Tibetan
ན་འཛིན་གྱི་དུས་ལ་བབ།། དུ་བ་མཇུག་རིངས་དུས་ལ་བབ།། ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ།། བི་ནུ་རཱ་ཙའི་དུས་ལ་བབ།། ཙ་ར་ཀ་ཡི་དུས་ལ་བབ།། ལྗང་སྔོན་དྲག་པོའི་དུས་ལ བབ།། བྱ་རོག་མགོ་བརྩེགས་དུས་ལ་བབ།། བདུད་བྱ་རོག་མགོ་བརྩེགས་རོག་ཏི་ནག་པོ་གསང་བ་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀི་ཀང་རཀྴའི་མདོ་སྙིང་གཟེར་དྲག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཕུང་བྱེད་མདོ་བསྐུལ་དྲག་པོའི་ལེའུ་སྟེ བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་གཤེད་ཆེན་པོས།། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མའི་ཚེ།། སངས་རྒྱས་གཉན་གྱི་བསྟན་པ་ལ།། འགལ་བྱེད་ཆམ་ལ་དབབ་པའི་ཕྱིར།། ཚེས་གྲངས་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ།། དྲག སྔགས་ཐུན་གཟེར་དབབ་བྱ་བ།། འཇུག་དང་རྒྱུ་བའི་དུས་ཤེས་ནས།། མཆོད་དང་དྲག་པོའི་ཐུན་གཟེར་དབབ།། དེ་ལ་འཇུག་པའི་ཚེས་གྲངས་ནི།། བཞི་དང་བརྒྱད་དང་བཅུ་གཅིག་དང།། བཅོ་ལྔ་བཅོ་བརྒྱད་ཉི་ཤུ གཉིས།། ཉི་ཤུ་ལྔ་དང་ཉི་ཤུ་དགུ།། དེ་རྣམས་དག་ལ་འཇུག་བྱེད་ཅིང།། རྒྱུ་བའི་དུས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། ལྔ་དང་དགུ་དང་བཅུ་གཉིས་དང།། བཅུ་དྲུག་བཅུ་དགུ་ཉི་ཤུ་གསུམ།། ཉི་ཤུ་དྲུག་དང་གནམ་སྟོང་ལ།། ཀི་ཀང དྲག་པོ་རྒྱུ་བར་བྱེད།། བཞི་ལ་ཞུགས་ནས་ལྔ་ལ་གདོན།། བརྒྱད་ལ་ཞུགས་ནས་དགུ་ལ་གདོན།། བཅུ་གཅིག་ཞུགས་ནས་བཅུ་གཉིས་གདོན།། བཅོ་ལྔ་ཞུགས་ནས་བཅུ་དྲུག་གདོན།། བཅོ་བརྒྱད་ཞུགས་ནས་བཅུ དགུ་གདོན།། ཉི་ཤུ་གཉིས་འཇུག་གསུམ་ལ་གདོན།། ཉི་ཤུ་ལྔ་འཇུག་རྩ་དྲུག་གདོན།། ཉི་ཤུ་དགུ་ལ་ཞུགས་བྱས་ལ།། གནམ་སྟོང་དྲག་པོའི་ཐུན་ཟར་དབབ།། བཞི་ལ་ཀོང་ཙེ་མཆོད་བྱས་ལ།། ལྔ་ལ་ཀི་ཀང་དབབ པར་བྱ།། ཚེས་གྲངས་ལྔ་ཡི་སྲོད་དག་ལ།། དཔུང་པ་གཡོན་པ་མ་མོར་སྤྲུལ།། ནུབ་ནས་ཤར་དུ་རྒྱུ་བར་བྱེད།། ལིངྒ་ཤར་དུ་བཞག་ནས་ཀྱང།། ནུབ་ནས་མ་མོའི་དྲག་སྔགས་བརྡེག། མ་མོ་འཕེལ་བ བཞི་གཏོང་སྟེ།། གདོན་མི་ཟ་བར་ལས་འགྲུབ་པོ།། མ་མོའི་ལས་རྣམས་གྲུབ་པའི་རྟགས།། སྤྲིན་ཡང་ཁམ་ནག་འཕང་བསྟོད་ནས།། འཁྲུག་ཅིང་སེར་བ་དུམ་བུར་འོང།། འཚུབ་ནག་ཆེན་པོ་གཡོ་བར་བྱེད།། གང དམིགས་རྟེན་ལ་བརྡེག་པའི་སྔགས།། ཨཱ+ོྂ་ཏྲག་རཀྴ་སྙིང་ཁ་རག། ཏྲག་མ་མ་རག་མོ་ཧརིལ། ཡམ་ཤག་རྦད། ཧརིལ་ཤར་བྷྱོ། ནརྀ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ། ཕུང་བྱེད་ལས་འདི་གསང་བའི་མཆོག། སྲིད་པ་སྦུབ་པར་ཐེ་ཚོམ མེད།། དམར་ཟོར་མཚོན་ཆ་སྣ་ལྔ་དང།། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔས་ལིངྒ་བྲབ།། ལོག་སྲེད་གནས་པའི་ཕྱོགས་དག་ཏུ།། སྡང་མིག་བལྟ་ཞིང་སྡིགས་མཛུབ་བསྒྲེང།། བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་ཕུང་བར་བྱེད།། བརྒྱད་ལ་ཀོང་ཙེ་མཆོད བྱས་ལ།། དགུ་ལ་ཀི་ཀང་དབབ་པར་བྱ།། ཚེས་གྲངས་དགུ་ཡི་སྔ་དྲོ་ལ།། ལག་གཡས་དགྲ་བླའི་རྒྱལ་མོར་སྤྲུལ།། ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས་ནུབ་བྱང་དུ།། དྲང་སྲོང་ཀི་ཀང་རྒྱུ་བྱེད་པས།། ལིངྒ་མིང་རུས་བླ་དགས ལ།། བྱ་རྒོད་ཤ་དང་དམར་ཆེན་དུ།། སྦྱར་ལ་ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་བཞག། ཉུང་དཀར་བྱ་རོག་གཤོག་ཕུར་དང།། གསེར་ཕྱེ་དག་ལ་དྲག་སྔགས་བཟླས།། ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས་བརྡེག་པར་བྱ།། ཨཱ+ོྂ་ཏྲག་རག་ཤ་ཨ ས་མེ་རུ་རུ་མ་མ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧུར་ཐུམ།མ་མ་ཏྲག་རག་ཤ་ཧརིལ་ཤར་ཕྲོམ་ནི། མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་རྦད། འདི་བསད་ལས་གྲུབ་རྟགས་རྣམས་ཀྱང།། ནམ་མཁའ་དབལ་སྐྱ་ཐབས་མཐའ་ཡང་སངས་ནས།། སྤྲིན་ཡང་ལུག་གི་ལྟོ་ ཚིལ་འདྲ།། སེར་བ་ཉ་མིག་ཏུ་འོང་ཞིང།། ཐོག་སེར་བུ་ཡུག་མྱུར་དུ་འབབ།། བརྩམ་པ་ཙམ་གྱིས་ལས་གྲུབ་པས།། སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་སྔགས་རྒོད་ལ།། ནམ་ཡང་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱའོ།། བཅུ་གཅིག་ཀོང་ཙེ་མཆོད་བྱས ནས།། བཅུ་གཉིས་ཀི་ཀང་དབབ་པར་བྱ།། ཚེས་གྲངས་བཅུ་གཉིས་ནམ་འཇིང་ལ།། ཆུ་སོ་བདུད་དུ་སྤྲུལ་ནས་ཀྱང།། བྱང་ནས་ལྷོ་རུ་རྒྱུ་བྱེད་པས།། ལིངྒ་ལྷོར་བཞག་དམར་དང་སྦྲག། བྱང་ནས་ལྕགས་ཕུར་བླང དྲག་དང།། ཉུང་ནག་སྐེ་ཙེ་ཤང་ཚེ་དང།། ཕུང་བྱེད་བདུད་ཀྱི་དྲག་སྔགས་བཟླས།། ཨོྂ་པ་ཤ་མི་ཀི་ཡག་ཤ་ཕུར་པ་དུ་ཀ་ལ། རཱ་ཧུ་ལ་ཧུར་ཐུམ་ཤར་ཧརིལ་རྦད་སུ། རུ་རུ་པྲ་པྲ་ཐུམས་ཐུམས། ནརྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཡ། ཕུད་བྱེད་དམོད་མོ་འདི་གྲུབ་རྟགས།། སྤྲིན་ཡང་ཤིང་ལོ་གཤིབ་འདྲ་དང།། མཐིང་ནག་སེམས་ཅན་གཟུགས་རྦད་དང།། སེར་བ་ཁམ་ནག་ཟུར་གསུམ་དབྱིབས།། དྲག་ཏུ་དབབ་ཅིང་རླུང་ཚུབས ལྡང།། ལྕགས་ཐོག་འབར་བས་མྱུར་དུ་འཇོམས།། ཕུང་བྱེད་དྲག་སྔགས་འདི་བཏབ་ནས།། རི་རབ་ཆེན་པོའི་འཇིག་འགྱུར་ན།། ཐོག་ཟེར་ལས་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས།། བཅོ་ལྔ་ཀོང་ཙེ་མཆོད་བྱས་ནས།། བཅུ་དྲུག་ཀི ཀང་དབབ་པར་བྱ།། ཚེས་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ཉིན་ཕྱེད་ན།། མགོ་བོ་སྲིན་པོར་སྤྲུལ་བྱས་ནས།། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ནས་བྱང་ཤར་དུ།། སྲིན་པོའི་ཀི་ཀང་རྒྱུ་བྱེད་པས།། ལིངྒ་བྱང་ཤར་མཚམས་དག