Chinese
唉！或者蛙的空壳和蝎子的空壳，将它们腹部相合，用五色彩线捆绑，放入诅咒头盖骨中，交给土地神。用言语这样说：土地神国王、王后，大臣、大力士、将军，白色、黄色、黑色、杂色、刽子手、执掌者、管理者，驼背的你们，将此玛雅交给你们，在龙池中制造水灾，放出瘟疫和旱涝，用腹泻、风病和胆病混合的疾病杀死他。土地神必定存在，燃烧并把卵石埋在地上。如果在三个月的鱼日隐藏，那么在年度中就不会再出现。出自《分别智王续》，冬季三个月里，将山神的腹部化身交给敌人土地神的章节，是第三十五品。 接着讲述恶鬼的仪轨。去往大海边，呼唤“大恶鬼”，首先陈述没有过错的证人，然后分割恶鬼、父亲的份额、儿子的份额的头，妥善切断恶鬼和名册。在黑门巴的头盖骨中，放入敌人的名牌，书写男性生殖器像，放入许多，交给敌人。铁粉、各种毒物，各种谷物和古古，以及海上的泡沫等等，将所有恶鬼的誓言物，倒入其中，用恶鬼的猛咒加持，毫无疑问。说是念诵猛咒之后，在门巴头盖骨上这样写：居住在虚空中的恶鬼们，请睁开大海之眼，注视这里，将此敌人交给你们，让他变成哑巴，让他变成聋子，让他变成瞎子，让他得水疱病、脓疱病、瘙痒症、眼翳病、哑巴、歪嘴、身体瘫痪、半身枯萎。做好后，用灰泥封住头盖骨的口，用希望的凶猛十字架的黑白线捆绑，与杂色的恶鬼石一起，抛入大海中。在月份时节里诅咒之人，不会再出现，那地方非常深邃，是诸佛的秘密。出自《分别智王续》，春季三个月里，睁开大海之眼，将敌人交给恶鬼的章节，是第三十六品。 接着讲述特殊的伟大事业，在三界中难以获得。八天里白天念诵咒语，将名牌投入水中，那
English
E! Or the empty shell of a frog and the empty shell of a scorpion. Join their bellies together, bind them with five-colored threads, place them in a cursed skull, and entrust them to the earth deity. Speak these words: "Earth deity, king, queen, minister, mighty one, general, white, yellow, black, mottled, executioner, holder, manager, hunchbacked ones, I entrust this Maya to you. Cause a flood in the Naga pond, release epidemics and droughts, kill him with diseases mixed with diarrhea, wind disease, and bile disease." The earth deity must exist, burn and bury the pebbles in the ground. If hidden on the fish day of the third month, then it will not reappear in the year. From the Tantra of the King of Discrimination, the chapter on entrusting the enemy to the earth deity by transforming the belly of the mountain deity in the three winter months is the thirty-fifth chapter. Then, the ritual of the Rakshasa is explained. Go to the great sea, call out "Great Rakshasa," first state the faultless witness, then divide the Rakshasa, the father's share, the son's share of the head, and properly cut off the Rakshasa and the register. In the skull of the black Monpa, put the enemy's nameplate, write a male genital image, put in many, and hand it over to the enemy. Iron powder, various poisons, various grains and gugul, and sea foam, etc., pour all the oath substances of the Rakshasa into it, and bless it with the fierce mantra of the Rakshasa, without doubt. It is said that after reciting the fierce mantra, write on the Monpa skull: "Rakshasas dwelling in the sky, please open the eyes of the great sea, look here, hand over this enemy to you, let him become dumb, let him become deaf, let him become blind, let him get blisters, pustules, itching, cataracts, dumbness, crooked mouth, paralysis, hemiplegia." After doing this, seal the mouth of the skull with clay, bind it with the black and white threads of the fierce cross of hope, and throw it into the sea together with the mottled Rakshasa stones. The person who curses in the monthly season will not reappear, that place is very deep, it is the secret of all Buddhas. From the Tantra of the King of Discrimination, the chapter on opening the eyes of the great sea in the three spring months and entrusting the enemy to the Rakshasa is the thirty-sixth chapter. Next, the special great deed is explained, which is difficult to find in the three realms. For eight days, recite mantras during the day, and throw the nameplate into the water spring.
