Tibetan
ས་སོ།། དཔལ་མགོན་པོ་ནག་པོ་དུར་ཁྲོད་མངོན་པར་རོལ་པ་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། དཔའ བོ་གིང་སྒྲུབ་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་གསུངས་སོ།། རྟེན་འཕར་འགུལ་ལྡེག་མེ་སྟག་འཕྲོ།། སྒྲུབ་པོ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་དང།། ས་ལ་མི་ཐོགས་ཆུར་མི འབྱིང།། ལེགས་ལྡན་མདུན་དུ་ཅི་བྱ་ཟེར།། རབས་ཀྱི་རྟགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ།། ཕུང་པོ་མེ་འབར་མདའ་ལ་སྒྲ།། སྨན་ཕུད་ཁོལ་ཞིང་རཀྟ་ལུད།། རྟེན་གྱི་ཞལ་བཞད་ཉམས་འབྱུང་འབྲིང།། སྒྲུབ་ཁང་གཡོ་ཞིང་འགུལ ལ་འཚེག།ཡམས་དང་ནད་ཀྱི་ན་བུན་འཐུལ།། བྱ་དང་གཅན་གཟན་འཐབ་ཅིང་འཁོར།། རོ་དོམ་འཆོལ་ཞིང་ནང་ན་འགྱུར།། ཐ་མ་རྨི་ལམ་སྟོན་པར་འགྱུར།། དགྲ་བཅོམ་ཚོགས་སུ་འོང་བ་དང།། བནྡེ་ནག་པོ་མོན་ པ་དང།། རླུང་ནག་འཚུབ་དང་ཆུ་ནག་འབྲུག། གཡག་ཁྱུ་ཁྱི་དམག་བྱ་ནག་དང།། མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་མེ་སྟག་འཕྲོ།། སྐར་མདའ་མང་པོ་ལྟུང་བར་འགྱུར།། བསྙེན་ནས་ཉེ་བའི་རྟགས་སུ་ཤེས།། གོ་ཚོལ་མཚོན་ཆ མང་པོ་བརྡུང་བ་དང།། དམག་འདྲེན་གཡུལ་འགྱེད་ལིངས་ལ་ཆས།། ལས་ལ་ཚུད་པའི་མཚན་མ་ཡིན།། གཞན་ཡང་གཤིན་རྗེ་སྒྲུབ་པ་ལ།། མོན་དང་བནྡེ་ཚུབ་མ་གཡག། བཙན་བཙུན་སྟག་སེང་ལྷ་ཁང་འོད།། བུད མེད་དྲིའུ་ནག་ཆུ་རླུང་འབྱུང།། ཉ་སྦྲུལ་ཀླུ་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན།། མི་རྟ་དམར་པོ་མེ་དང་འོད།། ཁྲ་སྤྱང་བན་དེ་ཚོང་པ་འབྱུང།། མངོན་དུ་ཁུག་ནས་ལིངྒ་འགུལ།། བྱ་ཡིས་བྱ་ལ་འདེབས་པ་དང།། གར་འོང་བླ་ཡི་ཆོ འཕྲུལ་སྟོན།། སྤུ་འབྱི་འདོགས་དང་གསོད་པ་དང།། ཤ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་གོད་ལ་རོལ།། བྲག་ཆེན་རྩད་ནས་བཏོན་པ་དང།། གདུང་བརྒྱུད་རྩད་ནས་གཅད་པར་ངེས།། སྡོང་པོ་བཅད་ན་དགྲ་ཉིད་འཆི།། ཡལ་ག བཅད་ན་འགབ་ལ་ངན།། དོན་པོ་བསད་ཅིང་སྙིང་ཕྱུང་ན།། ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ།། རྒྱན་འཕྲོག་གོས་བཤུས་གྲོགས་ལ་ངན།། ནག་པོ་ལྡོག་པའི་མཚན་མ་ནི།། མུན་པ་སྲོས་དང་མཛེ་ཕོ རྒོལ།། གཡག་རྒོད་རྡུང་ཞིང་གཅན་གཟན་རྨུག། ཆུ་སྣ་ལྡོག་པ་ཁྲོས་པར་ཤེས།། མུལ་དང་སྤྲང་ལོང་ལོངས་སྤྱོད་འགྱེད།། འབྱོར་པ་འདོད་ཡོན་གཏོར་ཚོགས་གཏོང།། གཞན་ཡང་ཉེས་ལེགས་ལས་རྣམས སྟོན།། ཅིས་ཀྱང་ལས་འགྱངས་ལྡོག་གྱུར་ན།། ཀནྡྷའི་ཤིང་ལ་མགོན་པོའི་གཟུགས།། མཐོ་གང་ཚད་ལས་སྐྱེ་མཆེད་རྫོགས།། སྤྱི་བོར་རུ་ལུ་བཟློག་པ་བྲི།། ལག་པ་གཡས་གཡོན་བསྙེན་སྔགས་གཉིས།། རྐང་པ་སྒྲུབ དང་བསད་པའོ།། ཐུན་སྔགས་ཁོག་རང་ལུས་ལ་བྲི།། དེ་ལ་དགུག་ཅིང་བསྟིམས་
Chinese
萨。吉祥黑怙主尸林中显现嬉戏之轮武器续中，勇父作供仪轨品第二十。此后宣说修法验相之次第。 本尊摇动，跳跃，震动，火星四射。 修行者于虚空中飞行，于地上无碍，于水中不溺。 善妙者于前，当如何行？当知是为殊胜之验相。 尸体燃烧，箭发声响。 药精华沸腾，血流淌。 本尊面露微笑，生起庸常之体验。 修行房屋摇动，震动逼迫。 瘟疫疾病之烟雾弥漫。 鸟兽争斗环绕。 尸陀林游荡，内部变动。 最后显现梦兆。 诸佛于会众中降临。 黑衣僧人，门巴。 黑风旋绕，黑水龙卷。 野牦牛群，狗军队，黑鸟。 黑塔，火星四射。 众多流星坠落。 当知是为从亲近而至邻近之验相。 敲打铠甲兵器众多之声。 引兵作战，陈兵列阵。 是为入于事业之征兆。 又，修阎魔法。 门巴，僧人，旋风，野牦牛。 赞神，妃神，虎，狮，神殿之光。 女人，臭气，黑水，风生起。 鱼，蛇，龙之神通示现。 红人，红马，火与光。 鹰，狼，僧人，商人出现。 显现拉动，林伽摇动。 鸟击打鸟，何处来之，上师之神通示现。 拔毛，捆绑，杀戮。 受用肉，享受灾难。 巨大岩石从根拔起。 确定断绝血脉后代。 砍断树木，则敌自亡。 砍断树枝，则于家族不利。 杀死树干，挖出树心。 是为毫无疑惑之验相。 夺取饰品，剥夺衣服，于友不利。 黑法退转之征兆是。 黑暗，黄昏，麻风病人攻击。 野牦牛狂奔，野兽昏厥。 水流逆流，知为忿怒。 灰尘，乞丐，瞎子，施舍财物。 财富，欲妙，朵玛，会供布施。 其他亦示现罪恶善妙诸业。 无论如何事业延缓退转时。 于旃檀木上，怙主之身像。 超出一庹之量，生殖圆满。 于头顶书写反转之汝字（藏文：རུ་ལུ་，梵文天城体：रुलु，梵文罗马拟音：rulu，汉语字面意思：汝汝）。 左右手为念诵和咒语。 双足为作和杀。 根本咒，心咒书于自身。 于彼勾招而融入。
