Tibetan
་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཀི་ཀང་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རྣམས།། དེ་སྐད་གསུངས་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས།། ངས་གསུངས་པ་ལས་སེམས་ཐུད་ཅིག། ཁྱོད་ཀྱི་ ཕ་ནི་སྲིན་ཡིན་པས།། ཤ་རུལ་ཁྲག་རུལ་ཉ་རུལ་དང།། བཙོས་དང་རྗེན་ཤ་སྣ་ཚོགས་དང།། ར་མཆིན་ལ་སོགས་མར་ཆེན་རྣམས།། ཕ་ཟས་བུ་ལ་དབོག་པར་བྱ།། ཁྱོད་ཀྱི་མ་ནི་ཀླུ་ཡིན་པས།། དཀར་གསུམ་མངར གསུམ་ཀླུ་སྨན་དང།། ལ་སྨན་རྩི་སྨན་སྣ་ཚོགས་དང།། དྲི་ཡི་རྒྱལ་པོ་ག་པུར་རྣམས།། མ་ཟས་བུ་ལ་དབོག་པར་བྱ།། དེ་ལྟར་མཐུན་པའི་རྫས་བསྟན་ནས།། ཁྱོད་ཀྱི་ཟས་སྐལ་བསྟན་པ་ནི།། གསང་སྔགས་གཉན་གྱི བསྟན་པ་ལ།། འབྱོལ་ཅིག་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་དང།། དམ་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ།། གདུག་ཅིང་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་དང།། དམ་ཚིག་ཉམས་དང་དམ་ལས་ལྡོག། འདི་དག་ཁྱོད་ཀྱི་ཟས་སྐལ་ལོ།། ཞུ་བླག མེད་པར་མྱུར་དུ་སྒྲོལ།། སྒྲོལ་བའི་བདག་པོར་ངས་དབང་བསྐུར།། སྲོག་དང་དབུགས་ལ་དབང་བསྐུར་རོ།། གསོད་ཅིང་གསོ་བར་དབང་བསྐུར་རོ།། རྣལ་འབྱོར་དམ་ལ་གནས་པ་དང།། བསྟན་པ་གཉན་པོ་འཛིན པ་དང།། བཀའ་བཞིན་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི།། བཀའ་ལས་མི་འདའ་དམ་ལས་མི་འདའ་བར།། དེ་ཡི་དགོངས་པ་མྱུར་དུ་སྒྲུབས།། ཉོན་ཅིག་ཀི་ཀང་ཆེན་པོ་རྣམས།། ང་ཡི་བཀའ་ལས་ཁྱོད་མ་འདའ།། གལ་ཏེ བཀའ་ལས་འདས་གྱུར་ན།། མགོ་ལུས་དུམ་བུ་སྟོང་དུ་འགྱུར།། རུལ་མྱགས་ཚིགས་ནས་དམྱལ་བར་འགྲོ།། ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་ན་ར་ཀན། ཞེས་པའི་སྒྲ་བསྒྲགས་ནས། མི་གཡོ་ཞིང་མི་འཁུ་བར་བྱས་ཏེ། དམ་ལ་སྩལ་ཞིང དབང་བསྐུར་ནས།འཇིག་རྟེན་བདེ་བ་ལ་བཀོད་དེ། ཟས་སུ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་འཇིག་པ་དང། དམྱལ་བའི་གྲོང་རྟེན་བྱེད་པ་དང། དམ་ལས་ཟློག་པའི་སྲོག་དང་དབུགས་ལ་དབང་བསྐུར་ཏེ། དབང་ལྷ་མ་ སྲིན་སྡེ་རྒྱད་དམ་ལ་བཏགས་ནས་དབང་བསྐུར་རོ།། རོག་ཏི་ནག་པོ་དེ་ཡང་ལུས་སྲིན་པོ་ལ། མགོ་བྱ་རོག་གིས་བརྩེགས་པ་དེ། ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དུ་གྱུར་ནས་དུས་ཚོད་དང་ཚེས་གྲངས་ལ་འཇུག་ཅིག་རྒྱུ་བ་དང། ཀི་ཀང་དང་གཤེད་བཞིས་བསྐྱོད་འགུལ་གྱིས། སྲོག་དང་དབུགས་ལ་དབང་བྱེད་པར་གྱུར་པས། ཀེ་ཀང་མིང་སྲིང་རྣམས་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཏེ། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལ་གཡས་ཕྱོགས་ནས་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས ནས།པུས་བཙུགས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ནས། བདག་ཅག་རང་རང་གི་སྤྱོད་པ་ལས་དང་ མཐུན་པར་བཀའ་སྩལ་པ་ངོ་མཚར་ཆེའོ།། བདག་ཅག་མིང་སྲིང
Chinese
赐予教言。奇刚大仙众，如是说甚为善妙，于我所说心中铭记。汝之父乃罗刹，腐肉血肉鱼肉等，煮熟生肉诸般及，羊肝等类大油等，父食子当承。汝之母乃龙族，三白三甜龙药及，拉药草药诸般及，香中之王冰片等，母食子当承。如是示现和合物，示汝之食分者乃，于秘密甚深之教法，懈怠嗔恨具足者，于住誓句之瑜伽士，恶毒背离相向者，誓言破损及违誓者，此等乃汝之食分。速疾救度莫迟疑，我已授权汝为救度之主，已授权于命与气，已授权于杀与生。瑜伽士安住誓句及，执持甚深教法及，如教奉行之瑜伽士，不违教令不违誓句，速疾成办彼之意。谛听奇刚大仙众，汝等莫越我之教，若然违越我教令，头身碎裂成千份，腐烂坏死堕地狱。萨玛雅 चित्त（藏文，梵文天城体，samaya citta，誓言心） 那拉嘎纳（藏文，梵文天城体，naraka，地狱）。如是发声，不摇不动而作，赐予誓句并灌顶，安置于世间安乐，于食分则为损毁佛之教法及，造作地狱之城及，于违背誓句之命与气而灌顶，于权神魔部八部众系上誓句而灌顶。彼黑罗提亦于身罗刹，头颅以乌鸦堆砌者，化为神魔八部众，于时辰与日期中行入，奇刚与四刽子手之驱使摇动，于命与气而作主宰，奇刚姊妹众随喜，绕怖畏大尊右绕三匝已，双膝跪地合掌而如是祈请：阿拉拉霍！怖畏大尊垂念我等，如我等各自之行与业，赐予相应之教言，甚为稀有！我等姊妹
