Tibetan
ར་ལིང་ཙ་གུར་ཤག་ཤག་ཕྲྂ་ཧར་ལི་ཤར་བྷྱོ། དེ་ནི་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ པའི་སྔགས་སུ་ཤེས་ཏེ།རྟགས་བྱུང་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། ཙ་ཤོ་ལིང་ཤར་ཁ་ལ་དུར་མ་ཀེ་ཙེ་དའི་ཙ་ཤ་ར་ཤལ་ལྟ་ཕོབ་ཡ། ལིང་ལིང་ཕྲ་ཤར་རི་ལི་རི་ལི་ཤར་བྷྱོ། དེ་ནི་དབབ་པའི་སྔགས་སུ་ཤེས།། ཤུལ་ཤུལ་ད་ རི་ཀ་བའི་འདུས་ཧཱུྂ་ཏྲག་ལིང་ཐིག་ཤར་ཧི་ལ་ཡ།དེ་ནི་ཡུར་ཞིང་དྲིལ་བའི་སྔགས་སོ།། དེ་ལྟར་སྔགས་ལས་བསྐུལ་དང་ལས་བཅོལ་དབབ། དེ་ཡིས་སེར་ཆེན་དྲག་ཏུ་འབེབས། ཧཱུྂ། ང་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་བཙན་གྱི་ འཁོར།། གདུག་པ་བཙན་གྱི་འཁོར་རྣམས།། བཙན་གྱི་ང་རྒྱལ་འབར་བ་སྟེ།། རྗེ་རིགས་གདུག་པ་བཙན་གྱི་སྡེ།། སྤྱི་བཙན་ཆེན་པོ་དམར་པོ་གཙོ།། དམར་པོ་གདུག་པ་ལས་ལ་སྤྱོན།། འབྱུང་ལྔ་མཁའ་ལ་དབང་སྒྱུར བཙན།། གདུག་པ་བཙན་ཆེན་མ་རུངས་འཁོར།། སྲིད་པ་ཡོངས་ལ་དབང་བྱེད་པ།། སྐྱེས་བུ་ལུང་བཙན་རྗེ་དང་སེམས་ཅན་རོལ་དང་རྗེ།། གདུག་པའི་བཙན་ཆེན་པོ་གཙོ། གདུག་པའི་བཙན་རོལ་པོ་ཡ་མ་ཚོགས། སིལ་མ་སྟོང་ཚོགས་གདུག་པ་བཙན་གྱི་འཁོར། སྟོང་སྡེ་ནི་མ་རུངས་པ། སྲིད་པ་ཀུན་ལ་དབང་སྒྱུར་བ།། བཙན་པོ་ནི་འཁོར་དང་བཅས། ཁྱེད་ནི་ང་རྒྱལ་བཙན་གྱི་བུ།། བཙན་སེར་དྲག་པོ་དབབ་པའི་དུས་ལ བབ།། རི་རབ་རྩེ་ནས་འབྲུག་ཅིག་སྒྲོགས།། བར་སྣང་ཁམས་སུ་གློ་གཅིག་འཁྱུག། ཚ་གྲང་འོད་ཀྱི་མདའ་ཅིག་ཕྱུང།། སེར་ཆེན་དབབ་པའི་དུས་ལ་བབ།། འབྱུང་བ་རླུང་གི་གཞུ་ཅིག་བརྡུངས།། དཀར་པོ་དུང་གི མདའ་ཅིག་འཕངས།། ལོ་ཏོག་ཤིང་ཐོག་རྩད་ནས་ཆོད།། གདུག་པ་བཙན་མཁར་དུས་ལ་བབ།། ཕྱི་བཙན་ཆེན་པོ་དམག་དཔུང་བསྡུས།། འབྱུང་བ་བཙན་གྱི་འབྱུང་བ་དཀྲུགས།། རོལ་པོ་སྐྱ་ཚོགས་བ་དན་རྩི་ལ ཕྱོར།། སྐྱེས་བུ་ལུང་བཙན་བཙན་སེར་དམར་པོ་དགོངས།། སེམས་ཅན་རོལ་པོས་བ་དན་རྫི་ལ་ཕྱོར།། གདུག་པ་སིལ་མ་ཚོགས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་དཀྲུགས།། བཙན་སེར་དམར་པོ་དབབ་པའི་དུས་ལ བབ།། ཅེས་བསྐལ་ཞིང་འཕང་བ་སྟེ། སེར་བ་འབབ་པའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བཙན་སེར་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་རྩ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། བདུད་ནག པོ་བཀྲག་མེད།སྤྱི་བཙན་དམར་པོ་དང། རྒྱལ་པོ་དཀར་པོ་སྤྱན་གཅིག་དང། ཡམ་ཤུད་དམར་པོ་དང། གཟའ་ར་ཧཱུ་ལ་དང། ཐེ་བྲང་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་དང། ཀླུ་འཇོག་པོ་དང། བདུད་མོ་བོང་ཞོན་མ་དང་བརྒྱད་ཀྱིས་ རང་རང་གི་སེར་བ་དབབ་པའི་ལས་འདི་སྨྲས་སོ།། དྲག་པོའི་སེར་ཆེན་དབབ་པ་ན།། གསང་བདག་སྟོ
Chinese
