Tibetan
དབ་བོ། ཁྱེའུ་ཆུང་གཞོན་ནུ། གཞོན་ནུ་གཏུམ་པོ། སྦྲུལ་མགོ་བདུན་པ། ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ། སྲིད གསུམ་དབང་སྡུད།གདུག་པས་དུག་ལྔ་སྐྱེད་པ་སྟེ།། དུག་ལྔས་ནད་ལྔ་རྒྱས་པར་བྱེད།། ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདོན་མཛད་པ།། སྔགས་བདག་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་ལྟར་རྨ་བྱས་བྱབས་པའི་ཚེ།། ནད་ཀྱི་ དངོས་པོ་ཐོན་པར་བསམ།། དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་ཟབ་མོ་འདི།། ཞག་བདུན་བར་དུ་མ་བཅད་ན།། ཇི་ལྟ་བུ་ཡང་ཐོན་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་གཟུགས་བརྙན་ཆུ་ལ་དབོ།། གཏོར་མ་རྒྱས་པར་གཏང་བར་བྱ།། འཇིག་རྟེན གསུམ་ན་རྙེད་པར་དཀའ།། རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལས། སྔགས་བདག་ལས་ཕྲན་ཚེགས་སྤོགས་འདོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཆང་སྲུང་སྦྱོར་བ་བཤད།། ཟན་ལ་སྦྲུལ་མགོ་བདུན་པ་ལེགས་བྱས ལ།། གཙང་མའི་སྣོད་དུ་བཅུག་སྟེ་ཟངས་ཀྱི་འགྲམ་དུ་གཞག། དེ་ནས་བདག་གཞན་བསྐྱེད་ཅིང་བཀའ་སྒོ་ཆང་བསྲུང་བྱ།། དེ་ནས་སྔགས་བཟླས་མནན་པའི་སྟེང་དུ་གཞག། དེ་ནས་ཆང་ཕུད་གཙང་མ་དག་ཀྱང གཙང་སར་བསྐྱལ།། དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཆང་ཡང་སྲུང་བར་འགྱུར།། དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་ཟབ་མོ་འདི།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་གནས།། རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལས།། ཆང་སྲུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས རལ་གྲིའི་ཆོ་ག་བཤད།། ཤིང་ངམ་ལྕགས་སམ་ཟངས་དག་ལ།། རལ་གྲི་འབར་བ་འདོམ་གང་ཚད་བྱས་ལ། ཁ་དོག་སྔོན་པོར་བསྒྱུར་ལ།། གསང་བ་སྒྲུབ་སྔགས་ཀྱི་བརྙེན་པ་བྱ།། འབུམ་ཚོ་གཅིག་ཏུ་བཟླས་ནས ཀྱང།། དེ་ནས་ལས་རྣམས་མ་ལུས་བརྩམ།། གསང་ཆེན་སྐུ་རུ་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང།། གཉན་གསར་བཅུག་ནས་ཀླུ་རྣམས་དུམ་བུར་གཏོང། ཡང་ན་འབྱུང་པོ་གནོད་སར་བཅུག་ན་འབྱུང་པོ་རླག་པར་འགྱུར། ཡང་ན སེར་བ་བབས་སར་སྟེགས་བུ་བཅས་ལ་རལ་གྲི་བསྒྲེང་ནས་སྔགས་བཟླས་ནས།ཇི་ལྟར་ཕབ་ཀྱང་བཟློག་པར་འགྱུར། རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལས། དགྲའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་དབང་དུ་བུད་མེད་ འདུ་འདོད་ན།། མེ་ཏོག་ཀན་ཏ་ཀ་དང་བུད་མེད་ཀྱིས།། རང་གི་ག་པུར་འདོམས་ཀྱི་སྤུ།། དེ་རྣམས་ཞིབ་ཏུ་བཏགས་ཏེ་ལྡེ་གུ་ཕྱ།། དེ་ལ་སྤུ་ཏ་འབུམ་ཚོ་བཟླས་ཤིང་གཏོར་མ་གཏོང།། བསྒོ་བ་འདི་ཁུག་ཅིག་བྱ།། དེ ནས་མཐའ་རྟེན་ཆེ་གེ་མོ་འདི་ཁུག་ཅིག་བྱ།། སྤྱི་བོར་ལྡེ་གུ་ཕྱེ་མ་གདབ།། དེ་ནས་རང་འགུགས་ཕྱག་རྒྱ་ལེགས་བྱས་ལ། ཁྱིམ་དུ་སྔགས་ཀྱང་བཟླས་བྱས་ལ།། དེ་ནས་མོད་ལ་ཤུལ་དུ་ཁྱི་བཞིན་འབྲེང།། དེ་ལྟར་སྦྱོར བ་ཟབ་མོ་འདི།། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་རྙེད་དོ།། རྟོག་པ
Chinese
དབ་བོ། 幼小童子，勇猛童子，七头蛇，五髻者，摄三有，以毒生五毒，五毒生五病，能除一切病者，咒主向您敬礼。如此以孔雀沐浴时，思惟病之物出现。如此甚深之行，若七日间不断绝，任何物亦能出现。之后将影像投入水中，广作食子施。于三界中难得。于《分别王经》中，咒主事业中去除细微障碍品，第八十二品竟。之后说护酒之行。以糌粑善作七头蛇，置于清净器皿中，置于铜器旁。之后自他生起，作禁门护酒。之后置于咒语加持之上。之后亦将清净之酒糟移至清净处。如此作则酒亦得守护。如此甚深之行，住于一切佛之意中。于《分别王经》中，护酒品，第八十三品竟。之后说宝剑之仪轨。以木或铁或铜等，作燃烧之宝剑，量为一肘。变其色为蓝色。作秘密成就咒之闭关。念诵一百万遍之后，亦可开始一切事业。于大秘密身中生起之后，亦可置于新坟中，令龙族断为数段。或者置于鬼神作祟之处，则鬼神消灭。或者于降冰雹之处，设台座，举剑念咒，无论如何降亦能遮止。于《分别王经》中，降伏品，第八十四品竟。之后若欲使女子倾心，以姜黄花及女子之，自身阴部之毛。彼等磨细作丸药。于此丸药念诵斯布达一百万遍，并作食子施。作此驱使：驱使此物。之后驱使某某。于顶门涂抹丸药粉末。之后善作自引手印，于家中亦念诵咒语。之后立即如犬般跟随。如此甚深之行，诸佛亦难得。
