Tibetan
ཟད་སྐྱེ།། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་དོ།། རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གསང་བ་སྟེ།། ཤ་བཀྲའམ་མགུལ་འཕྲིག་རྐང་འཁོལ་ན།། ལུས་ལ་གསང་བའི་རྒྱས་ཐེབས་པས།། དུས གསུམ་རྒྱུན་དུ་ཁ་འཆིང་ཡིན།། དབྱིངས་ལ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་བསྐྱེད་ལ།། ཀླུ་གཙོ་ཀླུ་བདག་ཀླུ་ཡི་འཁོར།། གཏོར་མ་རྒྱུན་ནམ་བསྙེན་པའི་མཐར།། བདུད་རྩིའི་ངོ་བོས་དབུལ་བར་བྱ།། ཅུང་ཟད་དཀར་གསུམ་གཏོར་མ དེ།། འབྲུས་ཆེན་འོ་མ་མངར་ལ་བྱ།། བསམ་གཏན་སེམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ།། བསྙེན་དང་གཉེན་པོ་བསྒྲུབ་པ་སྟེ།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང། ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡི།། སྙིང་པོ་ཉེ་བ་རྡོ་རྗེའི སྐུ།། འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་བརྗོད་པ་ན།། མི་ཤིག་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཀླུའི་འཁོར་ལོ་ལས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བཤད་པ་ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་ལས། བསམ་གཏན་འཁོར་ལོ་ཉེ་བའི་ལེའུ་སྟེ བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཀླུ་ཡི་རིགས་བདག་གིས།། ངེས་པར་གསུངས་པ་འདི་དག་སྟེ།། དང་པོ་གནས་ཀྱི་སྒྲུབ་བྱེད་ནི།། ཀླུ་གནས་གནོད་སྦྱིན་དྲག་པོའི་གནས།། ཆུ་འགྲམ་ཆུ་ངོགས་ལུང་གསུམ་མདོ།། བྲག་དང ཆུ་འཐབ་རྩི་ཤིང་དྲུག།བྱང་བལྟས་བྱང་ཤར་གནས་ཀྱི་མཆོག། བསྒྲུབ་པའི་དུས་དང་ཟླ་བ་ནི།། ཀླུ་རྣམས་ལྡང་བས་དེ་དུས་ཤིས།། དབྱར་གསུམ་རྩི་ཐོག་རྒྱས་པའམ།། སྟོན་དུས་རྩི་ཐོག་འདེབས་པ་དང།། འབྲས་ བུ་སྨིན་པའི་དུས་ཉིད་ཤིས།། དབྱར་ཟླ་གསུམ་པོ་དེ་བཞིན་ཏེ།། སྒྲུབ་པའི་དུས་དང་ཟླ་བའོ།། གཉན་ར་གདུག་པའི་ས་དག་ལ།། སྟེགས་བུ་མདའ་གང་གྲུ་བཞི་བྱ།། དྲིས་བྱུག་སྨན་གྱིས་ཆག་ཆག་གདབ།། ཐིག གདབ་ཚོན་དགྱེ་བྱིན་བརླབས་བྱ།། དྲག་པོ་མཐིང་ཁ་དམར་པོ་དབང།། ཞི་བ་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བར་སྣང།། རྒྱས་པ་ཕྱོགས་མཐུན་སྒོ་དེ་བཞིན།། རིགས་ཀྱི་སྦྲུལ་ནག་དེ་བཞིན་ནོ།། ལྕགས་རི་ནག་པོ་ཕྱི་རོལ ཡང།། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བྱ།། གྲ་མའི་ཕུར་པ་སོར་བཞི་པ།། རིགས་ཀྱི་ཀླུ་རུ་བསམ་བྱས་ཏེ།། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་དང་ཟླ་གམ་ལའོ།། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། འཆི་བདག་ནག་པོ་མགོ་དགུ པ།། ཡུམ་ཅིག་ཀླུ་མོ་ནག་མོ་དང།། བདུད་རྒྱལ་བགེགས་ཀྱི་གླང་པོ་དང།། བདུད་པོ་ནག་པོ་འཛུམ་མེད་དང།། བདུད་ཀྱི་རྒྱ་པོ་སྒྱུ་མ་དང།། དུག་ལྔ་ལས་གྱུར་གཏུམ་པ་ཅན།། རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ ནས།། བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གནས་འདིར་དགོད།། ཤར་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོ་དང་པ་དང།། ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་གནས་པའི།། རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་འཁོར་བཅས་པ།། ཕྱོག
Chinese
