Tibetan
མཐུན་པའི་གནས་སུ་གཞུང་བཞིན་དུ། ཤ་ཁྲག་རྫས་དང་བཅས་པས་བསྒྲུབ།། མཆོད་དང་བསྟོད་དང་ལས་བཅོལ་བྱ།། གསང་བའི་སྔགས་རྣམས་བཟླས་ལ་ བསྒྲུབ།། ཨོྂ་རག་ཤ་མཐུན་ཟོར་ལ་རག་ཤ་ཁ་ལ་ཧང་ཤ་བཟོད་ཡ། ཡུ་ར་ཡམ་རག་ཤ་ཁ་ལ་བྷྱོ། ཞེས་མདའ་དང་གཞུ་ལ་ཡང་བྲི། མདའ་དང་གཞུ་ལ་བསྒྲུབ་པ་བྱ། ཁྲག་ཉུངས་འབར་བས་ཡང་ནི་བརྡེག། ལ་ལས བདུད་ལ་འཕང་བའི་ཟོར་ལམ་བསྟན།། གང་ལ་བརྒྱབ་པ་རྡུལ་དུ་རློགས།། ཅེས་འཕང་ངོ།། ཡུལ་དེ་བདུད་ཡུལ་མ་གི་ན། ཁྲི་ལ་གྲུ་ཆེན་མ་གི་ན།། བདུད་མོ་ཁྲི་བཞིར་ནག་མོ་བཞུགས།། བདུད་མོ་བཅུ་གསུམ གདུག་པ་བཞུགས།། བདུད་མོ་གདུག་པ་མ་རུངས་པ།། ལ་ལ་ནད་ཡམས་མང་པོ་གཏོང།། ལ་ལ་ཁྲག་ནད་རིམས་ནད་གཏོང།། ལ་ལ་ནད་ལྔ་མདའ་དང་བཅས།། ལ་ལ་གདུག་པའི་ཐུན་ཆེན་འཐེན།། ཐུན་ཆེན འཕང་བའི་དུས་ལ་བབ།། མདའ་ཟོར་འཕང་བའི་དུས་ལ་བབ།། བདུད་མོ་ཐུན་འཕེན་ཤར་ར་ར།། གདུག་པའི་གཞུ་སྒྲ་འུར་རུ་རུ།། གདུག་པའི་མདའ་སྒྲ་ལྗགས་སེ་ལྗགས།། བདུད་མོ་མདའ་འཕེན་དཔའ་ལ རྔམ།། མཐིང་ནག་རལ་པ་སིགས་སེ་སིགས།། སྤྱུགས་པའི་གླུ་ལེན་ཀྱུར་རུ་རུ།། གདུག་པའི་སྒྲ་ཆེན་སྒྲོགས་པ་མོ།། བསེའི་ལྕགས་ཀྱི་གཞུ་མོ་ལ།། ལྕགས་ཀྱི་བཤུལ་མ་ལོ།། ཟངས་ཀྱི་ནན་མས་མནན། བསེའི མཆོག་མ་ཅན།གདུག་པ་འབྲོང་གི་རྒྱུད་མོས་སྦྱོངས། གདུག་ཤིང་སྨཡུག་མ་ལ། ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་སྒྲོན། གདུག་ཤིང་སྐྱེར་པའི་མདེའུ་གསལ།། བདུད་མོ་ཆེན་མོ་མདའ་ཟོར་འཕོངས།། སྐ་ནན་སྐ་མ་ཆུང། སྟག་མོ་ ཧོར་ཤུབས་མཐེབ་མ་ཞན།། འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་སྤྱན་མ་བརྟུལ།། གདུག་པའི་མདའ་མོ་ཤུགས་མ་ཆུང།། གདུག་ཤིང་སྐྱེར་པ་དཔལ་མ་ཞན།། ཅེས་བསྐུལ་ལ་འཕང་ངོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བདུད་མོ་ཐུན་ཟོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་རེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། དྲེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རང་རང་རྒྱུ་བའི་དུས་བསྟན་པ། མིང་ནི་ཀི་རྐང་དྲག་པོ་ཞེས་བྱ། དྲགས་པ་དང་གང་འདྲད་དེ་ཡང བརླག་སྲོད་ལ་བདུད་ནི་རྒྱུ་བ་སྟེ།། སྲོད་གུང་ཐེ་བྲང་རྒྱུ་བའོ།། ཐོ་རངས་དང་པོ་རྒྱལ་པོ་རྒྱུ་བའོ།། གུང་ཆུང་བདུད་མོ་རྒྱུ་བའོ།། སྲོད་པར་དག་ལ་བཙན་རྒྱུ་བའོ།། ཐོ་རངས་ཐ་ཆུངས་ཇ་མ་ལའོ།། ཡལ་ཡོལ་གནོད སྦྱིན་རྒྱུ་བ་སྟེ།། རྩེ་ཤར་སྨན་རྣམས་རྒྱུ་བའོ།། ཟེར་ལས་བདག་རྒྱུ་བའོ།། དྲོས་ལ་ཀླུ་རྣམས་རྒྱུ་བ་སྟེ། ཉིན་གུང་ལ་ནི་སྟོང་སྡེ་ཀུན་རྒྱུ་བའོ།། ཕྱི་དྲོའི་དུས་ན་དམུ་རྣམས་རྒྱུ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ལྷ་དྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།དྲེགས་པ་རྒྱུ་བའི་དུས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་རེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་དྲེགས་པའི་རྣམས་ཀྱིས་རང་རང་གིས་ཕྲད་པའི་དུས་སྨྲས་པ། བདུད་དང་ཕྲད་ན་ཚེ་ ཕུང།བཙན་དང་ཕྲད་ན་གཟེར་ནད་ཀྱིས་འཆི། རྒྱལ་པོ་དང་ཕྲད་ན་སྨཡོ་འབོག་གིས་འཆི། མ་བདུད་དང་ཕྲད་ན་ཡམས་ཀྱིས་འཆི། ཐེ་བྲང་དང་ཕྲད་ན་ཧཱུར་ཐོམས་འོང། ཇ་ལ་མ་དང་ཕྲད་ན་བཏབ་བསྣོལ་འོང། སྡེ་ བརྒྱ་དང་ཕྲད་ན་འབྲོས་པའོ།། གནོད་སྦྱིན་དང་ཕྲད་ན་ཁྲག་སྐྱུག་ས་བདག་དང་ཕྲད་ན་མཛེ་འོང། སྨན་དང་ཕྲད་ན་ཧུར་ཐུམས་འོང། དམུ་དང་ཕྲད་ན་འཐུམས་ནས་འཆི། དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་གཅིག་དང། དགུ དང།བཅོ་བརྒྱད་དང། ཉི་ཤུ་དགུ་ལ་རྒྱུ། དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་གཅིག་ལ་རྒྱུ། སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུང་གི་ཉ་ལ་རྒྱུ། དབྱར་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་དགུ་ལ་རྒྱུ། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་ཀི་ཀང་རྒྱུའི་དུས་དང་ ཕྲད་པ་ལས།རྟགས་རྣམས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་རེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། སྐྱེས་བུ་ལུང་བཙན་གྱིས་རང་གིས་བཅོས་པའི་ལས་འདི་རྣམས་སྨྲས་སོ།། གསང་བ་སྟོབས་ཀྱི་ཏིང་ འཛིན་ལྡན་པ་དེས།། གཙང་མ་དར་གྱི་གཞི་སྟེངས་སུ།། འབྲུ་སྣ་དག་གི་ཕྱེ་མ་ལ།། བཤོས་བུ་ལྡེམ་སྤྱན་གཟིགས་བཅས།། མདའ་དང་ནམ་མཁའ་བཅས་པ་སྟེ།། ཕུད་དང་རིན་ཆེན་བཅས་པས་མཆོས།། འབྲུ་སྣ་ལ ནི་གཟུགས་བརྙན་ཏེ།། རྟ་དང་བྱ་དང་ཁྱི་དང་གསུམ།། དམར་པོ་དར་གྱིས་བརྒྱན་པ་བསྐོར།། དེ་ལྟར་བསགས་ལ་བསྔོ་བའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། སྐྱེས་བུ་ལུང་བཙན་གྱི་རྫས་བསགས་པའི ལེའུ་སྟེ་རེ་བརྒྱད་པའོ།།།། ཧཱུྂ། བྲག་དམར་རལ་གསུམ་ན། བསེ་མཁར་དམར་པོ་ལྡེམས་སེ་ལྡེམས། གཡུལ་བད་ཁྱིལ་ལི་ལི། བསེ་སྒོ་རིན་ཆེན་གཡུའི་རི་བཞི་ཅན། དེའི་ནང་ཤེད་ན། སྐྱེས་བུ་ལུང་བཙན བཞུགས།ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་སྨོས་པ། བཙན་རྗེ་ཁྲི་རུམ་རྗེ། སྐྱེས་བུའི་མ་སྨོས་པ། རྒྱལ་མོ་སྒེགས་ཀྱི་རྗེ། དེ་གཉིས་རྒྱུད་ལས་སྤྲུལ་པ་ལས། སྐྱེས་བུ་ལུང་བཙན་དང། སྲིང་མོ་སྲིག་གི་བདག་མོ་བྱེད། སྐྱེས་བུ་ལུང་བཙན་ དང།བཙན་ཆེན་མི་དམར་རྟ་དམར་བྱུང། བཙན་དམར་ལྡེམ་པ་ལ། རལ་པ་དམར་པོ་འདའ་རྫམ་ཤར་ར་ར།། ཆིབས་སུ་བསེ་རྟ་དམར་པོ་ཆིབས།། དབུ་ལ་བསེའི་རྨོག་ཞུ་གསོལ།། སྐུ་ལ་དར་དམར་རལ་པ་ གསོལ།། གསེར་སྒ་སེར་པོ་ཆིབས། ཆིབས་ནི་བསེ་རྟ་ལ། དུང་གི་སྒ་ཡིས་བསྟད། གསེར་གྱི་རྒྱ
Chinese
