Tibetan
་བའི།། སྔགས་ཀྱང་ཡང་དག་བྲི་བར་བྱ།། མཆོད་རྟེན་ནག་པོའི་ཟུར་གསུམ་དག་ཏུ་གཞུག། གོང་གི བསྙེན་བསྒྲུབ་འདི་ནི་རྟ་བསྒྲུབ་བོ།། དེ་ནས་རྟ་ཡང་གཞུག་པར་བྱ།། གསེར་སྐྱེམས་གཏང་ལ་མ་ཉེས་དཔང་ཡང་གཟུགས།། གོང་གིས་ས་ཚོན་དེ་རྣམས་ལེགས་གསུམ་ལ།། གྲུ་གསུམ་དག་ཏུ་ལེགས་བསྐྱོར་ལ།། ས ཚོན་དེ་རུ་མཎྜལ་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་བསྐོར།། མཆོད་རྟེན་སྤྱི་ཚུགས་ཁ་ཞབས་བཟློག་ལ་གཞག། ཟངས་ཕྱེ་ཚ་ཕྱེ་རྡེག་ཅིང་བྲབ།། བ་ག་པ་ཏི་བཟླས་ཤིང་དེ་རུ་བླུགས།། རྡོ་ལེབ་ཤིང་ལེབ་དག་གིས་ཁ་བཅད་དམ པ་བསྡིག།དེ་ནས་རང་རང་ནམ་འབེབས་ཚེ།། རྫས་ལྷག་ཅིག་དང་ལམ་པོ་སྣ།། ཟངས་དུང་དུ་བླུགས་བུས་ཤིང་སྔགས་བཟླས་ན།། ངེས་པར་ཕེབས་ནས་ཡུལ་འཁོར་ཤཝ་ཡིས་ཁྱེར།། གྲུབ་པའི་རྟགས་སུ་ཆུ་བོ་ཆེན་ པོའམ།། རླུང་ཚུབ་ཆེན་པོས་ལུག་ཁྱུད་འདེད་པའོ།། ནམ་བྱུང་ཚེ་ན་དབབ་པར་བྱའོ།། དབབ་སྔགས་ལ། ཨོྂ་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏི། རུ་ཏ་ཡ་ཡ་སརྦ་ནཱ་ག་ཨ་ཏི་པ་ཏ་ཡེ་པྲ་ཏ་རྠྂ་པྲ་པར་ཤ་ཡ། སརྦ་ན་གན་མ་ཧེ་ཤས། ལོ ཏོ་ཀྱ། ཏི་པ་ཏ་ཡེ། ཨད་ཏ་པ་ཡ་སཝཱཧཱ། ངེས་པར་ཕེབས་པར་གདོན་མི་ཟ།། རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལས། ཀླུ་རིགས་དྲུག་སེར་བ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དོན་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ།། བརྒྱ་ དང་བཅུ་དགུའི་གྲངས་སྔགས་འདི།། བགེགས་ལ་བགྱིད་ན་ཇི་ལྟར་ལགས།། དགྲ་ལ་བགྱིད་ན་ཇི་ལྟར་ལགས།། བདག་གིས་མི་འཚལ་བཤད་དུ་གསོལ།། ལེགས་སོ་དཔལ་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། ཁྱོད་ལ་ང་ཡིས བཤད་པར་བྱ།ཁྱོད་ཀྱང་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན།། ཤོག་བུ་གྲོག་རས་དག་ལ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས།། མུ་ཁྱུད་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བྱ།། མུ་ཁྱུད་ཕྱི་རོལ་དག་ཏུ་ནི།། སྦྲུལ་ནག་གཉིས་ཀྱིས་ ལེགས་པར་བསྐོར།། སྐེ་འཁྲིལ་མཇུག་མ་གཉིས་ཀྱང་འཁྲིལ།། འཁོར་ལོ་ལྟེ་བར་བགེགས་ཀྱི་མིང་བྱང་བྲི།། མུ་ཁྱུད་གཉིས་པ་ལ་ནི་བརྒྱ་དང་བཅུ་དགུ་པའོ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་ལ་སྤུ་ཏའི་སྔགས།། མཐའ་རྟེན་བཞི དང་ལྡན་པར་བྲི།། ཤར་དུ་སྔགས་བདག་ནུབ་ཏུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ།། བདག་གཞན་བསྐྱེད་ཅིང་བཀའ་སྒོ་བྱ།། བགེགས་རྣམས་བཀུག་ལ་མིང་རུས་དག་ལ་བསྟིམ།། དེ་ཡང་མཎྜལ་ཁར་གཞག་ལ།། ཉུངས་ཀར་ལ སོགས་བྲབ་ཅིང་སྔགས་རྣམས་བཟླས།། བསྙེན་སྔགས་དག་ལ་བརྒྱ་དང་བཅུ་དགུ་གདགས།། མཐའ་རྟེན་བཞི་ལ་གང་འདོད་ཤམ་བུ་གདགས།། ཏིང་འཛིན་ལྡན་པས་རྟག་ཏུ་བཟླས།། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་གནན པར་བྱ།ཁྱིམ་བྱ་ནག་མོའི་སྒོ་ང་རུ།། འཁོར་ལོ་བཅུ