English
Sa. From the Wheel of Weapons Tantra, in which the Glorious Black Protector manifestly plays in the charnel grounds: Chapter Twenty, the Section on the Accomplishment of the Heroic Ging. Then, this sequence of signs of accomplishment was spoken. The support throbs, moves, pulsates, sparks fly. The accomplished one flies in the sky, unimpeded on the ground, not drowning in water. The excellent one says, "What should be done?" Know that as a sign of the lineage. The corpse blazes, the arrow makes a sound. The essence of medicine boils, blood flows. The support's face smiles, ordinary experiences arise. The accomplishment chamber shakes, trembles, is pressed upon. A thick fog of plague and disease gathers. Birds and wild animals fight and circle. Corpses wander, changing within. Finally, dreams appear. Conquerors come in assemblies. Black-robed monks, Monpas. Black winds swirl, black water whirls. Herds of yaks, armies of dogs, black birds. Black stupas, sparks fly. Many meteors fall. Know that as a sign of nearing from closeness. The sound of striking many coats of mail and weapons. Leading armies, waging war, arraying troops. These are signs of entering into activity. Furthermore, for the accomplishment of Yama. Monpas and monks, whirlwinds, yaks. Tsen spirits, Tsenmo spirits, tigers, lions, the light of temples. Women, stench, black water, wind arises. Fish, snakes, show the magic of nagas. Red people, red horses, fire and light. Hawks, wolves, monks, merchants appear. Manifestly pulling, the lingam moves. Birds strike birds, from whence comes the magic of the lama. Plucking hair, binding, killing. Enjoying meat, reveling in destruction. Uprooting great rocks. Surely cutting off the lineage of descendants. If a tree is cut down, the enemy himself will die. If a branch is cut off, it is bad for the family. If the trunk is killed and the heart is extracted. It is a sign without doubt. Stealing ornaments, stripping clothes, is bad for friends. The signs of the reversal of black magic are: Darkness, dusk, lepers attack. Wild yaks rampage, wild animals faint. The flow of water reverses, know it as wrath. Ashes, beggars, blind people, distribute wealth. Wealth, desirable qualities, tormas, ganachakra offerings are given. Furthermore, it shows bad and good deeds. If the activity is delayed and reversed in any way. On a sandalwood tree, the form of the Protector. Complete with reproductive organs beyond the measure of a span. On the crown of the head, write the reversed Rulu (藏文：རུ་ལུ་，梵文天城体：रुलु，梵文罗马拟音：rulu，汉语字面意思：汝汝). The right and left hands hold recitation and mantra. The feet are for making and killing. Write the root mantra and heart mantra on your own body. Attract and dissolve into that.
