Tibetan
ངས་ནས་གཟུགས་ལ་ ཆགས།། དེ་ནས་སྔགས་བདག་དབེན་པའི་གནས་སུ་གཞག། རྟག་ཏུ་གཏོར་མ་རྒྱུན་དུ་གཏང།། གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་རང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ཉིད།། དེ་ལྟར་བྱས་ན་སྔགས་བདག་ལས་ཀྱང་ཅི་ཡང་འགྲུབ།། དེ་ལྟར་སྦྱོར བ་ཟབ་མོ་ནི།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་རྙེད་པར་དཀའ།། རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལས། སྔགས་བདག་སྤྱན་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་དགེས་ཆེན པོ།། ཀླུ་རྒྱལ་ལས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་གྱིས།། ཚ་བའི་ནད་རྣམས་སེལ་བར་བྱེད།། བདག་གིས་མི་འཚལ་བཤད་དུ་གསོལ།། ལེགས་སོ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆར། ཁྱོད་ལ་ང་ཡིས་བཤད་པར། ཁྱོད་ཀྱང་རྩེ་གཅིག ཡིད་ཀྱིས་ཉོན།། དེ་ནས་ནད་པ་མཎྜལ་ཁར་ལེགས་པར་བཞག་ལ།། དེ་ནས་ཤཱུནྱ་ཏ་བརྗོད་པས།། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ།། དེ་ནས་ཡྂ་ལས་རླུང་གི་མཎྜལ།། དེ་སྟེང་རྂ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར།། དེ་སྟེང་བྂ་ལས་ཆུའི དཀྱིལ་འཁོར།། དེ་སྟེང་ཧཱུྂ་ལས་ཕྱག་རྡོར་སྐུ།། ནད་པ་ཉིད་ཀྱང་བསམ་པར་བྱའོ།། སྤྱི་བོ་པདྨའི་སྟེང་དག་ཏུ།། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ་བསམ་སྟེ།། དེ་སྟེང་ཐིག་ལེ་སྔོན་པོ་ནི།། འཕང་ལོ་ཙམ་དུ་ལེགས་བསམ ཏེ།། དེ་ལ་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས།། བདུད་རྩི་འོ་མའི་ཆུ་རྒྱུན་འབབ།། དེ་ཡང་ཉིན་དང་མཚན་དུའོ།། ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་ནི།། ཟླ་བ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ།། ཐིག་ལེ་ལས་ཀྱང་འོ་མའི་རྒྱུན།། ཉིན མཚན་མེད་པར་བསམ་པར་བྱ།། དེས་ནི་ལུས་ཀྱང་རྒྱས་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་མགོ་བོའི་ཚངས་པ་རུ།། ཡི་གེ་ལྂ་ལས་དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ།། དེ་སྟེང་ཀླུ་རྒྱལ་གཞོན་ནུ་ནི།། གཏུམ་པོ་དག ཀྱང་བསྒོམ་པར་བྱ།། སྦྲུལ་མགོ་བདུན་གྱི་གདེངས་ཀར་མཛེས།། སྦྲུལ་མགོའི་བར་དུ་ཐིག་ལེ་བརྒྱན།། ཐིག་ལེ་ལས་ནི་ཆར་པའི་རྒྱུན།། དེ་འདྲའི་བདུད་རྩི་ཟབ་པར་འབབ།། ཡི་གེ་ཨི་ནི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན།། མི གཉིས་སུ་ནི་དགོད་པར་བྱ།། ཀུན་ཏུ་ཟླ་བ་དཀར་དང་མཚུངས།། བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ནི་འབབ་པར་བསམ།། སྟེང་དུ་སྤྲིན་གྱིས་གཡོགས་བྱ་བ།། འབྲུག་དང་གློག་གིས་བརྒྱན་པ་ནི།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ་པར བསམ།། སྤྲིན་གསེབ་ཐིག་ལེ་སྔོན་པོ་ལས།། བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་རབ་བབས་པས།། གྲོང་ཁྱེར་མཐའ་ནི་ཞི་བར་བྱེད།། བསྒྲུབ་བྱའི་སྟེང་དུ་འདུག་བསམས་ལ།། དུག་དང་ཚ་བའི་རིམས་ལ་སོགས།། བསམ་པ་ཙམ གྱིས་སེལ་བར་བྱེད།། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ཁ་དོག་དབྱིབས།། གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་བསམས་བྱས་ན།
Chinese