ra ling tsa gur shag shag phram har li shar bhyo。这被认为是亲近和修持的咒语，应该用于实现目标的行为中。 tsa sho ling shar kha la dur ma ke tse dai tsa sha ra shal lta phob ya。 ling ling phra shar ri li ri li shar bhyo。这被认为是降伏的咒语。 shul shul da ri ka bai 'dus hum trag ling thig shar hi la ya。这被认为是聚集田地的咒语。 因此，通过咒语来命令、委派工作和降伏。 通过它，猛烈地降下大冰雹。 吽 (ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 拥有伟大骄傲的赞神眷属， 凶猛的赞神眷属们， 赞神的骄傲在燃烧， 王族凶猛的赞神队伍， 大赞神首领是红色的， 红色凶猛地执行任务， 五大元素在空中施加力量的赞神， 凶猛的大赞神不驯服的眷属， 对整个存在施加力量的， 贵族隆赞、国王和有情众生嬉戏和统治。 凶猛的大赞神是首领， 凶猛的赞神嬉戏者，阎摩众， 冰雹小石子千百众，凶猛的赞神眷属。 千百军是不驯服的， 对所有存在施加力量的。 赞神与眷属们一起， 你们是骄傲赞神的儿子， 降下猛烈赞雹的时候到了。 从须弥山顶发出雷鸣， 在虚空中闪电划过， 发射出冷热光芒之箭， 降下大冰雹的时候到了。 敲响风元素的弓， 发射出白色海螺之箭， 从根部切断庄稼和水果， 凶猛赞神城堡的时候到了。 外赞大军集结， 搅动元素赞神的元素， 嬉戏的灰色众神挥舞着旗帜， 贵族隆赞，请关注红色赞雹， 有情嬉戏者挥舞着旗帜， 凶猛冰雹小石子众搅动天空， 降下红色赞雹的时候到了。 这样呼唤和发射，就是降冰雹。 在千百魔神的网络大续中， 降赞雹品，这是第一根本品。 然后，在世尊面前， 黑魔无光彩，大赞神红色，独眼白国王，红色阎魔使者，星宿罗睺罗，泰布让金刚善，龙族住地者，骑驴魔女等八位，各自说了降冰雹的行为。 降下猛烈大冰雹时，秘密主
English
Ra ling tsa gur shag shag phram har li shar bhyo. This is known as the mantra for approaching and accomplishing, and it should be applied to actions for achieving goals. Tsa sho ling shar kha la dur ma ke tse dai tsa sha ra shal lta phob ya. Ling ling phra shar ri li ri li shar bhyo. This is known as the mantra for subduing. Shul shul da ri ka bai 'dus hum trag ling thig shar hi la ya. This is known as the mantra for gathering fields. Thus, through mantras, command, delegate work, and subdue. Through it, violently bring down great hail. Hūṃ (ཧཱུྂ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hūṃ)! Entourage of the proud Tsen spirit, The fierce Tsen spirit entourages, The pride of the Tsen spirit is blazing, The royal lineage of fierce Tsen spirit groups, The great Tsen spirit chief is red, The red one fiercely carries out tasks, The Tsen spirit who wields power over the five elements in the sky, The fierce great Tsen spirit untamed entourage, Who wields power over all of existence, Noble Lung Tsen, king, and sentient beings play and rule. The fierce great Tsen spirit is the chief, The fierce Tsen spirit players, Yama assembly, Hailstone pebble thousandfold assembly, fierce Tsen spirit entourage. The thousandfold army is untamed, Who wields power over all of existence. The Tsen spirit together with the entourage, You are the son of the proud Tsen spirit, The time has come to bring down fierce Tsen hail. From the peak of Mount Meru, let a thunder