Tibetan
ལ་དབང་བྱེད་ཅིང།། ནད་དུ་མཛེ་དང་སྐེམ་པ་དང།། ཞ་གྲུམ་མང་པོ་གཏོང་བའི་བདག། དཀར་མོ་ཆེན་མོ་དེ་ཡི་འཁོར།། ཀླུ་བདུད་སྟོང་ཡང་འཁོར་ན་གནས།། དེ་རིང་དཀར་གསུམ་མངར གསུམ་མཆོད།། མདོས་བདག་ཆེན་མོ་མདོས་བཞེས་དང།། སྨན་མོ་དབང་གི་རྒྱལ་མོ་སྟེ།། སྨན་མོ་ཆེན་མོ་ཙ་མུནྟི།། ཀླུ་མོ་དཀར་མོ་ཙ་མུནྟི།། ཀླུ་གདུག་སྟོང་ལ་དབང་བྱེད་ཅིང།། འཁོར་ནི་སྨན་མོ་འབུམ་གྱིས བསྐོར།། གནས་པ་རྒྱ་མཚོའི་གྲུ་ལ་གནས།། དམག་ནི་སྲིད་པའི་མ་མོ་དང།། ཀླུ་གདུག་ཐེ་རང་མང་པོ་རྦད།། ནད་ནི་སྟོང་གི་བདག་མོ་སྟེ།། རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ནས་མ་མོ་བསྐྱོད་པའི་ཚེ།། གཡའ་སྨན་སྤང་སྨན་མང་པོ ཡང།། དར་དཀར་གཡབ་ཀྱིས་འདེབས་ཤིང་སྟོང་གསུམ་ཁུ་ཡིས་འདེབས།། ཀླུ་གདུག་རྣམས་ཀྱང་ཞེ་སྡང་མེ་ལྟར་འབར།། སྲིད་པའི་བུ་མོ་ཀུན་ཡང་འདར་དང་གམ་དང་གུམ།། དེ་རིང་མཐུན་པའི་ཡས་ཀྱིས མཆོད།། ས་བདག་ཙང་ཀུན་ཧོ་ཕོ་ཐེ་སེ་ཡང།། བེ་སྣ་ལག་ཆེན་ཚང་ཙང་རྣམས།། ཤར་ནས་སྟག་ནི་སྐྱ་བོ་མཚོ།། ལྷོ་ནས་རུས་སྦལ་ནག་པོ་འགྱིང།། ནུབ་ནས་འབྲུག་སྔོན་འགྱུ་བ་ན།། བྱང་ནས་བྱ་དམར་འཕུར་པའི ཚུལ།། སྲིན་མོ་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་སྟེ།། ཤིང་ལོ་གོས་སུ་གོན།། གདུག་པའི་ནད་རྣམས་མང་པོ་གཏོང།། འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་གནས་པ་སྟེ།། ས་དང་རྟེན་ནི་སོ་སོར་བཟུང།། གཟེ་རེ་ཆེ་དང་གདུག་པ་ཆེ།། གཉན་ཆེན་མང་པོ གནས་པའོ།། དེ་རིང་ནི་འབྲུ་དང་གཉེར།། གཏོར་མ་དགུ་དང་རྩི་སྨན་དང།། མེ་ཏོག་ཤ་སྣ་མང་པོས་མཆོད།། དེ་རིང་གླུད་དང་མི་རུ་ཕྱེ།། ནད་དང་མི་རུ་ཕྱེ།། གདུག་པ་ཀླུ་ཡི་བུ།། དགའ་བོ་འཇོག་པོ་མཐའ་ཡས དུང་སྐྱོང་དང།། པདྨ་ཆུ་ལྷ་ཀར་ཀོ་བ་རུ་དང།། སྦྲུལ་མགོ་བདུན་དང་དགུ་པ་དང།། ལྔ་པ་དང་ནི་གསུམ་པ་དང།། གཟུགས་མེད་པ་དང་པདྨ་དང།། ནམ་མཁའི་འཇའ་འདྲ་སྒོ་ང་འདྲ་བ་དང།། རྟ་དང་རྩངས་པ་སྡིག པ་དང།། ཉ་སྦལ་ལྕོང་མོ་སྡོམ་སྡིག་དང།། མི་སྡུག་གཟུགས་ཀྱི་ཀླུ་རྣམས་དང།། རྒྱ་མཚོ་དག་ལ་གནས་པ་དང།། རི་རབ་དག་ལ་གནས་པ་དང།། འབྱུང་བ་དག་ལ་གནས་པ་ཡི།། ཀླུ་གདུག་ཀླུ་བྲན འཁོར་དང་བཅས།། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་བཞེས་དང།། མེ་ཏོག་སྣ་དགུ་མང་པོ་དང།། ཚན་སྤོས་ཀླུ་སྨན་སྣ་ཚོགས་དང།། གསོབ་ཤ་ཆུ་སྣ་མང་པོ་དང།། འདི་རྣམས་འབུལ་ལོ་མདོས་བཞེས་དང།། ནམ་མཁའ ཡུལ་དུ་འབུལ་བས་བཞེས།། འབྱུང་བའི་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ནོར་གྱིས་མཆོད།། སྲིད་པའི་མ་མོ་ས་བདག་ཀླུ་གདུག་ཚོགས།། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་བཞེས་དང།། ནད་རྣམས
Chinese
能行使權力，以疾病如痲瘋和消耗等，以及眾多跛足來傷害眾生的主宰。白色大女神的眷屬，有成千上萬的龍魔也居住在她的周圍。今天，我們供養白色三物和甜蜜三物。祈請偉大的替身祭祀主，接受替身祭祀，以及藥女權力的女王，偉大的藥女查蒙提（ཙ་མུནྟི།，梵文天城體：चामुण्डा，梵文羅馬轉寫：Cāmuṇḍā，字面意思：查蒙達）。白色龍女查蒙提（ཙ་མུནྟི།，梵文天城體：चामुण्डा，梵文羅馬轉寫：Cāmuṇḍā，字面意思：查蒙達）。她能控制成千上萬的惡龍，她的眷屬由成千上萬的藥女環繞。她居住在海洋的船隻上。她的軍隊是存在的母神，眾多惡龍被擊敗。她是成千疾病的主母，當母神從海洋深處移動時，帶來了許多岩藥和草藥。用白色的幡旗揮舞，並用三千世界的水來灌溉。惡龍們也像火焰般燃燒著憤怒。存在的女兒們都在顫抖、彎腰和倒下。今天，我們用和諧的祭品來供養。土地神藏昆霍波特斯，以及貝納拉千手藏藏們。從東方來的是灰色的老虎湖，從南方來的是黑色的烏龜伸展著，從西方來的是青色的龍在移動，從北方來的是紅色的鳥在飛翔。她是妖女、女神、堅固母神，穿著樹葉做的衣服，散播著眾多惡毒的疾病，居住在五大元素中，土地和支撐物各自被掌握。她們非常巨大且惡毒，居住著眾多強大的厲鬼。今天，我們用穀物和食物，九個食子和藥物，以及眾多的花朵和肉類來供養。今天，我們將其分為替身和人，分為疾病和人。惡毒的龍之子，歡喜者、施與者、無邊者、持螺者，以及蓮花水神卡爾科巴魯，七頭和九頭的蛇，以及五頭和三頭的蛇，無形者和蓮花，像天空彩虹和蛋一樣，馬和蝗蟲、蠍子，魚、青蛙、蝸牛、螞蟻和蠍子，醜陋外形的龍族，居住在海洋中的，居住在須彌山上的，居住在元素中的，惡龍、龍僕及其眷屬。今天，請接受存在的替身祭祀，以及眾多的九種花朵，各種香料、龍藥，以及各種肉類和水。我們供養這些，請接受替身祭祀，並在天空之境中接受供養。我們用元素的支撐和世間的財富來供養。存在的母神、土地神、惡龍群。今天，請接受存在的替身祭祀，以及疾病。
