Tibetan
ལ་མཚན་འཛིན།། སྲིད་པའི་ཐེ་རང་སྤུན་གསུམ་ཡང།། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་བཞེས་དང།། ཐེ་རང་སྟོང་དང་རྩ་གཅིག ཀྱང།། ཞེ་སྡང་དག་ནི་ད་ཁྲོལ་ལ།། དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་གླུད་འདི་ལོངས།། སྟོང་གི་སྡེ་དཔོན་གྱིས་གསུངས་བཞིན།། བཀའ་ལས་མ་འདའ་གླུད་འདི་བཞེས།། འབྱུང་བ་རི་རབ་བརྟེན་པའི་གླུད།། ནམ་མཁའ་འདི རྣམས་ཡུལ་དུ་འབུལ།། རིན་ཆེན་ནམ་མཁའ་གཞལ་ཡས་ཁང།། མདའ་བཀྲ་འདི་རྣམས་མཁར་དུ་འབུལ།། རིན་ཆེན་རྒྱུ་ལས་གྲུབ་པའི་མཁར།། རིན་ཆེན་འདི་རྣམས་གཏེར་དུ་བསྔོ།། ཟད་མེད་གཏེར་ལ ལོངས་སྤྱོད་ཅིང།། གཟུགས་བརྙན་འདི་རྣམས་གཏེར་དུ་བསྔོ།། དཀོར་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོར་བསྔོ།། སྒྲ་སྙན་འདི་ནི་གསུང་གི་གླུད།། གཟུགས་བརྙན་འདི་ནི་སྐུ་ཡི་གླུད།། སྣང་གསལ་འདི་ནི་སེམས་ཀྱི གླུད།། དང་པོ་སྲིད་པའི་དཔེ། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་ནོར་བདུན་དང།། སྤྱན་གཟིགས་དཀོར་ཆ་ཟས་སུ་བསྔོ།། ཐེ་བྲང་སྡེ་སྡེ་མང་པོ་དང།། སྔོན་གྱི་ལན་ཆགས་དེད་པའམ།། ཟས་ནོར་འདོད་ཕྱིར་རྒྱུ་བ་ཡང།། མཐུན པའི་ལས་སུ་བཤམས།ཤ་ཆང་རྒྱུ་རུ་འདོན། བདེན་པའི་ཚིག་གིས་བཀྲོལ། མདོག་བཟང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་མཆོད།། ད་ནི་ཐེ་རང་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད།། ལྟོས་པ་རྣམས་ལ་གྲོགས་ ཀྱང་མཛད།། ཞེ་སྡང་ངན་པ་ཞི་བར་གྱིས།། ད་ནི་གཤེགས་སོ་གནས་སུ་གཤེགས།། དང་པོ་བྱུང་བའི་གནས་སུ་གཤེགས།། རིགས་དང་སྡེ་ནི་སྙོག་ནས་གཤེགས། རི་རབ་ཁ་ལ་གཤེགས། སྟོང་ཕྲག་དག་ནི་གནས་སུ གཤེགས།། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་འཁོར་དུ་གཤེགས།། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱིས།། ཞེས་བསྔོའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཐེ་རང་སྟོང་རྩ་གཅིག་བཅོས་པའི་ལེའུ་ཉི་ཤུ་གཅིག པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། རྒྱལ་པོ་སྲོག་བདག་མཆེད་བཞིས། རང་རང་གི་བཅོས་པའི་ཐབས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ།། གྲ་ཕྱིང་གཙང་མའི་གཞི་སྟེང་དུ།། འབྲུ་སྣ ཚང་བའི་ངར་ཕྱེ་ལ།། དབང་གི་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དེས།། རིན་ཆེན་ཕྱེ་མར་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། དེ་ལ་རི་རབ་ཆེན་པོ་བརྩིག་པར་བྱ།། ཁ་དོག་ནི་རིགས་དང་བསྟུན།། སྨཡུག་མ་གཙང་མ་ནམ་མཁའི་གུར།། དར་དང་མེ ལོང་དག་གིས་བརྒྱན།། རྟ་ཐོད་དང་ནི་བོང་ཐོད་དང།། བ་དན་དང་ནི་འཕན་གྱིས་བརྒྱན།། རིན་ཆེན་ཁྲི་ནི་མཛེས་པ་རུ།། བཤོས་བུ་ལྡེམ་པ་བཞི་ནི་བཞག། དཀར་པོ་གཉིས་དང་རྩ་དམར་དང།། ཕྲག་པ་ཅན་དང བཞི་པོ་ལ།། མདའ་མཁར་ཐབས་མ་དང་ཆུ་རིས་མིག
Chinese
拉姆赞津。（神名） 司命三兄弟， 今天迎请司命朵玛， 以及一千零一个司命， 愿你们平息嗔恨， 以欢喜之心享用此替身。 如同千户长所说， 不违背命令，享用此替身。 以五大元素须弥山为依托的替身， 将这些天空献为土地。 珍贵的天空宫殿， 将这些箭幡献为城堡。 以珍宝为材料建成的城堡， 将这些珍宝献为宝藏。 享用无尽的宝藏， 将这些影像献为宝藏。 献为巨大的财富享用。 这乐器是语言的替身， 这影像是身体的替身， 这光明是心的替身。 首先是司命的榜样， 然后是世间的七宝， 以及供养的财物献为食物。 众多司命部落， 或者为了驱赶往昔的宿怨， 或者为了食物和财富而游荡者， 都安排为和谐的事业。献上肉和酒作为供品， 以真实的语言来解除， 以美好的颜色来加持。 如所愿地供养。 现在，八千司命， 也请帮助那些依赖者， 平息恶劣的嗔恨。 现在请返回，返回到各自的住所。 首先返回到产生的地方。 各自返回到各自的种姓和部落。 返回到须弥山顶。 成千上万请返回到各自的住所。 返回到五宝的眷属之中。 平息一切的暴行。 如是回向。 在千神魔网大续中， 司命千零一个仪轨第二十一章完毕。 之后，在世尊面前， 四位司命主宰国王，各自说了自己仪轨的偈颂。 在洁净的白布基上， 在装满各种谷物的炒面上， 具有灌顶三摩地者， 加持为珍宝炒面。 在此之上建造巨大的须弥山。 颜色要与种姓相符。 洁净的竹竿作为天空的帐篷， 以丝绸和镜子来装饰。 以马头和驴头， 幢幡和伞盖来装饰。 以珍宝宝座来装饰美丽， 放置四个柔软的食子。 白色两个和赤红色， 以及有肩的和第四个， 箭、城堡、方法母和水纹眼。
