Tibetan
་ཉིད་འབར་བའི་སྐུ།། ཨཱ+ོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ ཧཱུྂ།། སྟག་ཟིལ་ཆུ་ནག་རླབ་འདྲ་བའི།། མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་སྲིད་རྩེར་འབར།། ཐོད་སྐམ་ཉི་ཟླ་རབ་གསལ་བའི།། སྦྲུལ་ནག་ཐོད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན།། སྤྱན་དཀྱུས་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་ནི།། གཡོན་གསུམ་ཐུགས རྗེས་ཐུར་དུ་གཟིགས།། ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་ཕྱགས་མས་འདེབས།། གཡས་གསུམ་སྡང་མིག་ཞེ་ལ་གནོན།། འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་འདར།། དབུས་གསུམ་མཐའ་འདས་མི་གཡོའི་སྤྱན།། གཟིགས པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཟིགས།། སྤྱན་མིག་དམར་སེར་ཤིན་ཏུ་ལྕི།། འབྲས་བུ་མཐིང་ནག་འདྲིལ་ལ་འཚེར།། སྨིན་མ་གློག་འགྱུས་སྟོང་ཁམས་གསལ།། རྫི་མ་ལྕགས་ཀྱུ་ཤིན་ཏུ་འཁྲུགས།། སྙན་ནས་འབྲུག་སྒྲོགས སྟོང་གསུམ་འགེངས།། ཤངས་ནས་རླུང་འཚུབས་རྡོ་རྗེར་འཕྲོ།། ཞལ་གདངས་གྲུ་གསུམ་ཧོམ་ཁུང་དབྱིབས།། ཚེམས་ཀྱིས་སྐྱེ་ཤི་རྩད་གཅོད་པ།། མཆེ་བ་བཅུ་གཉིས་དཀར་ལ་འཚེར།། ཟུར་གསུམ་རི་རབ་ཕུར་བུས བསྣོལ།། ལྗགས་ཀྱིས་དུག་གསུམ་རིལ་མིད་མཛད།། ཨག་ཚོམ་མེ་སྟག་དམར་པོས་མཛེས།། བཅུ་བདུན་གདུག་པའི་གསུང་སྒྲ་ཡིས།། སྟོང་གསུམ་སྤྲུལ་པས་འགེངས་པའོ།། ཕྱག་དྲུག་འབར་བའི་གཡས་དང པོ།། བེ་ཅོན་འཕྱར་ཞིང་ནམ་མཁར་གདེངས།། གཡས་པར་གཡས་ཀྱི་ཐ་མ་ན།། རལ་གྲི་ལྕགས་ཀྱུ་རབ་བསྣམས་པ།། གཡོན་གྱི་དང་པོ་བྷན་དམར་རྔུབ།། བར་མ་དེ་བཞིན་སྡིགས་མཛུབ་བསྒྲེང།། ཐ་མས་ས་གཞི རབ་མནན་ནས།། རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྲུགས་པའོ།། བ་སྤུ་རྩང་ཕུར་གཤིབས་པ་ལས།། མེ་སྟག་ཐུ་ལུམ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས།། སྟོབས་དང་བྱཱ་གྷྲ་ཅར་མ་དང།། ཚངས་པའི་གཡང་གཞིན་ན་བཟར་བཀླུབས།། རུ་དྷི རཀྟ་ཐལ་བས་མཚན།། གདུག་སྦྲུལ་རིགས་བཞིས་ཡན་ལག་དཀྲིས།། རྣམ་དྲང་ཐོད་རློན་འབར་བས་ཀྱང།། སེ་རལ་ཁ་རུ་བརྒྱན་པའོ།། ཞབས་ནི་ན་རག་དམྱལ་ཁམས་གཟིར།། མེ་དཔུང་གདུག་པའི་ཀློང་དཀྱིལ ན།། རྔམ་བརྗིད་སྟོབས་ཀྱིས་གནས་པར་བསམ།། སྦྱོར་སྒྲོལ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་བསྐྱེད་པ།། ཀུན་གཞི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི།། ཁྲོ་མཆོག་ཉིད་ཀྱི་གཡས་གཡོན་དུ།། དམར་སྨུག་མ་གཉིས་སྤྲོ་བསྡུས་པས།། སྦྱོར སྒྲོལ་ཡུམ་མཆོག་ཁྲོས་པའི་སྐུ།། རོ་ལངས་གཡོན་ནས་འཁྲིལ་ཤིང་སྦྱོར།། དམར་ཆེན་གཙོ་བོའི་ཞལ་དུ་སྟོབ།། སྒྲོལ་བྱེད་མཐིང་ནག་གཡས་ཕྱོགས་ནས།། ཙིཏྟ་ཁ་ཊྭཱྂ་ཕྱག་ན་བསྣམས།། རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཡབ་དང མཐུན།། མེ་དཔུང་ཀློང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས།། མ་བཻ་ཏཱ་ལི་རཀྴ་མན་ཧཱུྂ་བྷྱོ།། མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་ཏྲག་ཤ་བྷྱོ།། དེ་ནས་ག
Chinese
