Tibetan
་གསུམ་རྐོ། གྲུ་གསུམ་ཁ་ལ ཁ་ཁྱེར་བྱ།ཁ་ཁྱེར་གྲུ་རེ་གྲུ་གསུམ་རེ།། རེ་རེ་ཁ་རུ་ལིང་ཁ་རེ།། མགོ་ཕྱིར་ལ་བསྟན་ལ་གཞག། ཁ་ཁྱེར་དག་ལ་རྩང་གིས་བསྐོར།། བྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་རྂ་དང་ཕུ།། ས་དམར་དག་གིས་བྲི་བར་བྱ།། གཏོར་མ་འབྲས་ དང་ཆན་དང་ནི།། བདུད་རྩི་ལ་སོགས་ཀུན་ཀྱང་ནི།། ལེགས་པར་མདུན་དུ་གཞག་པར་བྱ།། ཉུངས་ཀར་ལ་སོགས་སྐེ་ཚེ་དུག་ཆུ་རྣམས།། གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་པར་བྱ།། དུག་ཤིང་སྣ་ཚོགས་མདུན་དུ གཞག།རྣལ་འབྱོར་ཁ་ནི་ལྷོ་རུ་བསྟན།། ནད་པའི་འདུག་ས་ལྷོ་རུ་བྱ།། སྲིན་ལག་དང་ནི་ལིང་གའི་སྐེ། ཚོན་སྣ་ལྔ་དང་འབྲེལ་བར་བྱ།། བདག་ཉིད་ཆར་པ་ཆུར་བཅུག་བགོ། སྲེ་མོག་དག་གིས་བྱད་ ལུས་བསྐུ།། སྐྲ་བཅིང་དབྱར་སྣམ་གོས་ཀྱང་བརྗེ།། དེ་ནི་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པའོ།། དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཕྱག་རྡོར་སྐུར།། སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ།། དེ་ནས་གྲུ་གསུམ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ།། ཧཱུྂ། སྐྱེ་མེད་ཨེ་ཡི་རང བཞིན་ནམ་མཁའ་འདྲ།། ནམ་མཁའ་ལ་རྟེན་འབྱུང་བའི་ཚོགས།། ཀུན་གྱི་གཞི་སྟེ་གྲུ་གསུམ་ཨེ་ཡི་གནས།། སྐྱེ་མེད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་འགྱུར་མེད་ཀྱང།། གཟུགས་བརྙན་འབྲུབ་ཁུང་བསྐྱེད་པར་བྱ།། ཡི་གེ་ཕུ ཡི་རང་བཞིན་སྤྲོས་པར་བྱ།ེ་ཨག་ནེ་མཎྜལ་དེས་འབྲུབ་ཁུང་ནི་གྲུ་གསུམ་དུ།། མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བར་བསྒོམ་པར་བྱ། དེ་ནས་རྂ་ལས་མེ་བསྐྱེད་དེ།། ཧཱུྂ། མེ་ཡི་ས་བོན་ཡི་གེ་རྂ།། རྂ་ལས་གདུག་པའི་ མེ་ལྕེ་བྱུང།། གདུག་པའི་མེ་ལྕེ་འོད་ཟེར་གྱིས། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་སྲེག་པར་བྱེད།། སྲེག་བྱེད་མེ་ལྕེ་འབར་བ་ཆེ།། འབྲུབ་ཁུང་ཨེ་ཡི་གཞལ་ཡས་སུ།། འཇིག་རྟེན་བསྲེག་ཅིང་བཞུགས་སུ་གསོལ།། ཨེ་རྂ། དེས ནི་མེ་ཆེན་རབ་འབར་བའི།། འཇིག་རྟེན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པར་བྱ།། དེ་ནས་ཕུར་ལས་སྔགས་བདག་ནི།། ཧཱུྂ། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་རྗེས་དྲན་ལ།། ཨེ་མེ་ཡི་གདན་སྟེངས་སུ།། དྲག་པོའི་ཕུ་དམར་ཞུ་བ ལས།། སྔགས་བདག་མེ་ལྷའི་ཚུལ་སྟོན་ལ།། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མེ་ཡི་གཟུགས།། ལུས་ལ་མེ་འབར་འཇིག་རྟེན་བསྲེག། འཇིག་རྟེན་བསྲེག་པའི་མཐུ་བོ་ཆེ།། མེ་ཡི་ཚུལ་དུ་སྐུ་བཞེངས་འཚལ།། ཧཱུྂ་ཕུ། དེ་ནི་སྔགས བདག་སྐུ་ཡི་མཆོག།དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད་པའོ།། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ།། ཧཱུྂ། སྔགས་བདག་མེ་ཡི་ཚུལ་བསྟན་པ།། བཞུགས་ནི་མེ་རིའི་རྩེ་ལ་བཞུགས།། གནས་ནི་མེ་དཔུང་དཀྱིལ་ དུ་བཞུགས།། སྐུ་ནི་དམར་པོ་འཇིགས་པ་སྟེ།། ལུས་ལ་མེ་འབར་ལམས་སེ་ལམས
Chinese