English
Lama Tsenzin. (Name of a deity) The three Sima siblings, Today we receive the Sima Doma, And one thousand and one Simas, May you pacify your hatred, With a joyful heart, accept this ransom. As said by the leader of the thousand, Not disobeying the command, accept this ransom. The ransom based on the elements of Mount Meru, Offer these skies as land. Precious sky palace, Offer these arrow banners as castles. Castles made of precious materials, Dedicate these precious things as treasures. Enjoy the inexhaustible treasures, Dedicate these images as treasures. Dedicate to the great enjoyment of wealth. This musical instrument is the ransom of speech, This image is the ransom of body, This light is the ransom of mind. First is the example of Sima, Then the seven treasures of the world, And the offerings are dedicated as food. Numerous Sima tribes, Or to drive away past karmic debts, Or those who wander for food and wealth, All are arranged for harmonious work. Offer meat and alcohol as offerings, Dissolve with truthful words, Bless with beautiful colors. Offer as you wish. Now, eight thousand Simas, Please also help those who rely on you, Pacify the evil hatred. Now please return, return to your respective abodes. First return to the place of origin. Each return to their own clan and tribe. Return to the top of Mount Meru. Thousands, please return to your respective abodes. Return to the retinue of the five jewels. Pacify all violence. Thus dedicate. In the great tantra of the thousand god and demon net, The twenty-first chapter of the ritual of one thousand and one Simas is completed. Then, in front of the Blessed One, The four Sima lords and kings, each spoke the verses of their own ritual. On a clean white cloth base, On the roasted flour filled with various grains, One with the empowerment samadhi, Bless it into precious roasted flour. On top of this, build a great Mount Meru. The color should match the lineage. Clean bamboo as the tent of the sky, Decorated with silk and mirrors. Decorated with horse heads and donkey heads, Banners and parasols. Decorate the precious throne beautifully, Place four soft tormas. Two white ones and crimson red, And the one with shoulders and the fourth, Arrow, castle, method mother and water-patterned eyes.