Tibetan
བྱ་བའི་རིམ་པ་ནི། གླང་མཐེབ་ལོང ཙམ་རྒྱུས་ལ།། སྟེང་དུ་དེ་ལྟར་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས།། དེ་ལྟར་བཅུ་དྲུག་བར་དག་དུ།། དང་པོ་གཉིས་དང་གསུམ་དང་བཞི།། ལྔ་དང་དྲུག་དང་བདུན་དང་བརྒྱད།། མིང་དང་ཨོྂ་དང་ཕུ་སྦྱོར་གསུམ།། མཁས་པས་རིམ བཞིན་སྦྱར་ནས་ཀྱང།། ཆུ་མིག་བརྒྱད་དུ་ནུབ་མོ་སྐྱུར།། ཆུ་མིག་ཁ་རུ་སྔགས་འདི་བརྗོད།། དེས་ཀྱང་ཚུར་ལ་ལྡོག་མི་སྲིད།། དང་པོ་མ་ཉེས་དཔང་ཡང་གཟུགས།། དེ་ནས་ཀླུ་ཡི་དམོད་པས་མོས།། ཕྱིའི་མཆོད་པ རྒྱས་པར་དབུལ་བར་བྱ།འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་སྦྱིན་གཏོར་གཏང།། དེ་ནས་བྱང་ཤར་ཀླུ་བཙན་ཡམ་ཤུད་ལ།། གསེར་སྐྱེམས་དག་ཀྱང་རྒྱུན་མི་གཅད།། དེ་ནས་ཀླུ་ཡི་དམོད་པ་ནི།། ཀཝ་ཡི་ཀླུ་ཆེན་རྣམས་ཉོན་ཅིག། ཀླུ་ ནག་པོ་རྣམས་ཉོན་ཅིག།དགྲ་བོ་འདི་བཀའ་ལས་འདས་པ་ཡིན་པས་འདི་ལ་རྟགས་ཕྱུང་ཞིག། མཚན་མ་མྱུར་དུ་སྟོན་ཅིག། སྨིན་མ་དང་སྐྲ་ཕྱི་ཞིག། ཀླད་མཛེ་ཀླད་ལ་ཐོང་ཞིག། བྱད་ནད་གདོང་ལ་ ཕུར་ཤིག།རྐང་ནད་རྐང་ལ་ཞེན་ཅིག། ནད་ངན་ལྷང་ལྷང་འཁྱུག་ཏུ་ཆུ་གཅིག། སྣ་མཛེ་སྣ་ལ་ཞེན་ཅིག། བྲན་ཚེ་ནེ་སེག་ཁྲོལ་ཅིག། ཚ་བ་མེད་དབལ་ཐོང་ཞིག། སྦྲུལ་དང་སྦལ་པ་ཞུགས་ཅིག། དེས་ནི་ངེས་པར་ཆུད་ མི་ཟ་ཡི།། རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྒྱུད་ལས། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་དགྲ་བོ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཟབ་མོའི་ལས་བཤད་དེ།། ཤོག་ཤོག་དག་ལ་ར་དཀར་གྱི།། འོ་མས་སྙིང་པོ ལེགས་བྲིས་ལ།། གྲོ་སྲོག་དུད་པས་བདུག་པར་བྱ། ཁམ་པའམ་ལ་ཆའི་སྦལ་པར་ལེགས་བཅུག་ལ།། རེ་བ་དག་གིས་གཏུམ་པར་བྱ།། དེ་ནས་སྙིང་པོ་བཟླས་བྱ་སྟེ།། གནས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུའོ།། བ་གླང་ཕག པས་བྱུག་ལ་གནན།། དེ་ནས་གཏད་པའི་སྔགས་ཀྱང་བཟླས།། འཛམ་བུ་གླིང་ནས་རྙེད་པར་དཀའ།། སྙིང་ཁའི་དཀྱིལ་དུ་བཅང་བར་བྱ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་གོ། རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྒྱུད ལས།ཟབ་མོ་ནཱ་གའི་ལས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་གཏད་པའི་ལས་བཤད་དེ།། གྲོ་ག་ཤོག་བུ་རས་དག་ལ།། སྦལ་པ་ནག་པོའི་གཟུགས་བྲིས་ལ།། སྙིང་ཁར་མིང་བྱང་ཁོག་དུ་ གཞུག།གནག་པ་གཉན་ལ་གཏད་པའི་སྒོ།། ལུང་བདུན་ཆུ་དང་ལུང་དགུའི་ཆུ།། སྨན་དང་དམར་སེར་བཅུད་རྣམས་ཀྱིས།། གནག་མཆོད་སྲིད་ལ་གསེར་སྐྱེམས་གཏང།། བྱང་ཤར་ཡམ་ཤུད་དམར་པོ་ལ།། གསེར་ སྐྱེམས་གཏང་ལ་བར་ཆད་བསྒོ།། རྒྱུན་དུ་སྙིང་པོ་འདི་བཟླས་སོ།། གུ་གུལ་ནག་པོའི་དུད་པས་བདུག། རིགས་དྲུ
Chinese
行为的次第是：用牛粪涂抹，上面用八个（图案）来装饰。这样直到十六个之间，第一、第二、第三、第四，第五、第六、第七、第八，名字和嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）和普（藏文：ཕུ，梵文天城体：फु，梵文罗马拟音：phu，汉语字面意思：普）结合三个。智者依次结合后，在八个泉眼中夜晚倾倒。在泉眼边念诵这个咒语，这样也能使其无法返回。首先制作无辜者的替身，然后用龙的诅咒来迷惑。外面的供品要丰盛地陈设，向六道众生施舍食子。然后向东北方向的龙王、夜摩神和夜叉神，不断供奉金饮。然后是龙的诅咒：卡瓦的诸位大龙请听！黑色的龙族请听！这个仇敌已经违背了命令，所以请对此人降下惩罚，迅速显示征兆，使眉毛和头发脱落，脑疽降临头部，恶疾刺入面部，足疾缠绕足部，恶病如闪电般迅速蔓延，鼻疽缠绕鼻子，奴隶的寿命被剥夺，无热的瘟疫降临，蛇和青蛙进入（其身）。这样必定不会白费。在《分别智慧之王经·佛塔品》中，将仇敌交付给八大龙王的章节是第三十七品。然后讲述深奥的仪轨：在纸上用白羊的乳汁好好地书写心要，用青稞烟熏香。将心要好好地放入桃子或拉恰的青蛙中，用希望来压制。然后要念诵心要，在八个方位（守护神）的中央。用牛、牛犊、猪来涂抹并按压。然后也要念诵交付的咒语，在阎浮提很难找到。要将它佩戴在心间，这是诸佛的誓言。《分别智慧之王经·佛塔品》中，讲述深奥的龙族仪轨的章节是第三十八品。然后讲述交付的仪轨：在青稞纸或布上，画上黑青蛙的形象，在心口处放入名字，这是交付给黑恶魔的门。用七条河流的水和九条河流的水，以及药物和红黄色的精华，向黑恶魔供奉，并供奉金饮。向东北方向的夜摩神和夜叉神供奉金饮，并设置障碍。要经常念诵这个心要，用黑安息香的烟熏香，六道
