Tibetan
སུ་འདྲེན།། གཡས་གསུམ་སྡང་མིག་དམར་པོ་བཟློག་པ་ཡིས།། ཁྲོ་གཏུམ་བཙན་དྲག་ཕྱོགས་མེད་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། དབུས་གསུམ་མཐའ་བྲལ་མི་གཟིགས་གཟིགས་ཚུལ་གྱིས།། རྟག་ཚང་མཐའ་འདས་ཆོས སྐུ་ས་ལ་བ།། སྤྱན་སྤྲིན་དམའ་སེར་འབྲས་བུ་མཐིང་ནག་འདྲིལ།། སྨིན་མཚམས་གློག་འགྱུ་སྟོང་ཁམས་འོད་གསལ་བྱེད།། རྫི་མ་ལྕགས་ཀྱུ་ཤིན་ཏུ་འཁྲུགས་ཤིང་འབར།། གསན་པ་མ་འགགས་སྙན་འབྲུག་སྒྲ་འབྱིན ཅིང།། ཤངས་ནས་རྡོ་རྗེའི་རླུང་ཚུབས་མཐིང་ནག་འབྱིན།། ཞལ་གསུམ་ཧོམ་ཁུང་གདངས་པའི་ཞལ་ནས་ནི།། མཆེ་བ་ཕུར་བུ་བསྣོལ་བའི་ཚེམས་གཙིགས་པས།། རཱུ་ཏྲ་ལ་སོགས་ལོག་ལྟ་ཟད་པར སྒྲོལ།། ལྗགས་ནི་ཧོམ་གཟར་དུག་གསུམ་རིལ་མིད་མཛད།། བཅུ་བདུན་ཧཱུྂ་སྒྲས་སྟོང་ཁམས་དྲེགས་པ་འདུལ།། ཨག་ཚོམ་མེ་འབར་གདུག་པའི་མེ་སྟག་འཕྲོ།། འཇིགས་བྱེད་དྲུག་གི་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན།། བེ་ཅོན ཕྱར་ཞིང་ནམ་མཁར་རབ་ཏུ་གདེངས།། གཡས་པ་རལ་གྲིས་སྐྱེ་ཤི་རྩད་ནས་གཅོད།། ཐ་མ་ལྕགས་ཀྱུས་ལོག་སྲེད་ཙིཏྟ་འདྲེན།། གཡོན་གྱི་དང་པོ་བྷནྡྷ་རཀྟ་རྔུབ།། བར་བས་སྡིགས་མཛུབ་རྩེ་ལ་མེ་ཆེན འཁྲུག།གཡོན་གྱི་ཐ་མས་འཇིག་རྟེན་ས་གཞི་གནོན།། བ་སྤུ་རྩང་ཕུར་གཤིབས་པའི་རྩེ་མོ་ལས།། མེ་སྟག་ཐུ་ལུམ་ཐོག་སེར་རབ་ཏུ་འཁྲུག། ཀོ་རློན་ཚོགས་དང་ཁྲག་ཞགས་ཐལ་བས་མཚན།། བ་སུ་རིགས་བཞི་ཐོད་ རློན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན།། ཞབས་བགྲད་གྱད་ཚུལ་ན་རག་དམྱལ་ཁམས་གཟིར།། མེ་དཔུང་ཀློང་ན་རྔོམ་བརྗིད་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ།། དེ་འདྲར་བདག་བསྒོམ་བདག་གིས་རང བོར་ནས།། ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ་རུ་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས།། བདག་ལ་གནོད་བྱེད་དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས།། ཐུལ་ཅིག་ཆོམས་ཤིག་ལྔ་ཕུང་རྡུལ་དུ་རློག། ཧཱུྂ། ཀུན་གཞི་རྣམ་དག་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི།། གཡོན་ནས ཁྲོ་མཆོག་སྦྱོར་བའི་ཡམ་ཆེན་མོ།། བཻ་ཏཱ་རཀྴ་མི་བཟད་ཁྲོས་པའི་སྐུ།། རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་ཡབ་དང་མཐུན།། རི་རབ་ཆེན་པོ་ཁོང་པའི་ཁོང་བདག་མོ།། ཁམ་ནག་རལ་པ་ནམ་མཁའི་ཐོར་ཚུགས་ཏེ།། རི་རབ མཆོག་གི་ཐོད་གདེངས་བརྗིད་བག་ཅན།། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་སྣ་ལྔའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ།། སྐྲ་མཚམས་སྤྲུལ་པས་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པར་བྱེད།། དཔྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་འབྲུག་སྒྲ་དྲག་པོ་སྒྲོགས།། སྨིན་མཚམས་གློག