མཛེས་པའི་རྟ་འདྲ་ཤར་ར ར།། གདུག་པའི་བཙན་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས།། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཁྱོད། སྲིད་པའི་མདོས་འདི་བཞེས། གདུག་པའི་ནད་འདི་ཁྲོལ། ཅེས་རིམ་པས་བསྔོ། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། སྐྱེས་བུ་བཅོས་པའི ལེའུ་སྟེ་རེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། བྲག་བཙན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གིས་བཅོས་པའི་ལས་འདི་གསུངས་སོ།། གསང་བདག་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དེས།། མཐུན་པའི་གནས སུ་འདུག་ནས་ནི།། གཙང་མ་དར་གྱི་གཞི་སྟེངས་སུ།། འབྲུ་སྣ་ཚང་བའི་ཕྱེ་མ་ལ།། བྱིན་གྱི་བརླབ་པ་བྱས་ནས་སུ།། དེ་ལ་རིན་ཆེན་སྐྱོགས་དག་ཏུ།། བཤོས་བུ་ལྡེམ་པ་དག་ནི།། མདའ་དང་ནམ་མཁས་ཁྱབ་པར བརྒྱན་པར་བྱ།། དེ་ར་དམར་དང་བྱ་མཚལ་དང། ཁྱི་དམར་དང་ནི་ཕུ་དང་བཅས།། སྤྱན་གཟིགས་ཕུད་དང་བཅས་པ། ཝ་དང་འུག་པ་བླ་རྒོད་དང།། དེ་ལྟར་རིམ་པར་བྱ་བའོ།། བཙན་རྣམས་འདུ་བའི་གནས་སུ བསྔོ་བའོ།། དར་ནི་དམར་པོས་ཡོལ་བ་བྱས་སོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བྲག་བཙན་གྱི་ལས་བསགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་ཅུ་པའོ།།།། ཧཱུྂ། གདུག་པ་ཆེན་པོ་བཙན་གྱི་བུ།། བཙན་གདུག་པ་མ རུངས་པ།། གདུག་པ་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང།། སྲིད་པ་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་བྱེད།། བྲག་བཙན་ཆེན་པོ་གདུག་པ་ཅན།། གདུག་ཅིང་རྩུབ་ལ་མ་རུངས་པ།། སྲིན་མས་བཙན་ཆེན་གསད་ལ་དགའ།། བྲག་བཙན་ཆེན པོ་གདུག་པ་ཅན།། འབྱུང་བ་བྲག་གི་ཐེམ་ལ་ཞོག། བྲག་དམར་འབར་བའི་ལོགས་བཟངས་ལ།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། དེ་ལ་གཡུའི་རི་བཞི་ཅན།། བསེ་སྒོ་ནི་དམར་པོ་གསལ།། དེའི་ནང་ཤེད ན།། བྲག་བཙན་དམར་པོ་བཞུགས། ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་སྨོས་པ། བྲག་རུམ་རྒྱལ་རྗེ་སྲས། བྲག་བཙན་མ་སྨོས་པ། སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་སྒེགས་ཆེན་མ།། དེ་གཉིས་རྒྱུད་ལས་སྤྲུལ་པ་ལས།། བྲག་བཙན་མིང་སྲིང་གཉིས་སུ བྱུང།། མིང་པོ་བྲག་བཙན་དམར་པོ་སྟེ།། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ལ།། རལ་པ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ།། སྐུ་ལ་དར་བེར་དམར་པོ་གསོལ།། ཕྱག་ན་བསེ་མདུང་དམར་པོ་བསྣམས།། ལེ་བརྒན་དབུ་ཐོད་ཅན།། བསེའི་མདའ གཞུ་བསྣམས།། ཚ་ཚ་ནི་དམར་པོ་འགྲོ།། བསེ་ཕུབ་རིན་ཆེན་གཟུགས།། མའི་གདན་ལ་བཞུགས།། ཆིབས་སུ་དམར་པོ་བྱ་གདོང་ཆིབས།། གདུག་པའི་བཙན་ཆེན་པོ།། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་རྒྱན་དང་བཅས།། གདུག མཛེས་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་སྟེ།། སྤྲུལ་པ་བཙན་ཆེན་མང་པོ་འགྱེད།། བྲག་བྱ་འུག་པ་ཁ་རུ་ཐོགས།། སྲོད་ལ་སྲིད་བྱའི་བུ་མོ་གཏོང།། གུང་ལ་བྲག་ཤ་གླ་བ་ཆིབས་ཅིང་རྒྱུག། ཐོ་རངས་བྲག་གི་ཝ་མོ ཆིབས་ཅིང་རྒྱུག།འོད་དང་ནི་སྤྲུལ་པ་འགྱེད།། སྡང་བྱ་ཁྲ་བོ་ལྟས་ངན་འབེབས།། བཙན་ཆེན་ནི་གདུག་པ་སྟེ།། བྲག་བྱ་དམར་པོ་ལིངས་སེ་ལིངས།། བསེའི་ཟངས་ཀྱི་དམར་པོ་བསྐངས་སེ་བསྐངས།། བྲག་རུའི་གྱི་ བར་ན་གནས།། གདུག་པའི་བཙན་ཆེན་པོ།། བཙན་ལས་ནི་བྲག་པ་མེད།། བྲག་པོ་ཁྲག་ཟེར་དམར་པོ་འཕེན་པར་བྱེད།། གཡས་ན་མདུང་དམར་ལྡེམ་པ་སྟེ། གཡོན་ན་མཚོན་སྣ་ལྔ་ཡི། ཞགས་པ་ཡི་འདེབས། གཟེར་ནད་གདུག་པ་གཏོང་བར་བྱེད།། གང་ཕྲད་པ་ཞགས་པས་འདེབས། ཁྱོད་ནི་ཁྲག་བཙན་གདུག་པ་ཅན།། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་འདི་བཞེས།། རང་གི་གདུག་པའི་ནད་འདི་ཁྲོལ།། སྲིང་མོ་ཁྲག་གི་བུད་མེད ལས།། བསེའི་ཐུལ་པ་གསོལ། གདུག་པའི་གད་མོས་འདེབས། གསོད་ཅིང་གསད་ལ་དགའ། ཁྲག་ནད་དུ་འབེབས། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་འདི་བཞེས།། བཙན་གྱི་རྐྱལ་པ་ཁ་གཞན་དུ་བསྒྱུར། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།བྲག་བཙན་བཅོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དོན་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། སེམས་བཙན་རོལ་པོས་རང་གིས་བཅོས་པའི་ལས་འདི་སྨྲས་སོ།། སྟོབས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ལྡན་ པ་དེས།། མཐུན་པའི་གནས་སུ་འདུག་ནས་ནི།། གཙང་མ་དར་གྱི་གཞི་སྟེངས་སུ།། བསེ་ཕོར་དམར་པོའི་དམར་པོའི་ནང་དུ་ནི།། བཤོས་བུ་ལྡེམ་པ་ཁྲུ་གང་ལ།། གཅན་གཟན་འདབ་ཆགས་ཚང་བས་བསྐོར།། སྤྱན གཅིག་བསྐོར་ཆས་བརྒྱན་པའོ།། རྟ་པ་དམར་གྱི་ཁྲ་སྨུག་དག་ལ་ནི།། བཙན་གྱི་ཁྲམ་དང་བཙོན་དྲུག་བསྐུར།། དེ་ལྟར་ཕུད་དང་རིན་ཆེན་བཅས།། དེ་ལྟར་བསགས་ལ་བསྔོ་བའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ ལས།སེ་བཙན་གྱི་ཡས་བསག་པའི་ལེའུ་སྟེ་དོན་གཉིས་པའོ།།།། ཧཱུྂ།
Chinese
以纳装饰，伴有跳跃的赌注，献上红色绸缎垫，骑着世间的强大赞神，装饰是箭杆，竖立红色矛，手中拿着箭杆箭和箭杆弓，口中也射出红色血箭，耳中狂风呼啸，散落红色赞神发髻，降下恶毒的钉病，右边是岩赞千尊，左边是赞千尊，身体的坐垫是岩赞百尊，头顶是天赞千尊，脚下是赞千尊，心间是秘密赞千尊，眉毛是牦牛赞千尊，散布赞神军队千营，努力度脱一切世间。伟丈夫刚一行动，赞神西尔班千尊之众，抛掷迪尔日日，红色光箭呼啸，美丽的马儿嘶鸣，伴随恶毒的赞神大军眷属。伟丈夫您，请享用这世间朵玛，解除这恶毒的疾病。如此依次供奉。从千神魔网大续中，救治士夫之章，第四十九（品）。之后，世尊面前，宣说了岩赞大尊们各自救治的事业。密主具有禅定者，在和谐之处安住后，在洁净绸缎的基座上，对各种谷物的粉末，加持后，在那上面用珍宝勺子，放置柔软的食子，用箭和天空普遍装饰。那里有红色的茜草和朱砂，红狗和氆氇等，以及供养的精华，狐狸和猫头鹰秃鹫等，如此依次进行。在赞神汇聚之处供奉。用红色绸缎做帷幔。从千神魔网大续中，积累岩赞事业之章，第七十（品）。吽 （藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 恶毒的赞神之子，不驯服的赞神恶毒者，支配一切恶毒，做一切世间的主宰。岩赞大尊具有恶毒，恶毒且粗暴不驯服，罗刹女喜欢杀死赞神大尊。岩赞大尊具有恶毒。将生源置于岩石的门槛上，在红色燃烧的岩石墙壁上，珍宝燃烧的宫殿，那里有四座玉石山，箭杆门是红色明亮。在那里面，岩赞红色安住。说起您的父亲，岩室国王之子，不说岩赞之母，
English
Adorned with Na, accompanied by jumping bets, offering a red silk cushion, riding the great Tsen of existence, the ornament is a ferule, erecting a red spear, holding a ferule arrow and a ferule bow in hand, also shooting red blood arrows from the mouth, a gale roaring from the ears, scattering red Tsen hair knots, sending down vicious nail diseases, on the right are a thousand rock Tsen, on the left are Tsen, the body cushion is a hundred rock Tsen, on the head are a thousand sky Tsen, under the feet are Tsen, in the heart are a thousand