Tibetan
གསུམ་དར་གྱིས་བརྒྱན།། དབུས་ཀྱི་མཁར་སྟེང་གཞག་པར་བྱ།། གཡས་གཡོན་ཡབ ཡུམ་གཏོར་མ་གཞག།སྙིང་གསུམ་དར་སྒྲལ་ལུས་ལ་བཅང།། གྱིང་གི་མཁར་གྱི་སྟེང་ལོགས་གསུམ།། ལྕགས་ཕུར་བཅུ་གཉིས་དར་གྱིས་བརྒྱན།། རལ་གྲི་མཐོ་གང་གྲི་ཁྲག་བྱུག། ཕོ་སྙིང་སྣ་ཚོགས་གཏོར་མ་ བཅའ།། ལྷོ་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་མཁར་སྟེང་དུ།། བསེ་མདུང་སྨུག་པོ་དར་གྱིས་བརྒྱན།། ཟོར་མདའ་མོན་ཐོད་གཡས་གཡོན་དགོད།། རུ་སྐྱོགས་ནང་དུ་དམ་རྫས་བསོག། རྟ་དམར་བྱ་དམར་དྲི་བོའི་དོན།། མར་ཁུ སྦྲང་རྩི་འོ་མ་ཁྲག།སྦྱར་བའི་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་བཤམ།། ནུབ་ཕྱོགས་སྲིན་པོའི་མཁར་སྟེང་དུ།། སྤྲུལ་ཤ་དུག་དང་བག་ཕྱེ་སྦྱར།། སྦྲུལ་མགོ་གསུམ་ལྡན་འཁྱིལ་བ་བཅའ།། ཀནྡྷའི་དགྲ་གཟུགས་ སྟེང་དུ་གཞག།གཡས་སུ་ཤ་རུལ་ཁྲག་རུལ་དང།། སྙིང་སྣ་ཚོགས་དང་ཐོད་པ་དང།། གཡོན་དུ་བ་དམར་འོ་མ་ལ།། ཀླུ་སྨན་བཏབ་ལ་འཁར་གཞོང་བཞག། བྱང་དུ་ཟ་བྱེད་མཁར་སྟེངས་དུ།། ཚོན་དྲུག་ནམ་མཁའ་ དར་ནག་བརྒྱན།། གཏོར་མ་ཚིལ་ཆེན་སྤྲིན་ཁེབས་ཅན།། ལིངྒ་རྨ་བྱའི་གདུགས་དང་བཅས།། མཁར་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་དག་ནི།། བཀའ་རྟེན་ཆོས་ཁི་དུར་ཁྲོད་དང།། གནོད་སྦྱིན་སྦྲུལ་དང་རྒྱལ་པོའི་མཁར།། ཕྱུག པོའི་བང་མཛོད་རི་མཐོ་རྩེ།། ས་སྣ་བདུན་ལ་ཀླུ་ཆུས་སྦྲུ།། བྱན་གླག་མཆོངས་ཀྱི་རི་བོ་ལ།། དུག་ཤིང་ཡལ་ག་དུར་ཁྲོད་ཀྱི།། ཤ་རུལ་ལ་སོགས་བཅད་ཕོར་དགྲམ།། ཀོ་ཀ་ཐང་དང་མཚོ་འགྲམ་ལ།། དཔལ་གཏོར བདུད་རྩི་རཀྟ་དང།། སྤོས་ཆེན་སྣུམ་ཆེན་ལ་སོགས་དགྲམ།། གྲུ་བཞི་ཧ་ཏའི་རྒྱལ་མཚན་ཏེ།། ཞིང་གི་བླ་རེ་མཎྜལ་དབུབ།། མོན་ཐོད་ནང་དུ་དུག་སྣ་དང།། ཁྲག་སྣ་ཕྱེ་གསུམ་མཚོན་དབལ་བརྡར།། ཆང་གིས་སྦྱར ལ་བྱང་དུ་དགོད།། དེ་བཞིན་རིགས་ངན་ཐོད་པ་རུ།། ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་སྐེ་ཚེ་དང།། ཚ་བ་སྣ་ཚོགས་ལྷོ་རུ་དགོད།། དེ་ལྟར་བཅའ་གཞི་རྫོགས་པ་དང།། ཕྱོགས་བཅིང་གསོལ་བ་སྔར་བཞིན་གདབ།། དཔལ་གྱི ལས་གཞུང་རྫོགས་པར་བྱ།། དེ་བརྒྱད་འབྲུ་བརྒྱད་རྦད་བསད་བསྒྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དཔལ་མགོན་པོ་ནག་པོ་དུར་ཁྲོད་མངོན་པར་རོལ་པ་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་འབྲུབ་གཞུང་བཅའ་གཞིའི ལེའུ་སྟེང་ནས་དགབ།། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཕྱིར་བསྐྱེད་ལ།། ཐོག་ཟུག་རྒྱལ་བའི་དལ་དུ་བསྒོམ།། བསྐོར་བ་ཕྱིན་ཀ་ལོག་ཏུ་བྱ།། དུག་གྀ་སྒྲོ་བ་གཏན་པར་བྲུ།། དུག་ཁྲག་སྙིགས་པས་རྗེས་གཅོད་བྱ།། སླར་ལོག་ཚོགས མཆོད་བཀྲ་ཤིས་བྱ།། དེས་ནི་ལས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དཔལ་མགོན་པོ་ནག་པོ་དུར་ཁྲོད་མངོན་པར་རོལ་པ་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོ་རྒྱུད་ལས། གཏད་ཁྲམ་གནན་པའི་ལས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་དྲག་པོ་གཤིན་རྗེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ།། དང་པོ་གདེང་ལྡན་སྔགས་པ་ཡིས།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རབ་འཇིགས་པའི།། ནགས་རི་ཚེར་མ་རབ་ཏུ་རྩུབ།། གདུག་པའི