English
Granted the teachings. O great Kīkanga sages, What you have said is excellent, Keep my words in mind. Since your father is a rakshasa, Rotten meat, blood meat, fish meat, Cooked and raw meats of all kinds, Sheep liver and other great fats, The father's food should be given to the son. Since your mother is a nāga, The three whites, the three sweets, nāga medicine, Lā medicine, herbal medicines of all kinds, And the king of fragrances, camphor, The mother's food should be given to the son. Having thus shown the harmonious substances, What is shown as your share of food is: To the teachings of secret mantra, Those who are lazy and full of hatred, To the yogi who abides by the vows, Those who are malicious and turn their backs, Those who break their vows and turn away from their vows, These are your shares of food. Quickly liberate without delay, I have empowered you as the lord of liberation, I have empowered you over life and breath, I have empowered you to kill and heal. The yogi who abides by the vows, And holds the profound teachings, And the yogi who practices according to the teachings, Without transgressing the teachings, without transgressing the vows, Quickly accomplish his intention. Listen, O great Kīkanga, You must not transgress my command, If you transgress my command, Your head and body will be shattered into a thousand pieces, Rotten and decayed, you will go to hell. samaya citta naraka. Having proclaimed these sounds, Without wavering or deceiving, Bestowing vows and empowerment, Establishing peace in the world, As food, the destruction of the Buddha's teachings, And the creation of the city of hell, And empowerment over the life and breath that violate the vows, Empowering by binding the eight classes of gods and demons to the vows. That black Rogti, whose body is a rakshasa, Whose head is piled with crows, Having transformed into the eight classes of gods and demons, Enters into the hours and dates, Driven and moved by Kīkanga and the four executioners, Having dominion over life and breath, The Kīkanga siblings rejoiced, Having circumambulated the great terrifying one three times from the right, Kneeling and joining their palms, they prayed thus: Alala Ho! Great terrifying one, considering us with compassion, According to our respective actions and deeds, Granting corresponding teachings, is most wondrous! We siblings
Tibetan
