Tibetan
་དེས།། མཐུན་པའི་གནས་སུ་འདུག་ནས་ནི།། བྲག་རི་ནག་པོ་མཆི་མ་ཅན།། ཡ་ག་རྟེན་དང་འབྲེལ་པ་སྟེ།། དྲག་པོའི་མཎྜལ་གཞུང་བཞིན་བྱ།། མོན་པ་ནག་པོའི་ཐོད་པ་རུ།། དུར་ཁྲོད་རྐང་གི་སྨཡུ་གུ་ཡིས།། མི རྟ་ཁྱི་ཡི་ཁྲག་དག་གིས།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་ནི་བཅུ་གསུམ་བྲི།། དབུས་ནི་ཟླུམ་པོ་དག་ཏུ་གཅད།། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་བདུད་ཀྱི་སྔགས།། ཤར་ནས་གཡོན་དུ་བསྐོར་ནས་དགོད།། དབུས་སུ་དམིགས་པའི་མིང་དང རྟེན་ཡང་བཅའ།། དེ་ལ་གཙོར་ལྡན་སེང་ལྡེང་ཕུར་པར་གཟིར།། གཅན་གཟན་དགུ་དང་མདའ་ཆགས་དགུ།། ཤ་ཁྲག་སྙིང་དང་བཅས་པ་དག། ཟི་རུ་དུག་དང་མྱོས་ཆང་བཅས་པས་དགང། མཐིང་ནག་དར་གྱིས་ཁ གཅད་ལ།། མཚོན་གྱི་གྲུ་གུས་བཅིང་བར་བྱ།། དེ་ལ་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། ཤ་ཁྲག་མཉེས་པའི་གཏོར་མས་མཆོད།། སྔགས་བཟླས་རབ་ཏུ་བསྐུལ་བྱས་ལ།། རྟགས་རྣམས་བྱང་ནས་དབབ་པོ་དང་པོ་བསྙེན་པ དེ་ལ་བསྙེན།བར་དུ་བསྒྲུབ་པ་དེ་ལ་བསྒྲུབ།། ཐ་མ་རྟ་ཡང་དེས་ཀས་བྱ།། དེ་ཡིས་སེར་ཆེན་འབེབས་པར་བྱེད།། དྲག་པོའི་ལས་སུ་བསྟན་པ་སྟེ།། དེ་ཡིས་རྟ་བཅས་བཅུག་པ་ན།། རྟེན་ལ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་བཞིན་ ནོ།། ཨོྂ་ཡག་ཁ་ལ་དུན་ཚེ་ས་མ་ཡ་སྲི་སྲི་བམ་ཤལ་ཤལ་ཕོབ་ཡ་ཕཊ། དེ་ནི་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་པའི་སྔགས་སོ།། ས་མ་ཡ་ཧཱུར་གམ་རྨེ་དེ་རག་ཏི་རི་ཡམ་བྲག་ཁ་ལ་ཧཱུར་ཧཱུར་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ལི་ཤར་བྷྱོ། དེ་ཡིས འབེབས་པར་བྱེད་པའི་སྔགས།ཡ་ཏྲིང་ཁ་ལྂ་ས་མ་ཡ་དུ་རུ་དྲིལ་ཡ་ཕོབ། ཤམ་ཏྲི་ཙ་ཤོ་ཕོབ་ཡ། དེས་ནི་གཟིར་ཞིང་སྦྲུལ་པའི་སྔགས། དེ་ཡིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དབབ་པའོ།། ཧཱུྂ། ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་བདུད་ཆེན་ རྣམས།། གདུག་པའི་ཞེ་སྡང་བདུད་ཀྱི་བུ།། ཞེ་སྡང་གདུག་པའི་དྲག་ཤུལ་ཅན།། གནས་ནི་བདུད་ཡུལ་ནག་པོ་དེ་ནང་གནས།། ལས་སུ་དྲག་པོ་བྱེད་པ་སྟེ།། ཡབ་བདུད་རྒྱལ་པོ་བཅུ་གསུམ་དྲག་ཤུལ་ཅན།། དྲག་པོ སྣ་ཚོགས་གདུག་པའི་འཁོར།། སིལ་མ་བདུན་ཚོགས་མ་རུངས་པ།། བདུད་ལས་དྲག་པ་མེད་པ་སྟེ།། བདུད་ཡུལ་ནག་པོ་སྒོ་དགུ་ན།། ཞེ་སྡང་བདུད་ཚོགས་དི་རི་རི།། ལྕགས་མཁར་སྔོན་པོ་ལྡེམས་སེ་ལྡེམས།། དེ་ན བདུད་ཚོགས་གདུག་པ་གནས།། ནག་པོ་བདུད་ཚོགས་མ་རུངས་པ།། སྐོས་རྗེ་དྲང་དཀར་སྲིད་པའི་བདག། སྲིད་པའི་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ།། དུང་སེར་འབེབས་པར་སྐོས་ཐོག་གཅིག། མ་རུངས་དུག་ཆེན་རི སྟེངས་མགོ་ཡག་རྗེ།། སྲིད་པ་དཀྲུག་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག། ནག་པོ་བཀྲག་མེད་སྤྲུལ་པ་ཆེ།། བདུད་དམག་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ།། མ་ལེ་གེ་ཤགས