耗尽生起。即是智慧轮。表征手印是秘密。若有肉痣或颈纹脚踝肿。身体有秘密印记。三时常被束缚。于法界生起智慧身。龙主龙王龙之眷属。供养朵玛或修持后。以甘露之性灌顶。少许三白朵玛。大米牛奶甜美做。禅定是心之轮。修持和对治是实修。一切胜者的智慧和。遍主智慧萨埵的。近心金刚身。念诵三百万遍时。变成不坏金刚。如是说。龙之轮中一切圆满宣说，出自遍主智慧。禅定轮近之品第七。之后龙族之主说。必定宣说这些。首先是处所之修法。龙处夜叉猛厉处。水边水岸三谷口。岩石和水冲击六树木。朝北朝东北是处所之殊胜。修持之时和月份是。龙等奋起之时吉祥。夏季三月草木生长或。秋季草木种植时和。果实成熟之时吉祥。夏季三月也是如此。是修持之时和月份。凶猛恶毒之地。做一箭之地四方台。涂香药粉洒。滴洒彩绘作加持。猛厉蓝色红色是权。寂静咒语之鬘显现。增益方同四门如是。族之黑蛇也是如此。黑铁围墙外。如大海之状做。四指芒草橛。观想为族之龙。于坛城中央和半月上。明王降阎魔。死主黑面九头者。一母黑龙母和。魔王障碍之象和。黑魔无笑容和。魔之幻王和。五毒所成暴恶者。自性大坛城中。为护持教法安住于此。东方最初之海和。南方和西方和北方之。族之主尊及眷属。
English
Exhaustion arises. It is the wheel of wisdom itself. Symbolic mudras are secret. If there is a birthmark, neck wrinkle, or swollen ankle, the body has a secret seal. The three times are always bound. In the sphere, generate the wisdom body. Naga chief, naga lord, retinue of nagas. After offering torma or practicing, consecrate with the essence of nectar. A little white torma. Make it with sweet rice and milk. Meditation is the wheel of the mind. Practice and antidote are the actual practice. The wisdom of all victors and. The heart of the all-pervading wisdom being is the near vajra body. When recited three million times, it becomes indestructible like a vajra. Thus it is said. In the wheel of nagas, everything is completely explained, from the all-pervading wisdom. The seventh chapter, the near chapter of the meditation wheel. Then the lord of the naga race said. These must be explained. First is the practice of the place. Naga place, the fierce place of yakshas. Waterside, shore, confluence of three valleys. Rocks and water clash with six trees. Facing north, northeast is the excellence of the place. The time and month of practice is. When the nagas rise, it is auspicious. The three summer months when plants grow or. Autumn when planting plants and. The time when fruits ripen is auspicious. The three summer months are also like that. It is the time and month of practice. In fierce and venomous places. Make a square platform of one arrow's length. Smear with incense and sprinkle with medicine powder. Drip, paint, and bless. Fierce blue and red are power. Peaceful mantras appear as a garland. Increasing, the same direction as the four doors. The black snake of the race is also like that. Black iron fence outside. Make it like a great ocean. Four-finger kusha pegs. Visualize as the naga of the race. In the center of the mandala and on the crescent moon. Wrathful King Yamantaka. Lord of death, black-faced, nine-headed. One mother, black naga mother and. Demon king, obstacle elephant and. Black demon, without a smile and. Demon's illusory king and. Fierce one born from the five poisons. From the great mandala of self-nature. To protect the teachings, abide here. The first ocean in the east and. The lords of the race and their retinues in the south, west, and north.