Chinese
的。 咒语也要如实书写。 安放在黑色佛塔的三角处。 前面的修持是马修持。 然后也要安放马。 供养黄金酒，也要立无辜的证人。 用前面的土彩，在那三处好好地。 在三角处好好地环绕。 在土彩那里，环绕成坛城。 将佛塔的整体形状上下颠倒地放置。 敲打并撒播铜粉和茶粉。 念诵“巴嘎巴帝”，然后倒入其中。 用石板或木板封口，或者压紧。 然后各自在降临的时候。 剩余的物品和各种线。 倒入铜碗中，吹奏木制乐器并念诵咒语。 必定降临，并用“夏”字带走地方。 作为成就的标志，出现大河。 或者大风暴驱赶羊群。 出现时就要降下。 降临咒语是：嗡 拿摩 巴嘎瓦帝 茹达亚 亚 萨瓦 纳嘎 阿迪 巴达耶 扎达 萨瓦 纳嘎 玛嘿 夏萨 洛 多 嘎 迪 巴达耶 阿达 巴亚 梭哈。 (藏文：ཨོྂ་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏི། རུ་ཏ་ཡ་ཡ་སརྦ་ནཱ་ག་ཨ་ཏི་པ་ཏ་ཡེ་པྲ་ཏ་རྠྂ་པྲ་པར་ཤ་ཡ། སརྦ་ན་གན་མ་ཧེ་ཤས། ལོ ཏོ་ཀྱ། ཏི་པ་ཏ་ཡེ། ཨད་ཏ་པ་ཡ་སཝཱཧཱ།梵文天城体：ॐ नमो भगवति रुतय य सर्व नाग अति पतये प्रतार्थं प्रपरशय सर्व नागन् महे शस लो तोक्य ति पतये अदत पय सवाह，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavati rutaya ya sarva nāga ati pataye pratārthaṃ praparaśaya sarva nāgan mahe śasa lo tokya ti pataye adata paya svāhā，汉语字面意思：嗡，皈命薄伽梵母，忿怒，所有龙族之上，摧毁，给予，完全摧毁，所有龙族，大自在，洛，多，迦，摧毁，给予，给予，梭哈。) 必定降临，毫无疑问。 在《分别之王》中，降下六种龙族冰雹的章节，是第七。 然后金刚手菩萨请问。 这一百一十九个数字的咒语。 如果对魔障施用，该如何做？ 如果对敌人施用，该如何做？ 我不明白，请您讲解。 很好，吉祥的金刚手。 我将为你讲解。 你也要一心一意地听。 在纸或粗布上。 画一个有四个轮辐和轮缘的轮子。 用两个轮缘环绕。 在轮缘的外侧。 用两条黑蛇好好地环绕。 脖子缠绕，两条尾巴也缠绕。 在轮子的中心写上魔障的名字。 在第二个轮缘上写上一百一十九。 在轮子的轮辐上写上“普达”的咒语。 写上具有四个支撑的咒语。 东方是咒语之主，西方是金刚手菩萨的身像。 生起自他，并开启禁门。 勾召魔障，并将名字和血统融入其中。 然后将其放在坛城上。 撒播芥末等，并念诵咒语。 在修持咒语上加上一百一十九。 在四个支撑上加上任何想要的装饰。 以禅定之心恒常念诵。 然后按压轮子。 在乌鸦的蛋里。 放置轮子
English
of. The mantra should also be written correctly. Place it at the three corners of the black stupa. The previous practice is the horse practice. Then the horse should also be placed. Offer golden wine, and also establish an innocent witness. With the previous earth colors, in those three places, do it well. Circulate well in the triangles. In that earth color, circulate into a mandala. Place the overall shape of the stupa upside down. Beat and scatter copper powder and tea powder. Recite "Bhagavati" and pour it in there. Seal it with a stone slab or wooden board, or press it tightly. Then, when each descends. Remaining items and various threads. Pour into a copper bowl, play a wooden instrument and recite the mantra. It will definitely descend and take the place with the letter "Sha". As a sign of accomplishment, a great river appears. Or a great storm drives away a flock of sheep. When it appears, it should