从我而于形相执着，之后咒主置于寂静处，恒时供养食子不断绝，他人不见唯是自之行境。如是行持咒主之事亦能成办，如是甚深瑜伽，于三界中亦难得。出自《分别智慧之王》，咒主开眼之品第八十八。之后金刚手菩萨请问：嗟！嗟！薄伽梵大喜乐者，龙王所作之形像，能息灭热病诸疾，我所不知请为解说。善哉！具德金刚持，我为你宣说，汝亦一心谛听。之后将病人安放于坛城之上，之后念诵Śūnyatā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཤཱུནྱ་ཏ་，शून्यता，shunyata，空性），观想为空性。之后从ཡྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཡྂ，यँ，yam，风）生风之坛城，其上从རྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རྂ，रँ，ram，火）生火之坛城，其上从བྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བྂ་，वँ，vam，水）生水之坛城，其上从ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཱུྂ་，हूँ，hūṃ，吽）生金刚手之身，亦应观想病人自身。于头顶莲花之上，观想广大之月轮，其上蓝色明点，如车轮般观想，其上光芒四射，降下甘露乳汁之流，亦应于日夜观想。于脐轮之中，观想日月之轮，从明点亦降乳汁之流，应于日夜不断观想，以此身体亦得增长。之后于头顶梵穴之中，从ཡི་གེ་ལྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ལྂ་，लँ，lam，地）生大自在坛城，其上观想年轻龙王，亦应观想为忿怒相，以七蛇头之顶髻庄严，蛇头之间以明点严饰，从明点降下雨水之流，如是甚深甘露降下。ཡི་གེ་ཨི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨི་，इ，i，伊）乃甘露之流，于双目之中欢喜，一切如同白月，观想甘露之流降下，上方以云覆盖，以龙和闪电庄严，观想遍布虚空界，从云间蓝色明点中，降下甘露水流，息灭城市边际。观想安住于所修之上，毒和热病等，仅以观想即可息灭。坛城中央颜色形状，无论何时恒常观想，
English
From me, attachment to form arises. Then, the mantra lord is placed in a solitary place. Always offer torma continuously. Others do not see it, it is one's own field of practice. By doing so, anything can be accomplished through the mantra lord. Such profound union is difficult to find in the three realms. From the King of Discernment, the eighty-eighth chapter, Opening the Eyes of the Mantra Lord. Then, Vajrapani asked: "Kye! Kye! Bhagavan, Great Blissful One! The image made by the Naga King eliminates hot diseases. I do not know, please explain." "Good, glorious Vajradhara! I will explain to you. You too, listen with one-pointed mind." Then, the patient is well placed on the mandala. Then, reciting Śūnyatā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: ཤཱུནྱ་ཏ་, शून्यता, shunyata, emptiness), meditate on emptiness. Then, from ཡྂ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: ཡྂ, यँ, yam, wind) arises the mandala of wind. Above that, from རྂ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: རྂ, रँ, ram, fire) arises the mandala of fire. Above that, from བྂ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: བྂ་, वँ, vam, water) arises the mandala of water. Above that, from ཧཱུྂ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: ཧཱུྂ་, हूँ, hūṃ, hum) arises the form of Vajrapani. The patient himself should also be contemplated. On top of the lotus on the crown of the head, contemplate a large moon mandala. Above that, a blue bindu, well contemplated as being like a wheel. From that, rays of light emanate, and a stream of nectar-milk flows down. This should be contemplated day and night. In the center of the navel chakra, contemplate the mandala of the sun and moon. From the bindu also, a stream of milk flows. It should be contemplated without day or night. By this, the body will also grow. Then, in the Brahma-randhra of the head, from the letter ཡི་གེ་ལྂ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: ལྂ་, लँ, lam, earth) meditate on the mandala of the Great Powerful One. Above that, contemplate the young Naga King, also contemplate him as wrathful. Adorned with the crests of seven snake heads. Between the snake heads, adorned with bindus. From the bindus, a stream of rain flows. Such profound nectar falls. The letter ཡི་གེ་ཨི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: ཨི་, इ, i, I) is the stream of nectar. Rejoice in the two eyes. Everywhere like the white moon. Contemplate the stream of nectar flowing down. Above, it should be covered with clouds. Adorned with dragons and lightning. Contemplate pervading all of space. From the blue bindu in the clouds, a stream of nectar water flows down, pacifying the edge of the city. Contemplate sitting on top of the one to be accomplished. Poisons and hot fevers, etc., are eliminated by mere contemplation. The color and shape in the center of the mandala, whatever is constantly contemplated,
Tibetan
། དེ་ཡི་ཚེ་ཡང་ཟད་འགྱུར་བ།། ཚེ་རིངས་བར་ནི་གྱུར་པ་ཉིད།། ལོག་གཅིག་བར་དུ་རབ་སྦྱར་ན།། རྒས་པ་མེད ཅིང་འཆི་བ་མེད།། ནད་སོགས་ཀྱིས་གདུངས་ཚུགས་མི་འགྱུར།། ཀླུ་ཆེན་རྣམ་པ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས།། གལ་ཏེ་ཟིན་པའི་དུས་ཆེ་ཡང།། བཀོད་པས་དུག་མེད་པ་སྟེ།། དུག་གིས་འཆི་བའང་སློང་བར་བྱེད།། དུས་མེད འཆི་བ་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར།། ནད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར།། བསྒྲུབ་བྱ་ནད་པ་གང་ཡིན་པ།། སྟོན་ཀའི་དུས་ཀྱི་ཟླ་འདྲ་ལ།། ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་ལ།། ཟླ་གཟུགས་ཡི་གེ་བྂ་འཕྱང་པ།། བདུད་རྩི ཡང་དག་རྩིར་བ་ནི།། རིམས་ཀྱིས་དུས་མེད་འཆི་བ་འཇོམས།། དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་ཟབ་མོ་ནི།། རིམས་དང་དུག་གིས་ཟིན་པ་ལ།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་རྙེད་པར་དཀའ།། རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལས། དུག་དང་རིམས་གསོ ཞིང་ཚེ་བསྲིངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཅན།། གསང་བསྒྲུབ་དང་པོའི་སྔགས་སྦྱོར་གྱིས།། ལས་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་ལེའུ་བཤད་དུ གསོལ།། ལེགས་སོ་དཔལ་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། ཁྱོད་ལ་ང་ཡིས་བཤད་པར་བྱ། ཁྱོད་ཀྱང་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན།། གསང་བསྒྲུབ་སྙིང་པོ་འབུམ་ཚོ་ལེགས་བཟླས་ལ།། ལས་རྣམས་མ་ལུས་སྦྱོར་བ་ཟབ་མོ བརྩམ།། སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་སོར་བརྒྱད་ལ།། ལན་སྟོང་ཡོངས་སུ་བཟླས་བྱ་སྟེ། ཁང་སྟོང་དག་ཏུ་ལེགས་བཙུགས་ལ།། རླུང་དང་སད་དང་སེར་བ་ཐམས་ཅད་ཐུབ་པར་འགྱུར་རོ།། ལོ་ཏོག་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ དང།། འདབ་མ་མ་རུངས་བྱེད་པ་ཡྀ།། སྲོག་ཆགས་རྣམས་མེད་པར་གདོན་མི་ཟ།། ཤ་སྦྲང་སྦྲང་བུ་པི་ཙ་ཀ་དང།། བྱི་བ་སྦྲང་མ་འབུ་སྲིན་དང།། ཏྲེ་ཏྂ་པུ་ཀ་དང། ཏྲེ་ལ་ཏ་དང། བྱི་ཤ་ཀ་ཏི་དང། ཉ་ཕྱིས་དང། ཉ དང།ལོ་མི་ཀ་དང། སྦལ་པ་དང། ནེའུ་ལེ་དང། ཕག་པ་དང་ཤིན་ཏི་ཀ་དང། སེང་གེ་དང། རྐང་གཅིག་པ་དང། རུས་སྦལ་དང། གྲོག་མོ་དང། སྦྲང་རྩིའི་སྦྲང་མ་དང། ཐང་ཀའི་སྦྲང་མ་དང། བུང་བ་དང། ནག་པོ་དང། ཤང་ཀ་ནི་ཀ་དང། སའི་འོག་ནས་བྱུང་བ་དང། མ་ལུས་ཤི་ཀ་དང། བུག་པ་དང། བྱི་བ་དང། མཆུ་རིངས་ལ་སོགས་བའི་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར་རོ།། མི འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ།། ཐམས་ཅད་ཕུང་བར་འགྱུར་རོ།། བྱ་རོག་དང། བྱེའུ་དང། ཁུག་རྟ་དང། ཕུ་རོན་དང། མན་དུ་རི་ཀ་དང། འུག་པ་དང། ཀ་མ་བྱ་ནག་དང། ནེ་ཙོ་དང། རི་སྐེགས་ལ་སོགས་བྱ་ཐམས་ཅད མེད་པར་འགྱུར་རོ།། རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལས། སེང་ལྡེང་གི་ཕུར
Chinese