ཏུ།། བཙོས་དང་རྗེན་ཤ་སྦྱར་ལ་བཞག། ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོའི་ཕྱོགས་དག་ན།། ཤ་རུལ་ཁྲག་རུལ་ཉ་རུལ་དང།། གཟེ་མ་རག་ཤའི་ཐུན་དག་གིས།། ཤུལ་རིངས་དག་ཏུ་བརྡེག་པར་བྱ།། ཨཱ+ོྂ་སེན་སེན་རཀྴ་ཡཀྴ་ཁྲག་ལ ཧུར་ཐུམས།མུ་ཤ་ཙ་ཐུན། དུ་མ་རྔུབ་ནརྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཨ། རགྴའི་སྔགས་རྒོད་འདི་འགྲུབ་རྟགས།། སྤྲིན་པ་ཁམ་ནག་ཀུན་ཏུ་འཁྲིགས།། གཡག་དང་
Chinese
那执之时已至，烟尾之时已至，遍入大尊之时已至，毗努拉匝之时已至，匝惹嘎之时已至，绿蓝猛厉之时已至，乌鸦头堆之时已至，魔乌鸦头堆罗迪黑，秘密解脱之王吉刚raksa之经心猛厉橛续中，摧坏品经劝猛厉之第四品。此后，薄伽梵大刽子手，五百末世之时，为使佛陀神圣之教法，降伏违逆，于日期之时已至之时，猛咒橛降伏之，知晓进入和运行之时后，供养和猛厉之橛降伏。其进入之日期为，四和八和十一，十五、十八、二十二，二十五和二十九，于彼等进入，运行之时如此，五和九和十二，十六、十九、二十三，二十六和空日，吉刚猛厉运行。四入于五为害，八入于九为害，十一入于十二为害，十五入于十六为害，十八入于十九为害，二十二入于三为害，二十五入于二十六为害，二十九入已，于空日猛厉橛降伏。四日供养贡孜，五日吉刚降伏。日期五之黄昏时，左肩化为母，从西向东运行，林伽置于东，从西击打母之猛咒，母增长四放，不食鬼而事业成就。母之事业成就之相，云亦黑褐高扬，扰动冰雹成块降，大黑旋风摇动。于何所缘物击打之咒：ཨཱཿཧཱུྃ་ཏྲག་རཀྴ་སྙིང་ཁ་རག། （藏文，आः हूँ त्रक् रक्षः सिन्ह ख रग्，āḥ hūṃ traka rakṣa siṃha kha rag，啊 吽 扎 Rak叉 辛 卡 惹），ཏྲག་མ་མ་རག་མོ་ཧརིལ། ཡམ་ཤག་རྦད། ཧརིལ་ཤར་བྷྱོ། ནརྀ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ། （藏文，त्रक् मम रग् मो हरिल् यम् शग् र्बद् हरिल् शर् भ्यो नृ मारय हुं，traka mama rag mo haril yam shag rbad haril shar bhyo nṛ māraya hūṃ，扎 玛玛 惹 摩 诃日 雅姆 夏 惹 诃日 夏 贝 纳热 玛拉雅 吽），摧坏此事业秘密之极，颠覆世间无疑，红矛兵器五种，二十五击打林伽，于邪见所在之方，怒目而视竖起嗔指，仅作即摧坏。
English
The time of Na'dzin has come. The time of the long-tailed smoke has come. The time of the great pervader has come. The time of Binu Raza has come. The time of Tsaraka has come. The time of the fierce green-blue has come. The time of the stacked crow's head has come. From the Fierce Peg Tantra, the heart essence of the king of secret liberation, the black Rakti of the demon crow's head stack, Kīkaṃ Rakṣa, the fourth chapter, the Fierce Exhortation of the Destruction Chapter. Then, the Bhagavan, the Great Executioner, at the time of the five hundred degenerate ages, in order to subdue the opponents of the Buddha's sacred teachings, when the time of the date arrives, the fierce mantra peg should be cast. Knowing the time of entering and moving, cast the offering and fierce peg. The dates