English
Exercising power, the master who inflicts diseases such as leprosy and consumption, and many cripples. The retinue of the great white goddess, even thousands of dragon demons reside in her entourage. Today, we offer the white three and the sweet three. We beseech the great substitute offering lord to accept the substitute offering, and the queen of the power of the medicine woman, the great medicine woman Tsamunti (ཙ་མུནྟི།, Devanagari: चामुण्डा, Roman transliteration: Cāmuṇḍā, literal meaning: Chamunda). White dragon woman Tsamunti (ཙ་མུནྟི།, Devanagari: चामुण्डा, Roman transliteration: Cāmuṇḍā, literal meaning: Chamunda). She has power over thousands of evil dragons, and her retinue is surrounded by hundreds of thousands of medicine women. She resides on a ship in the ocean. Her army is the mother goddess of existence, and many evil dragons are defeated. She is the mistress of thousands of diseases, and when the mother goddess moves from the depths of the ocean, she brings many rock medicines and herbs. Waving with white banners and irrigating with the waters of the three thousand worlds. The evil dragons also burn with anger like flames. The daughters of existence are all trembling, bowing, and falling. Today, we offer with harmonious offerings. The earth deity Tsang Kun Ho Po Te Se, and the Bena Large Hand Tsang Tsangs. From the east comes the gray tiger lake, from the south comes the black turtle stretching, from the west comes the cyan dragon moving, from the north comes the red bird flying. She is a demoness, a goddess, a steadfast mother goddess, wearing tree leaves as clothes, spreading many malicious diseases, residing in the five elements, the earth and the supports are each held separately. They are very large and malicious, and many powerful evil spirits reside there. Today, we offer grains and food, nine tormas and medicines, and many flowers and meats. Today, we divide it into substitute and person, into disease and person. Malicious dragon sons, the joyful one, the giver, the boundless one, the conch shell holder, and Padma water deity Karkobaru, the seven-headed and nine-headed snakes, and the five-headed and three-headed snakes, the formless one and the lotus, like the rainbow of the