འགྱུས་སྟོང་ཁམས་གདུག་པ་བསྲེག།སྤྱན་ནས་མཆི་མ་རཀྟའི་གྲུ་ཆར་འབེབས།། ཤངས་ནས་བུ་ཡུག་རྫི་འབུད་ཐོག་སེར་འབེབས།། ཞལ་ནས་ནད་རླངས་ལོག་སྲེད་ཚོགས་ལ་འབུད།། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་ནས་ཐོག་ མདའི་ཆར་ཆེན་འབེབས།། གཡས་པའི་ཕྱག་གིས་གཙོར་འཁྱུད་འཁྲིལ་ཞིང་སྦྱོར།། གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་འཇིགས་བྱེད་ཞལ་དུ་སྟོབ།། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས།། གཙོ་ལ་འཁྲིལ་སྦྱོར་བཻ་ཏཱ རོ་ལངས་མ།། མཉམ་ཉིད་སུན་འབྱིན་དཀོན་མཆོག་སྨད་པ་དང།། བསྟན་པ་འཇིག་བྱེད་ལོག་སྲེད་དམ་ཉམས་འདི།། ཆོམས་ཤིག་རྡུངས་ཤིག་མ་ཐོགས་མྱུར་དུ་སྒྲོལ།། ཧཱུྂ། གཡས་ནས་ཡུམ་བསྐྱེད་ཛ་ཏི་རལ་གཅིག མ།། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་གཡུ་ཡི་རལ་པ་ཅན།། བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་ང་རྒྱལ་དྲག་ཤུལ་ཆེ།། འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་གནས་མཚན་མོ་མུན་ལ་རྒྱུ།། མེ་ཡི་བསྐལ་པས་གཤིན་རྗེ་ལས་ལ་འཁོལ།། ཁྲག་གི་སྐྱུགས་འཐོར་མྱོས མཛད་དབང་དུ་སྡུད།། སྐྱེ་འགྲོའི་ཚེ་སྲོག་དབང་བྱེད་དབུགས་ལ་མོས།། ཀུན་གྱི་དབང་པོ་སྡུད་ཅིང་ཉམས་པ་ལེན།། འདོམ་གང་ཙམ་ནས་སྙིང་འབྱིན་ལས་མཁན་མ།། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་ཞིང་ཆེན་ཙིཏྟ འབྱིན།། གཡོན་པས་སྤུ་གྲིས་དམ་ཉམས་སྲོག་གཅོད་མ།། རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་དྲག་ཤུལ་ཙན་ཐབས་ཅན།། སྲོག་གཅོད་བརྩོན་པའི་ལས་མཁན་འཁོར་དང་བཅས།། ལོག་སྲེད་ཙིཏྟ་ཕྱུང་ཞིག་སྲོག་རྩ་དམར་ནས དྲོངས།། ཞེ་སྡང་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། སྲིན་པོ་ཡཀྴ་ཛྭ་ལ་འབར་བ་ནི།། ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་ཞེ་སྡང་ཚུལ་འཆང་བའི།། སྲོག་བདག་སྐུ་གཅིག་དབུ་གསུམ་རྣམ་པར་རོལ།། དབུ་གཅིག་མཆེ་གཙིགས སྲིན་པོ་ང་ཆོ་ཅན།། དབུ་གཅིག་སང་ཆེན་གཏུམ་པའི་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོགས།། དབུ་གཅིག་གཡག་རྒོད་ཧ་ལ་རྔམ་ཚུལ་ཅན།། གདུག་བྱེད་རལ་པ་སྤྲུགས་པའི་སྐྲ་གསེབ་ནས།། རྒྱུ་སྐར་འབུམ་གྱི་ཚོམས་བུ་འཁྲུག་ཅིང འབར།། སྡང་མི་བཟློག་ཅིང་སྨིན་མ་མེ་ལྟར་འབར།། སྙན་ནས་འབྲུག་སྒྲོགས་ཁམས་གསུམ་འཐིབས་ཀྱིས་མནན།། ཤངས་ནས་དུད་འཐུལ་གྲུ་གསུམ་ཞལ་གདངས་ཤིང།། ལྗགས་འདྲིལ་ཚེམས་གཅིག་རྒྱུ་དྲུག་རིལ མིད་མཛད།། བ་སྤུ་ཁ་ཊྭཱྂ་འཁྲུག་པའི་རྩེ་མོ་ལས།། ཐོག་སེར་བུ་ཡུག་ཏྲི་ཤཱུལ་ཆར་དུ་འབེབས།། ཕྱག་གཡས་ཏིར་དབྱུག་ནམ་མཁར་གདེངས་པ་ཡིས།། ཞེ་སྡང་སྲིན་པོ་འཇིག་རྟེན་ལམ་ལས་སྒྲོལ།། ཕྱག་གཡོན་ཁྲག