English
The order of actions is: Smear with cow dung, and decorate the top with eight (patterns). Thus, up to sixteen, first, second, third, and fourth, fifth, sixth, seventh, and eighth, names and Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡) and Phu (藏文：ཕུ，梵文天城体：फु，梵文罗马拟音：phu，汉语字面意思：普) combine three. The wise, after combining them in order, pour them into the eight springs at night. Recite this mantra at the mouth of the spring, so that it cannot return. First, make a substitute for the innocent, and then bewilder with the curse of the Nagas. Offerings should be displayed abundantly, and food offerings should be given to the six realms of beings. Then, to the Naga kings, Yama gods, and Yaksha gods in the northeast direction, constantly offer golden drinks. Then comes the curse of the Nagas: Listen, all you great Nagas of Kawa! Listen, all you black Nagas! This enemy has disobeyed the command, so inflict punishment on this person, quickly show signs, make the eyebrows and hair fall out, let brain boils descend on the head, let evil diseases pierce the face, let foot diseases entangle the feet, let evil diseases spread quickly like lightning, let nose boils entangle the nose, let the life of a slave be taken away, let a feverless plague descend, let snakes and frogs enter (his body). Thus, it will surely not be in vain. In the chapter of entrusting the enemy to the eight great Nagas in the 'King of Discrimination Wisdom Sutra, Stupa Chapter,' it is the thirty-seventh chapter. Then, explain the profound ritual: On paper, write the essence well with the milk of a white sheep, and fumigate with barley smoke. Put the essence well into a peach or Lacha frog, and suppress it with hope. Then, the essence should be recited, in the center of the eight directions (guardian deities). Smear and press with cow, calf, and pig. Then, also recite the mantra of entrustment, which is difficult to find in Jambudvipa. It should be worn in the center of the heart, which is the vow of all Buddhas. In the chapter of explaining the profound Naga ritual in the 'King of Discrimination Wisdom Sutra, Stupa Chapter,' it is the thirty-eighth chapter. Then, explain the ritual of entrustment: On barley paper or cloth, draw the image of a black frog, put the name card in the heart, this is the door of entrusting to the black demon. With the water of seven rivers and the water of nine rivers, and with medicine and red and yellow essence, offer to the black demon and offer golden drinks. Offer golden drinks to the Yama gods and Yaksha gods in the northeast direction, and set up obstacles. This essence should be recited constantly, fumigate with black gugul smoke, the six realms