Chinese
彼によって、適合の場所に座って、黒い岩山は涙を流す。 ヤガは支えと関係があり、強力なマンダラを教えの通りに行う。 黒いモンパの頭蓋骨に、墓地の足の骨の髄で、人、馬、犬の血で、輪のスポークを13本描く。 中央は丸く切り、輪のスポークに悪魔のマントラを、東から左回りに書き、中央に目標の名前と支えも置く。 そこに主に満ちたセンデン・プルパを突き刺し、九つの猛獣と九つの矢を、肉、血、心臓と共に満たし、ジルの毒と酔った酒と共に満たす。 濃い藍色の絹で覆いをし、武器の矢で縛り、それに近づき成就し、肉と血を喜ばせるトルマで供養し、マントラを唱え激しく励起し、兆候を北から下ろす。最初は近づき、それに近づき、中間に成就し、それを成就し、最後に馬もそれで手なずける。 それによって大雹を降らせる。強力な行として示されたもので、それによって馬と共に侵入した時、支えに輪を回すようなものだ。 ཨོྂ་ཡག་ཁ་ལ་དུན་ཚེ་ས་མ་ཡ་སྲི་སྲི་བམ་ཤལ་ཤལ་ཕོབ་ཡ་ཕཊ། （藏文，嗡 雅 喀拉 敦策 萨玛雅 瑟瑟 班夏 夏 帕 雅 帕，梵文天城体，ॐ यक्खल धुन्त्से समया स्रि स्रि बम्शल शल फोब य फट，梵文罗马拟音，oṃ yakkhala dhuntse samaya sri sri bamśala śala phob ya phaṭ，嗡 雅 喀拉 敦策 萨玛雅 瑟瑟 班夏 夏 帕 雅 帕）これは近づき成就するためのマントラである。 ས་མ་ཡ་ཧཱུར་གམ་རྨེ་དེ་རག་ཏི་རི་ཡམ་བྲག་ཁ་ལ་ཧཱུར་ཧཱུར་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ལི་ཤར་བྷྱོ། （藏文，萨玛雅 呼尔 嘎姆 昧 德 惹格德 热雅姆 扎喀拉 呼尔 呼尔 仲 仲 勒夏 贝，梵文天城体，समय हुर् गम् मे दे रग्ति रियम् ब्रक्खल हुर् हुर् फ्रों फ्रों लिषर् भ्यो，梵文罗马拟音，samaya hur gam me de ragti riyam brakkhala hur hur phroṃ phroṃ liṣar bhyo，萨玛雅 呼尔 嘎姆 昧 德 惹格德 热雅姆 扎喀拉 呼尔 呼尔 仲 仲 勒夏 贝）これによって降らせるマントラ。ཡ་ཏྲིང་ཁ་ལྂ་ས་མ་ཡ་དུ་རུ་དྲིལ་ཡ་ཕོབ། （藏文，雅 珍 喀朗 萨玛雅 杜汝 哲雅 帕，梵文天城体，य त्रिङ् खलं समया दुरु द्रिल्य फोब्，梵文罗马拟音，ya triṅ khalaṃ samaya duru drilya phob，雅 珍 喀朗 萨玛雅 杜汝 哲雅 帕） ཤམ་ཏྲི་ཙ་ཤོ་ཕོབ་ཡ། （藏文，夏姆德 热匝 肖 帕 雅，梵文天城体，शम्त्रि त्श शो फोब य，梵文罗马拟音，śamtri tśa śo phob ya，夏姆德 热匝 肖 帕 雅）これによって苦しめ縛るマントラ。それによってどのように望むかを降ろす。 ཧཱུྂ། （藏文，吽，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hūṃ，吽）大きな怒りの大魔たちよ、激しい怒りの悪魔の子よ、怒り激しい猛々しい者よ、住処は悪魔の黒い国の中に住む。 行いは強力なことを行うことで、父なる悪魔の王は十三の猛々しい者、強力で様々な激しい眷属、シルの七つの集まりは不吉である。 悪魔より強力な者はいない。悪魔の黒い国、九つの門には、怒りの悪魔の集まりがディリリといる。 青い鉄の城は揺れ動いている。そこに悪魔の集まりの激しい者が住む。黒い悪魔の集まりは不吉である。 コスジェ・ドランカルは存在の主、存在の傲慢すべてに、黄色の雹を降らせるコス・トクが一人いる。 不吉な大毒のリ・テンの頭はヤクジェ、存在を混乱させる仕事をする者。黒く輝きのない大きな化身、悪魔の軍勢を送り出す時が来た。マレ・ゲシャク
English
By that, sitting in a suitable place, the black rock mountain sheds tears. Ya ga is related to the support, and the powerful mandala is performed according to the teachings. On the skull of the black Monpa, with the marrow of the graveyard leg bone, with the blood of humans, horses, and dogs, draw thirteen spokes of the wheel. Cut the center into a circle, write the demon's mantra on the spokes of the