Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb032.001 བདུད་བྱ་རོག་མགོ་བརྩེགས་གསང་བ་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀི་ཀང་རོག་ཏིའི་མདོ སྙིང་གཟེར་ནག་པོའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་བཞུགས་སོ།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀི་ཀང་ཀྲག་ཙ་ནེ་ནལ་ཚབ་ཏུ་སེབ་ལིང།། ཤན་པ་པྲ་ལིང་སད་རག་ཤ་སེན་སེན་ས་རི་ལིང་གུ་ཧྱ་ཏ་ན་རཱ་ཛ་ཙིཏྟ་ཧ་ལ་མ་ཧཱ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། བདུད་བྱ་རོག མགོ་བརྩེགས་གསང་བ་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀི་ཀང་རོག་ཏིའི་མདོ་སྙིང་གཟེར་ནག་པོའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ།བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་ སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་མཆོག། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་འོག་མིན་གྱི་མཐའ་དང་དབུས་མེད་ པ།སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྲས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན། འཁོར་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ དང།ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཤིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་ལས། ཐུགས་ཞི་བས་མི་ཐུལ་བའི་གདུག་པ་ཅན་དང། ཡ་མ་དམ་སྲི་ལ་སོགས་པ་ལོག་འདྲེན་ཅན་ རྣམས་དང།འགལ་བྱེད་ཆམ་ལ་དབབ་པའི་ཆེད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་གདུག་པ་སྤ་བཀོང་མི་བསྒྲུངས་ཀུན་འདུས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཞུགས་ མ་ཐག་ཏུ་འཇིགས་བྱེད་ཁྲག་འཐུང་གི་སྐུ།རྡོ་སྟང་ཟིལ་བཅག་པའི་འཕྲོ་ལྟར་ནག་ལ་འཚེར་ཞིང་རྔམ་བརྗིད་ལྡན་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀླུབས་ཤིང། གདུག་པའི་ མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས་པ།ཞབས་གཉིས་ན་རག་དམྱལ་བའི་བསྟན་པ་གཟིར་ཞིང། སྣང་སྲིད་ཁོང་སྟོང་ན་འཕྱོ་བ་ཞིག་དབྱིངས་ལས་མངོན་དུ་ཤར་ཏེ། གནས་ཚད་དང་དཔག་པ་ ལས་འདས་ཤིང།རྩེ་མོ་ཀུན་ཏུ་མ་ཆད་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ལོང་ལོང་འཕྱོ་བ་ན། འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་དང། རྒྱལ་པོ་དང། རྒྱལ་ཐེབས་དང། རྒྱལ་ཕྲན་དང། ནང་བློན་དང། ཕྱི་བློན་ལ་ སོགས་པ་རེ་རེའི་འཁོར་ན་ཡང།ནད་གཏོང་བ་དང་ཁྲམ་འདེབས་མི་བསྒྲུངས་པའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དག་དང། གཞན་ཡང་འདོད་པའི་གཙོ་མོའི་ཚོགས། རྒྱལ་མོ་དང། རྒྱལ་མོའི་རྒྱལ་མོ་དང། རྒྱལ་ཐེབས་མོ་དང་བློན་མོ་དང། བྲན་མོ་དང། གཡོག་མོའི་ཚོགས་རེ་རེའི་འཁོར་ན་ཡང། འདུ་བ་རྣམ་བཞི་ནད་ཀྱི་བདག་མོ་དང། བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་གཏོང་བའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང། ཐབས ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།།
Chinese
《恶魔乌鸦头堆叠秘密解脱之王吉冈若提续 黑心钉大续》安住。印度语：吉冈扎匝内纳尔擦布都赛布林。香巴扎林萨热夏森森萨日林古雅达纳拉匝泽达哈拉玛哈丹扎。藏语：恶魔乌鸦头堆叠秘密解脱之王吉冈若提续 黑心钉大续。顶礼薄伽梵文殊阎魔敌！如是我闻，一时，如来一切之身。薄伽梵圣文殊童子于无边无际的奥明（藏语，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）处，上下四方，充满五种欲妙，以各种珍宝庄严的宫殿中。与眷属菩萨众，一同安住，行利益有情之事。以寂静亦不能调伏的暴恶者，以及阎摩、恶鬼等邪引者，为了降伏违逆者，薄伽梵自身入于名为“降伏暴恶不降伏众生”之三摩地。刚一入定，便显现出怖畏饮血之身相，如击碎金刚杵之光芒般黝黑闪耀，威猛可畏，以各种尸林饰物装扮，手持各种暴恶兵器，双足践踏那落迦地狱之教法，于有寂虚空中飘动，从法界中显现，超越处所与度量，顶端连绵不断。尸林中飘荡着，成为眷属之主。金刚持大士，以及国王、王子、小王、内臣、外臣等各自的眷属中，散播疾病和诅咒的不可调伏之众，不可思议。此外，欲界自在母之众。王妃，以及王妃之王妃、王族女和大臣女、婢女、侍女之众各自的眷属中，四大部多之病主，以及四百零四种散播疾病之众，不可思议。一同安住。
English
The King Who Liberates Secrets by Stacking Demon Crows' Heads: The Ki Kang Rog Ti Sutra, The Great Black Heart Nail Tantra, abides. In the language of India: Ki Kang Krak Tsa Ne Nal Tsab Tu Seb Ling. Shangpa Praling Sad Rag Sha Sen Sen Sa Ri Ling Gu Guhyatana Raja Tsitta Hala Mahatantra. In Tibetan: The King Who Liberates Secrets by Stacking Demon Crows' Heads: The Ki Kang Rog Ti Sutra, The Great Black Heart Nail Tantra. Homage to the Bhagavan Manjushri Yamantaka! Thus I have heard, at one time, the body of all the Tathagatas. The Bhagavan, the noble Manjushri Kumara, in the palace adorned with various jewels, without beginning or