sky and like an egg, horses and locusts, scorpions, fish, frogs, snails, ants and scorpions, dragons of ugly form, those who reside in the oceans, those who reside on Mount Meru, those who reside in the elements, evil dragons, dragon servants and their retinues. Today, please accept the substitute offering of existence, and the many nine kinds of flowers, various spices, dragon medicines, and various meats and waters. We offer these, please accept the substitute offering, and accept the offering in the realm of the sky. We offer with the support of the elements and the wealth of the world. The mother goddess of existence, earth deities, and groups of evil dragons. Today, please accept the substitute offering of existence, and diseases.
Tibetan
་ཐམས་ཅད་སོས་པར་གྱིས།། ཞེས བསྔོའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། མཆོ་སྨན་གྱི་མདོས་ཀྱི་ལེའུ་སོ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར།། བདུད་ནག་པོ་བཀྲག་མེད་དང། ཕྱི་བཙན་ཁ་བཞི་དང། རྒྱལ་པོ་སྤྱན་གཅིག་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང།། ཀླུ་འཇོག་པོ་དང། གཟའ་ཡི་ཏི་པ་དང། ཐེ་རང་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་དང།། བདུད་མོ་རལ་གཅིག་རྣམས་ཀྱིས། སེར་བ་དབབ་པའི་རང་རང་གི་ལས་འདི་སྨྲས་སོ།། དྲག ལས་འབེབས་པའི་གནས་དག་བཙལ་ནས་ནི།། མཎྜལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བྲི།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་རབས་ཆད་ཐོད་པ་གཅིག། ཐོད་པ་དེ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བྲི།། དབུས་ནི་ཟླུམ་པོ་དཀྱིལ་གྲུ གསུམ།། དབུས་སུ་ཀླུ་བདག་དང་ནི་ལིངྒ་གཟིར།། ཤར་གྱི་འཁོར་ལོ་དག་ནས་བསྐོར།། ཤར་དུ་རྒྱལ་པོ་ལྷོ་རུ་བཙན།། ནུབ་ཏུ་ཀླུ་ལ་བྱང་དུ་བདུད།། ཤར་ལྷོར་གཟའ་ལ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་དབང་ཕྱུག་སྟེ། ནུབ་བྱང་དུ་ཐེ རང།བྱང་ཤར་དུ་བདུད་མོའོ།། སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་དེ་ལྟར་དགོད།། དབུས་སུ་དམིགས་པའི་མིང་རུས་ཡུལ་དང་རྫས་བཅས། སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་གཅིག་ནི་ཀླུ་ཡི་བདག་ཉིད་དུ་གསལ་བ་དེ་ཡིས་བཞག། དེ་ལ་བསྒྲུབ་ ཅིང་ཐ་མ་བརྡ་ཡང་དེ་ཡང་དེ་ཡིས་བྱ།གང་དུ་སྦས་པ་དེ་ནི་འཇོམས་པའི་གཏའ་མའོ།། གང་དུ་སྦས་པ་དེ་རུ་ངེས་པར་འབབས་པར་འགྱུར། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། སེར་བ་དབབ་པའི་ལེའུ་སོ་བཞི་ པའོ།།།། ཨོྂ་བདུད་ཡ་ཏྲི་མྂ་མྂ། སད་དུ་དྲག་ཏུ་པུ་ཏ་ཕོབ་ཡ། ཨོྂ་བཙུན་ཤུ་ཏྲི་ཙ་ཙ་དྲི་ཕོབ་ཡ། དེ་ནས་ཡང་དྲེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་རྣམས་ལ་ལྟས་ངན་བཏང་བའི་ལས་འདི་སྨྲས་སོ།། གཏང་བར་འདོད པས་ཐོད་པའི་ནང།། རས་སམ་ཤོག་བུ་དག་ལ་ནི།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་བྲིས་ནས་སུ།། དེ་ལ་ལྷ་འདྲེའི་སྔགས་བྲིས་ཏེ། ཐོད་པའི་ནང་དུ་གཞུག། དེ་ལ་ལྷ་འདྲེའི་སྙིང་པོ་ལྟས་ངན་གཏོང་བའི་སྔགས་འདི