ཚོགས་སུ་ལྷ་སྲིན་ཡོད།། སྔར་ཤི་མི་རོ་སྤུངས་པའི་གནས།། དུག་དང་མཚོན་ཆའི་ཐུན་སྒྲུབ་ནི།། ཐ་ཆུང་བཞི་ཡིས་མར་ངོ་ལ།། སྔོན་འགྲོ་ལས་ཀུན་རྫོགས་བྱས་ནས།། དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་མཎྜལ་ནི།། འདོམ་གང་གྲུ བཞི་ཆག་ཆག་གདབ།། རབས་ཆད་ཕུང་ཁྱིམ་གྲི་ས་ལ།། འབྲུབ་ཁུང་ལྕགས་ཁང་རྩེ་གསུམ་བྲན།། རྩང་དང་ཐོད་ཕྲེང་མེ་རི་བྲི།། དུག་ཁྲག་དུར་སོལ་སྦྱར་བྱུགས་ལ།། དབུས་སུ་མོན་ཐོད་ཇ་རིལ་དུ།། སྲུབ་མའི་ལོ་མ ཞིང་ཆེན་རས།། སྐྱིན་ཐང་ཆུ་ཤུལ་ཇུ་ཚེ་ཕུབ།། གངས་དུས་རྒྱ་མཚོ་ལྦུ་བ་ལ།། གྲོག་མཁར་ས་དང་རང་གི་མཁར།། དུག་ཁྲག་སྦྲུས་ལ་ལིངྒ་བྲི།། ཀན་དྷའི་ཤིང་ལ་དུག་ཁྲག་གིས།། མིང་རུས་ལོ་ཁམས ཁྲམ་སྔགས་བྲི།། སྔོ་དམར་ཕུར་པ་སྐེ་ནས་གདགས།། རྒྱ་ཚིལ་གུ་གུལ་དུད་པས་བདུག། ལྕགས་ཕུར་དུག་གིས་ངར་བླུད་ལ།། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེར་བསྒོམས་ལ་གཏད།། གྲི་ཐོད་དམ་དམར་ཐིད་སྨེ་བར།། ར་དུག རེའུ་ལྕག་སྤྱང་དུག་དང།། བཙན་དུག་བ་སྦྲུ་ཐར་ནུ་དྲུག། མི་རྟ་ཁྱི་ཕག་ར་ཡི་ཁྲག། གཅན་གཟན་མཆེ་སྡེར་མཚོན་ཆའི་དཔལ།། ལྕགས་རྒོད་ཟངས་རྒོད་རྡོ་ཕྱེ་སྦྱར།། གུ་གུལ་ནག་པོའི་ཚ་བ་སྦྱར།། ཆང་གིས་སྦྱར་ལ དར་སྣ་གདགས།། ལྕགས་སམ་ཐོད་པའི་སྣོད་ནང་དུ།། དཔལ་བཤོས་ཁྲུ་གང་རཀྟས་བརྒྱན།། ནག་གསུམ་ཁྲག་དང་སྙིང་གིས་བརྒྱན།། ཐོད་པར་བཤོས་བུ་གྲུ་གསུམ་དང།། གྲུ་བཞི་མཁར་ཐབས་ཟུང་གསུམ བཅུ།། རྟ་ནག་ར་དཀར་ཁྲམ་སྲམ་ཡིན་ནམ་གྱི་སྙིང།། ར་རྒྱའི་ཤ་ཁྲག་བརྒྱན་པ་བཞག། དམར་གཏོར་ཚིལ་ཆེན་སྤྲིན་ཁེབས་ཅན།། དཀར་གཏོར་རྩི་སྨན་ཀླུ་ལ་བཤམ།། ཕྱོགས་བཞིར་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག ཚོགས།། གཅན་གཟན་རྒྱན་རྣམས་བདུད་ལྟར་བྱ།། སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་གཤིན་རྗེ་བསྒོམ།། བྷྲཱུྂ་ལས་ལྕགས་ཁང་སྟེང་ཤོད་དུ།། འོད་ལས་གྱུར་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། གཟས་པའི་གདན་ལ་སྟག་ཆེན་ཁྲི།། མེ་དཔུང འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ།། དུན་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པ།། འཆི་བདག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ།། མཐིང་ནག་དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་འཕྲོ།། སྐུ་ལ་བེར་ནག་བརྩེགས་པ་གསོལ།། གཡས་ན་ཙནྡན་བིང་ཆེན ལ།། གཡོན་པ་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་
Chinese