Tibetan
བྱས་ལ།། ཞག་གསུམ་དཔལ་གཏོར་འོག་ཏུ་གཟིར།། བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་ལ་ལས་བཟློག་བརྡེག། དྲག་ཤུལ་འབྱུང་པོའི་ཉི་མ ལ།། རལ་གྲིས་ཕྱལ་ལ་གཉེན་པོས་བརྡེག། དུག་ཤིང་གདུག་པའི་མེ་ཡིས་བསྲེག། བཀའ་རྟེན་ས་དང་ཐལ་བ་སྦྱར།། གཟུགས་བྱ་ཁོག་པར་ལིངྒ་གཞུག། བདུད་རྩི་གཏོར་མ་མཆོད་པ་བསྟབ།། དུར་ཁྲོད་དབུས་སུ དོང་བྲུས་ལ།། མགོན་པོའི་གཟུགས་གཞུག་ངུར་གཡམ་དགབ།། མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་ཁྲུ་གང་ལ།། གུ་གུལ་དུད་པས་བདུག་ལ་གནན།། ལྷ་ཉིད་གནད་ལ་དབབ་པའི་ལས།། ཡ་བག་ཤ་ར་རབ་ཏུ་གསང།། ཞེས གསུངས་སོ།། དཔལ་མགོན་པོ་ནག་པོ་དུར་ཁྲོད་མངོན་པར་རོལ་པ་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། གྲུབ་རྟགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་དབང་གི་རིམ་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ཉམས དགའ་བྱེད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ།། མཎྜལ་བྱས་ལ་མེ་ཏོག་དགྲམ།། གཏོར་མ་མཆོད་པའི་རྫས་ཀུན་དགྲམ།། རིན་ཆེན་བུམ་པ་མཛེས་པ་ལ།། ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་ལྡན་པར་བྱ།། སྣ་ཚོགས་དྲི་དང་རིན་པོ་ཆེ།། སྙིང་པོ འབྲུ་སྣ་ཆུ་ཡིས་དགང།། ནང་དུ་མགོན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད།། མཆོད་པའི་རྫས་ཀུན་ཚང་བ་དང།། སློབ་མས་ནོར་རྫས་ཡིན་ཕུལ་ལ།། ཧོ། དཔལ་མགོན་ནག་པོ་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ འཁོར་དུ།། བདག་ཉིད་འཇུག་པར་འཚལ་ལགས་ཀྱིས།། དཔའ་བོ་ཐུགས་རྗེས་གཟུང་བར་མཛོད།། དེ་སྐད་གསོལ་པ་ལན་བཞི་གདབ།། ཧོ། ལེགས་ལྡན་ནག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། འཇུག་པར་འདོད་པའི བུ་ཁྱོད་ཉོན།། ལས་རྣམས་འགྲུབ་ཅིང་བསམ་འགྲུབ་ལ།། བླ་མེད་ཐེག་ཆེན་འབྲས་བུ་འབྱུང།། གནས་སྐབས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར།། ཞུམ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་ནུས་སམ།། སློབ་མས་ནུས་པར་ཁས་བླངས ཤིང།། སྡོམ་པ་རིམ་པར་བླང་བར་བྱ།། ཆོས་ཀུན་རང་བཞིན་དག་པས་ན།། བདག་ཀྱང་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཐུགས་དམ་དབྱིངས་མཆོག་རྣམ་དག་ཅིང།། སེམས་ཅན འབྱམ་ཀླས་མ་ལུས་ཀུན།། མཆོག་ཉིད་སྒྲུབ་པར་སྦྱོར་བས་ན།། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་འདུས་པས།། སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་བདག་སྐྱེད་ཅིག། ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་ཅན།། གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་བླ་ན མེད།། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འབྱུང་བ་ཡིས།། རྣམ་པར་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དབྱིག་གི་ཡེ་ཤེས་གཙོ་མཆོག་ཉིད།། རྡོ་རྗེ་དམ་པ་མཆོག་འཛིན་པ།། ཁྱོད་ནི་དམ་ཚིག་གཙོ་ལགས་ཀྱིས།། དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོར དབང་བསྐུར་རོ།། བཅོམ་ལྡན་ཐམས་ཅད་མཆོག་ནི་བདག་ལགས་ཏེ།། མཆོག་ཉིད་སྒྲུབ་ཕྱིར་
Chinese
做完后，三日压在护法食子的下面，修持念诵咒语来做事业回遮，击打凶猛厉鬼的太阳，用剑砍，用亲戚打，用毒树恶毒的火焚烧，本尊像与土和灰烬混合，在鸟的身体里放入林伽，陈设甘露食子作供养，在尸陀林中央，挖坑后，放入护法的像，涂上颜料，造一肘高的黑色佛塔，用古古尔的烟熏后镇压，这是将天神降临于要害之事业，秘密隐藏亚巴和夏惹，如是说。吉祥怙主黑尊尸陀林现乐持器轮续中，成就相之品第二十一品。此后宣说灌顶之次第。在令人喜悦之处，制作坛城，铺撒鲜花，陈设食子及一切供品，在美丽的珍宝宝瓶上，具有口饰和颈饰，充满各种香和珍宝，精华，各种谷物和水，在其中生起怙主之坛城，供品一切圆满后，弟子献上财物，吽！吉祥黑怙主智慧身，于自然成就之坛城中，我等欲进入，祈请勇士以慈悲摄受！如是祈请四遍。吽！欲进入善妙黑尊之坛城的儿子你谛听，诸事业成就且如意成就，将生起无上大乘之果。为了暂时守护教法之故，能进入无畏之坛城吗？弟子承诺能够，并依次领受誓言。诸法皆以自性清净之故，我亦自性完全清净。如是，一切如来之，意之誓言界极清净，无余一切无量众生，以与胜性结合之故，一切胜者汇集，祈请于身之光辉中生起我。具有智慧珍宝头饰，光辉聚合无与伦比，以佛珍宝生起，顶礼尊胜者。光辉之智慧主尊您，执持殊胜金刚者，您乃誓言之主，祈请灌顶为自在王。世尊一切殊胜即我，为成办殊胜之故