be lowered. The descending mantra is: Om Namo Bhagavati Ruta Ya Ya Sarva Naga Ati Pataye Pratarthaṃ Praparaśaya Sarva Nagan Mahe Śasa Lo Tokya Ti Pataye Adata Paya Svāhā. (Tibetan: ཨོྂ་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏི། རུ་ཏ་ཡ་ཡ་སརྦ་ནཱ་ག་ཨ་ཏི་པ་ཏ་ཡེ་པྲ་ཏ་རྠྂ་པྲ་པར་ཤ་ཡ། སརྦ་ན་གན་མ་ཧེ་ཤས། ལོ ཏོ་ཀྱ། ཏི་པ་ཏ་ཡེ། ཨད་ཏ་པ་ཡ་སཝཱཧཱ། Devanagari: ॐ नमो भगवति रुतय य सर्व नाग अति पतये प्रतार्थं प्रपरशय सर्व नागन् महे शस लो तोक्य ति पतये अदत पय सवाह，IAST: oṃ namo bhagavati rutaya ya sarva nāga ati pataye pratārthaṃ praparaśaya sarva nāgan mahe śasa lo tokya ti pataye adata paya svāhā，Literal meaning: Om, Homage to the Bhagavati, Wrathful, Above all Nagas, Destroy, Grant, Completely Destroy, All Nagas, Great Lord, Lo, To, Ka, Destroy, Grant, Grant, Svaha.) It will definitely descend, without a doubt. In the "King of Distinctions," the seventh chapter is about descending hail of the six types of Nagas. Then Vajrapani Bodhisattva asked. This mantra with the number one hundred and nineteen. If it is applied to obstacles, how should it be done? If it is applied to enemies, how should it be done? I do not understand, please explain. Very good, glorious Vajrapani. I will explain it to you. You should also listen with one-pointed mind. On paper or coarse cloth. Draw a wheel with four spokes and a rim. Surround it with two rims. On the outside of the rim. Surround it well with two black snakes. The necks are entwined, and the two tails are also entwined. In the center of the wheel, write the name of the obstacle. On the second rim, write one hundred and nineteen. On the spokes of the wheel, write the mantra of "Puta". Write the mantra with four supports. In the east is the lord of the mantra, in the west is the image of Vajrapani Bodhisattva. Generate self and others, and open the forbidden door. Summon the obstacles and merge their names and lineages into it. Then place it on the mandala. Scatter mustard seeds and so on, and recite the mantras. Add one hundred and nineteen to the practice mantra. Add any desired decoration to the four supports. Constantly recite with a meditative mind. Then press the wheel. In the egg of a black crow. Place the wheel.