མཚོ་འཁྲུག་ཅིང་ཞལ་དུ་གསོལ།། འདོད་ཆགས་ཁྲག་མཚོ་འཁྲུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཡུམ་ཆེན་ཀླུ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཡཀྴ་མོ།། འདོད་ཆགས་གཏི་མུག་འདུལ་བའི་ཁྱད་པར་ནི།། སྐུ་མདོག་དམར་ནག་དབུ་གཉིས་བརྗིད པ་སྟེ།། དབུ་གཅིག་བན་གླང་འཇིགས་བྱེད་ཕཊ་སྒྲ་ཅན།། དབུ་གཅིག་ཆུ་སྲིན་དམར་འཚེར་ལྷང་ལྷང་འདོན
Chinese
谁引？右三怒目赤红回遮时，暴怒强猛无偏威力镇。中三离边不见视法身，常满超脱法身地基立。眼如乌云低垂黄果聚，眉间闪电虚空光明照。睫毛铁钩极度搅动燃，耳根不闭悦耳雷声鸣。鼻孔发出金刚风暴青黑色，三张口霍玛孔张开的口中，獠牙橛子交错利齿紧咬着，救度如鲁扎（梵文天城体：रॵं रुद्र，梵文罗马拟音：rūṃ rudra，汉语字面意思：暴恶）等邪见者穷尽。舌如霍玛勺吞噬三毒丸，十七吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声调伏虚空骄慢者。颚须火燃恶毒火星闪，怖畏六尊右边第一尊，高举短棒于虚空极度伸展。右二利剑断除生死根，末者铁钩勾引邪欲心识。左边第一尊饮血颅器，中间忿怒指尖大火燃。左边末者镇压世间大地。毛发竖立橛子般排列的顶端，火星烟雾冰雹极度搅动燃。生皮众和血索灰尘遍布，四部族头盖湿颅为庄严。足伸展巨姿压迫地狱界，火焰堆中威严姿态而安住。所有无余忿怒尊您之身，如是观想我舍弃自我后，祈请加持转变为您的身。损害我的怨敌和魔障众，摧毁消灭五蕴化为微尘。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！普贤清净法界自性者，左边忿怒至尊结合大乐母。贝达拉恰（梵文天城体：वैतारक्ष，梵文罗马拟音：Vaitārakṣa，汉语字面意思：无畏守护）难忍忿怒之身，装饰和服饰主要与父尊同。须弥大山腹内之主母，绀黑发髻虚空髻鬟状，须弥山顶头饰威严具姿态。顶髻发出五光之光芒，发际幻化遍布虚空界。前额虚空发出猛烈雷鸣声，眉间闪电焚烧虚空恶毒者。眼泪降下鲜血之雨，鼻孔降下暴风雪冰雹，口中发出疾病热气邪见众
English
Who summons? The three on the right, with angry red eyes averted, Subdue the fierce, wrathful, and powerful impartially. The three in the center, with a gaze that transcends extremes and is invisible, Establish the Dharmakaya, the ground of being, beyond permanence and completeness. Eyes like low-hanging dark yellow clouds, a cluster of indigo-black fruits, Between the eyebrows, lightning flashes, illuminating the empty realm. Eyelashes like iron hooks, intensely agitated and blazing. Ears unblocked, emitting the sound of pleasing thunder. From the nostrils emanates a dark blue vajra windstorm. From the three mouths, with gaping Homa-like openings, Fangs like crossed phurbas, teeth clenched tightly, Liberate beings like Rudra (Sanskrit: रौद्र，Raudra, Fierce) and other heretics to exhaustion. The tongue is like a Homa ladle, swallowing the three poisons whole. With seventeen HŪṂ (Tibetan: ཧཱུྂ，Sanskrit: हुं，hūṃ, HŪṂ) sounds, subdue the