English
Dabbo. Young child, fierce youth, seven-headed serpent, five-crested one, subduer of the three realms, generating the five poisons from venom, the five poisons causing the five diseases to flourish, the one who removes all diseases, I prostrate to you, lord of mantras. Thus, when bathing with peacock feathers, contemplate the substance of the disease emerging. This profound practice, if not interrupted for seven days, anything will emerge. Then cast the image into water. Generously offer the torma. Difficult to find in the three realms. From the "King of Distinctions," the chapter on removing minor obstacles from the activities of the mantra lord, the eighty-second chapter is complete. Then, the practice of protecting alcohol is explained. Make a seven-headed serpent well from dough. Place it in a clean vessel and set it beside a copper pot. Then generate self and others and perform the gate-closing alcohol protection. Then place it on top of the mantra recitation. Then also move the pure dregs of the alcohol to a clean place. By doing so, the alcohol will also be protected. This profound practice dwells in the minds of all Buddhas. From the "King of Distinctions," the chapter on protecting alcohol, the eighty-third chapter is complete. Then, the ritual of the sword is explained. From wood or iron or copper, make a burning sword, measuring one cubit. Change its color to blue. Perform the retreat of the secret accomplishment mantra. Having recited it one hundred thousand times, then begin all activities without exception. Having generated the great secret body, then also place it in a new grave, causing the nagas to be cut into pieces. Or, if placed in a place haunted by spirits, the spirits will be destroyed. Or, in a place where hail is falling, erect a platform and raise the sword while reciting the mantra, and however it falls, it will be averted. From the "King of Distinctions," the chapter on subjugation, the eighty-fourth chapter is complete. Then, if desiring to attract a woman, with kantaka flowers and a woman's own pubic hair. Grind these finely and make into pills. Recite the Sputa mantra one hundred thousand times over these pills and offer a torma. Make this command: "Attract this thing." Then, "Attract so-and-so." Apply the pill powder to the crown of the head. Then, skillfully make the self-attracting mudra, and also recite the mantra in the house. Then immediately follow like a dog. This profound practice is difficult for even the Buddhas to find. The Distinctions...
Tibetan
འི་རྒྱལ་པོ་ལས། བུད་མེད་དབང་དུ་བསྡུད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཆེ།། ཀླུ་ཆེན བརྒྱད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། པ་རི་ཤ་ཡ་ཇི་ལྟར་འབབ།། བདག་གིས་མི་འཚལ་བཤད་དུ་གསོལ།། ལེགས་སོ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང། ཁྱོད་ལ་ང་ཡིས་བཤད་པར་བྱ། ཁྱོད་ཀྱང་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས ཉོན།། དེ་ནས་ནཱ་ག་ཡོད་ངེས་སུ།། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲི།། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་མཐའ་ཡས་སོ།། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ནོར་རྒྱས་སོ།། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་འཇོག་པོའོ།། བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་པདྨའོ།། དབང་ལྡན་དུ་ནི་པད ཆེན་ནོ།། མེ་མཚམས་སུ་ནི་དུང་སྐྱོང་ངོ།། སྲིན་པོའི་མཚམས་ནི་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ།། རླུང་མཚམས་སུ་ནི་མ་དྲོས་སོ།། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ནི།། དཀར་དང་སྔོ་དང་དམར་དང་ལྗང།། སེར་དང་དུད་ཀ་ལྗང་སེར དང།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་གདེང་ཁ་མཐོ།། ཐལ་མོ་མཆོག་ཏུ་སྦྱར་ནས་ནི།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་དུ་ལྟ།། འཇོག་པོ་ཡིས་ནི་བཀའ་སྡོད་ཅིང།། བཀྲག་དང་བཅས་པར་བལྟ་བར་བྱ།། ཀླུ་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྙིང་ཁ རུ།། ཧཱུྂ་ནི་ཧཱུྂ་བྲིས་བར་བྱ། དེ་ནས་བྲིས་སྐུལ་དམིགས་ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་ལ། གསང་སྒྲུབ་དང་པོ་སྔགས་ཀྱང་བཟླས་པར་བྱ། འབུམ་གྱིས་མངོན་སུམ་དག་ཏུ་ངེས་པར་འགྱུར། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་ཡིས་ཆར འབེབས་སོ།། དེ་ནས་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཟླས། ཨོྂ་ཨང་ཨ་ནན་ཏ་ཨ་ཧཱུྂ་ནྂ་ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ། མཐའ་ཡས་ཀྱིའོ།། ཨོྂ་བྂ་བ་སུ་ཀི་ནི་ཧཱུྂ་ནྂ་ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ། ནོར་རྒྱས་སོ།། ཨོྂ་ཏྂ་ཏ་ཀན་ཤྂ་ཧཱུྂ་ནྂ་ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ། འཇོག་པོའོ།། ཨོྂ་བྂ་པདྨ་ཧཱུྂ་ནྂ ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ།པདྨའོ།། ཨོྂ་མཧཱ་པདྨ་ཧཱུྂ་ནྂ་ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ། པདྨ་ཆེན་པོའོ།། ཨོྂ་སྂ་སྂ་ཀ་པ་ལ་ཧཱུྂ་ནྂ་ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ། དུང་སྐྱོང་གིའོ།། ཨོྂ་ཀ་ར་ཀ་ཏ་ཀ་ཧཱུྂ་ནྂ་ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ། སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུའོ།། ཨོྂ་ཨ་ཨ་ན་པ་ཏ་པ་ཏ་ཧཱུྂ་ནྂ་ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ། མ་དྲོས་པའོ། ཁྲོ་ བོ་བསྒོམས་པས་ཁྲི་ཕྲག་ཏུ་བཟླས་པས་དབུལ་ལོ།། མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཅིག་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པས་འོ་མ་དང་འབྲས་ཟན་བཟའ་བར་བྱ། ཀླུའི་གཏོར་མ་དང་ལྡན་ཞིང་འོ་མས་ཁྲུས་བྱས་འོ་མས་སྦྱིན་སྲེག དབུལ།། འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་དག་ལ།། འོ་མ་ཅན་ལ་སྐྱེས་པའི་ཤིང་བུ་ཡིས།། མཐོ་གང་ཚད་ལྡན་འོ་མ་རང་དང་ལྷན་ཅིག་བསྲེ།། བུམ་པ་འོ་མས་བཀང་སྟེ་འོ་མ་དང་བཅས་གཏོར་མས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕང། ཞག གཅིག་ལ་ཐུན་བཞིར་བཤད།དེ་ལྟ་བུའི་མཆོད་པ་དུས་བཞི་སྟོང་ཕྲག་བཟླས་བྱ་ཞིང། ཞག་
Chinese