即是炽燃之身。 ཨཱ+ོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ ཧཱུྂ།（藏文，आः ह्रीः अः क्रो ध ह हः हुं，āḥ hrīḥ aḥ kro dha ha haḥ huṃ，啊 赫利 阿 卓达 哈 哈 吽） 虎皮水墨浪涛状， 深蓝三角位于顶端燃。 颅干日月极明亮， 黑蛇颅骨作庄严。 眼眶极其细长者， 左三悲悯向下视， 扫荡恶趣诸痛苦， 右三嗔目压于心， 世间骄众皆战栗。 中三无边无动眼， 以无见之方式见。 眼眸赤黄极其重， 果实深蓝凝聚耀。 眉如闪电照亮虚空界， 睫毛铁钩极其动。 耳中雷鸣响彻三千界， 鼻中狂风放射金刚杵。 口张三角护摩炉形状， 齿断生死之根本。 十二獠牙白而亮， 三角须弥橛所交。 舌吞三毒丸药状， 髭须火星红而美。 十七暴戾语音声， 三千世界化身满。 六臂炽燃之右第一， 钺斧挥舞立于虚空。 右边右之最末者， 利剑铁钩执持妙。 左边第一饮红血， 中间如是指印立， 最末按压于地基， 红血之海翻腾也。 毛发竖立如桩排， 火星火焰极炽盛。 力士虎皮兽皮及， 梵天羚羊皮为衣。 鲁地 惹达 灰尘饰， 四种毒蛇绕肢体。 新旧颅骨炽燃者， 瑟热卡如作庄严。 足踏那落（地狱）地狱界， 火焰暴戾之中央， 思维以威严力而住。 生起双运佛母之身， 本基法界之体性， 忿怒尊之左右边， 红棕二母舒卷故， 双运度母忿怒身。 僵尸左侧拥抱树， 大力明妃面朝主。 度脱深蓝右侧者， 执持钺刀于手中。 装饰与装束同于父， 火焰之中如是住。 མ་བཻ་ཏཱ་ལི་རཀྴ་མན་ཧཱུྂ་བྷྱོ།（藏文，मा बेतालि रक्ष मन हुं भ्यो，mā betāli rakṣa man huṃ bhyo，玛 贝达利 惹叉 曼 吽 彪） མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་ཏྲག་ཤ་བྷྱོ།（藏文，मा एक जटि त्रक्ष भ्यो，mā eka jaṭi trakṣa bhyo，玛 艾嘎 扎地 扎叉 彪） 此后
English
Is the blazing body itself. Ā+Oṃ ā kro te ka ya mānta ka hūṃ. (Tibetan, आः ह्रीः अः क्रो ध ह हः हुं, āḥ hrīḥ aḥ kro dha ha haḥ huṃ, Ah Hrih Ah Kro Dha Ha Hah Hum) The tiger skin is like waves of black water, A dark blue triangle blazes at the summit of existence. The dry skull is radiant with the sun and moon, Adorned with a black snake skull. The eyes are extremely long, The three on the left gaze downwards with compassion, Sweeping away the sufferings of the lower realms. The three on the right suppress hatred in their hearts, Causing the arrogant beings of the world to tremble. The three in the middle are unwavering eyes beyond limit, Seeing in a way that is without seeing. The eyes are red and yellow, extremely heavy, The fruits are dark blue, clustered and gleaming. The eyebrows are like lightning, illuminating the empty realm, The eyelashes are like iron hooks, extremely agitated. Thunder roars from the ears, filling the three thousand worlds, A whirlwind blows from the nostrils, radiating vajras. The open mouth is the shape of a triangular homa hearth, The teeth sever the root of birth and death. The twelve fangs are white and gleaming, The three corners intersect with stakes of Mount Meru. The tongue swallows the three poisons like pills, The beard is adorned with red sparks of fire. The seventeen voices of fierce speech, Fill the three thousand worlds with emanations. The first of the six blazing right hands, Axe brandishing, standing in the sky. The last of the right hands on the right, Holding aloft a sword and iron hook. The first of the