Tibetan
ང་རྫས།། དངོས་གྲུབ་མྱུར་ཐོབ་དབང་བསྐུར་རོ།། ཨཱཿམ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་མྲྀ་ཏི། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ། དབང་ཐོབ་སྔགས་དང་དམ་ཚིག་སྤྱོད།། སྔགས་ཀྱི སྒོར་ཞུགས་བུ་ལྟར་དགོངས།། མེ་ལོང་སིན་དྷུ་ར་བསྟན་ཏེ།། དྲི་མེད་ཤེལ་སྒོང་རང་རིག་སེམས།། སྣང་གྲག་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་ལས།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་ཅིང་རོལ།། གསལ་ལ་ངོ་སྟོང་དབང་བསྐུར རོ།། ཨོྂ་ཧཱུྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི། པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ། དབང་ཐོབ་མཆོག་གི་ས་ལ་གནས།། ཆོས་བྱེད་ཐུགས་དམ་ཙམ་གྱིས་འགྲོ།། ཨེ་མ་ལྟོས་ཤིག་ལྟོས་ཤིག་སེམས་ལ་ལྟོས།། ལུས་ནི་གསལ སྟོང་ང་ཡི་སྐུ།། ངག་ནི་གྲག་སྟོང་ང་ཡི་གསུང།། སེམས་ནི་རིག་སྟོང་ང་ཡི་ཐུགས།། ངོ་བོ་མཐོང་ན་འཁོར་བ་མེད།། རང་བཞིན་མཐོང་ན་སངས་རྒྱས་ཡིན།། ཐུགས་རྗེ་དྲག་པོའི་ལས་བྱས་ན།། ཞིང་བཅུ་ཐར་པའི་ས ལ་བཀོད།། ཁྲག་འཐུང་རིག་པའི་ཧེ་རུ་ཀས།། ང་ཡང་དེ་ལྟར་སྨིན་པར་བྱས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཁྲོས་པའི་རྒྱུད་ལས། དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། ཙ་ཏི་དབང་ཕྱུག་ཡང་གསོལ་པ།། དབང་གི རིམ་པ་དེ་ལྟར་ན།། དམ་ཚིག་བསྲུང་ཚུལ་གསུང་དུ་གསོལ།། ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། སྤྱི་རུ་དམ་ཚིག་འབུམ་སྡེ་དེ།། ཡན་ལག་གྲངས་ནི་དམ་ཚིག་དང།། བསྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིགས་ཉི་ཤུ་བསྲུང།། རྩ་བ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡིན་ནོ།། བླ་མ་ཡི་དམ་རང་རེ་དང།། མཆེད་ལྕམ་སེམས་ཅན་མ་ཁྲེལ་བསྲུང།། ཟླ་དང་ཞར་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས། ཡན་ལག་གྲངས་ཀྱིས་མ་ཉམས་ན།། དམ་ཅན་འགོ་བས་མཐུ་རྩལ འབྱུང།། མང་པོས་བཀུར་བས་གྲགས་པ་སྟེ།། ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་སངས་རྒྱའོ།། དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་པ་ན།། རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེ།། མི་བཟད་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར།། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྔ་ལྟས སུ།། རིམས་དང་ཡམས་ནད་འཚེ་བ་འབྱུང།། དབང་པོ་འགག་ཅིང་མཛེ་ཤུ་དང།། ཡིད་དུ་མི་འོང་སྣ་ཚོགས་པས།། དམ་ཚིག་ཉམས་པ་རླག་པར་བྱེད།། དེས་ན་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་དང།། སྔགས་བཤགས་ཏིང འཛིན་དག་ལ་འབད།། དམ་ལྡན་བསྙེན་བསྒྲུབ་རེམ་ལ་ནི།། སྤྲིན་ལྟར་འདུ་ཞིང་བུ་ལྟར་བརྩེ།། ཅི་བཅོལ་ཕྲིན་ལས་ཀུན་སྒྲུབ་པའོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཁྲོས་པའི་རྒྱུད་ལས་དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཞི པའོ།།།། ཙ་ཏི་དབང་ཕྱུག་ཡང་གསོལ་པ།། དམ་ཚིག་རིམ་པ་དེ་ལྟར་ན།། འདུལ་བྱེད་ལྷ་ནི་གསུང་དུ་གསོལ།། ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ང་ཡི་འདུལ་བྱེད་ལྷ་ཉིད་ནི།། ཁྲག་འཐུང་རིག་པའི་ཧེ་རུ ཀ།མ་བསྐྱེད་དབྱིངས་ན་གསལ་བར་བཞུག། འབྲལ་བ་མེད་ཅིང་གནས་པ་མེད།། རང་གི་སེམས་ཉིད་རྟོགས་པར་གྱིས།། ང་ལ་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་མེད་པས།། འཆི་བ་ཞེས་བྱ་མི་འོང་ངོ།། ང་ལ་འགྲོ་དང་འོང་མེད་ ལ།། འདུ་འབྲལ་ཞེས་བྱ་མིང་ནས་མེད།། ང་ལ་གསལ་དང་འགྲིབ་པ་མེད།། ང་ལ་དགྱེས་དང་མི་དགྱེས་མེད།། ང་ལ་བསྒྲུབ་པའི་རྫས་ཀྱང་མེད།། བཟླས་པར་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱང་མེད།། ཐམས་ཅད་རང་གི་བྱེད་པ ཡིན།། མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་ཤེས་ན།། སྣང་གྲག་འདུལ་བྱེད་ལྷ་ཡིན་ནོ།། བྲག་ཆ་ལྟ་བུ་ཤེས་པ་ཡིན།། ཚིག་རྣམས་འདུལ་བྱེད་ལྷ་ཡིན་ནོ།། རིག་པའི་དོན་ཉིད་རྟོགས་པ་ན།། ཐམས་ཅད་འདུལ་བྱེད་ལྷ ཡིན་ནོ།། ཞི་ཁྲོ་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བ་ན།། ང་ཉིད་འདུལ་བྱེད་ལྷ་ཡིན་ནོ།། ང་ཉིད་ཡབ་ཡུམ་གསལ་བ་ན།། དྲེགས་པ་འདུལ་བྱེད་ལྷ་ཡིན་ནོ།། ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔའོ་སྙིང་པོས་ནི།། ང་ཉིད་འདུལ ཞིང་ཐམས་ཅད་བསྒྲག།མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་འབྱུང།། སྐུ་གསུམ་ཐུགས་ཁྲོས་པའི་རྒྱུད་ལས་འདུལ་བྱེད་ལྷའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། ཙ་ཏི་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་གསོལ་པ།། འདུལ་བྱེད་ལྷ་ནི་དེ་ལྟར་ ན།། སྤྱི་བསྒྲུབ་རིམ་པ་གསུང་དུ་གསོལ།། ཕྱག་བཞི་པ་ཡིས་བཀའ་སྩལ་པ།། དཀྱིལ་འཁོར་དབང་དང་མཐུན་པ་ལ།། ཕྱོགས་མཚོན་སྒོ་དང་བཅས་པ་བྲི།། དབུས་སུ་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་ནང།། གྲི་སྙིང་བྱ་རོག་ནལ་སྙིང དང།། འཁོར་ལོར་བཅས་པ་དར་ནག་གྲིལ།། ནས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་གཏོར་མར་བཅས།། ཡབ་ཡུམ་གཙོ་འཁོར་ཉིད་ཡིན་ནོ།། ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས།། སྙིང་གར་སྲོག་ཕུལ་སྔགས་བསམས་ཏེ།། འོད་ཟེར་དམར་པོས དབང་བསྡུས་ལ།། གསལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་འབུམ་དུ་བསྐྱལ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་གྷུ་ན་ཧརི་ད་ཧཱུྂ་ཕཊ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁ་ཁ་མུ་ཁ་ཧཱུྂ། ས་མ་ཡ་སྲོག་དུང་ཛ་ཛ། མ་མ་རག་མོ་ཛྭ་ལི་རོ་ཏྲིང་ཛ། སན་ར་ཧུ་ཧརིང་ཧརིང་ཛ། རཀྴ་རཱ་ཧུ་ལ་ཧརིང་ཛ། གིང་ཀ་ར་ཧརིང་ཛ། ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཧརིང་ཛ། བཛྲ་ས་དུ་ཧརིང་ཛ། ཡཀྴ་ནག་པོ་ཧརིང། མི་ཚོར་བཟླས་ན་སྣང་སྲིད་གཡོ།། འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྲོག་འབྲལ་ལོ།། ཅི་བསམ་འགྲུབ་ཅིང་བསྟན་པ་བསྲུང།། སྐུ གསུམ་ཐུགས་ཁྲོས་པའི་རྒྱུད་ལས་སྤྱི་བསྒྲུབ་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། ཙ་ཏི་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་གསོལ་པ།། སྤྱི་བསྒྲུབ་རིམ་པ་དེ་ལྟར་ན།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་ལས་མཁན་གསུང།། ནག་པོ་ཆེན་པོས་བཀའ སྩལ་པ།། ཆེ་མཆོག་ཁྲོས་པའི་ནུས་མཐུ་ཡིས།། རཱུ་ཏྲ་ལྔ་བཏུལ་ང་ཡང་ལྔ་རུ་འགྱུར།། ཆུང་མ་ལྔ་ནི་བཏུལ་བ་ཡིས།། གཏུམ་པའི་དབ
Chinese
我等供养。 迅速获得成就，请赐予灌顶。 ཨཱཿམ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་མྲྀ་ཏི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 获得灌顶，行持真言与誓言。 进入真言之门，视如己子。 示现镜子与朱砂， 无垢水晶球，自明之心。 显现声响，镜中影像般， 父尊母尊，无二交合而嬉戏。 光明而本体空性，请赐予灌顶。 ཨོྂ་ཧཱུྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 获得灌顶，安住于胜地。 行持佛法，仅以意念即可成办。 唉玛，看啊看啊，看心啊！ 身是明空，是我的身。 语是声空，是我的语。 心是觉空，是我的意。 若见本体，则无轮回。 若见自性，即是佛陀。 若行猛烈之慈悲事业， 则将十方刹土，安置于解脱之地。 饮血明智之黑汝嘎， 亦如是令我等成熟。 身语意忿怒续中，灌顶品第三。 ཙ་ཏི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）大自在祈请。 灌顶次第如是， 请宣说守护誓言之方式。 饮血大尊如是宣说： 总的来说，誓言有百万之多， 分支数量亦是誓言， 守护二十条修行之誓言， 根本是身语意。 上师本尊与自己， 道友姐妹，不害众生而守护。 月与盲，以及身语意， 若分支数量未曾亏损， 则誓言守护者，将生神通威力。 受众人敬仰，名声远扬， 心满意足，终将成佛。 若誓言有所违犯， 则将转生金刚地狱。 感受难忍之痛苦。 誓言违犯之先兆是， 瘟疫与疾病将会侵扰。 根身闭塞，麻风与疮， 以及种种不如意之事， 皆因誓言违犯而招致。 因此，当精进于顶礼与绕转， 真言忏悔与禅定等。 对于具誓之修行者， 如云般汇聚，如子般疼爱。 一切委任之事，皆能成办。 身语意忿怒续中，誓言品第四。 ཙ་ཏི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）大自在祈请。 誓言次第如是， 请宣说调伏之本尊。 饮血大尊如是宣说： 我的调伏本尊即是， 饮血明智之黑汝嘎，不舍
English