roar, In the expanse of space, let a lightning flash, Shoot an arrow of hot and cold light, The time has come to bring down great hail. Strike the bow of the wind element, Shoot an arrow of white conch, Cut off crops and fruits from the root, The time has come for the fierce Tsen spirit fortress. Outer Tsen great army gathers, Stir up the elements of the element Tsen spirit, The playing gray assembly waves the banners, Noble Lung Tsen, pay attention to the red Tsen hail, Sentient being players wave the banners, The fierce hailstone pebble assembly stirs up the sky, The time has come to bring down red Tsen hail. Thus calling and launching, is bringing down hail. From the great tantra of the net of a thousand gods and demons, The chapter of bringing down Tsen hail, this is the first root chapter. Then, in front of the Bhagavan, The black demon without splendor, the great Tsen spirit red, the one-eyed white king, the red Yama messenger, the constellation Rahula, Te'u Rang Dorje Lekpa, the Naga dwelling one, the donkey-riding demoness, and eight others, each spoke of their actions of bringing down hail. When bringing down fierce great hail, Secret Lord
Tibetan
བས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དེས།། མཐུན་པའི་དུག་རིག་གནས་ཆེན་དུ།། མོན་པ་ནག་པོའི་ཐོད་པ་རུ།། མི་ར་ཁྱི ཡི་ཁྲག་གིས་ནི།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་ནི་བརྒྱད་པར་བྲི།། དབུས་སུ་དམིགས་པའི་རྟེན་བཅས་ལ།། ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དེ་ཡིས་ཕུར་པ་གཟིར།། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་བདུད་དྲེགས་པའི་སྔགས།། ཤར་དུ་རྒྱལ་པོ་ཤར ལྷོར་གཟའ།། ལྷོ་རུ་ཡམ་ཤུད་ལྷོ་ནུབ་ཐེ་རང་ངོ།། ནུབ་ཏུ་བདུད་ལ་ནུབ་བྱང་ཀླུ།། བྱང་ཤར་བདུད་མོ་དགོད་པའོ། ཁྲག་སྣ་ཚང་དང་སྙིང་སྣ་དང།། ཉུངས་ཀར་ཉུངས་ནག་སྐེ་ཚེ་དང།། ཟི་ར་རྒྱ་འབྲས་ལ་སོགས དགང།། མྱོས་ཆང་དུག་དང་བཅས་པས་དགང།། དར་གྱིས་ཁ་བཅད་ཚོན་གྱིས་བཅིང།། དེ་ལ་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་དང་དབབ་པ་བྱ།། དང་པོར་བསྒྲུབ་ཀྱང་དེ་ལ་བསྒྲུབ།། ཐ་མར་རྟ་ཡང་དེ་ཀས་བྱ།། དེ་ལྟར་བྱས་ལ བསྒྲུབ་པའོ།། དེ་ནས་གསང་བའི་སྔགས་སྨྲས་པ།། ཨོྂ་ག་ཏྲ་ཡ་ནི་ཏྲྂ་པ་ན་སིབ་འུབ་ཀར་ཕྲོྂ་དྷི་བྷྱོ། ཙ་ཤ་ལ་ཐུལ་ཏྲྂ་ཧའི་ཏི་ཐུལ་ཤར་བྷྱོ། ག་ཏི་ཙ་ཤར་ར་ཙ་ཤ་ཤ་ནི་ཤར་ཤར་ཏྲེ་མ་བྷྱོ། ག་པི་ག་པི་ཡ་མ་ཏི་ཤ་དྷྲི་ལ་དྷྲི