arrogance of the empty realm. The beard ablaze, sparks of malice scattering. Of the six terrifying ones, the first on the right Holds aloft a club, extending it greatly into the sky. The second on the right severs the root of birth and death with a sword. The last one draws in the deluded mind with an iron hook. The first on the left drinks blood from a skull cup. The middle one has a great fire raging at the tip of a threatening finger. The last one on the left suppresses the earth and the world. From the tips of the hair, standing upright like phurbas, Sparks, smoke, and hail intensely agitate and burn. Adorned with gatherings of raw hides, blood lassos, and ashes, Embellished with the four Vasu clans' fresh skull ornaments. Feet spread wide in a giant posture, tormenting the hell realms. Residing majestically in the midst of a blazing fire. All without exception, your form as the wrathful king, By meditating on myself as such, abandoning myself, Please bless me to transform into your form. The enemies and obstructing forces that harm me, Crush, destroy, and scatter the five aggregates into dust. HŪṂ (Tibetan: ཧཱུྂ，Sanskrit: हुं，hūṃ, HŪṂ)! The essence of the pure basis of all, the realm of reality, From the left, the great consort, the supreme wrathful one in union. Vaitarakṣa (Sanskrit: वैतारक्ष，Vaitārakṣa, Fearless Protector), the unbearable wrathful form, The ornaments and attire are mainly in accordance with the father deity. The great Mount Meru, the mistress within the womb, Dark black matted hair in the form of a sky-high topknot, With the majestic bearing of Mount Meru's crown as a head ornament. From the crown of the head radiate rays of five-colored light. The hairline emanates emanations that pervade the empty realm. In the space of the forehead, a fierce thunderous sound roars. Lightning between the eyebrows burns away the malice of the empty realm. From the eyes falls a rain of tears of blood. From the nostrils fall blizzards and hailstorms. From the mouth emanate disease-laden vapors and the hosts of wrong views.