以三彩绸缎装饰。 中央的城楼上放置， 左右放置父尊、母尊食子。 将三颗心和绸缎缠绕在身上。 基地的城楼之上，有三层， 十二根铁橛以绸缎装饰。 一肘高的利剑涂抹血迹， 备办各种雄性心混合的食子。 南方罗刹城楼之上， 以紫色的桦木矛装饰， 左右放置箭和蒙头。 箭筒中积攒誓言物， 红马、红鸟是祭祀之物， 酥油、蜂蜜、牛奶、血， 混合的甘露食子陈设。 西方罗刹的城楼之上， 混合蛇肉、毒药和面粉， 安置盘绕的三头蛇。 将干达（梵文，梵文天城体：कन्ध，梵文罗马转写：kandha，汉语字面意思：颈）的替身放置其上。 右边放置腐烂的肉和腐烂的血， 各种心和头盖骨等， 左边在红色的牛奶中， 加入龙药，放置木碗。 北方食人者的城楼之上， 以六色彩虹和黑色绸缎装饰， 具有大油脂云盖的食子， 以及林伽和孔雀伞。 所有城楼的材料是， 佛像、法器、坟墓等， 罗刹、蛇和国王的城堡， 富人的宝库和高山顶。 用七种土和龙水混合， 在雄鹰跳跃的山上， 毒树的枝条和坟墓的， 腐烂的肉等切碎散布。 在柯卡（地名）的平原和海边， 陈设吉祥食子、甘露、血， 以及大香、大油等。 四方形哈达的胜幢， 田地的魂幡和坛城供养。 蒙头中放入各种毒药， 各种血、三种面粉和武器磨砺， 用酒混合后放置在北方。 同样在恶种姓的头盖骨中， 放入白芥子、黑芥子、韭菜等， 各种辣椒放置在南方。 如此布置完毕后， 如前一样进行方位禁制和祈祷。 圆满吉祥的事业仪轨， 那八种和谷物八种进行诅咒、杀害、转变。 如是说。 吉祥的黑怙主坟墓中显现嬉戏的武器轮续中，从猛烈的修法布置之品中取出。 二十一用于遣除， 观想为最初的橛，安住在国王的慢中。 顺时针旋转，然后逆时针旋转。 毒的羽毛彻底拔出， 用毒血残渣断后。 再次返回，进行会供和吉祥。 如此行事，对于事业没有疑惑。且
English
Adorned with three-colored silk. Place it on the central castle, Place the Father and Mother Torma on the left and right. Bind the three hearts and silk around the body. On the three upper levels of the Gying castle, Twelve iron pegs are adorned with silk. Smear a cubit-high sword with blood, Prepare a Torma mixed with various male hearts. On the southern Yaksha castle, Adorn with a purple birch spear, Place arrows and a Montod (a type of ritual object) on the left and right. Store the Samaya substances in the quiver. Red horse and red bird are for the sake of the offering, Butter, honey, milk, and blood, Arrange the nectar Torma mixed together. On the western Rakshasa castle, Mix snake meat, poison, and flour, Arrange a coiled three-headed snake. Place the Kandha (Sanskrit, Devanagari: कन्ध, Roman transliteration: kandha, literal meaning: neck) effigy on top. On the right, place rotten meat and rotten blood, Various hearts and skulls, etc., On the left, in red milk, Add Naga medicine and place a wooden bowl. On the northern Eater's castle, Adorn with six-colored rainbow and black silk, A Torma with great fat and cloud cover, And a Linga and a peacock umbrella. The materials for all the castles are, Buddha images, Dharma instruments, cemeteries, etc., Yakshas, snakes, and the king's castle, A rich man's treasury and a high mountain peak. Mix seven types of soil with Naga water, On the mountain where the eagle jumps, Branches of poisonous trees and from the cemetery, Chop and scatter rotten meat, etc. On the Koka plain and the seashore, Arrange auspicious Torma, nectar, Rakta (blood), And great incense, great oil, etc. A square Hada victory banner, Offer the field's soul