end in Akanishta (藏语，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), filled with the five desirable qualities in all directions, above and below. Together with the retinue of Bodhisattvas, abiding and performing the benefit of sentient beings. For the sake of subduing the violent ones who cannot be tamed by peace, and the evil guides such as Yama and the Rakshasas, the Bhagavan himself entered into the Samadhi called "Subduing the Violent, Not Subduing Beings." As soon as he entered, the form of the terrifying blood-drinker appeared, black and gleaming like the light of a shattered vajra, majestic and awe-inspiring, adorned with various charnel ground ornaments, holding various violent weapons, with two feet trampling the teachings of Naraka hell, floating in the empty space of existence and non-existence, manifested from the Dharmadhatu, surpassing place and measure, with uninterrupted peaks. Wandering in the charnel ground, becoming the chief of the retinue. The great Vajradhara, and the kings, princes, small kings, inner ministers, outer ministers, etc., in each of their retinues, an inconceivable number of untamable beings who send diseases and cast spells. Furthermore, the assembly of the Mistress of Desire. The queen, and the queen of queens, the royal women and the minister women, the maidservants, the assembly of servants, in each of their retinues, the lords of the four elements of disease, and the inconceivable number of four hundred and four beings who send diseases. Abiding together.
Tibetan
ཡུམ་བཻ་ཏཱ་ལི་དང། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊིས་ཀྱང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ནས། སྐུ་ལ་རྣམ་པར་འཁྲིལ་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས། འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་དུག་ལྔ་ཀུན་སྡུད ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་ཡུམ་བཻ་ཏཱ་ལིས་ཨ་ཧོ་ཞེས་སྨིན་མཚམས་གློག་འགྱུ་བའི་བརྡ་གཅིག་མཛད་པས། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་ཀྱང་བསྐུལ་བ་དེ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆར་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་མངོན་པར་བབ་ནས་རོལ་པ་མཛད་པས་འཁོར་རྣམས་དང་དགྱེས་པའི་རོ་དུས་གཅིག་ཏུ་བསྟར་ཏེ། འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ སྤྲོས་པས།སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ནས་བདེ་བ་ལ་བཀོད་དེ། འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་ཁམས་གསུམ་གྱི་གདུག་པ་ཅན་དང། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་དུག་ལྔ་དང། མི་དགེ་ བ་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པར་མཛད་དོ།། དེ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རོལ་པ་ལས་ཞེ་སྡང་གི་འོད་ཟེར་ནག་པོ་དང། ང་རྒྱལ་གྱི་འོད་ཟེར་སེར་པོ་དང། ཕྲག་དོག་གི འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་ལ་སོགས་པ།རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་གཡུང་དྲུང་གི་གནས་སུ་འཕྲོ་བ་ལས་སྲིན་པོ་ཡག་ཤ་ཛྭ་ལ་འབར་བར་གྱུར་ཏེ། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་ན་ཞེ་སྡང་གི་མེ་འབར་ཞིང་གནས་སོ།། འདོད་ཆགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དམར་ པོ་དང།གཏི་མུག་གི་འོད་ཟེར་དུད་ཀ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་འཕྲོས་པ་ལས། འབྲས་བུ་ཀླུ་མོ་ཡག་ཤ་མོར་གྱུར་ཏེ། རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ན་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་ཞིང་གནས་པ་ལས། ཡུམ་བཻ་ཏ་ལཱིས་འཛུམ་པའི་ མདངས་ཀྱིས།ཀླུ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཡག་ཤ་མོ་ལ་གཟིགས་ནས། འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཟིལ་པ་དང་བཅས་པའི་ལྗགས་ཀྱིས་བརྡ་ཞིག་མཛད་པས། ཀླུ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཡག་ཤ་མོ་ཡང་ཡིད་གཡོ་བའི་འདོད་ཆགས་དྲག་པོ་སྐྱེས་ཏེ། ཀྷི་ཀྷི་ ཞེས་བྱ་བའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྐད་དྲག་པོ་འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ཏུ་ལྡིར་བ་ཙམ་བྱུང་ངོ།། བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་གནས་པའི་སྲིན་པོ་ཡག་ཤ་འབར་བ་ཡང། ཡིད་གཡོ་བའི་འདོད་ཆགས་དྲག་པོ་རབ་ཏུ་སྐྱེས ནས།ཀྷ་ཀྷ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྐད་ཆེན་པོ་འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ལྡིར་བ་ཙམ་བྱུང་ངོ།། བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་གསུམ་དུས་གཅིག་ཏུ་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས། ཆེམ་རབ་ཏུ་ ཆེམ།ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ཆེམ། འུར་རབ་ཏུ་འུར། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འུར། ལྡེག་རབ་ཏུ་ལྡེག། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ལྡེག། ཤིག་རབ་ཏུ་ཤིག། ཀུན་ཏུ་
Chinese
母贝达丽和埃嘎扎德也正对着前方，以身相拥而住。之后，薄伽梵大怖畏金刚，进入名为“五光五毒皆摄”的等持。刚一进入，母贝达丽便以“阿吙”之语，示以眉间闪电之相。大怖畏金刚也领会了此番催促，名为“阿吙苏卡”的菩提心之雨显现降临于母之虚空，并于其中嬉戏，与眷属们一同感受喜悦之味。光芒遍布十方世界的各个角落，以菩提心为一切有情灌顶，安顿于安乐之中。那些光芒摄集了三界中的恶毒之物、颠倒错乱的五毒以及十不善等一切精华，融入自身。之后，从无二的嬉戏中，生起嗔恨的黑色光芒、傲慢的黄色光芒、嫉妒的绿色光芒等，从须弥山顶的雍仲之处放射，化为燃烧的罗刹夜叉卓拉。嗔恨之火在须弥山顶燃烧并驻留。贪欲的红色光芒和愚痴的烟色光芒射向大海深处，化为龙女夜叉女，贪欲的血海在大海深处沸腾并驻留。母贝达丽以微笑的光芒注视着金刚夜叉女，以充满贪欲之水的舌头示意。龙女金刚夜叉女也生起动摇心意的强烈贪欲，发出名为“克嘿克嘿”的强烈贪欲之声，如同千龙齐鸣。刚一发出，位于须弥山顶的燃烧的罗刹夜叉也生起动摇心意的强烈贪欲，发出名为“卡哈卡哈”的巨大声响，如同千龙齐鸣。刚一发出，三千世界同时震动，剧烈震动，完全剧烈震动。闪耀，剧烈闪耀，完全剧烈闪耀。喧嚣，剧烈喧嚣，完全剧烈喧嚣。摇摆，剧烈摇摆，完全剧烈摇摆。粉碎，剧烈粉碎，完全
English
The mother Vetali and Eka Jati also faced forward, embracing each other. Then, the Bhagavan Great Vajrabhairava entered the samadhi called "Gathering All Five Lights and Five Poisons." As soon as he entered, the mother Vetali signaled with a lightning-like expression between her eyebrows, saying "Aho." Great Vajrabhairava also understood this urging, and the rain of bodhicitta called "Aho Sukha" manifested and descended into the mother's space, and played within it, sharing the taste of joy with the retinue at the same time. The light spread to every corner of the ten directions, empowering all sentient beings with bodhicitta and placing them in happiness. Those lights gathered all the evil in the three realms, the inverted five poisons, and all the essence of the ten non-virtues, and dissolved them into his own body. Then, from the non-dual play, arose the black light of hatred, the yellow light of pride, the green light of jealousy, etc., radiating from the swastika place on the summit of Mount Meru, transforming into the burning Rakshasa Yaksha Jwala. The fire of hatred burned and remained on the summit of Mount Meru. The red light of desire and the smoky light of ignorance shone into the depths of the ocean, transforming into the Naga woman Yaksha woman, and the sea of blood of desire boiled and remained in the depths of the ocean. The mother Vetali, with a smiling radiance, gazed at the Vajra Yaksha woman, and signaled with her tongue filled with the moisture of desire. The Naga woman Vajra Yaksha woman also gave rise to intense desire that stirred the mind, and emitted a strong sound of desire called "Khi Khi," like a thousand dragons roaring at once. As soon as it occurred, the burning Rakshasa Yaksha, who was on the summit of Mount Meru, also gave rise to intense desire that stirred the mind, and emitted a great sound called "Kha Kha," like a thousand dragons roaring at once. As soon as it occurred, the three thousand worlds shook at once, shook violently, shook completely violently. Flashed, flashed violently, flashed completely violently. Roared, roared violently, roared completely violently. Swayed, swayed violently, swayed completely violently. Shattered, shattered violently, completely