Chinese
祈请于……。从心间降下霹雳箭矢的大雨。右手中的主尊拥抱缠绕并交合。左手将颅血恐怖地灌入口中。从三角形深蓝燃烧的中央，与主尊缠绕交合的毗陀罗起尸母。破斥平等性，诽谤三宝，毁灭教法，邪见违誓之人，立即斩杀，击打，毫不迟疑地救度。吽。（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）右侧生出明妃，发髻竖立。身色深蓝，具有青玉般的头发。魔女傲慢凶猛巨大。遍布世间，夜晚在黑暗中游荡。以火劫役使阎罗。吞噬血之呕吐物，聚集于自在之中。掌控众生寿命，喜爱气息。聚集一切力量，夺取衰败。从一箭之遥处取出心脏的工匠母。右手中的田野取出心。左手持刀斩断违誓者的性命。以嬉戏的姿态，具有凶猛的方便。连同致力于杀生的眷属。取出邪见之心，从红色命脉中拖出。从愤怒如火燃烧的坛城中，罗刹夜叉火焰燃烧者是，怀有傲慢嫉妒愤怒之态的，命主身一头三地舞动。一头龇牙咧嘴，具有傲慢的罗刹。一头发出巨大恐怖的雷鸣声。一头具有野牦牛般凶猛的姿态。从摇动残暴头发的发缝中，星辰如百万簇拥般骚动燃烧。憎恨之人无法阻挡，眉毛如火般燃烧。从耳中发出雷鸣声，三界被黑暗压制。从鼻中冒出浓烟，张开三角形的嘴。卷起舌头，一颗牙齿吞噬六根。毛发卡杖嘎骚动的顶端，降下冰雹暴风雪三叉戟之雨。右手持着橛，指向天空，从世间道中解脱愤怒的罗刹。左手血海翻腾，供养于口中。从贪欲血海翻腾的坛城中，大母龙女金刚夜叉女。调伏贪欲愚痴的殊胜之处是，身色红黑，具有两头威严。一头是野猪，发出恐怖的呸声。一头是红色闪耀的鳄鱼，发出响亮的声音。
English
I pray to... From the center of your heart, send down a great rain of thunderbolt arrows. With your right hand, the main deity embraces, entwines, and unites. With your left hand, you forcefully pour the terrifying blood of skulls into your mouth. From the center of the triangular, dark blue, blazing expanse, the Vetali corpse-raising mother, entwined and united with the main deity. Refuting equality, slandering the Three Jewels, destroying the Dharma, and those with wrong views and broken vows, immediately cut them down, strike them, and swiftly liberate them. Hūṃ. From the right, the consort arises, with a single matted lock of hair. Her body is dark blue, with turquoise-like hair. A demon girl, with great pride and ferocity. Pervading the world, wandering in the darkness at night. She employs Yama with the fire kalpa. She consumes the vomit of blood, gathering it into her power. She controls the life force of beings, delighting in their breath. Gathering all power, she takes away decay. A female artisan who extracts hearts from a distance of an arrow's length. In her right hand, she extracts the citta from the field. With her left hand, she uses a razor to cut off the life of those who break their vows. With a playful stance, she possesses fierce skillful means. Together with her retinue, who are diligent in killing. Extract the citta of wrong views, drag it out from the red life vein. From the mandala where anger blazes like fire, the Rakshasa Yaksha, blazing with flames, is the lord of life, with one body and three heads, who dances in various ways, holding the attitude of pride, jealousy, and anger. One head bares its fangs, a Rakshasa with arrogance. One head roars with a great and terrifying thunderous sound. One head has the fierce appearance of a wild yak. From the gaps in the hair that shakes the cruel locks, clusters of hundreds of thousands of stars stir and blaze. Those who hate cannot resist, and their eyebrows blaze like fire. From the ears, thunder roars, pressing down on the three realms with darkness. From the nostrils, smoke billows, and the triangular mouth opens wide. The tongue curls, and a single tooth swallows the six senses. From the tip of the hair, which is agitated with khatvangas, a rain of hail, blizzards, and trishulas falls. With the right hand holding the kīla, pointing it towards the sky, liberate the angry Rakshasa from the path of the world. The left hand churns the ocean of blood and offers it to the mouth. From the mandala where the ocean of desire and blood churns, the great mother Naga Dakini Vajra Yakshini. The special feature of subduing desire and ignorance is that her body is red-black, and she has two majestic heads. One head is a wild boar, making a terrifying phaṭ sound. One head is a red, gleaming crocodile, emitting a loud sound.