བྲིའོ།། ཨོྂ་ར་སད་དེ་ཧུ་ལེ་ཕྲེྂ།། ཤར་ཀོལ་ཐབས་སད་འུ་མི་སི་སེ་མང་ལང་ལིང་ལེར། ཁུ་ཛྭ་ཧི་ཧ། ཞེས་བྲིས་ནས་དེ་ལ་བཟླས་ནས། གར་འབེབས་པའི་ཕྱོགས་སུ་བཏབ་ན་ཕེབས་པར་འགྱུར་རོ།། གང་ཇི་ལྟར འདོད་པ་འབེབས་སོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ལྟས་ངན་བཏང་བའི་ལེའུ་སོ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་དྲེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྟས་ངན་བབས་པ་དེའི་རྟགས་དང་བཟློག་ཐབས སྨྲས་སོ།། ཤུལ་ལ་བྱུང་ན་དྲེགས་པའི་གནས་བཏབ་པའོ།། ཐན་གཡོ་བ་དང་བཟློག་པ་དང།། རྒྱས་འདེབས་པའོ།། བྱ་མི་སྙན་
Chinese
愿一切都恢复生机！以此回向。出自《千妖之网大续》，供养药剂朵之章第三十三。 然后，在世尊面前，黑魔无光者，以及外赞四口者，和独眼自在天大王，还有龙族住地者，星宿提婆，泰让金刚善，以及独发魔女们，各自说了降冰雹的行事。 猛厉！寻找降临之处后，绘制八辐轮坛城。其中心放置断种颅骨一个。在那颅骨上绘制八辐轮。中心是圆形，中间是三角形。中心供奉龙主和林伽。从东方的轮开始环绕。东方是国王，南方是赞。西方是龙，北方是魔。东南是星宿，西南是自在天。西北是泰让，东北是魔女。咒语的次第就这样安排。中心是所针对之人的姓名、种姓、住地和物品等。一根桑丹橛，观想为龙的自性，就放置在那里。对此进行修持，最后的手印也由它来做。隐藏的地方就是摧毁的抵押品。隐藏在哪里，就必定降临在那里。出自《千妖之网大续》，降冰雹之章第三十四。 嗡 恶魔 亚扎 玛玛 （藏文：ཨོྂ་བདུད་ཡ་ཏྲི་མྂ་མྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhad yātri maṃ maṃ，汉语字面意思：嗡，恶魔，亚扎，玛玛）。萨度 猛厉 布达 抛瓦 （藏文：སད་དུ་དྲག་ཏུ་པུ་ཏ་ཕོབ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sad du drag tu pu ta phob ya，汉语字面意思：萨度，猛厉，布达，抛瓦）。嗡 赞 秀扎 匝匝 哲 抛瓦 （藏文：ཨོྂ་བཙུན་ཤུ་ཏྲི་ཙ་ཙ་དྲི་ཕོབ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ btsun śu tri tsa tsa dri phob ya，汉语字面意思：嗡，赞，秀扎，匝匝，哲，抛瓦）。 然后，傲慢者们说了给人们降下恶兆的行事。想要降下，就在颅骨里，在布或纸上，绘制六辐轮。在上面写上妖魔的咒语，放在颅骨里。在上面写上妖魔的心咒，降下恶兆的咒语如下：嗡 惹 萨德 德 呼列 帕朗 （藏文：ཨོྂ་ར་སད་དེ་ཧུ་ལེ་ཕྲེྂ།།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ra sad de hu le phraṃ，汉语字面意思：嗡，惹，萨德，德，呼列，帕朗）。夏 阔 塔 萨德 乌 米 斯 斯 芒 朗 灵 列 （藏文：ཤར་ཀོལ་ཐབས་སད་འུ་མི་སི་སེ་མང་ལང་ལིང་ལེར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śar kol thabs sad 'u mi si se maṃ laṃ liṃ ler，汉语字面意思：夏，阔，塔，萨德，乌，米，斯，斯，芒，朗，灵，列）。库 匝 嘿 嘿 （藏文：ཁུ་ཛྭ་ཧི་ཧ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khu dzwa hi hi，汉语字面意思：库，匝，嘿，嘿）。写完后念诵，朝向想要降临的方向抛掷，就会降临。无论想要什么，都会降临。出自《千妖之网大续》，降恶兆之章第三十五。 然后，傲慢者们说了恶兆降临的征兆和遣除方法。如果出现在足迹上，就是傲慢者设置的地方。冰雹摇动和遣除，以及竖立旗帜。鸟鸣不悦耳
English
May all be refreshed! Thus dedicate. From the Great Tantra of the Net of a Thousand Demons, Chapter Thirty-three on the Offering of Medicine Doses. Then, in front of the Blessed One, the Black Demon Without Radiance, and the Outer Tsen with Four Mouths, and the One-Eyed Great Powerful King, and the Naga Dwelling Place, and the Star Deity Tepa, and Terang Dorje Lekpa, and the One-Haired Demoness, each spoke of their actions of causing hail. Wrathful! After searching for the place to descend, draw an eight-spoked mandala wheel. In its center, place one skull of a lineage breaker. On that skull, draw eight spokes. The center is round, the middle is