Tibetan
མགོན་པོ་ནག་པོ་དུར་ཁྲོད་མངོན་པར་རོལ་པ་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་བསྲུང་ཞིང་ཕན་གདགས་པ་འདི་གསུངས སོ།། མཛོད་བདག་མགོན་པོ་ཡིད་བཞིན་སྐུ།། ཡོ་བྱད་སྤེལ་བར་བྱ་བ་ཡི།། དབེན་པའི་གནས་སུ་མཎྜལ་བྱ།། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་སྔོན་བཏང་ལ།། འགྲོ་དྲུག་དབུལ་སེལ་སེམས་བསྐྱེད་དེ།། མཆོད་སྦྱིན བྱ་ཕྱིར་ནོར་བུ་བསྒྲུབ།། བཀའ་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མཁར།། ཕྱུག་པོའི་བང་མཛོད་ས་རྣམས་ལ།། མཎྜལ་བྱས་ལ་ལེགས་པར་བྱུག། རིན་ཆེན་དྲི་ཡི་སྨན་གྱིས་བྱུག། འབྲུ་དང་མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་དགོད།། རིན་ཆེན ཟུར་བརྒྱད་ལྟེ་བར་ལྡན།། དབུས་སུ་ནྱ་གྲོ་ཏ་ཏྱ་ཏའི་ཤིང་དག་ལ།། བཞོག་ལ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་ཡི།། དཔལ་མགོན་ལེགས་པར་ཀུན་ལྡན་བྲི།། ལྗང་སེར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ།། རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་བུམ་པ དང།། ཡིད་བཞིན་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་བསྣམས།། འཁོར་དང་དེ་ཡི་རང་བཞིན་བསྐྱེད།། གཏེར་འཆང་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་བསྣམས།། ནང་དུ་ཅི་འདོད་རྫས་ཀྱིས་དགང།། མཛེས་པའི་རྒྱན་རྟགས་གདུགས ཀྱང་དབུབ།། རབ་གནས་བྱས་ལ་དབུས་སུ་གཞག། བསྐྱེད་དང་སྤྱན་དྲང་བསྟིམ་མཆོད་དང།། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་གསོལ་བ་གདབ།། སྔགས་འདིར་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་བཟླས།། འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་གདོན་མི ཟ།། རྨི་ལྟས་བཟང་པོ་བྱུང་བ་དང།། འཕྲལ་སྣང་བསམ་པ་འགྲུབ་པ་དང།། འབྲུ་ཕྱུགས་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་འབྱུང།། མཆོད་ལ་བཟང་པོས་མཆོད་བྱས་ལ།། ནོར་བུས་གང་བའི་དངོས་གྲུབ་བླང།། ཨོྂ་བྷུ་རུ་ཀུ་རུ ཨི་ཕྱི་ཨུཙྪུས་མ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ།བ་སུ་དྷ་ར་རཏྣ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧརིྂ་ཧརིྂ་ཧཱུྂ། དེ་ནས་ནོར་རྫས་བང་མཛོད་དང།། རྟ་དང་གླང་པོ་བ་གླང་འབྲུ།། ཡོ་བྱད་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་འགྱུར།། རིགས་དང་རྒྱུད་འཕེལ་གྲགས་སྙན་ འཐོབ།། གཞན་ཡང་གནད་ཀྱི་རིམ་པ་བཤད།། མགོན་པོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་རྫོགས་པ་དང།། བསྙེན་དང་ཉེ་བསྙེན་སྒྲུབ་པ་གསུམ།། དྲིལ་ནས་གོང་གི་རྫས་ལ་བསྟིམ།། སར་བ་ཕུར་པ་ལྔ་ལ་གདགས།། ཡུལ ཁམས་ཕྱོགས་བཞིར་ཐོ་གཟུག་བསྲུང།། གནོད་བྱེད་བགེགས་ཀྱི་ལིངྒ་ལ།། དུག་སྣ་གུ་གུལ་མུ་ཟི་དང།། བྲུན་གསུམ་ཚིལ་གསུམ་གཞོབས་གཉིས་བདུག། ཡུངས་ཀར་དུག་ཁྲག་ཕུར་པར་བརྡེག། མགོན་པོའི་འོད ཟེར་གནོད་བྱེད་བསྲེག།གསང་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་རྫོགས་པ་དང།། བཀའ་རྟེན་མགོན་པོའི་འོག་ཏུ་གནན།། གཞན་ཡང་གོང་གི་རྫས་བཀོད་རྣམས།། ཐོད་པར་བླུགས་ལ་སྙིང་པོ་བསྟིམ།། ཞོ་ཆང་ཁ་ཟས་གནོད་ལ་ བ
Chinese
黑怙主尸林显现嬉戏武器轮续中，誓言品第二十三。此后宣说守护与利益。宝库主怙主如意身，为增长资具，于寂静处作坛城。先发慈悲心，生起救度六道贫困之心，为作供施而修持宝物。于教敕所依之法王宫殿，富人之宝库等处，作坛城后善加涂饰，以珍宝香药涂饰，陈设谷物与花朵。珍宝具八角于中央，中央置榕树等树木，削后以五种珍宝，书写圆满具足之吉祥怙主。绿黄色一面二臂者，持珍宝鬘与宝瓶，以及如意鼬鼠囊。生起眷属及其自性。宝藏持者持鼬鼠囊，内满一切所欲之物，戴以美妙之装饰伞盖，作加持后置于中央。作生起与迎请、融入、供养，并祈祷如所愿。此咒念诵三百万遍，即得成就，能食鬼魅，出现吉祥之梦兆，立即显现所想，谷物牲畜一切增长。以妙善供品作供养后，取充满宝物之悉地。嗡 班杂 咕噜 益 毗 乌粗什玛 卓达 吽，瓦苏达ra 惹那 悉地 帕拉 诃陵 诃陵 吽。其后财物宝库，以及马、象、牛、羊、谷物，资具福德增长。种姓与血统增长，获得名声。此外宣说要诀次第，圆满怙主之近修与修持，近修与近近修、修持三者，混合融入于上述之物中，置于五根橛上，于地域、方所四方打桩守护。于损害者魔障之灵器上，熏以各种毒物、古古鲁、木贼，以及三种粪、三种油、二种脂。芥子、毒、血击打于橛上，以怙主之光芒焚烧损害者。圆满百千秘密咒语后，镇压于教敕所依怙主之下。此外将上述所陈设之物，倾入颅器中融入心要，以酸奶、酒、食物施于损害者。