left hands drinks red blood, The middle one raises the threatening mudra, The last one presses down on the earth, Stirring up an ocean of rakta. From the hair that stands up like stakes, Sparks of fire and flames are extremely agitated. Strength and tiger skin, animal skin, and, Brahma's antelope skin are worn as garments. Rudhir rakta is marked with ashes, The four kinds of venomous snakes entwine the limbs. Fresh and old burning skulls, Adorn the seral kharu. The feet crush the hell realms of Naraka, In the midst of a fierce fire, Think of him as abiding with majestic power. Generating the body of the union-liberation mother, The essence of the basic space of reality, On the right and left of the wrathful lord himself, The two red-brown mothers expand and contract, The supreme union-liberation mother is a wrathful form. The corpse embraces the tree from the left, The great red consort faces the lord. The liberating dark blue one on the right, Holds a citta khaṭvāṃga in her hand. Her ornaments and attire are like the father, She abides in the midst of the flames. Mā betāli rakṣa man huṃ bhyo. (Tibetan, मा बेतालि रक्ष मन हुं भ्यो, mā betāli rakṣa man huṃ bhyo, Ma Betali Raksha Man Hum Bhyo) Mā eka jaṭi trakṣa bhyo. (Tibetan, मा एक जटि त्रक्ष भ्यो, mā eka jaṭi trakṣa bhyo, Ma Eka Jati Traksha Bhyo) Then
Tibetan
ཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས།། འོད་ཟེར་སྣ་ལྔའི་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིས།། མཐིང་དམར་གཉིས་ཀ་འོད་དུ འབར།། སྤྲོ་བསྡུས་དབྱུག་ཏོ་ཐོད་རློན་གསལ།། དབྱུག་ཏོ་འོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས།། བདུད་པ་སྐུ་ཡི་བསྐྱེད་སྔགས་ཀྱིས།། གཡས་ཕྱོགས་ཟླ་གམ་རཀྟའི་དཀྱིལ།། ཀེང་རུས་གྲམ་བུའི་གདན་སྟེང་དུ།། ཡཀྴ་ཛྭ་ལ་ཞེ སྡང་སྐུ།། སྔོ་ནག་སྐུ་གཅིག་དབུ་གསུམ་བརྗིད།། དབུ་གཡས་སེང་ཆེན་ཁ་གསལ་དང།། དབུ་གཡོན་ཕག་རྒོད་རྔམ་ཚུལ་ཅན།། དབུས་མ་སྲིན་པོའི་མཆེ་གཙིགས་ཅན།། དབུ་སྐྲ་རལ་པ་དམར་ནག་ལ།། རྒྱུ་སྐར ཚོགས་ཀྱི་ཐོད་གདེངས་ཅན།། སྤྱན་གསུམ་སྨིན་མ་མེ་འབར་ཞིང།། སྙན་ནས་འབྲུག་སྒྲ་དྲག་པོ་འབྱིན།། ཤངས་ནས་ནད་འཐུལ་སྤྲིན་དུ་འཁྲུགས།། ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་གཙིགས་ཤིང།། བ་སྤུ་ཁ་ཊྭཱྂ་རྩེ མོ་ལས།། ཐོག་སེར་ཐུ་ལུམ་འཁྲུགས་པའོ།། ཕྱག་གཡས་དབྱུག་ཏོ་ཕྱར་ཞིང་བརྡེག། ཕྱག་གཡོན་ཁྲག་མཚོ་འཁྲུག་ཅིང་རྔུབ།། བརྐྱང་བསྐུམ་ཞབས་བགྲད་འཆི་བདག་གཟུགས།། སྦྲུལ་གདུག་ཀོ་རློན་ཚོགས་རྣམས དང།། ཐལ་བའི་རྒྱན་གྱིས་མཚན་པའོ།། ཨཱ+ོྂ་ཡཀྴ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྂ། ཐོད་རློན་འོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས།། བདུན་པའི་སྐུ་ཡི་བསྐྱེད་སྔགས་ཀྱིས།། གཡོན་ཕྱོགས་ཟླུ་གམ་རཀྟའི་དཀྱིལ།། ཀེང་ཐོད་ཡི་དྭགས་གདན་སྟེང