国王（的教法）中，关于控制女人的章节，第八十五（章节）。 然后，金刚手菩萨祈请道： “哎呀，哎呀，世尊大慈悲者！ 八大龙王的结合， 如何降下巴日夏亚？ 我不了解，请您解说。” 世尊答道：“很好，吉祥的金刚持！ 我将为你解说， 你也一心一意地倾听。 然后，在那伽确定的地方， 绘制八瓣莲花坛城。 东方是无边。 南方是财增。 西方是莲花持。 北方是莲花。 自在方是大莲花。 火隅是海螺守护。 罗刹隅是力量之源。 风隅是不热恼。 它们的颜色是： 白、蓝、红、绿， 黄、烟色、绿黄， 珍宝闪耀，旗帜高扬。 双手合掌， 注视着金刚手菩萨的脸。 莲花持以命令安住， 以光彩照人地观看。 所有龙王的心间， 写上吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 然后，观想所绘之像面向东方， 首先念诵秘密真言。 念诵十万遍，必定会显现。 以金刚手菩萨的命令降雨。 然后念诵龙王们的心咒： 嗡 阿 昂 阿难陀 阿 吽 纳 吽 梭哈。（藏文：ཨོྂ་ཨང་ཨ་ནན་ཏ་ཨ་ཧཱུྂ་ནྂ་ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ अनन्त आ हुं न हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ananta ā hūṃ na hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，无边，啊，吽，纳，吽，梭哈。）无边龙王的心咒。 嗡 班 瓦苏吉 尼 吽 纳 吽 梭哈。（藏文：ཨོྂ་བྂ་བ་སུ་ཀི་ནི་ཧཱུྂ་ནྂ་ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वासुकि नि हुं न हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vāsuki ni hūṃ na hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，瓦苏吉，尼，吽，纳，吽，梭哈。）财增龙王的心咒。 嗡 达 达卡夏 吽 纳 吽 梭哈。（藏文：ཨོྂ་ཏྂ་ཏ་ཀན་ཤྂ་ཧཱུྂ་ནྂ་ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ तक्षक हुं न हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ takṣaka hūṃ na hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，达夏嘎，吽，纳，吽，梭哈。）莲花持龙王的心咒。 嗡 班 帕德玛 吽 纳 吽 梭哈。（藏文：ཨོྂ་བྂ་པདྨ་ཧཱུྂ་ནྂ ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ पद्म हुं न हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ padma hūṃ na hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，莲花，吽，纳，吽，梭哈。）莲花龙王的心咒。 嗡 玛哈帕德玛 吽 纳 吽 梭哈。（藏文：ཨོྂ་མཧཱ་པདྨ་ཧཱུྂ་ནྂ་ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ महापद्म हुं न हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahāpadma hūṃ na hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，大莲花，吽，纳，吽，梭哈。）大莲花龙王的心咒。 嗡 萨 萨 卡帕拉 吽 纳 吽 梭哈。（藏文：ཨོྂ་སྂ་སྂ་ཀ་པ་ལ་ཧཱུྂ་ནྂ་ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ शंखपाल हुं न हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śaṅkhapāla hūṃ na hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，海螺守护，吽，纳，吽，梭哈。）海螺守护龙王的心咒。 嗡 嘎拉 嘎达嘎 吽 纳 吽 梭哈。（藏文：ཨོྂ་ཀ་ར་ཀ་ཏ་ཀ་ཧཱུྂ་ནྂ་ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ करकोटक हुं न हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ karakoṭaka hūṃ na hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，嘎拉嘎达嘎，吽，纳，吽，梭哈。）力量之源龙王的心咒。 嗡 阿 阿纳帕达 帕达 吽 纳 吽 梭哈。（藏文：ཨོྂ་ཨ་ཨ་ན་པ་ཏ་པ་ཏ་ཧཱུྂ་ནྂ་ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ अनन्तप्त हुं न हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ anantapta hūṃ na hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，阿纳帕达，帕达，吽，纳，吽，梭哈。）不热恼龙王的心咒。 观修忿怒尊，念诵百万遍，可以消除贫困。 保持沉默，非常平静地安住，食用牛奶和米饭。 供养龙族的朵玛，用牛奶沐浴，用牛奶进行火供，消除贫困。 对于有牛奶的树木， 用生长在有牛奶的树上的树枝， 量取一拃长，与牛奶混合。 用牛奶充满瓶子，与牛奶一起，将朵玛抛向十方。 一天分为四个时段，像这样的供养，四个时段念诵千遍，持续
English
From the King (of Teachings), the chapter on controlling women, the eighty-fifth (chapter). Then, Vajrapani Bodhisattva requested: "Alas, alas, compassionate Bhagavan! With the combination of the eight great Nagas, How does Parisha fall? I do not know, please explain." The Bhagavan replied: "Good, auspicious Vajradhara! I will explain it to you, You also listen with one-pointed mind. Then, in the place where Naga is certain, Draw an eight-petaled lotus mandala. The east is Limitless. The south is Wealth Increase. The west is Lotus Holder. The north is Lotus. The powerful direction is Great Lotus. The fire corner is Conch Protector. The Rakshasa corner is the Source of Power. The wind corner is Not Hot. The colors of these are: White, blue, red, and green, yellow, smoky, green-yellow, Jewels shining, banners high. Hands clasped together, Looking at the face of Vajrapani. Lotus Holder abides by command, Looking with radiance. In the hearts of all the Nagas, Write Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). Then, visualize the drawn