ལ་ཕོབ་ཡ་བྷྱོ།ཏྲི་ཙ་བ་ལ། ཤི་ལང་མ་ར་ཙ་ཤ་ཐུན་བྷྱོ། ཡ་མ་ཏྲི་ཤ་མ་ར་རྩེ་ཐུམ་རིལ་བྷྱོ། ཨོྂ་ནག་ལེ་རིལ་ཤར་འོད་འཕྲོ་ཤུ་ཤར་ཏི་ཐེན་རིལ་བྷྱོ། ཏྲག་རག་ཤ་སེ་ཁུ་དུ་ཧརི་རུ་རུ་ཙི་དྷྲིལ་དྷྲིལ་བྷྱོ། དེ་ཡི་ཐིམ་བུར་བསྒྲུབ་ པ་སྟེ།། སྔགས་འདས་བར་བར་བསྐུལ་བར་བྱ།། མཐུན་པའི་དམ་རྫས་དེ་ཡིས་མཆོད།། དེ་ཡིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དབབ།། ཐོད་པ་རྟར་གཞུག་བསྐུལ་ལ་དབབ།། དེ་ཡིས་ལས་གང་ཡང་ཐོགས་པ་མེད།། ཧཱུྂ། དྲེགས ཅན་ནི་གདུག་པ་ཅན།སྲིད་པ་ཡོངས་ལ་དབང་བྱེད་ཅིང།། གདུག་ཅིང་གཏུམ་པའི་དྲག་ཤུལ་ཆེ།། བར་སྣང་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། སྤྲུལ་པའི་དྲེགས་པའི་སྟོང་སྡེ་དང།། འབྱུང་བར་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་ཤེད་ ན།། སྲིད་པའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་གནས།། འབྱུང་བ་ཆུ་ཡི་དབྱིངས་ཤེད་ན།། གདུག་པ་ཀླུ་ཡི་ཚོགས་ཆེན་གནས།། རི་རབ་ཆེན་པོའི་རྩེ་ཤེད་ན།། རྒྱལ་མཆོག་ཡམ་ཤུད་དམར་པོ་གནས།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི དབྱིངས་ཤེད་ན།ཁམས་གསུམ་དབང་བྱེད་བོང་ཞོན་མ།། དུག་མཚོ་དུག་རི་ཁ་ཤེད་ན།། བདུད་ཆེན་གཏུམ་པོ་ཚོགས་ཀུན་གནས།། ང་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་བྲག་རི་ལ།། བཙན་རྒྱལ་པོ་ཤུ་བོ་ གནས།། གདུག་པ་ཆེན་པོ་ཕ་བདུན་མོ་དང་བརྒྱད།། ས་གཞི་གཡོ་འགུལ་གདུག་ཆེན་ཕོབ།། ནག་མོ་བཀྲག་མེད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་ལ་བསྡུས།། བཙན་ཆེན་ཆུ་བོས་བ་དན་རྫི་ལ་ཕྱོར།། དཀར་པོ་སྤྱན་གཅིག
Chinese
具足寂止之定者，于顺合之毒物大处，于黑门巴之颅骨中，以人、骡、犬之血，书写八辐之轮。中央具有所缘之依处，具足定者以橛钉镇之。轮之辐上书写魔傲之咒。东方书写国王夏，南方书写曜。南方书写阎摩，西南书写泰让。西方书写魔，西北书写龙。东北书写魔女笑。以各种血与各种心，白芥子、黑芥子、颈血，孜然、肉豆蔻等充满之。以酒、毒等充满之。以绸缎封口，以彩线缠绕。于此行供养、修持与降伏。首先修持亦于此修持。最后之马亦以此行之。如是行之，乃修持也。此后念诵秘密之咒：嗡 嘎扎雅 尼扎 帕那 斯布 乌巴 嘎 仲 德 贝 呦。匝 夏 拉 突 仲 嗨 德 突 夏 贝 呦。嘎德 匝 夏 惹 匝 夏 夏 尼 夏 夏 德 玛 贝 呦。嘎贝 嘎贝 亚玛 德 夏 德 啦 德 啦 颇 亚 贝 呦。德 匝 瓦 拉， 希 朗 玛 惹 匝 夏 吞 贝 呦。亚玛 德 夏 玛 惹 匝 吞 惹 贝 呦。嗡 纳 勒 惹 夏 沃 仲 舒 夏 德 腾 惹 贝 呦。扎 惹 夏 塞 库 杜 哈 惹 汝 汝 匝 德 惹 德 惹 贝 呦。于彼之滴丸中修持之。于咒语间隙中不断催请之。以此顺合之誓物供养之。以此降伏所欲求之。将颅骨作为坐骑，催请而降伏之。以此任何事业皆无阻碍。吽！傲慢者乃恶毒者，能主宰一切有。恶毒且凶猛，具大威力。于虚空光明之坛城中，化身之傲慢千军众，于诸蕴之上，有世间之王及眷属安住。于水之蕴界中，有恶毒龙之大群安住。于须弥山之顶上，有胜王阎摩赤红者安住。于大尸陀林之界中，有能主宰三界之驴馱母。于毒海毒山之口中，有大魔凶猛众安住。于大我慢之石山上，有赞王秀沃安住。大恶毒父七母八。撼动大地，降伏大恶毒。黑色无光之云聚集于空中。大赞以水冲刷旗帜之顶端。白色独眼。
English