Tibetan
། རྨོག་མགོ་མཁར་ཐབས་ཆུ་འབབས་བཞི་ནི་དེ་ལ་གཟུག་པར་བྱ།། ནམ་མཁའ་དཀར་པོ་དང་ནི་དམར་པོ་དང།། རིན་ཆེན་ཚང་དང་བརྒྱན་པ་བཞི།། བཤོས་བུ དག་ལ་གཟུག་པར་བྱ།། བྱ་དང་ཁྱི་དང་རྟ་ཡི་གཟུགས།། གཡག་དང་ར་དང་ལུག་གི་གཟུགས།། སྤྲེའུ་དང་ནི་གླང་གི་གཟུགས།། བསེ་ཕོར་མཚན་ལྡན་ནང་དུ་ནི།། ཕུད་དང་སྤྱན་གཟིགས་བཤམ་པར བྱ།། སྲིད་པའི་འགོང་པོ་ལ་བཤོས་བུ་དགུ་བརྒྱ་དང།། མདའ་བཀྲ་ལྤགས་བུའི་ཐོད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བསོག། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། རྒྱལ་པོ་སྤྱི་བཅོས་བསོགས་ཀྱི་ལེའུ་ཉི་ཤུ་གཉིས པའོ།།།། ཧཱུྂ། ཕྱོགས་ཕྱོགས་དག་ཀྱང་ཕ་གི་ན།། ཉི་མ་ཤར་ཕྱོགས་ཕ་གི་ན།། ཤེལ་ཡུལ་དཀར་པོ་ཕ་གི་ན།། ཤེལ་མཁར་དཀར་པོ་གནམ་དུ་ཟངས་སེ་ཟང།། དུང་གི་སྒོ་མོ་ཐབས་སེ་ཐབ།། དེ་ཡི་ནང ཤེད་ན།ཡ་ཆོ་དཀར་པོ་བཞུགས། མི་གཅིག་པོ་ལ་མིང་གསུམ་པོ།། རྒྱ་གར་ཆོས་ཀྱི་སྐད་དུ་ནི།། ཤར་ལྷ་ཆེན་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ།། ཡི་དྭགས་བོན་གྱི་གཡུང་དྲུང་མོན་ནམ་སྐད་དུ་ནི།། བཙན་འགོང་རྒྱལ་པོ་ཞེས་ཀྱང་ བྱ།། དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐད་དུ་ནི།། རྡོ་རྗེ་ལེགས་མཆོག་ཞེས་ཀྱང་བྱ།། ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་སྨོས་པ། ཡར་ལྷ་བཤོས་ཀྱི་སྐྱེས་གཅིག་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཡང་ཡར་ལྷ་ཤོད་ཀྱི་སྐྱེས་ཏོ་རེ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། མ་ནི་སྲིད་པའི་བདག་མོ ཡིན།། དེ་ཉིད་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལས།། སྲས་ནི་ལྕམ་དྲལ་གཉིས་བྱུང་སྟེ།། མིང་པོ་ཡ་ཆོ་དཀར་པོ་ཡིན།། སྲིང་མོ་མ་བཙུན་ཨུ་ཆོས་གཡར་མོ་སིལ།། མིང་པོ་བཅོས་སུ་གསོལ། ཡ་ཆོ་དཀར་པོ་དེ། མི་དཀར་བླ་ན འཕྱོ།། རྟ་དཀར་འོག་ན་འཕྱོ།། སྐྱོགས་དཀར་ཏ་ལ་ལ། དང་པོ་ལིའི་ཡུལ་ནས་བབས་པས། ལི་ཡི་ཕྱག་ཏུ་གླུད་ཕུལ་བས། ལི་པ་སད་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་བཏགས།། དེ་ནས་ཡང་ལེ་ཤོད་དུ་བྱོན།། ཡང་ལེའི་ཕྱག་ཏུ་གླུད ཕུལ་བས།། ཡང་པ་སད་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་བཏགས།། དེ་ནས་མི་ཉག་ཡུལ་དུ་བབས།། མི་ཉག་གིས་ཕྱག་ཏུ་གླུད་ཕུལ་བས།། ལྟེང་རོ་སད་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་བྱ།། དེ་ནས་ཞང་ཞུང་ཡུལ་དུ་བབས།། ཞང་ཞུང་གི་ཕྱག་ཏུ་གླུད ཕུལ་བས།སྤྱན་མིག་གཡས་པ་ཤེལ་དུ་འདུག་པས་ཤེལ་དཀར་བཏགས།། སྐུ་ལ་དར་དཀར་མཛེས་པའི་ན་བཟའ་གསོལ།། སེང་གེ་དཀར་མོའི་ཐོད་པ་ཅན།། ཕྱག་ན་གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་ཐོགས།། འགོང་པོ་ རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་བྱེད།། གླུད་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་བྱུང་སྟེ།། དང་པོ་གཡག་དཀར་དང་མཛོ་དཀར་དང། ར་དཀར་གཉའ་ནག་དང་གསུམ་ཞིག་བྱུང། བར་ཡང་སེ་དང་ལུག་སེ་དང་བྱ་སེ་དང་གསུམ་ཞིག་བྱུང། ཐ་མ བཤས་སུ་ཆག་གང
Chinese