那样的寿命也会穷尽，寿命会变得长久。如果精勤修持一次，就不会衰老，也不会死亡，不会被疾病等所困扰。八大龙王，即使抓住的时机很大，通过加持也会变得无毒，也能引发中毒死亡，能战胜非时而死，能从疾病中解脱。所要修持的病人，如同秋季的月亮，在左手的大拇指上，画上月亮形状的梵文种子字བྃ་（藏文：བྃ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം），甘露精华，能摧毁瘟疫引起的非时而死。如此甚深的修持，对于被瘟疫和毒药所侵袭的人来说，在三界中也难以寻觅。 《分别智慧藏续》中，关于治疗毒药和瘟疫并延长寿命的章节，第九十九品。 然后，金刚手菩萨请示道： 哎呀，哎呀，世尊大悲者，请您宣说最初秘密修持的明咒加持，以及各种事业的品类。 世尊答道： 很好，具吉祥的金刚手，我将为你宣说，你也一心谛听。 很好地念诵秘密修持心咒一百万遍，然后开始进行所有事业的甚深修持。 对于八指高的香木橛，念诵一千遍，然后将其安放在空旷的房间里，就能抵挡一切风、霜和冰雹。 那些损害谷物、花朵、果实和树叶的生物，都会消失，不会被鬼怪吃掉。 肉蝇、小苍蝇、皮扎嘎、老鼠、苍蝇、昆虫、德当布嘎、德拉达、比夏嘎德、鱼尾、鱼、罗弥嘎、青蛙、猫鼬、猪和辛迪嘎、狮子、独脚兽、乌龟、蚂蚁、蜜蜂、唐卡的蜜蜂、熊蜂、黑色昆虫、香嘎尼嘎、从地下出来的生物，所有西嘎、虫子、老鼠、长嘴等所有种类的生物都会消失。 不会出现人，一切都会毁灭。 乌鸦、麻雀、鸽子、斑鸠、曼度日嘎、猫头鹰、嘎玛黑鸟、鹦鹉、山喜鹊等所有鸟类都会消失。 《分别智慧藏续》中，香木橛
English
That life will also be exhausted, and life will become long. If you practice diligently once, you will not age, nor will you die, nor will you be afflicted by diseases, etc. The eight great nagas, even if the opportunity to seize is great, through blessing, will become non-toxic, and can also cause death by poisoning, can overcome untimely death, and can be liberated from diseases. The patient to be practiced, like the moon in autumn, on the thumb of the left hand, draw a moon-shaped Sanskrit seed syllable bam（藏文：བྃ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）, the essence of nectar, can destroy untimely death caused by plague. Such a profound practice, for those who are afflicted by plague and poison, is difficult to find in the three realms. From the Tantra of the King of Distinctions, the chapter on curing poison and plague and prolonging life, the ninety-ninth chapter. Then, Vajrapani Bodhisattva asked: Alas, alas, compassionate Bhagavan, please explain the mantra empowerment of the first secret practice, and the categories of various activities. The Bhagavan replied: Very good, auspicious Vajrapani, I will explain it to you, and you should also listen attentively with one mind. Recite the secret practice heart mantra one million times well, and then begin to perform the profound practice of all activities. For the sandalwood peg that is eight fingers high, recite it a thousand times, and then place it in an empty room, and it will be able to withstand all wind, frost, and hail. Those creatures that damage grains, flowers, fruits, and leaves will disappear and will not be eaten by demons. Meat flies, small flies, Pizaka, mice, flies, insects, Dedang Buga, Delada, Bishaga De, fish tails, fish, Lomiga, frogs, mongooses, pigs and Sindiga, lions, unicorns, turtles, ants, honeybees, Tangka bees, bumblebees, black insects, Xiangga Niga, creatures that come out from underground, all Siga, worms, mice, long-beaked and all kinds of creatures will disappear. People will not appear, and everything will be destroyed. Crows, sparrows, pigeons, turtledoves, Manduriga, owls, Gama blackbirds, parrots, mountain magpies, and all birds will disappear. From the Tantra of the King of Distinctions, the sandalwood peg