secret Tsen, the eyebrows are a thousand yak Tsen, scattering a thousand camps of Tsen soldiers, striving to liberate all existence. As soon as the great man moves, a crowd of a thousand Tsen Silbam, throwing Dirri Ri, red light arrows roaring, beautiful horses neighing, accompanied by the vicious great Tsen retinue. Great man, you, please accept this worldly Torma, release this vicious disease. Thus, offering in order. From the Great Tantra of the Thousand God and Demon Net, the chapter on curing the man, the forty-ninth. Then, in front of the Bhagavan, the respective curing activities of the great rock Tsen were spoken. The secret lord with meditation, after dwelling in a harmonious place, on the base of pure silk, to the flour of various grains, after blessing, on that, with precious spoons, placing soft food offerings, decorating with arrows and sky pervading. There are red madder and cinnabar, red dogs and Pulu, etc., and the essence of offerings, foxes and owls, vultures, etc., thus proceeding in order. Offering at the place where the Tsen gather. Making a curtain with red silk. From the Great Tantra of the Thousand God and Demon Net, the chapter on accumulating the activities of the rock Tsen, the seventieth. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). The vicious son of Tsen, the untamed vicious Tsen, dominating all viciousness, being the lord of all existence. The great rock Tsen possessing viciousness, vicious and violent and untamed, the Rakshasa woman likes to kill the great Tsen. The great rock Tsen possessing viciousness. Place the origin on the threshold of the rock, on the red burning rock wall, a jewel burning palace, there are four jade mountains, the ferule door is red and bright. Inside that, the red rock Tsen dwells. Speaking of your father, the son of the Rock Chamber King, not speaking of the rock Tsen mother,
Chinese
具足威严的丽质王妃，从那二者的血脉中化生，出现了岩石赞神兄妹二人。哥哥名为红岩石赞神，身色赤红，头发向上卷曲，身披红色绸缎，手持红色毒箭，头戴豹皮帽，拿着毒箭弓，替身像也呈红色。毒箭盾牌呈珍宝之形，安坐于母座之上，坐骑是红色鸟面兽。是凶猛强大的赞神，佩戴五种珍宝饰品，具有凶猛华美的装饰，化现出众多赞神。岩鸟猫头鹰栖息于口中，夜晚派遣世间女，中午骑着岩羊麝香飞驰，黎明骑着岩石狐狸飞驰，光芒和化身四射。憎恨之鸟老鹰降下恶兆，赞神是凶猛的，红色岩鸟发出“林色林色”的声音，毒箭铜器发出“康色康色”的声音，居住在岩石废墟之中，是凶猛强大的赞神，没有比赞神更厉害的了，岩石之人放射出红色血光。右手挥舞着红色长矛，左手拿着五种兵器的绳索进行抛掷，散布凶猛的瘟疫，凡是被绳索套住的，你就是凶猛的血赞神，今天享用这世间食子，解除你自己的凶猛疾病。妹妹是血之女，身披毒箭衣，用凶猛的嘲笑进行攻击，喜欢杀戮，散布血病，今天享用这世间食子，将赞神的皮囊转向别处。千神魔网大续中，岩石赞神调伏品，第一品完。此后，于世尊面前，心赞游戏者说了自己调伏的事业。具有力量禅定的那人，安住于和谐之处，在洁净绸缎的基座上，在红色毒箭碗的红色之中，放置一肘长的柔软食子，周围环绕着所有猛兽飞禽，用一只眼睛装饰。给红色杂色的骑手，送去赞神的卦和六囚徒。如此供奉贡品和珍宝，如此积聚并进行回向。千神魔网大续中，积聚供品于色赞品，第二品完。 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）
