Tibetan
འདི་ལྟར་བལྟ།། ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་ཏེ།། སེམས་ལས་མ་གཏོགས་སངས་རྒྱས་མེད།། བདག་ནི་སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ།། སྐྱེ་བ་མེད་ པའི་ངང་ལས་ཐམས་ཅད་བྱུང་བ་སྟེ།། བྱུང་བ་ཉིད་ལས་དངོས་པོ་མེད།། ནམ་མཁའ་སྟོང་མེད་དངས་པ་ལ།། སྤྲིན་དང་ཁུ་རླངས་ཅི་བྱུང་ཡང།། ནམ་མཁའི་ངང་ལས་བྱུང་བ་ལ།། ཞི་ཡང་ནམ་མཁའི་ངང་དུ་ཞི།། དེ བཞིན་སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དེ་ཡིས།། སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཇི་ལྟར་བྱུང་ཡང་སེམས་ཉིད་ངང་དུ་ཞི།། དེ་ལ་སྐྱོན་གྱིས་གོས་པ་མེད།། དེ་ལྟར་རྟོགས་ན་དེ་ལ་ཉེས་པའི་སྐྱོན་མི་གོས།། ཞེས་སྩལ་ཏོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།ལྷ་བསྐྱེད་དང་དུས་དང་སྣག་ཚ་བསྟན་པ་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་དང། ལྟ་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་བཞི་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ སྨྲས་པ།བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་འདི་ཡི་དཀོར་དང་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་གང་གིས་བགྱི་ཞེས་ཞུས་པ་དང། སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇིག་རྟེན་འདི་ན་མཐུ་ཆེ་བ། ལྷ་ཆེན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ།དེ་ཡི་སྲིང་མོ་བདུད་མོ་ཕུང་བྱེད་ཁྲམ་ཐོགས་བྱ་བ་ཡོད།། དེ་གཉིས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ། མིང་སྲིང་གཉིས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱི་དྲུང་དུ་བྱུང་ནས།གཙུག་ལག་ཁང་ངམ་དུར་ཁྲོད་ལྷ་རྟེན་དུ། བདག་ཅག་མིང་སྲིང་གི་སྐུ་བྲིས་ནས་སུ། སྔགས་ཀྱིས་འདོན་ཅིང་གང་ལྟོས་པ། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་མཐུ་ནི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་ངོ།། ལས་ རྣམས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱའོ།། དམོད་པའི་མཚོན་ཆ་གང་ལ་སྨོས་པ་དམྱལ་ཐག་གཅོད་དོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡག་ཤྂ་པྲི་མ་རྦད་ཤག་ཡ། ཀཱ་ལ་ཧ་ལ་ནི་འགྱོ་མྱགས་རུབ་ཐུམ་ཡ། ཨོྂ་རུ་རུ་རག མོ་ཧ་ལ་ཙ་ལ་ཧུར་ཧུར།བྂ་ཤག་རྦད། རུ་ལུ་ས་མ་ཡ་ཐིབས། པི་ཤག་ཙ་ཙ་ར་ཙ་ཡ་བྷྱོ་ཐུན། རྦད་བུ་རྦད་བུ་ཡག་མོ་རུ་རུ་སྙིང་རྩ་ལ་ཤད་དེ་ཤད་དེ། ཞེས་ཕུལ་མ་ཐག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཞེས་བྱ་ བ་དང།སྲིང་མོར་བཅས་འོངས་ནས། བདག་ཅག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་བགྱི། དཀོར་ཁང་ཡང་བསྲུང་བར་བགྱི། དབེན་གནས་བསྲུང་བར་བགྱིའོ།། ཞེས་གསུངས་ནས། མིང་སྲིང་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དུས་ངན་ཐ་མ་བྱུང་བའི་ཚེ།། ཆོས་འཁོར་གཉེན་པོ་བཤིག་པ་ན།། ང་ཅག་བསྟན་པ་དེར་འབྱུང་ངོ།། བདག་ཅག་མིང་སྲིང་གཉིས་བསྒྲུབ་ན།། དམོད་པ་འདི་ཡིས་
Chinese
如此观之。一切皆为菩提大心，心外无佛。我观自身为无生菩提心。一切皆从无生之性中生起，从生起之性中无有事物。如虚空无有空虚，清澈明净，纵有云雾水汽生起，亦从虚空之性中生起，消散亦于虚空之性中消散。如是，无生菩提心，无论生起何种生之幻化，亦于心性中寂灭，不为过失所染。如是证悟，则不为罪过所染。如是宣说。出自《千神魔网大续》中，关于生神、时、墨的开示，以及降伏和见解的第四十九品。之后，世尊面前，帝释天说道：世尊，此世间的财物和寺庙，当由谁来掌管？世尊开示道：此世间有大力之大天，名为玛哈嘎拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Mahākāla，大黑天），其妹为作祟魔女，手持黑册。当由彼二守护。世尊降伏后，兄妹二人来到世尊面前，说道：无论寺庙或坟场，于佛像处，我等兄妹之身形绘于其上，以咒语念诵，有所祈愿，则如所愿之力，成就将生。一切事业皆得成就。无论诅咒之兵器指向何处，皆断绝地狱之苦。如是说。嗡 玛哈嘎拉 亚恰 帕瑞 玛热 贝 恰雅。嘎拉 哈拉 尼 觉 雅 汝 突 雅。嗡 汝汝热 摩哈拉 匝拉 呼尔呼尔。棒 恰 热。汝汝 萨玛雅 提布。贝恰 匝匝热 匝雅 贝 吞。热布 热布 雅摩 汝汝 宁匝 拉 夏德 夏德。刚一献上，便加持道：名为玛哈嘎拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Mahākāla，大黑天）者，与其妹一同前来，说道：我等将守护世尊之教法，亦将守护宝库，亦将守护寂静处。如是说后，兄妹二人说道：当末世恶时到来之际，当殊胜法轮被摧毁之际，我等将出现于彼教法之中。若修持我等兄妹二人，以此诅咒
English