于和合之处如法地，以血肉之物来修持，供养、赞颂并委任事务，念诵秘密的咒语来修持。嗡 惹格夏 吞 卓拉 惹格夏 卡拉 吽 夏 措 雅， 尤拉 亚姆 惹格夏 卡拉 贝 哟（藏文：ཨོྂ་རག་ཤ་མཐུན་ཟོར་ལ་རག་ཤ་ཁ་ལ་ཧང་ཤ་བཟོད་ཡ། ཡུ་ར་ཡམ་རག་ཤ་ཁ་ལ་བྷྱོ།，梵文天城体：ओँ रक्ष मतुं जोर ला रक्ष खः ला हंग श जोद या, यूरा यम् रक्ष खः ला भयो，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa matuṃ jora lā rakṣa khaḥ lā huṃ śa joda yā, yūrā yam rakṣa khaḥ lā bhayo，汉语字面意思：嗡，罗刹，和合，卓拉，罗刹，卡拉，吽，夏，措，雅，尤拉，亚姆，罗刹，卡拉，贝，哟）。将此写在箭和弓上，对箭和弓进行修持，用少许血涂抹并燃烧。有些人展示了向魔鬼投掷的卓拉之法，击中之处化为灰尘，如此投掷。那地方不是魔鬼之地，宝座上没有大船，四千魔女坐在那里，十三魔女居住着恶毒，魔女恶毒且凶残，有些散布许多疾病和瘟疫，有些散布血病和传染病，有些带着五种疾病之箭，有些拉起巨大的恶毒毒药，投掷毒药的时机已到，投掷箭和卓拉的时机已到，魔女投掷毒药，发出“夏拉拉”的声音，恶毒的弓发出“呜噜噜”的声音，恶毒的箭发出“舌色舌色”的声音，魔女投掷箭，威猛而凶狠，青黑色的头发蓬乱，唱着“鸠噜噜”的驱魔之歌，发出巨大的恶毒之声。在野牦牛毛制成的铁弓上，缠绕着铁丝，用铜钉压住，具有野牦牛毛的精华，用恶毒的犛牛筋来调伏，在恶毒的木头箭杆上，装饰着各种不祥之兆，恶毒的箭杆上显现着清晰的杜鹃木箭镞，大魔女投掷箭和卓拉，腰部紧绷，老虎皮箭袋的拇指环不松懈，幻化的镜子眼睛不眨动，恶毒的箭不减弱力量，恶毒的杜鹃木不减损光彩，如此激励并投掷。出自于千神鬼之网的大续部中，魔女毒药卓拉之章第五十五。ེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི 大续部中，显示傲慢者运行之时的章节，第六十六（品）。 之后，傲慢者们在导师面前各自说了遭遇之时。与魔相遇则寿命耗尽，与赞相遇则因疔疮病而死，与国王相遇则因癫痫病而死，与母魔相遇则因瘟疫而死，与泰布朗相遇则会发生霍乱，与嘉拉玛相遇则会发生诅咒，与百户相遇则会逃跑。与夜叉相遇则会吐血，与地神相遇则会生麻风，与药相遇则会发生霍乱，与邪魔相遇则会昏迷而死。春季首月的初一、初九、十八、二十九运行。冬季小月的十一运行。秋季小月的月圆之日运行。夏季首月的初九运行。神鬼千网大续部中，关于吉康运行之时相遇，显示征兆的章节，第六十七（品）。 之后，在薄伽梵面前，杰布隆赞说了自己所作的这些事业。具有秘密力量的定，在洁净丝绸的基座上，用各种谷物的粉末，供养食物和美丽的眼睛，以及箭和天空，用精华和珍宝供养。各种谷物是形象，马、鸟和狗这三者，用红色丝绸装饰环绕。如此积聚而回向。神鬼千网大续部中，杰布隆赞积聚物品的章节，第六十八（品）。 ཧཱུྂ། （藏文，ཧཱུྂ，梵文天城体，हूँ，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思，吽）。在红岩三岔口，粗糙的红堡摇曳不定。战场风旋转。粗糙的门是具有四座玉山的珍宝。其中，杰布隆赞居住。说起您的父亲，赞王赤荣杰。说起杰布的母亲，王妃杰吉杰。从那二者的血脉中化生，杰布隆赞和妹妹丝绸的主母。杰布隆赞和赞钦米玛达玛降生。红赞摇曳不定，红色头发飘扬。骑着粗糙的红马。头上戴着粗糙的帽子。身上穿着红色丝绸的头发。骑着金色的马鞍。骑的是粗糙的马，用海螺的鞍来装饰，金色的缰绳
English
In a harmonious place, according to the scriptures, accomplish with substances of flesh and blood. Offer, praise, and entrust tasks. Recite and accomplish the secret mantras. oṃ rakṣa matuṃ jora lā rakṣa khaḥ lā huṃ śa joda yā, yūrā yam rakṣa khaḥ lā bhayo (藏文：ཨོྂ་རག་ཤ་མཐུན་ཟོར་ལ་རག་ཤ་ཁ་ལ་ཧང་ཤ་བཟོད་ཡ། ཡུ་ར་ཡམ་རག་ཤ་ཁ་ལ་བྷྱོ།，梵文天城体：ओँ रक्ष मतुं जोर ला रक्ष खः ला हंग श जोद या, यूरा यम् रक्ष खः ला भयो，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa matuṃ jora lā rakṣa khaḥ lā huṃ śa joda yā, yūrā yam rakṣa khaḥ lā bhayo，汉语字面意思：嗡，罗刹，和合，卓拉，罗刹，卡拉，吽，夏，措，雅，尤拉，亚姆，罗刹，卡拉，贝，哟). Also write this on the arrow and bow. Accomplish the arrow and bow. Smear with a little blood and burn. Some show the way of the zor thrown at demons. Whatever is