དུ།། ཀླུ་མོ་རྡོ་རྗེ་གློག་འགྱུ་མ།། དམར་ནག་སྐུ་གཅིག་དབུ་གཉིས་བརྗིད།། དབུ་གཅིག་བན་གླང་འབྲུག་སྒྲ་འདོན།། དབུ་གཅིག་ཆུ་སྲིན་སྒྲ་ཡང་འབྱིན།། རལ་པ་སྤྲུགས་པའི་སྐྲ་གསེབ་ནས།། སྡོམ་སྡིག་ཆུ་སྲིན་ཆར དུ་འབེབས།། བ་སྤུ་ཐོག་འབེབས་མེ་འབར་ཞིང།། ཁ་རླངས་ཡམས་ནད་སྤྲིན་དུ་འཁྲིགས།། ཕྱག་གཡས་སྦྲུལ་ཞགས་ནག་པོ་བསྣམ།། ཕྱག་གཡོན་ཁྲག་ཟོར་མདང་འཕེན་ཞིང།། མཛེ་ཤུག་ཡན་པའི་སྟོང་སླག ལ།། སྦྲུལ་ནག་བརྗིད་པའི་གོ་ཟུ་ཅན།། ཐ་མ་ཉ་ཕྲན་ཆ་གས་མཛེས།། བ་སུ་རིགས་བརྒྱད་འཁོར་དུ་སྡུད།། ཀླུ་ཕྲན་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད།། ཨཱ+ོྂ་ནཱ་ག་སེར་རཀྨོ་ཧཱུྂ། དེ་ནས་གཙོ་བོའི་གཡས་ཕྱོགས་ནས།། ཀླུ སྲིན་གདུག་པ་ལྕམ་དྲལ་གྱིས།། འདོད་ཆགས་སྐད་ངན་ཀི་ཀང་སྒྲུབ།། ཡིད་གཡོས་ཆགས་པའི་གཟེར་མདའ་ཡིས།། སྣང་སྲིད་སྲོག་མདངས་ཀུན་ཕྲོགས་ནས།། སླར་འདུས་འབྲུ་བརྒྱད་འོད་དུ་འབར།། མ་ཙ་དུ་ར་ཨ ཡན་ཤ།ནུབ་ཕྱོགས་བར་ཁྱམས་ཁྲག་མཚོ་ལ།། དམར་ལྗང་མ་ཡི་འཕྲོ་འདུ་ལས།། འབྲུ་ལྔ་ཕུང་བྱེད་བསྐྱེད་སྔགས་ཀྱིས།། ལྗང་སྔོན་དྲག་པོ་ཁྲོས་པའི་སྐུ།། ཁ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་མིག་བགྲད་ ཅིང།། སྣ་འབུད་རྣ་ཀྲོངས་རལ་པ
Chinese
从主尊的心间，五种光芒的舒卷，靛蓝与红色都化为光芒燃烧。舒卷的木杖，鲜血淋漓的头盖骨清晰可见。木杖光芒的特殊之处在于，通过恶魔之身的生起咒语，右侧半月形的血池中央，骷髅架的座垫之上，名为雅克沙·扎瓦拉的忿怒身显现。青黑色的一身，三头威严。右边的头是狮子大张着嘴，左边的头是野猪凶猛的样子，中间的头是罗刹的獠牙外露。头发是红黑色的，顶着星辰般的骷髅头。三只眼睛，眉毛燃烧着火焰，耳朵里发出猛烈的雷声，鼻子里喷出疾病，弥漫成云。张开嘴，卷着舌头，露出獠牙，毛孔里，卡杖嘎的顶端，雷电冰雹交加。右手举起木杖挥舞，左手搅动血海吞噬。伸展弯曲，脚张开，死神之形。与毒蛇、生皮等一起，以骨灰为装饰。ཨཱ+ོྂ་ཡཀྴ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。鲜血淋漓的头盖骨光芒的特殊之处在于，通过第七身的生起咒语，左侧半月形的血池中央，骷髅头食肉鬼的座垫之上，龙女金刚闪电女显现。红黑色的一身，双头威严。一个头发出野牛般的雷声，一个头也发出鳄鱼的声音。从摇动的头发缝隙中，降下毒蛇鳄鱼雨。毛孔降下冰雹，燃烧着火焰，口中的气息弥漫成瘟疫疾病的云。右手拿着黑色的蛇索，左手挥舞着血淋淋的弯刀。麻风树枝的空隙中，有着黑蛇威严的护身符。末端以小鱼的裂缝为装饰。将八部众的瓦素聚集为眷属。生起小龙众。ཨཱ+ོྂ་ནཱ་ག་སེར་རཀྨོ་ཧཱུྂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后从主尊的右侧，龙妖恶毒的兄妹，发出贪婪的恶语，进行祈请。以动摇心意的贪恋之箭，夺走显有生命的所有精气，再次聚集，八个种子字化为光芒燃烧。མ་ཙ་དུ་ར་ཨ ཡན་ཤ།西方走廊的血池中，红绿色的母神闪耀，通过五个种子字的摧毁生起咒语，青绿色凶猛愤怒的身躯显现。张开嘴，露出獠牙，瞪大眼睛，喷着鼻息，竖着耳朵，头发
English
From the heart of the main deity, the contraction and expansion of five-colored rays, both indigo and red blaze into light. The contracted and expanded wooden staff, the fresh skull, is clear. The special characteristic of the light of the wooden staff is that, through the generation mantra of the demon's body, in the center of the right-side crescent-shaped blood pool, upon the seat of the skeleton frame, appears the wrathful form named Yaksha Jwala. One body, blue-black, with three majestic heads. The right head is a great lion with an open mouth, the left