Tibetan
ས་ཀྱི་བར་ཁྱམས་གནས་སུ དགོད།། གཞན་ཡང་ཀླུ་དང་གཉན་དག་དང།། ས་བདག་ལ་སོགས་མཚོ་ལ་གནས།། ཤར་དུ་དཀར་པོ་སེམས་དཔའ་སྟེ།། ལྷོ་ན་རཀྵ་མཇུག་རིངས་སོ།། ནུབ་ཏུ་དམར་པོ་རུ་མཚོན་ཅན།། བྱང་དུ་མགྱོགས་པ་ལག རིངས་སོ།། ཕ་མེས་སྡེ་དཔོན་རབས་ཆད་མགོ། དྲི་བཟངས་ཆུ་ཡིས་བཀྲུས་བྱས་ལ།། བསྒྲུབ་བྱ་རྟེན་གྱི་མཎྜལ་བྱ།། བུམ་པའི་སྦྲུལ་གྱི་གཟུགས་དག་གམ།། མཆོད་རྫས་གཏོར་མ་གཤིན་རྗེ་སྟེ།། རིགས་ཀྱི་ཀླུ་ཡང་དེ བཞིན་ནོ།། རྩི་སྨན་འོ་མ་མངར་གསུམ་ལ།། ཨརྒྂ་བདུག་པ་མེ་ཏོག་དང།། མར་མེ་བྱུག་པ་ཞལ་ཟས་དང།། སྒྲ་སྙན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དབུལ།། སྦྲུལ་ཤུན་སྔགས་ལྡན་ལུས་ལ་བཅང།། སྦྲུལ་དང་སྦལ་པའི་ཤ་བསྲེག ཅིང།། འཆི་བདག་རྟེན་ཅིང་སྲོག་གཟུང་དང།། བསྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་བཤད་པ་དེའོ།། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།། སྲོག་གི་དེ་ཉིད་འབར་བ་ལས། ཁ་དོག་ཀྲམ་སྣ་སྟག་ཟིལ་རྡོ།། འོད་ཟེར་འབར་བ་ཉི་མས བརྗིད།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་རབ་སྦྱངས་ཏེ།། འབྱུང་ལྔའི་སྟེང་དུ་ས་བོན་བྷྲུྂ།། དེ་ལས་གཞལ་ཡས་བསམ་འདས་སོ།། བསྐལ་པའི་རླུང་ནག་འཁྱིལ་པ་ལ།། རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་ལྕགས་ཀྱི་ཁང།། དེ་དབུས་གཟས པའི་གདན་ལ་ནི།། རླུང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡིག་འབྲུ་བསྐྱོད།། དེ་ལས་རིགས་པའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ།། ཡབ་ཡུམ་སྲོག་བཤེད་འཁོར་བཅས་བསྒོམ།། འཆི་བདག་ཐུགས་ཁར་སེམས་དཔའ་སྟེ།། རྔམ་བརྗིད་ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས སོ།། རྫོགས་དང་དབྱིངས་ནས་བསྐུལ་བ་དང།། དམ་རྫས་དབུལ་བའི་རིམ་པ་བྱ།། སྔགས་ནི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ།། འཁོར་རྣམས་སྡུད་ཅིང་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། བྱོལ་སོང་དེད་དཔོན་འཆི་བདག་བདུད།། གནོད་སྦྱིན གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོ་ཡི།། སྲོག་གི་ངོ་བོ་འདི་ཉིད་ཡིན།། བསྟན་པའི་དེ་ཉིད་འདི་ཉིད་དེ།། ཤ་ཏུམ་རི་ནི་ལྕགས་ཀྱུའོ།། སྔགས་ནི་རླུང་སྟེ་སྲོག་ཀྱང་ངོ།། འཕེན་དང་སྡུད་པའི་ཏིང་འཛིན་པས།། གཙོར་ནི་ཏིང་འཛིན་ཡིན ཞེས་པ།། བླ་མེད་ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་དང།། བཤད་པའི་དོན་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། བཟླས་པའི་འོད་ཟེར་ཐམས་ཅད་ནི།། ཀླུ་ཡི་ཕོ་ཉ་ཤ་དག་སྟེ།། རང་ལ་མི་བསྡུ་བསྟན་ལ་བསྟིམ།། རྟགས་ཀྱི་དྲོད་ཚད་ཟིན་པ ནི།། གཡག་དང་ཆུ་བོ་མུན་པ་དང།། སྦལ་སྦྲུལ་ཀྲི་སྣ་བྷ་ལི་ཟ།། སྒྲ་ཐོས་དྲི་ང་དམག་འདྲེན་དང།། ཤ་འཕྲིག་རྐང་ཁོལ་འབྲུ་འཕྲན་འབྱུང།། དེ་ཉིད་གྲུབ་པའི་རྟགས་ཡིན་པས།། མྱུར་དུ་ཁོ་ནར་གཏད་པའོ།། དྲོད ཚད་མ་ཟིན་འབྱམས་པ་དང།། ཡལ་ནས་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་དང།། ནུས་པ་ཁོང་
Chinese
安置于地的中间空隙处， 此外龙和年等， 地主等安住于海中。 东方白色为心识勇士， 南方罗刹长尾。 西方红色持颅器， 北方迅速腿长。 祖先部落首领绝嗣之首， 以妙香之水沐浴后， 做为所修之本尊坛城。 瓶中蛇之形像等， 供品朵玛阎罗王， 种姓之龙亦如此。 以药草牛奶甜三物， 供养涂香、焚香、花朵等， 灯、涂油、食物等， 以及所有乐器。 蛇皮咒语加持佩戴身， 焚烧蛇与蛙之肉， 死主依凭并执持命， 此乃所修次第之讲述。 从空性中生神变， 从命之自性燃烧中， 颜色各异虎纹石， 光芒燃烧如日辉煌。 清净一切世间界， 五大之上种子字（藏文：བྷྲུྂ，梵文天城体：भ्रूम्，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡）。 由此生出不可思议之宫殿。 劫末黑色旋风中， 大海中央铁室殿， 其中心安住莲花座， 风力摇动诸字。 由此生出明王， 观想父母命主及眷属。 死主心间安住勇识， 威严遍主智慧尊。 从圆满与法界中劝请， 行献供誓物之仪轨。 咒语乃明王， 摄集眷属并以威力镇伏。 驱逐畜生导师死主魔， 夜叉阎罗罗刹之， 此乃命之本体。 此乃教法之自性， 夏图木日乃铁钩。 咒语乃风亦是命， 以抛掷与摄集之禅定， 主要乃禅定，如是说。 无上遍主智慧尊， 于所说之义无有疑惑。 念诵之所有光芒， 乃龙之使者血肉等， 不收回自而融入教法。 若得证验之暖相， 牦牛与河流黑暗等， 蛙蛇克然萨巴力萨。 闻声嗅味引军等， 肉裂腿断谷物生。 此乃成就之征兆， 故当速速交付于彼。 若未得暖相散乱等， 消失则不成办， 能力空