English
The majestic and beautiful queen, from the lineage of those two emanated the brother and sister, Draktsen. The elder brother is Red Draktsen, with a red body, hair curled upwards, wearing a red silk garment, holding a red poisoned spear in his hand, wearing a leopard skin hat, holding a poisoned arrow bow, and the Tsa-Tsa (small clay votive tablets) are red. The poisoned arrow shield is in the shape of a precious jewel, seated on a mother's seat, riding a red bird-faced beast. He is a fierce and powerful Tsen, adorned with five kinds of precious jewels, possessing fierce and beautiful ornaments, emanating many great Tsen. The rock bird owl dwells in his mouth, at dusk he sends forth the daughters of existence, at noon he rides the rock goat musk deer and gallops, at dawn he rides the rock fox and gallops, light and emanations radiate forth. The hateful bird, the hawk, casts evil omens. The great Tsen is fierce, the red rock bird makes a "lings-se lings" sound, the poisoned copper vessel makes a "kang-se kang" sound, dwelling in the midst of rock ruins. He is a fierce and powerful Tsen, there is none more powerful than Tsen, the rock person emits red blood rays. In his right hand he brandishes a red spear, in his left hand he casts a lasso of five weapons, spreading fierce pestilence. Whoever is caught by the lasso, you are the fierce Blood Tsen, today accept this worldly ransom, release your own fierce sickness. The sister is a blood woman, wearing a poisoned arrow garment, attacking with fierce laughter, delighting in killing and slaughter, spreading blood disease. Today accept this worldly ransom, turn the Tsen's leather bag elsewhere. From the Great Tantra of the Net of a Thousand Gods and Demons, the chapter on Subduing Draktsen, the first chapter is complete. Then, in the presence of the Bhagavan, Semtsen Rolpa spoke of his own subduing activities. That one endowed with the samadhi of power, dwelling in a harmonious place, on a pure silk base, inside the red poisoned arrow bowl, place a cubit-long soft offering cake, surrounded by all wild beasts and birds, adorned with a single eye. Send the Tsen's divination and the six prisoners to the red mottled horsemen. Thus, offer the best and the precious, thus accumulate and dedicate. From the Great Tantra of the Net of a Thousand Gods and Demons, the chapter on Accumulating Offerings to Setsen, the second chapter is complete. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)