The one who possesses the samadhi of quiescence, in a great place of conforming poisons, in the skull of a black Monpa, with the blood of humans, mules, and dogs, write an eight-spoked wheel. In the center, with an object of focus, the one with samadhi pins it down with a stake. On the spokes of the wheel, write the mantra of demon pride. In the east, write King Shar, in the south, Rahu. In the south, write Yama, in the southwest, Terang. In the west, write the demon, in the northwest, the Naga. In the northeast, write the laughing demoness. Fill it with all kinds of blood and all kinds of hearts, white mustard, black mustard, neck blood, cumin, nutmeg, etc. Fill it with intoxicating alcohol and poison. Seal the mouth with silk, bind it with colored thread. Approach, practice, and subdue it. First practice, then practice on it. Finally, even the horse is done with it. Doing it like this is practice. Then, recite the secret mantra: Om Gatraya Nidram Pana Sib Ubakar Trom Dhi Bhyo. Tsa Sha La Thul Tram Hai Ti Thul Shar Bhyo. Gati Tsa Shar Ra Tsa Sha Sha Ni Shar Shar Tre Ma Bhyo. Gapi Gapi Yama Ti Sha Dhri La Dhri La Phob Ya Bhyo. Tri Tsa Wa La, Shi Lang Ma Ra Tsa Sha Thun Bhyo. Yama Tri Sha Ma Ra Tse Thum Ril Bhyo. Om Nag Le Ril Shar Wo Trom Shu Shar Ti Then Ril Bhyo. Trag Rag Sha Se Khu Du Ha Ri Ru Ru Tsi Dhri Dhri Bhyo. Practice in its drop. Constantly urge it in the gaps between mantras. Offer it with these conforming samaya substances. Subdue whatever you desire with it. Use the skull as a mount, urge it and subdue it. With it, there is no obstacle to any action. Hum! The arrogant one is the malicious one, who has power over all existence. Malicious and fierce, with great power. From the mandala of light in the intermediate space, the emanation of the arrogant thousand hosts, on the top of the elements, resides the king of existence with his retinue. In the realm of the water element, resides the great host of malicious Nagas. On the peak of the great Mount Meru, resides the supreme king Yama, the red one. In the realm of the great charnel ground, is the donkey-riding mother who controls the three realms. In the mouth of the poisonous sea and poisonous mountain, resides the great demon, the fierce host. On the great arrogant rocky mountain, resides the Tsen king Shuwo. The great malicious father seven and mother eight. Shake the earth, subdue the great malicious one. Black, lusterless clouds gather in the sky. The great Tsen washes the top of the banner with water. White one-eyed.