Tibetan
་ལས།། དྲེགས་པ་སྤྱི་བཅོས་ཀྱི་ལེའུ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས ཀྱི་སྤྱན་སྔར་དམུ་ལྕམ་མཆེད་བཞི་དང།བདུད་མོ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་དང། བདུད་ཉིད་ལ་ཉིང་བབས་ཏེ། བདུད་མོ་རྣམས་ལ་མིང་པོ་བཅུ་གསུམ་དང། བཙན་བདུད་ཡོར་པོ་དང། བདུད་ཆེན་རྣམས་བབས་ནས། བདུད་མོ་རྣམས་བསྙུན་གྱིས་ཟིན་ནས། བཅོས་ཐབས་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ།། ལྕགས་ཀོང་གཅིག་ནི་མར་གྱི་བཀང།། དེ་ཡི་ནང་ན་ཞུན་མར་བཅུ་གསུམ་གཏང་ནས་ནི།། ཕུད་ནི་གཙང་མ་རིན་ཆེན་སྐྱོགས་གང་ལ།། རིན ཆེན་བརྡར་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། མདའ་དང་དར་སྒྲ་སྙན་དང་བཅས།། པི་ཝང་རྫ་རྔའམ་ཆ་ལང་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་བརྡུང་ཞིང་བསྔོ་བར་བྱ། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བདུད་ཉིད་བཅས་ཀྱི་བསགས་པའི ལེའུ་དྲུག་པའོ།།།། ཧཱུྂ། མི་ལ་བདུད་བབས་སྲིད་པས་བསྐོས་པ་སྟེ།། བདུད་ལ་བདུད་བབས་སྲིད་དེ་ན།། བདག་ཅག་རྣམས་ནི་བདུད་མོ་ཀུན་དགའ་སྟེ།། འཇིག་རྟེན་ལེགས་དང་ཉེས་པའི་སྟང འཛིན་ཅིང།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང།། བདུད་ལ་བདུད་བབ་ཆོ་རེ་འཕྲུལ།། མིང་པོ་བདུད་ཆེན་རྣམས་ནི་ཚུར་ཉོན་དང།། ཁྱེད་ནི་ཞེ་སྡང་བདུད་ཀྱི་བུ་ཡིན་ཏེ།། ཞེ་སྡང་ཉིད་ཀྱང་སེམས་ཉིད དོ།། སེམས་ནི་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཏེ།། གཉིས་མེད་དོན་གྱི་ལུང་ལ་ཉོན།། བདུད་ལ་བདུད་བབས་མིང་པོ་བདུད་ཆེན་རྣམས་ལ་སྡིག། ཉེས་ལེགས་སྟང་འཛིན་སྟོང་གི་སྡེ་དཔོན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུང།། གསལ་བའི་ཞུན མར་འདི་ནི་སེམས་ཀྱི་གླུད།། འདི་ལ་ཁ་དོག་ལྔ་མཆིས་ཏེ།། ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་གླུད་དུ་འབུལ།། འདི་ལ་དུ་བ་སྤུ་རིས་མ།། དང་བ་སེམས་ཀྱི་གླུད་དུ་འབུལ།། འདི་ལ་འོད་ཟེར་ལྔ་མཆིས་ཏེ།། འབྱུང་བ་ལྔ ཡི་གླུད་དུ་འབུལ།། འཕྲོ་བ་སེམས་དབུགས་སེམས་ཀྱི་གླུད་དུ་འབུལ།། བདུད་ཀྱི་ཞེ་སྡང་ད་ཁྲོལ་དང།། ཞེ་སྡང་སྤངས་ན་སེམས་སངས་རྒྱས།། སྲོག་གཅོད་ལས་འདི་སྤང་བར་གྱིས།། སྟོང་གི་སྡེ་དཔོན་གྱིས་ནི གསུངས་པ་བཞིན།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུངས་ལ་ལས་རྣམས་ཀྱིས།། དེ་ལས་འདས་ན་བདུད་ཆེན་རྣམས་ལ་སྡིག། ཅེས་བསྔོའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བདུད་བཅོས་པའི་ལེའུ་བདུན པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་རང་གི་སྣང་གསལ་འོད་ཀྱི་མདོས་འདི་དག་སྨྲས་སོ།། པར་བུའམ་ཀོང་བུ་དགུ་རུ། གསལ་བའི་ཞུན་མར་དགུ བལྟམས་ལ།རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སྐྱོགས་གཅིག་གི་ནང་དུ། ཕུད་གཅིག་གསེར་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་
Chinese
之中。降伏傲慢总论之第五品。之后，世尊面前，四位姆姐妹，两百五十个魔女，以及魔本身降临。魔女们有十三位兄长，赞魔约波，以及大魔们降临后，魔女们被疾病缠身，说了如下治疗方法：铁碗一个装满酥油，其中放入十三份融化的酥油。精华是纯净的，装满珍贵的勺子。用珍宝摩擦加持。伴随着箭和旗帜、琵琶和美妙的声音。敲打琵琶、陶鼓或钹和铃铛的声音，并进行回向。从千神魔网大续中，魔本身所造之第六品。吽 (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！人被魔附是命运的安排。魔被魔附也是如此。我们都是快乐的魔女。掌握着世间的善与恶。守护着佛陀的教法。魔被魔附是神奇的幻变。兄长们，大魔们，听着。你们是愤怒魔的儿子。愤怒本身就是心。心本来就是佛。听闻无二之义的教言。魔被魔附，对兄长们，大魔们进行训斥。掌握着善恶的千军统帅，你来抓住。这明亮的融化酥油是心的替身。这有五种颜色。献给五蕴作为替身。这有如毛发般的烟。献上最初的心作为替身。这有五种光芒。献给五大作为替身。散发着心气，献上心作为替身。魔的愤怒现在释放。如果舍弃愤怒，心即是佛。舍弃这种杀生的行为。千军统帅如是说。守护佛陀的教法，通过各种行为。如果违背，就训斥大魔们。这样回向。从千神魔网大续中，降伏魔的第七品。之后，在世尊面前，所有傲慢者都说了各自显现光明的食子。在九个盘子或碗中，盛满九份明亮的融化酥油。在一个珍贵的勺子里，放一份黄金等珍宝