wheel, circling from east to left, and also place the name of the target and the support in the center. Pierce the main-filled Senge Deng Phurba there, fill it with nine wild beasts and nine arrows, with meat, blood, and heart, and with Ziru poison and intoxicating alcohol. Cover it with dark indigo silk, bind it with a weapon arrow, approach and accomplish it, offer it with a torma that pleases meat and blood, chant the mantra and vigorously incite it, and bring down the signs from the north. First approach, approach it, in the middle accomplish, accomplish it, and finally tame the horse with it as well. By that, a great hail is brought down. It is shown as a powerful action, and when it is entered with the horse by that, it is like turning the wheel on the support. ཨོྂ་ཡག་ཁ་ལ་དུན་ཚེ་ས་མ་ཡ་སྲི་སྲི་བམ་ཤལ་ཤལ་ཕོབ་ཡ་ཕཊ། (Tibetan, oṃ yak khala dun tse sa ma ya sri sri bam shal shal phob ya phaṭ, Sanskrit Devanagari, ॐ यक्खल धुन्त्से समया स्रि स्रि बम्शल शल फोब य फट, Sanskrit Romanization, oṃ yakkhala dhuntse samaya sri sri bamśala śala phob ya phaṭ, Om Yak Khala Dun Tse Samaya Sri Sri Bam Shal Shal Phob Ya Phat) This is the mantra for approaching and accomplishing. ས་མ་ཡ་ཧཱུར་གམ་རྨེ་དེ་རག་ཏི་རི་ཡམ་བྲག་ཁ་ལ་ཧཱུར་ཧཱུར་ཕྲོྂ་ཕྲོྂ་ལི་ཤར་བྷྱོ། (Tibetan, sa ma ya hur gam rme de rag ti ri yam brag kha la hur hur phroṃ phroṃ li shar bhyo, Sanskrit Devanagari, समय हुर् गम् मे दे रग्ति रियम् ब्रक्खल हुर् हुर् फ्रों फ्रों लिषर् भ्यो, Sanskrit Romanization, samaya hur gam me de ragti riyam brakkhala hur hur phroṃ phroṃ liṣar bhyo, Samaya Hur Gam Me De Ragti Riyam Brak Khala Hur Hur Trom Trom Li Shar Bhyo) This is the mantra for bringing down. ཡ་ཏྲིང་ཁ་ལྂ་ས་མ་ཡ་དུ་རུ་དྲིལ་ཡ་ཕོབ། (Tibetan, ya tring kha lam sa ma ya du ru dril ya phob, Sanskrit Devanagari, य त्रिङ् खलं समया दुरु द्रिल्य फोब्, Sanskrit Romanization, ya triṅ khalaṃ samaya duru drilya phob, Ya Tring Kha Lam Samaya Duru Dril Ya Phob) ཤམ་ཏྲི་ཙ་ཤོ་ཕོབ་ཡ། (Tibetan, sham tri tsa sho phob ya, Sanskrit Devanagari, शम्त्रि त्श शो फोब य, Sanskrit Romanization, śamtri tśa śo phob ya, Sham Tri Tsa Sho Phob Ya) This is the mantra for tormenting and binding. By that, it brings down as desired. HŪṂ. Great wrathful great