I offer. Grant empowerment to swiftly attain accomplishment. ཨཱཿམ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་མྲྀ་ཏི། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Having received empowerment, practice mantra and samaya. Enter the gate of mantra, regard as your own child. Showing the mirror and vermillion, Immaculate crystal ball, self-aware mind. From the appearance and sound, like reflections in a mirror, Father and Mother, inseparable union and play. Clear and essence empty, please grant empowerment. ཨོྂ་ཧཱུྂ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Having received empowerment, abide in the supreme place. Practicing Dharma, it is accomplished by mere intention. Ema, look, look, look at the mind! The body is clear and empty, it is my body. The speech is sound and empty, it is my speech. The mind is awareness and empty, it is my mind. If you see the essence, there is no samsara. If you see the nature, you are a Buddha. If you do fierce compassionate deeds, You will place the ten realms in the state of liberation. The blood-drinking wisdom Heruka, Also ripens me in that way. From the Tantra of Wrathful Body, Speech, and Mind, the third chapter, the chapter on empowerment. ཙ་ཏི་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Great Empowerment, I pray again. If the order of empowerment is like this, Please speak of the way to protect the samaya. The Great Blood Drinker spoke: In general, there are hundreds of thousands of samayas, The number of branches is also samaya, Protect the twenty samayas of practice, The root is body, speech, and mind. Guru, Yidam, and oneself, Spiritual friends, sisters, protect sentient beings without harming them. Moon and blind, and body, speech, and mind, If the number of branches is not diminished, The samaya holder will have power and ability. Revered by many, fame spreads, Satisfying the mind, one will become a Buddha. If the samaya is violated, One will be born in the great Vajra Hell. Experiencing unbearable suffering. The early signs of violating the samaya are, Pestilence and disease will harm. The senses will be blocked, leprosy and sores, And various unpleasant things, Are caused by violating the samaya. Therefore, strive in prostrations and circumambulations, Mantra confession and meditation. To the samaya-holders in retreat and practice, Gather like clouds and cherish like children. Accomplish all entrusted actions. From the Tantra of Wrathful Body, Speech, and Mind, the fourth chapter, the chapter on samaya. ཙ་ཏི་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Great Empowerment, I pray again. If the order of samaya is like this, Please speak of the deity who subdues. The Great Blood Drinker spoke: The deity who subdues me is, The blood-drinking wisdom Heruka, without abandoning
Chinese
于生处虚空中明晰安住，无离无处所，证悟自心性。我无出生之处，故无所谓死亡。我无去来，故无聚散之名。我无显隐，我无喜厌。我亦无修持之物，亦无应诵之咒。一切皆为自性所为，若如明镜中之影像般了知，则显现声响调伏之神也。如岩石回音般了知，词句皆为调伏之神。若证悟觉性之真义，则一切皆为调伏之神。若明晰寂怒生起次第，我即为调伏之神。若我即明晰父母双尊，则骄慢亦为调伏之神。饮血五族之精要，我即调伏且宣扬一切，成就殊胜与共同之悉地。身语意三之忿怒续中，调伏神之品第五竟。扎地（藏文）自身复请问，调伏神若如是，请说共同修持次第。四臂者如是开示，坛城与灌顶相应，绘制带方位及门之坛城。中央于颅器内，置刀心、乌鸦脑、油心，并以轮围之黑绸包裹。备好青稞食子。父母本尊及眷属即是。以黑汝嘎之慢，于心间献命，思维咒语。以红色光芒摄集权势，以明晰之心送至十万。嗡 嘛哈嘎啦 诶嘎扎地 固那哈日达 吽 啪 嘛哈嘎啦 卡卡木卡 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 萨玛雅 索东 扎扎。