English
From the Tantra of the Black Protector, the Wheel of Weapons, Manifestly Playing in the Cemetery, the Twenty-third Chapter, the Chapter on Vows. Then, this protection and benefit were spoken. Treasury Owner, Wish-fulfilling Body of the Protector, to increase resources, make a mandala in a secluded place. First, send forth love and compassion, generate the mind to eliminate the poverty of the six realms, and accomplish the jewel for the sake of offering and giving. In the palace of the Dharma King, the support of the command, in the treasuries of the wealthy, make a mandala and decorate it well. Decorate it with precious fragrant medicine, arrange heaps of grains and flowers. A jewel with eight corners and a center. In the center, on the trees of Nyagrodha and Tyata, carve and write the glorious Protector, complete with all qualities, with five kinds of jewels. Greenish-yellow, with one face and two arms, holding a precious rosary and a vase, and a wish-fulfilling mongoose bag. Generate the retinue and its nature. The treasure holder holds a mongoose bag, filled inside with whatever desired objects. Adorn it with a beautiful ornamental umbrella, consecrate it, and place it in the center. Generate, invite, dissolve, offer, and pray as desired. Recite this mantra three hundred thousand times, and it will be accomplished, able to eat demons, good omens will appear in dreams, immediate appearances will fulfill thoughts, and all grains and livestock will increase. After offering with excellent offerings, take the siddhi filled with jewels. Oṃ Bhuru Kuru I Phi Utsusma Krodha Hūṃ, Vasudhara Ratna Siddhi Phala Hriṃ Hriṃ Hūṃ. Then, wealth, material treasuries, and horses, elephants, cattle, sheep, grains, resources, and merit will increase. Lineage and descendants will increase, and fame will be obtained. Furthermore, the essential sequence is explained. Completing the approach and accomplishment of the Protector, the approach, close approach, and accomplishment, the three, mix and dissolve into the above substances, place on five Sarva Phurpas, and protect by planting stakes in the four directions of the region and area. On the linga of the harming obstructors, fumigate with various poisons, guggul, horsetail, and three kinds of excrement, three kinds of oil, and two kinds of fat. Strike mustard seeds, poison, and blood onto the phurpa, and burn the harming obstructors with the light rays of the Protector. After completing a hundred thousand secret mantras, suppress it under the Protector, the support of the command. Furthermore, pour the above-arranged substances into a skull cup and dissolve the essence, offer yogurt, alcohol, and food to the harmers.