for entering are: four, eight, and eleven, fifteen, eighteen, twenty-two, twenty-five, and twenty-nine. These are the dates for entering. The time for moving is as follows: five, nine, and twelve, sixteen, nineteen, twenty-three, twenty-six, and the empty sky. Kīkaṃ, the fierce one, moves. Entering on the fourth, harming on the fifth. Entering on the eighth, harming on the ninth. Entering on the eleventh, harming on the twelfth. Entering on the fifteenth, harming on the sixteenth. Entering on the eighteenth, harming on the nineteenth. Entering on the twenty-second, harming on the twenty-third. Entering on the twenty-fifth, harming on the twenty-sixth. Having entered on the twenty-ninth, cast the fierce peg on the empty sky. On the fourth, make offerings to Kongtse. On the fifth, cast Kīkaṃ. On the evening of the fifth day, transform the left shoulder into a mother. Move from west to east. Having placed the lingam in the east, strike the fierce mantra of the mother from the west. The mother increases, sending four, accomplishing the work without eating the demons. The signs of the mother's work being accomplished are: the clouds also rise up black-brown, agitating and hailstones come in clumps, a great black whirlwind stirs. The mantra for striking the object of focus:ཨཱཿཧཱུྃ་ཏྲག་རཀྴ་སྙིང་ཁ་རག། （Tibetan,आः हूँ त्रक् रक्षः सिन्ह ख रग्，āḥ hūṃ traka rakṣa siṃha kha rag，Ah Hum Trak Raksha Simha Kha Rag）,ཏྲག་མ་མ་རག་མོ་ཧརིལ། ཡམ་ཤག་རྦད། ཧརིལ་ཤར་བྷྱོ། ནརྀ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ། （Tibetan,त्रक् मम रग् मो हरिल् यम् शग् र्बद् हरिल् शर् भ्यो नृ मारय हुं，traka mama rag mo haril yam shag rbad haril shar bhyo nṛ māraya hūṃ，Traka Mama Rag Mo Haril Yam Shag Rbad Haril Shar Bhyo Nri Maraya Hum）, This work of destruction is the supreme secret. There is no doubt that it will overturn existence. Strike the lingam with five kinds of red spears and weapons, twenty-five times. In the direction where wrong views reside, look with angry eyes and raise a threatening finger. By just doing that, it will be destroyed.