་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ་ལས་མི་འདའ་ཞིང། གཉེར་དུ་གཏད་པའི་ལས་རྣམས་གདོན་མི་ཟ་བར་བགྱིད་དོ་ཞེས་གསོལ་ཞིང་དམ་བཅས་ནས། རང་རང གི་གནས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱང། སྐུ་རྟག་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ན་དུས་གསུམ་དུ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བཞུགས་སོ།། བདུད་བྱ་རོག་མགོ་བརྩེགས་རོག་ཏི་ནག་པོ་གསང་བ སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀི་ཀང་རཀྴ་སྙིང་གཟེར་དྲག་པོའི་རྒྱུད་ལས།བཅས་ཀ་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ལ། འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ ཆེན་པོ་དང།གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དག་གིས་གཡས་ཕྱོགས་ནས་ལན་བརྒྱ་སྟོང་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་དག་གིས་རྣམ་ པར་མཆོད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་བདག་ཅག་རྣམས།། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང།། ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་བྱེད་ཁྱོད་ཉིད་ལ།། སྐྱབས་སུ་མཆིས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། རབ ཏུ་མི་བཟད་འཇིགས་པའི་སྐུ།། གཟི་བརྗིད་འབར་བས་ཕྱོགས་ཁྱབ་ནས།། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་འཁྲུག་མཛད་པ།། ཁྱོད་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་མཆོག་འཚལ་གྱིས།། ལོག་སྲེད་གདུལ་བའི་སྟོབས་འཚལ་བས།། ཇི་ལྟ་བུས ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཇི་ལྟ་བུས་ནི་མཉེས་པར་བགྱི།། ཇི་ལྟ་བུས་ནི་གྲུབ་པར་བགྱི།། ཇི་ལྟ་བུས་ནི་དང་བར་འགྱུར།། བདག་ཅག་ཐེ་ཚོམ་ཆེན་པོ་སྐྱེས།། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མའི་ཚེ།། སངས་རྒྱས་གཉེན་གྱི བསྟན་པ་ལ།། འབྱོལ་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་དང།། དམ་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ།། གདུག་ཅིང་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་དང།། དམ་ཚིག་ཉམས་དང་ལྡོག་པ་དང།། འགལ་བྱེད་ཆམ་ལ་དབབ་པའི་ཕྱིར།། དྲེགས པ་མི་བསྒྲུངས་ཕོ་མོ་ཡི།། ཀི་ཀང་དབབ་དང་གཤེད་བཞི་ཡིས།། གསོ་བསད་ལས་རྣམས་རྟོག་པའི་མཆོག། དཔལ་བོས་རྒྱས་པར་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་པ་དང། འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོས་དགྱེས་པའི་གསུང་ཕྱུང་ནས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལམ་པར་གྱུར་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ། ཞུ་དོན་རྟོགས་པའི་འཁོར་ལོ་འདི་རྒྱས་པར་བཀའ་སྩལ་པ། ང་ནི་དུས་གསུམ སྔོན་དུ་བྱུང།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྔོན་དུ་བྱུང།། ང་ནི་དུས་གསུམ་ཕྱིས་ཀྱང་འབྱུང།། ང་ནི་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་ཚེ།། ང་ཡི་བསྟན་པ་འབྱུང་བར་བྱེད།། བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ནུབ་པའི་ཚེ།། དེ་ཚེ་ང་ཡི་བསྟན་པ འབྱུང།
Chinese