banner and Mandala. In the Montod, put various poisons, Various bloods, three flours, and sharpen weapons, Mix with alcohol and place in the north. Similarly, in the skull of a bad lineage, Put white mustard, black mustard, leeks, etc., Place various chilies in the south. Having completed the arrangement in this way, Perform the directional binding and prayers as before. Complete the auspicious activity ritual, Curse, kill, and transform those eight and the eight grains. Thus it is said. From the Black Lord of Auspiciousness, the Tantra of the Wheel of Weapons, which Manifests Play in the Cemetery, take from the chapter on the Arrangement of the Fierce Method. Twenty-one for repelling, Meditate as the initial peg, residing in the pride of the king. Rotate clockwise, then rotate counterclockwise. Pull out the feathers of poison completely, Cut off the aftermath with poisonous blood residue. Return again, perform the Tsok offering and auspiciousness. By doing so, there is no doubt about the activity. Che
Chinese
如是说。吉祥黑怙主尸林现乐兵器轮续中，显示压制委托书之业的章节，第十七。此后宣说了如忿怒阎罗王的修法。首先具信咒士，于大尸林极恐怖处，丛林山棘极粗糙，恶毒之众中，有天魔。昔日死人尸体堆积处，修作毒与兵器之法，以四小指于酥油上，前行事业一切圆满后，于尸林处所，坛城，一弓四方，桩橛。绝嗣尸家刀地上，毒穴铁室三尖刺，颅骨念珠火山绘，毒血尸灰混合涂，中央蒙头茶团中，塞入树叶，省布，青稞水迹酒浆灌，冰期海泡上，蚁穴土与自之城，毒血混合书 लिंग（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。于干达木上以毒血，书写名姓生肖，委托书咒语。青红橛从颈上挂，以汉脂古古香烟熏。铁橛以毒淬火，观想为死主阎罗而钉。刀颅或红滴痣上，羊毒，山羊鞭狼毒等，赞毒巴汝塔努六，人马犬猪羊之血。猛兽爪牙兵器威，铁鹫铜鹫石粉合，黑古古之热合，以酒调合，挂上彩带。于铁或颅器中，吉祥食一肘以血严，三黑血与心严。颅器中食子三角与，四方城堡双三十，黑马白羊委托书水獭或之心。羊肉血严而安放。红施脂大云覆者，白施药草龙族陈。四方供品之差别，会众。猛兽严饰如魔作，于空性中观阎罗。嗡（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中于铁室上下，从光所成之宫殿。于所欲之座上，大虎为垫。于火焰燃烧之中央，于敦上十四字。死主一面二手，青黑发髻赤黑散，身上穿着重叠黑氅，右持旃檀柄大，左手颅器盛血
English
Thus it was said. In the Glorious Black Protector, the Wheel of Weapons Tantra, which is the Manifestation of Joy in the Cemetery, the seventeenth chapter, which shows the activity of suppressing entrusted documents. Then, this practice like the wrathful Yama was taught. First, the confident mantra practitioner, in the great cemetery, a very frightening place, in the forest mountain, the thorns are very rough, in the assembly of the malicious, there are gods and demons. In the place where the corpses of the dead are piled up, the practice of poison and weapons, with four small fingers on the butter, after