English
Place it in the space between the earth. Furthermore, nagas and gnyan, etc., Landlords, etc., reside in the ocean. In the east, white is the mind hero, In the south, Rakshasa has a long tail. In the west, red holds a skull cup, In the north, swift legs are long. The head of the lineage of ancestors and tribal chiefs is severed. Having washed it with fragrant water, Make the mandala of the deity to be accomplished. Are there snake-like forms in the vase? The offering torma is Yama, The lineage nagas are also the same. With herbs, milk, and the three sweets, Offer argham, incense, flowers, etc., Lamps, ointment, food, etc., And all the musical instruments that are available. Wear a snake skin imbued with mantras on the body. Burn the flesh of snakes and frogs, The Lord of Death relies on and seizes life, This is the explanation of the stages of accomplishment. Miracles arise from emptiness, From the burning of the very nature of life, Various colors of tiger-striped stones, Rays of light blazing like the sun. Purifying all realms of the world, On top of the five elements is the seed syllable （藏文：བྷྲུྂ，梵文天城体：भ्रूम्，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡）. From that arises an inconceivable palace. In the swirling black wind of the eon, In the middle of the ocean is an iron chamber. In the center of that, on a lotus seat, The letters move by the power of the wind. From that arises the King of Knowledge, Meditate on the father, mother, life-taker, and retinue. In the heart of the Lord of Death resides the hero, The majestic, all-pervading wisdom one. Urge from completion and space, Perform the ritual of offering the samaya substances. The mantra is the King of Knowledge, Gather the retinue and subdue them with power. Drive away animals, guides, the Lord of Death, demons, Yakshas, Yamas, Rakshasas, This is the very essence of life. This is the very nature of the teachings, Shatumari is the iron hook. The mantra is wind, and also life, With the samadhi of throwing and gathering, The main thing is samadhi, it is said. The supreme, all-pervading wisdom one, There is no doubt about the meaning of what has been said. All the rays of light from the recitation, Are the messengers of the nagas, flesh and blood, etc., Do not gather to oneself, but absorb into the teachings. If the warmth of the signs is attained, Yaks and rivers, darkness, etc., Frogs, snakes, krisna, balisa. Hearing sounds, smelling odors, leading armies, etc., Flesh splitting, legs breaking, small grains appearing. This is the sign of accomplishment, Therefore, quickly entrust it to that one. If the warmth is not attained, scattered, etc., Vanishing, it will not be accomplished, Power empty