Thus look. All are great Bodhicitta, there is no Buddha apart from the mind. I view myself as the unborn Bodhicitta. All arises from the nature of unbornness, from the nature of arising there is no thing. Like the sky, not empty, clear and bright, even if clouds and vapors arise, they arise from the nature of the sky, and when they dissolve, they dissolve into the nature of the sky. Likewise, the unborn Bodhicitta, no matter what kind of illusion of birth arises, it dissolves into the nature of the mind, and is not stained by faults. If one realizes this, one is not stained by the faults of wrongdoing. Thus it was said. From the Great Tantra of the Thousand God and Demon Nets, the forty-ninth chapter on the exposition of the generation of deities, time, and ink, and on subjugation and views. Then, in front of the Blessed One, Indra said: Blessed One, who should be the master of the wealth and temples of this world? The Teacher replied: In this world, there is a great and powerful deity named Mahākāla (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Mahākāla，Great Black One), and his sister is a mischievous demoness who carries a black book. They two should protect them. After the Blessed One subdued them, the brother and sister came before the Blessed One and said: Whether it is a temple or a cemetery, on the image of the deity, the forms of us, brother and sister, should be painted, and if one recites the mantra and prays for something, then the power of what is desired will arise and accomplishments will occur. All actions will be accomplished. Wherever the weapon of curse is directed, it will cut off the suffering of hell. Thus it was said. Om Mahākāla Yaksha Pree Ma Ra Bad Shak Ya. Kāla Hala Ni Jyo Myak Rup Tum Ya. Om Ruru Rak Mohala Tsala Hur Hur. Bam Shak Ra. Rulu Samaya Thib. Pishak Tsatsara Tsaya Bhyo Thun. Rab Rab Yakmo Ruru Nyingtsa La Shade Shade. As soon as it was offered, it was blessed: One named Mahākāla (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Mahākāla，Great Black One), along with his sister, came and said: We will protect the doctrine of the Blessed One, we will also protect the treasury, and we will also protect the solitary places. After saying this, the brother and sister said: When the evil time of the end comes, when the excellent Dharma wheel is destroyed, we will appear in that doctrine. If we practice the two of us, brother and sister, with this curse
Tibetan
ལས་རྣམས་འགྲུབ་པ སྟེ།། གསང་བའི་བདག་པོ་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་ཡིས།། ཉུང་དཀར་ཉུང་ནག་ཐོད་པར་བླུག་ནས་སུ།། དེ་ལ་ཁྲག་སྣ་བསྩལ་ལ་དམོད་པ་དེ་སྐད་གདབ།། དེ་ཡིས་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་མིང་སྲིང་གི་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། དྲེགས་པ་དེ་དག་རྣམས་སྒྲུབ་པ་ན།། དམ་ཚིག་ཇི་ལྟར་བསྲུང་བར་བགྱི། ཞེས་ཞུས་པ་དང།། གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། མི་རྟ་ཁྱི་དང་གསུམ་ལ་སྨད་མི་བྱ།། སྲོག་གཅོད་སྡིག་པ་དག་ལ་སྤྱད་མི་བྱ།། བུད་མེད་དག་ལ་བག་བསྡམ་སེམས་མི་འཆོར།། འགྲོ་ཉལ་འདུག་སྡོད་གང ལ་ཡང།། ལྟ་བ་དག་ལས་ཡེངས་མི་བྱ།། ཉམས་པ་མེད་ཅིང་བརྟུལ་ཞུགས་བསྐྱེད།། ཤ་ཁྲག་དག་ལ་སྤྱད་པར་བྱ།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། སྤྱོད་པ་དང་དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི ལེའུ་ལྔ་བཅུ་ང་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས། དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་འདི་རྣམས་ནི།། བཅོས་ན་ཡོན་ཏན་ཇི་ཙམ འབྱུང།། མ་བཅོས་པ་ཡི་སྐྱོན་ནི་གང།། ཞེས་གསོལ་པས། གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། དྲེགས་པ་བཅོས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི།། ལོ་ལེགས་འབྲུ་འཁྲུངས་མི་རྣམས་དར།། ནད་དང་མུ་གེའི་བསྐལ་པ ཆད།། ཚེ་རིང་ནད་མེད་བཀྲ་ཤིས་པའོ།། དེ་ལྟར་གྱུར་ན་འཇིག་རྟེན་བདེ།། དེ་ཡིས་བཅོས་པ་རབ་ཏུ་གཅེས།། མ་བཅོས་པ་ཡི་སྐྱོན་བསྟན་པ།། མ་བཅོས་འཇིག་རྟེན་ལྷ་འདྲེ་འཁྲུག། ནད་དང་མུ་གེའི་བསྐལ་པ དང།། སད་དང་སེར་བ་མི་བདེ་སྣ་ཚོགས་དང།། དུས་ཀྱི་འཁྲུག་པ་ལངས་ཤེད་བསོད་ནམས་ཆུང།། མི་རྣམས་ཚེ་ཐུང་ལོངས་སྤྱོད་ཆུང་བར་འགྱུར།། དེ་ལྟར་གྱུར་ན་མི་རྣམས་ཕུང།། དེ་བས་བཅོས་པར་རབ་ཏུ གསུངས།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། དྲེགས་པ་བཅོས་པའི་ཡོན་ཏན་དང། མ་བཅོས་པའི་སྐྱོན་བསྟན་པའི་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་ང་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས ཀྱིས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་པ། ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་སྟོན་པའོ།། མི་དང་ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྟོན་པ། ཨེ་མ་ཧོ།། ཐམས་ཅད་ཀུན་མཁྱེན་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ པ།། དགོས་འདོད་རེ་བ་སྐོང་བའི་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེ།། ཕོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་པ།། འགྲོ་བའི་དཔལ་གྱུར་སྟོན་པ་དམ་པ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད།། ཅེས་བསྟོད་དོ།། འཁོར་དེ་དག བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་བསྟོད་པའི་ལེའུའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། དྲེགས་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་བསྟོད་པའི་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་གསུམ པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ངའི་རྒྱུད་འདི་འཁོར་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས།། མིག་གི་འབྲས་བུ་ལྟར་ཆོངས་ཤིག། རིན ཆེན་སྲོག་ལྟར་ཆོངས་ཤིག།འདི་ཀུན་ཏུ་ཟུང་ཤིག། དར་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱིས་ཤིག། རིམ་གྲོར་གྱིས་ཤིག། སྟོང་ཚོགས་པས་སྟོང་གི་དྲ་བ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུང་ཞིག། ཐམས་ཅད་གསོ་བར་བྱེད་པས་གསོ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ རྒྱུད་ཅེས་བྱའོ།། ཐམས་ཅད་ཆམ་ལ་འབེབས་ཤིང་གསོད་པར་བྱེད་པས་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ཕུང་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བར་ཟུང་ཞིག། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཡོངས་སུ་བཟུང་ཞིང་གཏད་པའི་ལེའུ་ལྔ ་བཅུ་བཞི་པའོ།་
Chinese
事业皆得成办。秘密主具禅定者，以少许白、少许黑置于颅器中，向其施予血滴并施诅咒。如此则事业皆得成办。出自《千神网大续》之摩诃迦罗姊妹篇第五十章。此后，百千向薄伽梵请问：修持彼等傲慢者，当如何守护誓言？如是请问时，秘密主开示：不应诽谤人、马、犬三者。不应行杀生之罪业。对于妇女，应约束行为，不迷失心意。行住坐卧任何时候，不应从见解中散乱。不应违犯，应生起苦行。应享用血肉。如是开示。出自《千神网大续》之守护行仪与誓言第五十一章。此后，于薄伽梵之前，百千如此请问：世尊，此等大傲慢者，调伏后有何功德？不调伏有何过患？如是请问时，秘密主开示：调伏傲慢之功德为：年成丰收，谷物丰产，人民兴旺。疾病与饥荒之劫难止息。长寿无病，吉祥如意。如是则世间安乐。因此调伏极为重要。未调伏之过患为：未调伏则世间天魔冲突。疾病与饥荒之劫难，以及冰雹等各种不悦意之事，时节错乱，势力衰弱，福德微薄。人们寿命短促，受用减少。如是则人们衰败。因此说调伏极为重要。出自《千神网大续》之调伏傲慢之功德与未调伏之过患第五十二章。此后，百千等眷属众，对薄伽梵赞颂：唉玛吙！佛陀薄伽梵，是所有一切之导师。是人与天众之导师。唉玛吙！是所有一切遍知者，成办众生之利益者。是满足所需所欲之如意宝。是贫乏者降下甘露之雨者。是众生之荣耀，殊胜之导师。
English