English
Therein. Chapter Five of the General Subduing of Arrogance. Then, in front of the Blessed One, the four Mu sisters, two hundred and fifty demonesses, and the demon itself descended. The demonesses had thirteen elder brothers, the Tsen demon Yorpo, and the great demons descended. The demonesses were afflicted with illness and spoke the following method of cure: Fill a single iron bowl with butter. Place thirteen portions of melted butter inside it. The essence is pure, fill a precious spoon. Consecrate it by rubbing it with jewels. Accompanied by arrows and banners, lutes and beautiful sounds. Strike the sounds of the lute, pottery drum, or cymbals and bells, and dedicate it. From the Great Tantra of the Thousand Gods and Demons, Chapter Six of the Accumulation of the Demon Itself. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ)! A person being possessed by a demon is an arrangement of fate. A demon being possessed by a demon is also like that. We are all joyful demonesses. Holding the reins of good and evil in the world. Protecting the Buddha's teachings. A demon being possessed by a demon is a magical transformation. Elder brothers, great demons, listen. You are the sons of the wrathful demon. Wrath itself is the mind. The mind is originally Buddha. Listen to the teaching of non-duality. A demon being possessed by a demon, scolding the elder brothers, the great demons. Commander of the thousand armies, holding the reins of good and evil, you seize it. This bright melted butter is a substitute for the mind. It has five colors. Offer it as a substitute for the five aggregates. It has smoke like hair. Offer the original mind as a substitute. It has five rays of light. Offer it as a substitute for the five elements. Radiating mind-energy, offer the mind as a substitute. The demon's anger is now released. If you abandon anger, the mind is Buddha. Abandon this act of killing. The commander of the thousand armies said thus. Protect the Buddha's teachings through various actions. If you transgress, scold the great demons. Thus dedicate it. From the Great Tantra of the Thousand Gods and Demons, Chapter Seven of Subduing the Demon. Then, in front of the Blessed One, all the arrogant ones spoke these light-offering tormas that manifest their own light. In nine plates or bowls, fill nine portions of bright melted butter. In a precious spoon, place a portion of gold and other jewels.