English
Having done that, for three days, press down under the glorious Torma. Recite mantras for accomplishment, performing actions to avert and strike back. Strike the sun of fierce Bhutas. Chop with a sword and strike with relatives. Burn with the fire of poisonous trees and evil. Mix the image of the deity with earth and ashes. Insert a lingam into the body of a bird. Offer nectar Torma as offerings. In the center of the charnel ground, dig a pit. Place the image of the Protector inside, covering it with paint. On a black stupa one cubit high, fumigate with Gugul incense and press down. This is the work of bringing the deity down to the vital point. Keep Ya Bagsha Ra very secret. Thus it is said. From the Glorious Black Protector, the Wheel of Weapons, the Tantra of Manifestly Enjoying the Charnel Ground, the twenty-first chapter, the chapter on signs of accomplishment. Then, this sequence of empowerment is spoken. In a pleasant place, create a mandala and scatter flowers. Scatter Torma and all offering substances. On a beautiful precious vase, have a mouth ornament and necklace. Fill with various fragrances and jewels, essence, various grains, and water. Generate the mandala of the Protector within. After all the offering substances are complete, the disciple offers wealth and possessions. Ho! Glorious Black Protector, Wisdom Body, in the spontaneously accomplished mandala, I wish to enter myself. Please, Hero, hold me with compassion! Recite this prayer four times. Ho! Son, you who wish to enter this well-endowed Black One's mandala, listen! Actions will be accomplished, and wishes will be fulfilled. The fruit of the unsurpassed Great Vehicle will arise. For the sake of temporarily protecting the teachings, are you able to enter the fearless mandala? The disciple promises to be able and takes the vows in order. Since all dharmas are pure in their own nature, I am also completely pure in my own nature. Thus, all the Tathagatas', the supreme sphere of the heart's commitment is completely pure, and all limitless sentient beings, since they are joined to accomplish the supreme nature, all the victorious ones are gathered. Please generate me in the radiance of the body. Possessing a wisdom jewel headdress, a glorious mass unsurpassed, arising from the Buddha jewel, I prostrate to the victorious one. The wisdom of radiance, the supreme lord himself, holding the supreme Vajra Damapa, you are the lord of vows. Please empower me as the king of power. The Blessed One, the supreme of all, is me, for the sake of accomplishing the supreme nature.