All activities will be accomplished. The secret lord, who possesses samadhi, having placed a small amount of white and a small amount of black in a skull cup, should bestow a drop of blood upon it and utter a curse. By this, all activities will be accomplished. From the Great Tantra of the Net of a Thousand Gods, the Fiftieth Chapter on the Siblings of Mahakala. Then, Indra asked the Bhagavan: When accomplishing these arrogant ones, how should one protect the vows? When he asked this, the Secret Lord said: One should not slander humans, horses, and dogs. One should not engage in the sinful act of killing. Towards women, one should restrain behavior and not lose one's mind. In any situation, whether walking, sleeping, sitting, or staying, one should not be distracted from the view. One should not degenerate and should cultivate asceticism. One should partake of flesh and blood. Thus he taught. From the Great Tantra of the Net of a Thousand Gods, the Fifty-first Chapter on Protecting Conduct and Vows. Then, in front of the Bhagavan, Indra spoke as follows: O Bhagavan, what are the benefits of subduing these great arrogant ones? What are the faults of not subduing them? When he asked this, the Secret Lord said: The benefits of subduing the arrogant ones are: good harvests, abundant crops, and the flourishing of people. The calamities of disease and famine will cease. Long life, freedom from illness, and auspiciousness will prevail. If this happens, the world will be happy. Therefore, subduing them is extremely important. The faults of not subduing them are: if not subdued, the world will be filled with conflicts between gods and demons. Calamities of disease and famine, as well as various unpleasant things like hail, seasonal disruptions, weakened power, and diminished merit will occur. People will have short lives and diminished enjoyment. If this happens, people will be ruined. Therefore, it is said that subduing them is extremely important. From the Great Tantra of the Net of a Thousand Gods, the Fifty-second Chapter on the Benefits of Subduing the Arrogant Ones and the Faults of Not Subduing Them. Then, the retinue including Indra praised the Bhagavan: Emaho! Buddha Bhagavan, you are the teacher of all. You are the teacher of humans and gods. Emaho! You are the all-knowing one, the one who accomplishes the benefit of beings. You are the wish-fulfilling jewel that fulfills needs and desires. You are the one who rains down nectar for the impoverished. You are the glory of beings, the supreme teacher.
Chinese
赞颂功德！如此赞颂。眷属们对薄伽梵所说之语随喜赞叹之品。出自《千神魔网大续》，傲慢者随喜赞叹之第五十三章。之后，薄伽梵对帝释天等眷属如是说道：我的这部续，你们这些眷属，要像眼珠一样守护！要像珍宝生命一样守护！要全部受持！要使其兴盛广大！要进行供养！因聚集千数而受持名为《千网》。因能医治一切而名为《医王续》。因能降伏一切并杀灭而受持名为《世间傲慢蕴续》。出自《千神魔网大续》，完全受持并交付之第五十四章。
English
Praise to the qualities! Thus it is praised. This is the chapter of the retinue rejoicing and praising what the Blessed One said. From the Great Tantra of the Thousand Nets of Gods and Demons, the fifty-third chapter: The Arrogant Ones Rejoicing and Praising. Then, the Blessed One spoke thus to the retinue including Indra: This tantra of mine, you retinues, protect it like the apple of your eye! Protect it like a precious life! Hold it completely! Make it flourish and expand! Make offerings to it! Because it gathers a thousand, hold it as the "Thousand Nets." Because it heals all, it is called the "Tantra of the King of Healing." Because it subdues and kills all, hold it as the "Heap of Worldly Pride Tantra." From the Great Tantra of the Thousand Nets of Gods and Demons, the fifty-fourth chapter: Completely Holding and Entrusting.