Tibetan
སྣ་ལྔ་བརྡར་ལ། དེའི་རྩར་མདའ་བྱ་རྒོད་མ་གཅིག། དར་དམར་སིང་ངེ་བ་གཅིག་བཏགས་ལ། བདག་དབང་གི་ རྒྱལ་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་ཏེ་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ལ་བསྔོ་བར་བྱ།ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་བདུད་ཉིད་བཅོས་ཀྱི་ལེའུ་བརྒྱད་པའོ།།།། ཧཱུྂ་སྣང་བ་གསལ་བ་འོད་ཀྱི་མོངས།། སྣང་ གསལ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་ཀུན་གསོན་ཅིག།ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་བདུད་ཀྱི་བུ།། ང་རྒྱལ་བཙན་གྱི་བུ།། ཕྲག་དོག་རྒྱལ་པོའི་བུ། འདོད་ཆགས་གནོད་སྦྱིན་མ་ཡི་བུ།། གཏི་མུག་ས་བདག་ཀླུ་ཡི་བུ།། སེར་སྣ་ཡི་དྭགས་འདྲེ་ བཀྲིན་བུ།། ཐེའུ་རང་ཇ་ལ་ལ་སོགས་ཀུན།། སྟོན་པས་གསུངས་པའི་ལུང་ལ་ཉོན།། ཁྱོད་ནི་འདྲེ་བཀྲིན་ཡི་དྭགས་ཏེ།། ལོག་ལྟའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡིས།། ལས་ངན་དག་གིས་ལུས་ངན་བླངས་པ་སྟེ།། མི་ཡི་འཇིག རྟེན་དག་ན་ཁྱེད་གནས་ཏེ།། ཚེ་སྲོག་དབུགས་ལ་དབང་བྱས་པས།། མནར་མེད་པ་ཡི་དམྱལ་ཆེན་ཡིན།། ད་ནི་དག་པའི་སེམས་སྐྱེད་དང།། སེམས་ལས་མ་གཏོགས་སངས་རྒྱས་མེད།། དུག་ལྔ་ཉིད་ཀྱང་སེམས་ཤེས ན།། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་སེམས་ཆེན་ནོ།། མ་བགྲོད་ས་ལ་དགོད་པ་ཡིན།། ལུག་ཉིད་ཉོན་ལ་གདུག་པ་ཞི་བར་གྱིས།། སྣང་བ་གསལ་བ་གླུད་དུ་བསྔོ།། དང་པོ་སེམས་ཀྱི་གླུད་དེ་བཞེས།། ཁ་དོག་ཕུང་པོ་ཁམས་ཀྱི གླུད།། དུ་བ་དབུགས་ཀྱི་གླུད་ལ་གསལ་བ་ཡུལ་གྱི་གླུད།། བདུད་དང་བཙན་དང་རྒྱལ་པོ་དང།། མ་བདུད་མ་ཡམས་དང།། ཐེའུ་དང་ཇ་ལ་དང། ས་བདག་ཀླུ་ཚོགས་གཉན་པོ་ཀུན།། སྣང་གསལ་གླུད་འདི་བཞེས ལ་ཞེ་སྡང་ཁྲོལ་བར་གྱིས།། དེ་ལྟར་བསྒོ་ཚིག་བཏབ། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། སྣང་གསལ་གྱི་ལེའུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། དྲེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པས བསྐོར་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་ནས།རང་རང་གི་གཏད་པ་དང་ཁྲམ་གྱི་ལས་འདི་དག་སྨྲས་སོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ལས་འདི་ལྟར་བགྱི་སྟེ། གཏད་པ་དག་ ནི་འཆོར་མི་སྲིད།། གང་ལ་དམིགས་པ་བརླག་པར་བགྱིའོ།། ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ།། ཞེས་སྨྲས་སོ།། དེ་ནས་བདུད་ཀྱི་སྤྱི་མེས་རཱ་ཛ་རྒྱལ་བས། རང་གི་གཏད་པའི་ལས་འདི་གསུངས་སོ།། བསྟན་པ་གཉན པོ་བསྲུང་བ་ནི།། མོན་པ་ནག་པོའི་ཐོད་པ་རུ།། ཁྱི་ནག་ཁྲག་གིས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་བྲི།། དབུས་སུ་དམིགས་བྱའི་ཡན་ལག་རྫོགས་པར་བྲི།། མཐའ་མའི་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་ལ།། གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བདུད་ཀྱི སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར།། གཟས་པ་
Chinese
研磨五种物品，在其旁竖立一支秃鹫箭，系上一面鲜红的旗帜，清晰地显现自在王的等持，加持物品并进行回向。出自千神魔网大续中，调伏魔性的第八品。吽 (ཧཱུྂ，hūṃ， ഹ് हूं，种子字，发声)，显现光明是光芒的迷惑，于此显现大光明中，一切皆复苏吧！大嗔恨的魔之子，傲慢强盛的赞之子，嫉妒国王之子，贪欲夜叉女之子，愚痴地主龙之子，吝啬饿鬼邪魔之子，铁吾、嘉拉等等一切，听闻导师所说之教言。汝乃邪魔饿鬼，具有邪见之心，以恶业而获得恶身，汝等居住于人间，掌控寿命气息，是无间地狱。现在生起清净之心吧，心外无佛，若能了知五毒即是心，那就是佛陀大心。于未至之地欢笑，聆听教诲，平息恶毒。将显现光明作为祭品供养，首先接受心的祭品，色蕴、界之祭品，烟是气息的祭品，光明是境的祭品。魔、赞、国王，母魔、母瘟疫，铁吾、嘉拉，地主龙族、凶猛之众，接受此显现光明之祭品，息灭嗔恨。如是念诵誓词。出自千神魔网大续中，显现光明之第九品。此后，世尊面前，傲慢者及其眷属环绕并顶礼，各自陈述自己的誓言和占卜之事。世尊啊，我等将如此行持守护教法之事，誓言绝不违越，将摧毁所针对的目标，如您所吩咐的那样行事。如是说道。之后，魔之始祖拉札嘉波，宣说了自己的誓言之事。守护神圣教法，在黑门巴的头盖骨中，用黑狗血绘制六辐轮，中央完整绘制所针对的目标，在最后的六个轮辐上，从左侧开始用魔之咒语环绕，所诛杀者