hit turns to dust. Thus, throw it. That place is not a demon land. There is no great ship on the throne. Four thousand demonesses reside there. Thirteen demonesses reside with malice. The demonesses are malicious and fierce. Some send many diseases and plagues. Some send blood diseases and epidemics. Some with five disease arrows. Some draw a great poison of malice. The time to throw the poison has come. The time to throw the arrow and zor has come. The demoness throws the poison, making a "sharara" sound. The malicious bow makes a "ururu" sound. The malicious arrow makes a "ljagse ljags" sound. The demoness throws the arrow, brave and fierce. The dark blue-black hair is disheveled. Singing a dispelling song of "kyururu". She proclaims a great malicious sound. On the bow made of yak hair iron, iron wire is wrapped. Pressed down with copper nails. Possessing the essence of yak hair. Subdue with malicious yak sinew. On the malicious wooden arrow shaft, adorn various inauspicious signs. On the malicious arrow shaft, clear dogwood arrowheads appear. The great demoness throws the arrow and zor. The waist is tight, and the tiger skin quiver's thumb ring does not loosen. The magical mirror eyes do not blink. The malicious arrow does not diminish in power. The malicious dogwood does not diminish in glory. Thus, encourage and throw. From the great continuum of the net of a thousand gods and demons, the fifty-fifth chapter, the Demoness's Poison Zor.", "original_tibetan": "རེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། དྲེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རང་རང་རྒྱུ་བའི་དུས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་རེ་དྲུག་པའོ།། །།", "chinese_translation": "出自于千神鬼之网的大续部中，傲慢者们各自显现游行之时的章节，第五十六。", "english_translation": "From the great continuum of the net of a thousand gods and demons, the fifty-sixth chapter, the chapter on the times when the arrogant ones manifest their own movements.
English