head is a wild boar with a fierce demeanor, and the central head is a Rakshasa with bared fangs. The hair is reddish-black, adorned with a diadem of skulls like constellations. Three eyes, eyebrows blazing with fire, from the ears emanate fierce thunderous sounds, from the nostrils billow disease, swirling into clouds. Opening the mouth, curling the tongue, baring the fangs, from the pores, at the tip of the khatvanga, hail and thunder mingle. The right hand raises and strikes with the wooden staff, the left hand churns and drinks the sea of blood. Extending and contracting, feet spread, the form of the Lord of Death. Together with venomous snakes, fresh skins, and so forth, adorned with ashes. ཨཱ+ོྂ་ཡཀྴ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The special characteristic of the light of the fresh skull is that, through the generation mantra of the seventh body, in the center of the left-side crescent-shaped blood pool, upon the seat of the skeleton-headed flesh-eater, appears the Naga Goddess, Vajra Lightning Woman. One body, red-black, with two majestic heads. One head emits the sound of a wild yak like thunder, the other head also emits the sound of a crocodile. From the gaps in the shaking hair, rain of venomous snakes and crocodiles falls. Pores emit hail, blazing with fire, the breath from the mouth swirls into clouds of plague and disease. The right hand holds a black snake lasso, the left hand wields and throws a bloody sickle. In the gaps of the leprosy-ridden elm branches, there is an amulet with the majesty of a black snake. The end is adorned with cracks of small fish. Gathers the eight classes of Vasus as retinue. Generates the assembly of small nagas. ཨཱ+ོྂ་ནཱ་ག་སེར་རཀྨོ་ཧཱུྂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Then, from the right side of the main deity, the venomous naga-demon brother and sister, uttering greedy and evil words, perform supplication. With the arrow of attachment that shakes the mind, stealing all the life essence of existence and appearance, gathering again, the eight seed syllables blaze into light. མ་ཙ་དུ་ར་ཨ ཡན་ཤ། In the blood pool of the western corridor, the red and green mother goddesses shine, through the destructive generation mantra of the five seed syllables, appears the fierce and wrathful form, blue-green. Opening the mouth, baring the fangs, widening the eyes, blowing the nose, raising the ears, hair