demons, son of a fierce wrathful demon, fierce and violent with wrath, the dwelling is in the black land of demons. The action is to do powerful things, the father demon king is thirteen fierce ones, powerful and various fierce retinues, the seven gatherings of Sil are inauspicious. There is no one more powerful than the demon. In the black land of demons, at the nine gates, there is a gathering of wrathful demons, diri ri. The blue iron castle is swaying. There dwell the fierce ones of the demon gathering. The black demon gathering is inauspicious. Kosje Drangkar is the lord of existence, to all the arrogance of existence, there is one Kos Tok who brings down yellow hail. The head of the inauspicious great poison Ri Teng is Yakje, the one who does the work of confusing existence. A great black, lusterless emanation, the time has come to send out the demon army. Male Geshek
Tibetan
་ང་རྒྱལ་ཅན།། ང་རྒྱལ་བྲག་རི་དེ་རྩིགས་ཤིག། སྙག་ལྟེ་ངག བཙན་གདུག་པ་ཅན།། བདུད་ཆེན་གདུག་པའི་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་རོལ།། བདུད་རྗེ་མང་གེ་སྤྲུལ་པའི་གཙོ།། སྐྱིན་པོ་མཆུ་དམར་ང་རྒྱལ་འདོད་ཆགས་འཁྲུག་ཅིང་སྤྱོན།། ཐོམ་མོ་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་འགྱེད།། ཐོམ ཆུང་མའུ་ཀུན་བུར་འདྲེ་བས།། སྟག་ཞུམ་ཆེད་བཞིས་ཕྱོགས་རྣམས་དཀྲུག། ཟངས་པ་བདུད་ཀྱི་ཚུབ་མས་ཐོབ།། བཙན་བདུད་ཡོར་པོ་མཁར་ལ་དར་ཆེན་ཕྱོར།། ཡ་བདུད་བཅུ་གསུམ་དྲག་སེར་ཕོབ།། འབྱུང་ལྔ བདུད་ཀྱི་འབྱུང་བས་དཀྲུགས།། རོལ་པོ་སྐྱ་ཚོགས་དམག་གི་འཁོར།། གདུག་པ་བདུད་ཀྱི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས།། བདུད་སེར་དབབ་པའི་དུས་ལ་བབ།། བདུད་ཀྱི་སྤྲིན་ནག་མཁའ་ལ་མདུན་ལྟར་དྲིལ།། རི་རབ རྩེནས་འབྲུག་ཅིག་སྒྲོགས།། ཚ་གྲང་གདུག་པའི་སྒྲ་ཅིག་ཕྱུང།། ཚ་གྲང་འོད་ཀྱི་མདའ་ཅིག་ཕྱུང།། འབྱུང་བ་རླུང་གི་གཞུ་ཅིག་བདུངས།། དུང་སེར་དཀར་པོའི་མདའ་ཅིག་འཕོངས།། རྩི་ཏོག་ཤིང་ཏོག་རྩད་ནས ཆོད།། བདུད་སེར་མཁའ་ལ་ཆར་ལྟར་ཕོབ།། ཅེས་བསྐུལ་ཞིང་སྔགས་བཟླས་དབབ་པ་སྟེ།། བསྒྲུབ་ཀྱང་ཐོད་པ་དེ་ལ་བསྒྲུབ།། ཐ་མར་རྟ་ཡང་དེ་ཀས་བྱ།། ངན་སྔགས་ཐེམ་བུར་སྒྲུབ་པའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི རྒྱུད་ལས།བདུད་ཀྱི་སེར་བ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ནི་སྨྲས་པ། བཙན་གསེར་གདུག་པ་འབེབས་པ་ན།། གསང་བདག་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དེས།། མཐུན་པའི་བྲག་དམར་གནས་སམ་ དགོན་གནས་སུ།། དེ་རུ་དཀྱིལ་འཁོར་གཙང་བར་བྱ།། འཕར་བ་དམར་པོའི་ཐོད་པ་ལ།། ར་ཁྱི་རྟ་ཡི་ཁྲག་གིས་ནི།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་ནི་དགུ་རུ་བྲི།། དབུས་སུ་དམིགས་པའི་རྟེན་དག་ལ།། གདུག ཤིང་ཕུར་པ་སོར་ལྡན་པས།། རྟེན་དག་རིམ་པས་གཟིར་བའོ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་ལ་བཙན་གྱི་སེར་སྔགས་བྲི།། གཡོན་ནས་རིམ་པས་བསྐོར་བའོ། ཁྲག་སྣ་མང་པོ་སྙིང་སྣ་བསོག། ཝ་འཕར་རྟ་དང་ར་ཁྱི བསོག།འདབ་ཆགས་བྱ་དང་གཅན་གཟན་རྣམས།། སྙིང་སྣ་ཁྲག་སྣ་གཏོར་མས་དགང།། དུག་དང་མྱོས་ཆང་ཉུངས་ཀར་སྐེ་ཚེས་བྱས།། ཐོད་པ་ཆེན་པོ་དེ་བཀང་ནས། ཁ་ནི་དམར་པོ་དར་གྱིས་གཅད།། ཚོན་ གྱིས་ཐག་པས་བཅིངས་ནས་སུ།། དེ་ལ་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་པ་བྱ།། དབབ་དང་བྱུང་དང་དྲིལ་བའོ།། བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་པ་དེ་ལ་བྱ།། མཐའ་མར་རྟ་ཡང་དེ་ཀའོ།། དེ་ལྟར་རིམ་པར་གསལ་བར་བྱ།། ཤ་ཁྲག་སྤྱན གཟིགས་བཤོས་བུ་མདའ་དང་ནམ་མཁའ་བཅས།། བཙན་རྣམས་མཆོད་ཅིང་བསྐུལ་དང་སྔགས་བཟླས་དབབ་པའོ།། ཙ་ཙ་ཁ་དུར་ཕྲ་ཙ་ས་མ་ཡ་འུ
Chinese
傲慢者啊！ 筑起傲慢的岩山吧！ 斯雅嘎 德 额！ 强大的赞神啊！ 与恶魔大军一同享乐吧！ 恶魔之王芒给的化身之主！ 红嘴的斯金波，傲慢贪婪地争斗享用。 托莫是您心意的化身显现。 托莫，与小毛昆布尔鬼魂结合。 虎皮垫四角搅动四方。 铜色恶魔用混乱夺取。 赞恶魔在约波城堡上扬起大旗。 亚恶魔十三尊降下猛烈的冰雹。 五大元素被恶魔的元素搅动。 罗波，灰色军队的眷属。 凶猛恶魔的眷属们。 降下恶魔冰雹的时机已到。 恶魔的乌云如阵般聚集在空中。 须弥山顶发出雷鸣。 发出冷热剧烈的声音。 发出冷热的光箭。 五大元素拉动风的弓。 发射白色海螺冰雹之箭。 砍断花草树木的根。 恶魔冰雹如雨般降落在空中。 如是劝请，念诵咒语降伏。 修法也在头盖骨上修。 最后马也同样如此做。 恶咒在梯子上修持。 在千神鬼怪之网的续部中，降伏恶魔冰雹的第二十章。 之后又说，降伏赞神冰雹时，拥有秘密主静虑者，在相合的红岩处或寺院处，在那里清净坛城。 在红色血淋淋的头盖骨上，用山羊、狗、马的血，画出九辐轮。 中央对准所缘的依处，用毒树木橛子等，依次钉住依处。 在轮辐上写赞神的冰雹咒语，从左边依次环绕。 积攒众多的血和心，积攒狐狸、血、马、山羊、狗。 飞禽走兽等，用血心食子充满。 用毒药、醉酒、芥子做颈饰。 充满那个大头盖骨后，用红色绸缎封口。 用颜色的绳子捆绑后，在那里亲近修持。 降伏、出现和聚集。 亲近修持就在那里做。 最后马也同样如此。 如此依次清晰地做。 肉血眼，观看供品、箭和天空等。 供养赞神，劝请并念诵咒语降伏。 匝匝卡 德 帕匝萨玛雅 吽 （藏文：ཙ་ཙ་ཁ་དུར་ཕྲ་ཙ་ས་མ་ཡ་འུ，梵文天城体：चाचा खादुर फराचा समया हुं，梵文罗马拟音：cācā khādura pharāca samayā huṃ，汉语字面意思：匝匝 卡度 帕匝 萨玛雅 吽）
English
O arrogant one! Build the arrogant rock mountain! Nyakte Ngak! Powerful Tsen! Enjoy with the retinue of the great evil demon! The chief emanation of the demon king Mangge! Kyinpo Red-Mouthed, arrogantly and greedily fights and enjoys. Thomo is the emanation of your mind manifested. Thomo, combined with the little Mau Kunbur ghost. The tiger skin mat stirs up the four directions with its four corners. The copper-colored demon seizes with confusion. The Tsen demon hoists a large banner on Yorpo Castle. The thirteen Ya