image facing east, First recite the secret mantra. Reciting a hundred thousand times, it will surely manifest. By the command of Vajrapani, rain will fall. Then recite the heart mantras of the Nagas: Oṃ A Aṃ Ananta Ā Hūṃ Na Hūṃ Svāhā. (Tibetan: ཨོྂ་ཨང་ཨ་ནན་ཏ་ཨ་ཧཱུྂ་ནྂ་ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अनन्त आ हुं न हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ananta ā hūṃ na hūṃ svāhā, Chinese literal meaning: Om, Limitless, Ah, Hum, Na, Hum, Svaha.) The heart mantra of the Limitless Naga. Oṃ Vaṃ Vāsuki Ni Hūṃ Na Hūṃ Svāhā. (Tibetan: ཨོྂ་བྂ་བ་སུ་ཀི་ནི་ཧཱུྂ་ནྂ་ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वासुकि नि हुं न हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vāsuki ni hūṃ na hūṃ svāhā, Chinese literal meaning: Om, Vasuki, Ni, Hum, Na, Hum, Svaha.) The heart mantra of the Wealth Increase Naga. Oṃ Taṃ Takṣaka Hūṃ Na Hūṃ Svāhā. (Tibetan: ཨོྂ་ཏྂ་ཏ་ཀན་ཤྂ་ཧཱུྂ་ནྂ་ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ तक्षक हुं न हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ takṣaka hūṃ na hūṃ svāhā, Chinese literal meaning: Om, Takshaka, Hum, Na, Hum, Svaha.) The heart mantra of the Lotus Holder Naga. Oṃ Vaṃ Padma Hūṃ Na Hūṃ Svāhā. (Tibetan: ཨོྂ་བྂ་པདྨ་ཧཱུྂ་ནྂ ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ पद्म हुं न हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ padma hūṃ na hūṃ svāhā, Chinese literal meaning: Om, Padma, Hum, Na, Hum, Svaha.) The heart mantra of the Lotus Naga. Oṃ Mahāpadma Hūṃ Na Hūṃ Svāhā. (Tibetan: ཨོྂ་མཧཱ་པདྨ་ཧཱུྂ་ནྂ་ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महापद्म हुं न हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ mahāpadma hūṃ na hūṃ svāhā, Chinese literal meaning: Om, Great Lotus, Hum, Na, Hum, Svaha.) The heart mantra of the Great Lotus Naga. Oṃ Saṃ Śaṅkhapāla Hūṃ Na Hūṃ Svāhā. (Tibetan: ཨོྂ་སྂ་སྂ་ཀ་པ་ལ་ཧཱུྂ་ནྂ་ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शंखपाल हुं न हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ śaṅkhapāla hūṃ na hūṃ svāhā, Chinese literal meaning: Om, Conch Protector, Hum, Na, Hum, Svaha.) The heart mantra of the Conch Protector Naga. Oṃ Karakoṭaka Hūṃ Na Hūṃ Svāhā. (Tibetan: ཨོྂ་ཀ་ར་ཀ་ཏ་ཀ་ཧཱུྂ་ནྂ་ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ करकोटक हुं न हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ karakoṭaka hūṃ na hūṃ svāhā, Chinese literal meaning: Om, Karakotaka, Hum, Na, Hum, Svaha.) The heart mantra of the Source of Power Naga. Oṃ A Anantapta Hūṃ Na Hūṃ Svāhā. (Tibetan: ཨོྂ་ཨ་ཨ་ན་པ་ཏ་པ་ཏ་ཧཱུྂ་ནྂ་ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अनन्तप्त हुं न हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ anantapta hūṃ na hūṃ svāhā, Chinese literal meaning: Om, A, Anantapta, Hum, Na, Hum, Svaha.) The heart mantra of the Not Hot Naga. Meditating on the Wrathful One, reciting a million times, can eliminate poverty. Remaining silent, abiding very calmly, eating milk and rice. Offering the Naga Torma, bathing with milk, performing a fire offering with milk, eliminating poverty. For trees with milk, With branches grown on trees with milk, Measuring a cubit in length, mixing with milk itself. Filling a vase with milk, together with the milk, throwing the Torma in the ten directions. One day is divided into four periods, such offerings should be recited a thousand times in four periods, continuing for