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 玛玛 惹摩 卓利 柔珍 扎。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 桑惹 呼 喝仁 喝仁 扎。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 惹叉 啦呼啦 喝仁 扎。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 给嘎啦 喝仁 扎。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 亚玛啦扎 喝仁 扎。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 班杂 萨度 喝仁 扎。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 夜叉 纳波 喝仁。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 若于人众中念诵，则轮回世间动摇，断绝一切众生之命。所思皆成，守护教法。身语意三之忿怒续中，共同修持之品第六竟。扎地（藏文）自身复请问，共同修持次第若如是，请说身语意之事业者。大黑天如是开示，以大胜忿怒之威力，降伏五鲁扎，我亦化为五。以调伏五妻，则变得凶猛。
English
Clearly abide in the expanse of birth, without separation and without a place. Realize the nature of your own mind. Since I have no place of birth, there is no such thing as death. Since I have no going and coming, there is no name for gathering and scattering. I have no clarity and dimming, I have no pleasure and displeasure. I also have no object of practice, and no mantra to be recited. Everything is done by itself. If you know it like a mirror image, then the appearing sounds are the subduing deity. Knowing it like a rock echo, all words are the subduing deity. When the meaning of awareness is realized, everything is the subduing deity. When the peaceful and wrathful generation stages are clear, I am the subduing deity. When I am clear as the father and mother, then pride is also the subduing deity. The essence of the five blood-drinking families, I am the subduer and proclaim all, accomplishing supreme and common siddhis. The fifth chapter, the deity of subduing, from the tantra of the three bodies' wrathful mind, is complete. Zati himself asked again, if the subduing deity is like that, please speak of the general practice sequence. The four-armed one replied, the mandala is in accordance with the empowerment, draw the mandala with directions and doors. In the center, inside the skull, place the knife heart, crow brain, and oil heart, and wrap it with a black silk wheel. Prepare barley torma. The father and mother deities and retinue are themselves. With the pride of Heruka, offer life in the heart, contemplate the mantra. Gather power with red rays, and send it to a hundred thousand with a clear mind. Om Mahaakala Ekajati Ghuna Harida Hum Phet Mahaakala Khakhamukha Hum. Samaya Sog Dung Dza Dza. Mama Ragmo Jwali Rotring Dza. Sanra Hu Haring Haring Dza. Raksha Rahula Haring Dza. Gingkara Haring Dza. Yamaraja Haring Dza. Vajra Sadu Haring Dza. Yaksha Nagpo Haring. If recited among people, the world of samsara will shake, severing the lives of all beings. Whatever is thought will be accomplished, protecting the doctrine. The sixth chapter, the general practice, from the tantra of the three bodies' wrathful mind, is complete. Zati himself asked again, if the general practice sequence is like that, please speak of the workers of body, speech, and mind. The Great Black One replied, with the power of the great supreme wrath, subdue the five Rudras, and I will also transform into five. By subduing the five wives, it becomes fierce.