English
Grind the five substances. Place a vulture arrow beside it. Hoist a bright red flag. Clearly manifest the samadhi of the King of Sovereignty. Bless the substances and dedicate them. The Eighth Chapter, "Subduing the Demon," from the Great Tantra of the Net of a Thousand Gods and Demons. Hūṃ (ཧཱུྂ，hūṃ， ഹ് हूं，seed syllable, utterance)! The appearance of clarity is the bewilderment of light. In this great clarity of appearance, may all be revived! Son of the great wrathful demon! Son of the arrogant and powerful Tsen! Son of the jealous king! Son of the desirous Yaksha mother! Son of the ignorant earth-lord Naga! Son of the miserly preta demon! Teurang, Jala, and all others! Listen to the words spoken by the Teacher! You are a preta demon, possessing a perverse mind. Through evil deeds, you have taken an evil body. You dwell in the human world, controlling life, breath, and are the great hell of uninterrupted suffering. Now, generate a pure mind! There is no Buddha apart from the mind. If you know that the five poisons are the mind, then that is the great mind of the Buddha. Laugh in the place not yet reached. Listen to the sheep and pacify your malice. Dedicate the appearance of clarity as a ransom. First, accept the ransom of the mind. The ransom of the aggregates of color and the elements. Smoke is the ransom of breath, and clarity is the ransom of the environment. Demons, Tsen, and kings, mother demons, mother plagues, Teu and Jala, earth-lord Naga hosts, all the fierce ones, accept this ransom of appearance and clarity, and release your hatred. Thus, the words of command were spoken. The Ninth Chapter, "Appearance and Clarity," from the Great Tantra of the Net of a Thousand Gods and Demons. Then, in the presence of the Bhagavan, the arrogant ones and their retinues circumambulated and prostrated, each declaring their own vows and divinatory tasks. O Bhagavan, we shall perform the task of protecting the doctrine in this way. The vows will never be broken. We shall destroy those who are targeted. We shall act as you command. Thus they spoke. Then, the progenitor of demons, Raja Gyalpo, spoke of his own vow. To protect the sacred doctrine, in the skull of a black Monpa, draw a six-spoked wheel with the blood of a black dog. In the center, completely draw the limbs of the target. On the final six spokes, from the left side, encircle with the mantra of the demon. The one to be slain.