demons send down fierce hail. The five elements are stirred up by the demon's elements. Rolpo, the retinue of the gray army. The retinue of the fierce demons. The time has come to send down the demon hail. The demon's black clouds gather in the sky like a battle array. From the summit of Mount Meru, a thunder roars. A fierce sound of hot and cold is emitted. A hot and cold arrow of light is emitted. The five elements pull the bow of wind. Shoot the white conch hail arrow. Cut off the roots of flowers, plants, and trees. The demon hail falls like rain in the sky. Thus, urging and reciting mantras, subdue. Practice also on the skull. In the end, the horse is also done in the same way. Evil mantras are practiced on the ladder. From the Tantra of the Net of a Thousand Gods and Demons, the twentieth chapter on Subduing Demon Hail. Then again it is said, when subduing the fierce golden Tsen hail, the one possessing the Secret Lord's Samadhi, in a suitable red rock place or monastery, purify the mandala there. On a red, bloody skull, with the blood of goats, dogs, and horses, draw a wheel with nine spokes. In the center, aim at the support of the object of focus, with poisonous tree pegs, etc., pierce the supports in order. On the wheel spokes, write the Tsen's hail mantra, circling in order from the left. Accumulate many kinds of blood and hearts, accumulate foxes, blood, horses, goats, and dogs. Fill the heart-blood torma with winged birds and wild beasts. Make a neck ornament with poison, intoxicating alcohol, mustard, and sesame. After filling that large skull, seal the mouth with red silk. After binding it with colored ropes, approach and practice there. Subdue, appear, and gather. Approaching and practicing is done there. In the end, the horse is also done in the same way. Thus, do it clearly in order. Meat, blood, eyes, viewing offerings, arrows, and the sky, etc. Offer to the Tsen, urge and recite mantras to subdue. Tsa Tsa Kha Dur Paratsa Samaya Hum (Tibetan: ཙ་ཙ་ཁ་དུར་ཕྲ་ཙ་ས་མ་ཡ་འུ, Sanskrit Devanagari: चाचा खादुर फराचा समया हुं, Sanskrit Romanization: cācā khādura pharāca samayā huṃ, Literal Chinese meaning: Tsa Tsa Kha Dur Paratsa Samaya Hum)