From the Great Tantra of the Thousand Nets of ई, the chapter on showing the time when the arrogant ones run, the sixty-sixth. Then, in front of the Teacher, the arrogant ones spoke of the times they encountered. If you meet a demon, life is exhausted. If you meet a Tsen, you will die from boils. If you meet a king, you will die from epilepsy. If you meet a mother demon, you will die from plague. If you meet Te-brang, you will have cholera. If you meet Ja-la-ma, you will be cursed. If you meet a hundred villages, you will run away. If you meet a Yaksha, you will vomit blood. If you meet a earth-owner, you will have leprosy. If you meet medicine, you will have cholera. If you meet a Dmu, you will faint and die. The first, ninth, eighteenth, and twenty-ninth of the first spring month run. The eleventh of the small winter month runs. The full moon of the small autumn month runs. The ninth of the first summer month runs. From the Great Tantra of the Thousand Nets of Gods and Demons, the chapter on showing the signs from encountering the time when Ki-kang runs, the sixty-seventh. Then, in front of the Bhagavan, Kye-bu Lung-tsen spoke of these actions he had done. He who possesses the Samadhi of secret power, on the base of pure silk, with flour of various grains, offerings of food and beautiful eyes, and arrows and sky, offerings with essence and jewels. The various grains are images, the horse, bird, and dog, these three, decorated with red silk. Thus accumulated and dedicated. From the Great Tantra of the Thousand Nets of Gods and Demons, the chapter on Kye-bu Lung-tsen accumulating substances, the sixty-eighth. HŪṂ. (Tibetan, ཧཱུྂ, Devanagari, हूँ, Romanized Sanskrit, hūṃ, Literal Chinese meaning, 吽). In the red rock triple fork, the rough red fort sways. The battlefield wind swirls. The rough door is a jewel with four jade mountains. Inside that, Kye-bu Lung-tsen resides. Speaking of your father, Tsen Lord Tri-rum-je. Speaking of Kye-bu's mother, Queen Ge-kyi-je. From the emanation of those two lineages, Kye-bu Lung-tsen and the sister, the mistress of silk. Kye-bu Lung-tsen and Tsen-chen Mi-mar Ta-mar were born. The red Tsen sways, red hair flying. Riding a rough red horse. Wearing a rough helmet on his head. Wearing red silk hair on his body. Riding a golden saddle. Riding a rough horse, adorned with a conch saddle, golden reins.