Tibetan
དུག།འབྲུ་བཅུད་ཕྱོགས་བཞིར་དུད་པ་བཏང།། མི་ཕྱུགས་སྲུང་བ་སྐེ་རུ་གདགས།། ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གནོད་པ་ལ།། རྫས་དང་ཕག་ཚིལ་གླ་རྩིས་བསྲུང།། དྲི་སྤོས་སྦྱར་ལ་ལུས་ལ་བྱུག། སྨན་དང་བ་དམར་འོ་མ་ ལ།། བསྔགས་ལ་ཁོང་དུ་གཏང་བར་བྱ།། བསྙེན་པ་རྫས་དགོད་དུད་པས་བདུག། དྲག་པོའི་སྔགས་ཀྱི་དཔལ་གྱིས་བསྐྲད།། སྲིའུ་རིན་ཆེན་རྣམ་ལྔ་ལ།། སྨན་སྣ་ལྔ་ལ་སྦྱར་ལ་གདབ།། རྩ་བ་ཁྱད་པར་སྔགས་གསུམ ལ།། གསང་བའི་སྤུ་གྲི་འདི་དག་གཏུགས།། སརྦ་དུ་སྟན་ཏྲིག་ནན། མྱགས་ཐུམ་རིལ་རྦད། ཨེ་ཧུར་ཐུམ་ཛ། ཧ་ན་ཧ་ན་ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧ་ར་ཧ་ར། མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྟོབས་དང་ནུས པ་ཐམས་ཅད་སྟྭམ་བྷ་ཡ་ནན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དཔལ་མགོན་པོ་ནག་པོ་དུར་ཁྲོད་མངོན་པར་རོལ་པ་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། བསྲུང་ཞིང་ཕན་གདགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས དབང་དྲག་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་གསུངས་སོ།། དབང་ཆེན་སྟོབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འདི་ལ།། རི་རྒྱལ་རྩེ་ནས་ས་དང་ནི།། རྒྱལ་ས་ཟིན་པའི་མཁར་ས་དང།། ཆོས་སྲིད་ཐོབ་པའི་ཁྲི་སྟེགས་དང།། བཙུན་མོ་མཚན་ལྡན་མ་ལ གྱིས།། བཀའ་རྟེན་དྲི་ཅན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི།། ས་ལ་དཔའ་ཁྲག་མཚལ་གྱིས་སྤྲུ།། འབྲུབ་ཁུང་ཁྲུ་གང་ཟླ་གམ་བཀོད།། མཚལ་དང་ཙན་དན་རྒྱ་སྐྱེགས་བྱུག། རྒྱལ་བློན་སྟོབས་དང་མུ་སྟེགས་དང།། བགེགས་ཆེན་གཅན གཟན་གདུག་པའི་ས།། རྫས་ལ་གཟུགས་བྱ་མིང་བྱང་དགོད།། ཐོད་པ་སྲུབས་མེད་ནང་དུ་གཞུག། འབྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་དེ་བཅུག་ལ།། བསྙེན་བསྒྲུབ་སྔགས་གསུམ་དྲིལ་བ་ལ།། དབང་དུ་བསྡུ་བའི་སྔགས་འདི བཟླས།། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་པཱ་ཤྂ་ཀུ་ཧརིྂ་ཧརིྂ་པ་ཤ་མ་ན་ཡ་ཧརིང་ཧརིང་ཛཿཛཿ། རཱ་ག་དུན་དུན། བདག་ཉིད་མགོན་པོ་ལེགས་ལྡན་ཆེ།། དམར་ནག་རཱ་གའི་མདོག་ལྡན་པ།། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དམར་པོ་སྔོག། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྂ ལས་སྔགས་ཀྱི་མདོག།གང་ལ་བྱ་བ་རྟེན་ལ་ཕབ།། དབང་ཆེན་དབང་གི་འོད་ཀྱིས་བཀུག། ཁབ་ལེན་རྡོ་ལ་ལྕགས་འདུ་ལྟར།། ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་པར་བསམ།། ཤིང་ཐོག་གོ་ལ་སྟར་བུ་དང།། རྒུན་འབྲུམ་ མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང།། ཤ་ཁྲག་གསར་པའི་གཏོར་མ་འབུལ།། ཚིལ་ཆེན་མངལ་ཁྲག་རྒྱ་སྐྱེགས་དང།། ཙནྡན་དཀར་དམར་གྷི་ཝང་དང།། བསེ་ཞོ་བག་ཙམ་ལིངྒར་བྱུག། སེང་ལྡེང་མེ་ལ་བསྲོ་ཞིང་བཟླས།། ཐོན ནས་ཐོད་པ་དར་ནག་གྲིལ།། རང་གི་མལ་འོག་དག་དུ་སྦ།། སྔགས་ཀྱི་ཚད་མ་འབུམ་ཚོ་དྲུག། དབང་དུ་འདུས་པའི་རྟགས་རྣམས་འབྱུང།། རྒྱལ་སྔོན་སྟོབས་ཅན་གདུག་པ་ཡང།
Chinese
毒！谷物精华向四方熏烧，为了守护人畜，佩戴在脖子上。对于龙、恶灵、地主的损害，用物品和猪油、麝香来防护。混合香料涂抹在身上，药物和红牛的牛奶，赞颂后喝下去。以供品和物品用烟熏，用猛烈的咒语威力驱逐。息增怀诛五种珍宝上，混合五种药物来佩戴。特别的根上加持三种咒语，使用这些秘密的剃刀。萨尔瓦 杜 斯坦 德日 纳。 玛雅 吞 热 巴。 诶 呼尔 吞 匝。 哈纳 哈纳 达哈 达哈。 巴匝 巴匝 格日哈纳 格日哈纳 哈拉 哈拉。 玛拉雅 巴。 力量和能力全部 斯德姆 巴雅 纳。这样说了。吉祥的黑怙主尸陀林中显现游戏，武器轮续中，守护和利益的章节第二十四。然后，讲述了威猛事业的次第。对于这个大威力的力量之行，从山王顶上取土，以及占据王位的城市之土，以及获得政教权位的宝座，以及具相的妃子，以圣物芳香的尸陀林之土，用英雄血和朱砂涂抹。挖掘一肘长的半月形坑，涂抹朱砂和檀香、松脂。国王大臣力量和外道，以及大魔、猛兽、恶毒之地，在物品上画形象写名字。将无缝的头盖骨放入其中，放入坑中，将念诵、修持、咒语三者合一，念诵这个摄伏的咒语：玛哈嘎拉 巴香 咕哈日 吽 吽 巴夏 玛纳雅 哈日 吽 吽 匝 匝。 啦嘎 敦 敦。 自在怙主具善大，具有红黑啦嘎的颜色，铁钩索套红色蓝色，心中（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），生出咒语的颜色，对于所作之事降临于所依之物上，以大威力的威慑之光勾召，如磁石吸铁一般，观想一切都摄伏。供奉水果、诃子、葡萄和红色花朵，以及新鲜的血肉朵玛，大量油脂、胎血、松脂，以及白红檀香、酥油，少量牛黄涂抹在林伽上，用檀香木在火上烤并念诵。取出头盖骨用黑绸包裹，藏在自己的床下。咒语的数量达到六十万，出现摄伏的征兆。国王、先辈、有力量者、恶毒者也。