Chinese
。 八日供养孔雀，九日降伏基朗。 九日早上，右手化为敌神之王母。 从东南角到西北，正直之基朗行走，林伽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，linga，阳具）名字骨血全部，与秃鹫肉和大红之物，混合后放在西北角。 白芥子、乌鸦翅膀，以及金粉等，念诵猛咒。 从东南角开始击打。 ཨཱ+ོྂ་ཏྲག་རག་ཤ་ཨ ས་མེ་རུ་རུ་མ་མ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧུར་ཐུམ།མ་མ་ཏྲག་རག་ཤ་ཧརིལ་ཤར་ཕྲོམ་ནི། མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་རྦད། 此诛杀之事业成就之相为，天空晴朗无云，云彩如绵羊腹部脂肪。 冰雹如鱼眼，雷暴冰雹迅速降临。 仅仅开始就能成就事业，对于三十一猛咒，永远不要怀疑。 十一日供养孔雀之后，十二日降伏基朗。 十二日深夜，化身为水神恶魔，从北向南行走。 林伽放在南方，与血混合。 从北方拿起铁橛，以及猛咒。 黑芥子、颈毛、香菜，以及毁灭之魔的猛咒念诵。 ཨོྂ་པ་ཤ་མི་ཀི་ཡག་ཤ་ཕུར་པ་དུ་ཀ་ལ། རཱ་ཧུ་ལ་ཧུར་ཐུམ་ཤར་ཧརིལ་རྦད་སུ། རུ་རུ་པྲ་པྲ་ཐུམས་ཐུམས། ནརྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཡ། 此驱逐之诅咒成就之相为，云彩如树叶堆叠，青黑色众生之形出现，冰雹为黑褐色三角形。 猛烈降下，狂风大作。 铁雹燃烧迅速摧毁。 念诵此毁灭猛咒之后，即使是须弥山的毁灭，对于雷雹事业又何须多言。 十五日供养孔雀之后，十六日降伏基朗。 十六日正午，头颅化为罗刹，从西南角到东北，罗刹之基朗行走，林伽放在东北角，熟肉和生肉混合放置。 西南罗刹之方向，腐肉、腐血、腐鱼，以及芥菜、人肉之食子等，在长长的痕迹中击打。 ཨཱ+ོྂ་སེན་སེན་རཀྴ་ཡཀྴ་ཁྲག་ལ ཧུར་ཐུམས།མུ་ཤ་ཙ་ཐུན། དུ་མ་རྔུབ་ནརྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཨ། 此罗刹之猛咒成就之相为，乌黑的云彩聚集，牦牛和
English
. On the eighth day, offer to Kong Tse, and on the ninth day, subdue Kirang. On the morning of the ninth day, transform the right hand into the queen of the enemy gods. From the southeast corner to the northwest, the upright Kirang walks, the linga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，linga，phallus) name, bones, and blood are all mixed with vulture meat and great red substances, and placed in the northwest corner. Recite fierce mantras over white mustard seeds, crow wings, and gold powder. Strike from the southeast corner. Ā+Oṃ Trag Raksha A Sa Me Ru Ru Ma Ma Ru Lu Ru Lu Hur Thum. Ma Ma Trag Raksha Haril Shar Phrom Ni. Māra Ya Bhyo Rbad. The signs of accomplishing this killing work are: the sky is clear and cloudless, and the clouds are like sheep's belly fat. Hailstones appear like fish eyes, and thunderstorms and hailstorms descend quickly. Just starting is enough to accomplish the work, so never doubt the thirty-one fierce mantras. After offering to Kong Tse on the eleventh day, subdue Kirang on the twelfth day. On the deep night of the twelfth day, transform into a water demon and walk from north to south. Place the linga in the south, mixed with blood. Pick up an iron stake from the north, along with fierce mantras. Recite fierce mantras of black mustard seeds, neck hair, coriander, and the destroying demon. Oṃ Pasha Mi Ki Yaksha Phurpa Du Ka La. Rāhula Hur Thum Shar Haril Rbad Su. Ru Ru Pra Pra Thums Thums. Nṛ Māra Ya Rbad Ya. The signs of accomplishing this expelling curse are: clouds are like stacked tree leaves, and the shapes of dark blue-black beings appear, hailstones are dark brown and triangular. Fiercely descend, and a storm rises. Iron hail burns and quickly destroys. After reciting this destroying fierce mantra, even the destruction of Mount Sumeru, what need is there to mention the work of thunder and hail. After offering to Kong Tse on the fifteenth day, subdue Kirang on the sixteenth day. At noon on the sixteenth day, transform the head into a Rakshasa, and from the southwest corner to the northeast, the Rakshasa's Kirang walks, place the linga in the northeast corner, mixed with cooked and raw meat. In the southwest direction of the Rakshasa, strike with rotten meat, rotten blood, rotten fish, and mustard seeds, human flesh torma, etc., in long traces. Ā+Oṃ Sen Sen Raksha Yaksha Khrak La Hur Thums. Mu Sha Tsa Thun. Du Ma ṅGub Nṛ Māra Ya Rbad A. The signs of accomplishing this Rakshasa's fierce mantra are: dark black clouds gather everywhere, yaks and