completing all the preliminary activities, in the cemetery place, the mandala, one bow square, pegs. On the land of the family of corpses of the extinct lineage, a poisonous pit, an iron room, a three-pointed thorn, a skull rosary, a volcano painting, poison blood, and corpse ashes are mixed and smeared, in the center of the Mongolian head tea ball, stuffed with leaves, provincial cloth, barley water marks, wine is poured, on the ice age sea foam, ant nests, soil and one's own city, poison blood is mixed and written लिंग（藏文：ལིངྒ，梵文天城体：लिंग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：林伽）。 On the Gandha wood, with poison blood, write the name, zodiac, and entrust the mantra. Hang the blue-red peg from the neck, and fumigate with Han fat Guggul incense. The iron peg is quenched with poison, visualize it as the Lord of Death Yama and nail it. On the knife skull or red drop mole, sheep poison, goat whip wolf poison, etc., Zan poison Baru Tanu six, human horse dog pig sheep blood. The power of the claws and weapons of ferocious beasts, iron eagles, copper eagles, and stone powder are combined, the heat of black Guggul is combined, mixed with wine, and colorful ribbons are hung. In the iron or skull vessel, the auspicious food is one cubit, adorned with blood, the three blacks are adorned with blood and heart. In the skull vessel, the food offering is a triangle, and the square castle is thirty in pairs, the heart of the black horse, white sheep, entrusted otter or. Mutton and blood are arranged solemnly. The red offering is covered with large fat clouds, the white offering is medicine and herbs for the Naga race. The difference of offerings in the four directions, the assembly. The ferocious beast is adorned like a demon, and Yama is visualized in emptiness. From bhrūṃ（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）, in the upper and lower iron chambers, a palace made of light. On the desired seat, a great tiger is the cushion. In the center of the burning flames, fourteen letters on the dun. The Lord of Death has one face and two hands, a blue-black hair bun, a reddish-black scattering, wearing a layered black cloak on the body, holding a large sandalwood handle on the right, and a skull vessel filled with blood in the left hand.