将四种头盔、城堡模型和水流放置于其上。 将白色和红色的天空，以及四种珍宝和装饰品，放置于食子上。 鸟、狗和马的形象， 牦牛、山羊和绵羊的形象， 猴子和牛的形象， 在饰有标记的皮革碗中， 陈设精华和供品。 为世间的贡布准备九百个食子， 用箭、彩带和皮革头饰装饰。 出自千神魔网的大续部，国王总集贡品的第二十二章。 ཧཱུྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 各个方向，就在那里。 太阳升起的东方，就在那里。 白色水晶之地，就在那里。 白色水晶城堡，在天空闪耀。 海螺的门，紧闭。 在那里面，住着亚乔噶波。 一个人有三个名字。 在印度的宗教语言中， 也被称为东方大神。 在伊扎苯教的雍仲门南语中， 也被称为赞贡国王。 在神圣的宗教语言中， 也被称为多吉勒乔。 说到您的父亲， 也被称为雅拉香的独生子。 也被称为雅拉香的托热。 母亲是世间的主母。 从她的心中化现出， 生下了兄妹二人， 哥哥名叫亚乔噶波， 妹妹名叫玛尊乌秋嘉摩色。 祈请哥哥降临。 亚乔噶波， 白色的人，在顶上飞翔， 白色的马，在下面飞翔， 白色容器，塔拉拉。 最初从李域降临， 向李域献上赎金， 被命名为李巴萨的国王。 之后又来到雅勒香， 向雅勒献上赎金， 被命名为雅巴萨的国王。 之后降临到米娘地区， 米娘向他献上赎金， 成为登若萨的国王。 之后降临到象雄地区， 象雄向他献上赎金， 右眼是水晶，因此被称为谢噶。 身上穿着白色丝绸的美丽衣裳， 戴着白色狮子的头盔， 手中拿着毒性的武器， 是贡布们的主人。 赎金有三种： 最初是白牦牛、白犏牛和黑颈白山羊这三种。 中间是野鸡、绵羊和鸟这三种。 最后是宰杀的祭品。
English
Place four helmets, castle models, and water flows upon it. Place white and red skies, as well as four kinds of jewels and ornaments, upon the food offerings. The images of birds, dogs, and horses, The images of yaks, goats, and sheep, The images of monkeys and cattle, Inside the leather bowl adorned with marks, Arrange the essence and offerings. Prepare nine hundred food offerings for the worldly Gongbo, Decorated with arrows, ribbons, and leather headdresses. From the great tantra of the thousand god-demon network, the twenty-second chapter of the King's General Collection of Offerings. HŪṂ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) In every direction, over there. The sun rises in the east, over there. The white crystal land, over there. The white crystal castle, gleaming in the sky. The conch shell door, tightly closed. Inside that, resides Ya Cho Karpo. One person has three names. In the religious language of India, He is also called the Great God of the East. In the Yungdrung Mön language of Yidag Bon, He is also called the Tsen Gong King. In the sacred religious language, He is also called Dorje Lekchok. Speaking of your father, He is also called the only son of Yarla Shö. He is also called the Tore of Yarla Shö. The mother is the mistress of the world. From the emanation of her heart, Two siblings were born, The brother is named Ya Cho Karpo, The sister is named Matsun Ucho Gyarmo Sil. Request the brother to come. Ya Cho Karpo, The white man, flying on top, The white horse, flying below, The white container, Tarala. Originally descended from the land of Li, Offered ransom to Li, Was named the King of Lipa Sad. Then he went to Yarle Shö, Offered ransom to Yarle, Was named the King of Yanga Sad. Then he descended to the region of Minyak, The Minyak offered him ransom, Became the King of Tengro Sad. Then he descended to the region of Zhangzhung, The Zhangzhung offered him ransom, The right eye is crystal, therefore named Shekar. Wears beautiful garments of white silk, Has a helmet of white lion, Holds a poisonous weapon in his hand, Is the master of the Gongbos. There are three kinds of ransom: Initially, there were three: white yak, white dzo, and black-necked white goat. In the middle, there were three: pheasant, sheep, and bird. Finally, there is the slaughtered sacrifice.