不违背如是所说之教言，所交付之事无有遗漏地成办，如是祈请并发誓后，各自前往自己所住之处。 降伏者薄伽梵大吉祥者您，于大永恒之身中，无有三时之聚散而安住。 恶魔乌鸦头堆叠罗提黑（Rogti Nagpo）秘密解脱之王吉康拉恰（Kīkaṃ Rakṣa）猛烈心髓续中，附录之开端第一品。 其后，大怖畏者阎罗之死神，作为眷属之主尊的金刚持大士，以及其他世间和出世间的不可思议之眷属们，从右方百千次地绕行，以外内秘密之大供养而供养后，如是祈请道： 降伏者怙主我等众， 佛陀正法与僧伽众， 度脱三界您尊前， 祈请救护赐教言。 无比可怖畏之身， 光辉炽燃遍十方， 撼动无余三有界， 祈祷您之胜光辉。 调伏邪见之威力， 如何方能得成就？ 如何方能令欢喜？ 如何方能得成就？ 如何方能令满足？ 我等生起大疑惑， 五百末世浊世时， 佛陀亲友之教法， 懈怠且怀嗔恨者， 以及安住誓言瑜伽士， 恶毒且背离之人， 违背誓言及颠倒者， 为降伏违逆作乱者， 骄慢不驯男女众， 吉康降伏及四死神， 祈请开示息增诛， 为护持教法请宣说。 如是祈请后，怖畏阎罗之死神发出欢喜之语，对金刚持等成为道路之眷属们，为了通达所请之义，广为开示此法轮： 我于三世之前已出现， 我于一切佛陀之前已出现， 我于三世之后亦将出现， 我于五百末世之时， 我之教法将出现， 一切教法隐没之时， 彼时我之教法将出现。
English
Without deviating from the instructions given, and accomplishing the entrusted tasks without fail, they prayed and vowed, and then each went to their respective places. The Victorious One, the Great Glorious One himself, abides in the realm of the Great Eternal Body, without separation or gathering in the three times. From the Tantra of the Fierce Heart Essence of Kīkaṃ Rakṣa, the King Who Liberates the Secret, the Black Rogti Crow-Headed Demon, the first chapter, the introduction to the appendix. Then, to the Great Terrifier, the Slayer of Yama, the Lord of Death, the great Vajradhara, who is the chief of the retinue, and the other inconceivable retinues of worldly and transworldly beings, circumambulating from the right a hundred thousand times, and offering the great outer, inner, and secret offerings, they prayed thus: Victorious Protector, we, The Buddha, Dharma, and Sangha, And you who liberate the three realms, We seek refuge, please grant your command. The form of unbearable terror, Whose blazing splendor pervades the directions, Shaking the entirety of the three realms, We beseech your supreme splendor. By the power to subdue wrong views, How will accomplishment be attained? How will we please you? How will accomplishment be achieved? How will we satisfy you? We have great doubts. In the degenerate age of the five hundred, Towards the teachings of the Buddha's friends, Those who are lazy and full of hatred, And towards the yogis who abide by their vows, Those who are malicious and turn their backs, Those who break their vows and are perverse, In order to subdue those who oppose and rebel, The arrogant and untamed men and women, The Kīkaṃ subjugation and the four executioners, Please fully explain the supreme of the pacifying, increasing, and destroying actions. Please explain for the sake of protecting the teachings. After praying thus, the Terrifier, the Slayer of Yama, spoke with delight, and to the retinue, including Vajradhara, who had become the path, he extensively taught this wheel of understanding the meaning of the request: I have appeared before the three times, I have appeared before all the Buddhas, I will also appear after the three times, In the final age of the five hundred, My teachings will appear. When all the teachings have disappeared, At that time, my teachings will appear.