English
Poison! Incense is burned in the four directions with the essence of grains. To protect humans and livestock, it is worn around the neck. For the harm of nagas, evil spirits, and landowners, protect with substances, pork fat, and musk. Mix fragrant incense and apply it to the body. Medicine and red cow's milk, after praising, should be taken internally. Purify with offerings and incense. Repel with the power of fierce mantras. On the five precious substances of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful activities, mix five kinds of medicine and wear them. Especially on the root, bless with three mantras, and apply these secret razors. Sarva Du Stan Drig Nan. Maya Thum Re Ba. Eh Hur Thum Dza. Hana Hana Daha Daha. Baza Baza Grihna Grihna Hara Hara. Maraya Ba. All power and ability Stam Bhaya Nan. Thus it was said. In the Glorious Black Protector, the one who manifestly plays in the charnel ground, from the Tantra of the Wheel of Weapons, the chapter on protecting and benefiting, the twenty-fourth. Then, this sequence of powerful activities was spoken. For this union of great power and strength, take earth from the peak of the King of Mountains, and earth from the city that has seized the throne, and the throne that has obtained religious and political power, and a consort with auspicious signs, with the fragrant earth of the charnel ground that is a sacred object, smear with hero's blood and vermillion. Dig a cubit-long crescent-shaped pit, and apply vermillion, sandalwood, and pine resin. On the substances, draw images and write names of kings, ministers, powerful ones, heretics, great obstacles, fierce beasts, and the venomous. Place the seamless skull inside. Place it inside the pit, combine the recitation, practice, and mantra, and recite this mantra of subjugation: Maha Kala Pasha Kum Hari Hum Hum Pasha Manaya Hari Hum Hum Dza Dza. Raga Dun Dun. Self-existing Protector, greatly virtuous, possessing the color of red-black raga, iron hook lasso red-blue, in the heart (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), the color of the mantra arises, for the action to be done, descend upon the object of reliance, summon with the light of great power and subjugation, like a magnet attracting iron, visualize that everything is subjugated. Offer fruits, myrobalan, grapes, and red flowers, and fresh flesh and blood torma, abundant fat, fetal blood, pine resin, and white-red sandalwood, ghee, a small amount of bezoar, apply to the lingam, warm it over sandalwood fire and recite. Take out the skull, wrap it in black silk, and hide it under your own bed. The measure of the mantra reaches six hundred thousand, and signs of subjugation appear. Kings, ancestors, powerful ones, and the venomous too.