triangular. In the center, enshrine the Naga Lord and the lingam. Circle from the eastern wheel. In the east is the king, in the south is the tsen. In the west is the naga, in the north is the demon. In the southeast is the star, in the southwest is the powerful one. In the northwest is Terang, in the northeast is the demoness. Arrange the order of the mantras in this way. In the center are the name, lineage, place, and objects of the one being targeted. One sengdeng stake, visualize as the nature of the naga, and place it there. Meditate on it, and the final mudra is also done with it. The place where it is hidden is the pledge of destruction. Wherever it is hidden, it will surely descend there. From the Great Tantra of the Net of a Thousand Demons, Chapter Thirty-four on Causing Hail. Oṃ bhad yātri maṃ maṃ (藏文：ཨོྂ་བདུད་ཡ་ཏྲི་མྂ་མྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhad yātri maṃ maṃ，汉语字面意思：嗡，恶魔，亚扎，玛玛). Sad du drag tu pu ta phob ya (藏文：སད་དུ་དྲག་ཏུ་པུ་ཏ་ཕོབ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sad du drag tu pu ta phob ya，汉语字面意思：萨度，猛厉，布达，抛瓦). Oṃ btsun śu tri tsa tsa dri phob ya (藏文：ཨོྂ་བཙུན་ཤུ་ཏྲི་ཙ་ཙ་དྲི་ཕོབ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ btsun śu tri tsa tsa dri phob ya，汉语字面意思：嗡，赞，秀扎，匝匝，哲，抛瓦). Then, the arrogant ones spoke of the actions of sending bad omens to people. If you want to send, inside a skull, on cloth or paper, draw a six-spoked wheel. Write the mantras of the demons on it, and place it inside the skull. Write the heart mantra of the demons on it, the mantra for sending bad omens is as follows: Oṃ ra sad de hu le phraṃ (藏文：ཨོྂ་ར་སད་དེ་ཧུ་ལེ་ཕྲེྂ།།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ra sad de hu le phraṃ，汉语字面意思：嗡，惹，萨德，德，呼列，帕朗). Śar kol thabs sad 'u mi si se maṃ laṃ liṃ ler (藏文：ཤར་ཀོལ་ཐབས་སད་འུ་མི་སི་སེ་མང་ལང་ལིང་ལེར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śar kol thabs sad 'u mi si se maṃ laṃ liṃ ler，汉语字面意思：夏，阔，塔，萨德，乌，米，斯，斯，芒，朗，灵，列). Khu dzwa hi hi (藏文：ཁུ་ཛྭ་ཧི་ཧ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khu dzwa hi hi，汉语字面意思：库，匝，嘿，嘿). After writing it, recite it, and throw it in the direction you want it to descend, and it will descend. Whatever you want, it will descend. From the Great Tantra of the Net of a Thousand Demons, Chapter Thirty-five on Sending Bad Omens. Then, the arrogant ones spoke of the signs of the descent of bad omens and the methods of averting them. If it appears on a footprint, it is a place set up by the arrogant ones. Hail moving and averting, and raising banners. Unpleasant bird sounds.