三个孔。三角口，开口。每个开口都是三角形。每个开口里都有一个林伽。头朝外放。用篱笆围住开口。孔内放（藏文：རྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和（藏文：ཕུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phu，汉语字面意思：普）。用红土书写。食子、米饭、糌粑，以及甘露等一切都好好地放在前面。芥末等，以及毒药水等，放在右边。各种毒树放在前面。瑜伽士的脸朝南。病人的座位朝南。与魔手和林伽的颈部，五种颜色的颜料相连。自己淋浴。用苏摩涂抹身体。扎头发，换上夏天的棉布衣服。这是前行的次第。然后自己变成金刚手。像以前一样观想。然后生起三角形，（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。无生“ཨེ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：阿）的自性如同虚空。虚空中有缘起的集合。一切的基础，三角形“ཨེ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：阿）的处所。无生虚空的自性虽然不变。也要生起形象孔。显现字母（藏文：ཕུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phu，汉语字面意思：普）的自性。阿格尼坛城，因此孔是三角形的。观想深蓝色的三角形燃烧。然后从（藏文：རྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起火。（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。火的种子字母（藏文：རྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从（藏文：རྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起凶猛的火焰。凶猛的火焰的光芒，焚烧三界的一切。焚烧的火焰巨大燃烧。在孔“ཨེ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：阿）的宫殿中。焚烧世界并安住。（藏文：ཨེ་རྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ehūṃ，汉语字面意思：额吽）。因此，生起猛烈燃烧的大火的世界坛城。然后从（藏文：ཕུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phu，汉语字面意思：普）中生起咒主。（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。忆念以前的誓言。在“ཨེ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：阿）火的座垫上。从猛烈的红色（藏文：ཕུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phu，汉语字面意思：普）中。咒主显现火神之相。身色红色，火的形象。身上燃烧着火焰，焚烧世界。焚烧世界的威力巨大。以火的形象显现身躯。（藏文：ཧཱུྂ་ཕུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃphu，汉语字面意思：吽普）。这是咒主身之最胜。生起誓言尊。然后迎请智慧尊。（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。咒主显现火的形象。安住在火山顶上。安住在火焰堆的中央。身躯红色，令人恐惧。身上燃烧着火焰，lam se lam。
English
Three holes. Triangular mouths, open. Each opening is a triangle. Each opening has a lingam. Place the head facing outwards. Surround the openings with a fence. Place (Tibetan: རྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and (Tibetan: ཕུ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: phu, Chinese literal meaning: Phu) inside the holes. Write with red soil. Torma, rice, tsampa, and all nectars should be placed well in front. Mustard and other poisons should be placed on the right side. Place various poisonous trees in front. The yogi's face should face south. The patient's seat should be south. Connect with the demon's hand and the lingam's neck, and five colors of paint. Bathe yourself. Anoint the body with soma. Tie the hair and change into summer cotton clothes. This is the preliminary sequence. Then transform yourself into Vajrapani. Meditate as before. Then generate the triangle, (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). The unborn nature of "ཨེ་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: A) is like space. In space, there is a collection of dependent origination. The basis of everything, the place of the triangular "ཨེ་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: A). Although the unborn nature of space is unchanging. Also generate the image hole. Manifest the nature of the letter (Tibetan: ཕུ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: phu, Chinese literal meaning: Phu). Agni mandala, therefore the hole is triangular. Meditate on the dark blue triangle burning. Then generate fire from (Tibetan: རྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). The seed letter of fire is (Tibetan: རྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). From (Tibetan: རྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) arises fierce flames. The light of the fierce flames burns everything in the three realms. The burning flames are huge and blazing. In the palace of the hole "ཨེ་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: A). Burn the world and reside. (Tibetan: ཨེ་རྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ehūṃ, Chinese literal meaning: Ehum). Therefore, generate the world mandala of the fiercely burning great fire. Then generate the mantra lord from (Tibetan: ཕུ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: phu, Chinese literal meaning: Phu). (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Remembering the previous vows. On the seat of "ཨེ་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: A) fire. From the fierce red (Tibetan: ཕུ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: phu, Chinese literal meaning: Phu). The mantra lord shows the form of the fire god. The body color is red, the form of fire. Flames burn on the body, burning the world. The power to burn the world is great. Manifest the body in the form of fire. (Tibetan: ཧཱུྂ་ཕུ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃphu, Chinese literal meaning: Hum Phu). This is the best of the mantra lord's body. Generate the samaya being. Then invite the wisdom being. (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). The mantra lord shows the form of fire. Resides on the top of the volcano. Resides in the center of the fire mass. The body is red, terrifying. Flames burn on the body, lam se lam.
Tibetan
། ཁ་ནས་མེ་འབར་སྟོང་གསུམ་སྲེག། མིག་ནས་མེ་སྟག་ཐོ་རོ་རོ།། ལག་ན་མེ་ཐོགས་སྟོང་གསུམ་སྲེག། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་མེ འཕྲོས་པས།། སྟེང་གི་ལྷ་ཡང་སྲེག་པར་བྱེད།། རྐང་པའི་ཞབས་ནས་མེ་འཕྲོས་པས།། འོག་གི་ཀླུ་བདུད་མ་ལུས་སྲེག། ཉི་མ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཤེད་ན།། གདུག་པའི་སྤྲིན་དམར་མཚམས་ཤེད་ན།། གདུག་པའི་མེ དཔུང་འབར་བ་ལ།། འཁོར་དུ་མེ་དཔུང་འབུམ་གྱིས་བསྐོར།། ས་དང་གནམ་ཕྱེད་ཀུན་ཏུ་སྲེག། སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་སྲེག་གྱུར་ན།། འཇིག་རྟེན་དགྲ་བགེགས་སྨོས་ཅི་དགོས།། འདིར་སྤྱོན་འདིར་བཞུགས་འཕྲིན་ལས མཛོད།། སྔགས་བདག་མེ་ལྷའི་ཚུལ་སྟོན་པ།། བཞུགས་ནི་མེ་རིའི་རྩེ་ལ་བཞུགས།། འབར་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ།། ས་མ་ཡ་མཆོག་སྟིསྠ་ལྷན།། དགྲ་བགེགས་རྣམས་རྡུལ་དུ་རློགས།། ཧཱུྂ་རྂ། དེ་ནས གཉིས་མེད་ཐིམ་གྱུར་ནས།། མཆོད་རྫས་ཡོ་བྱད་ཀུན་ཀྱང་དབུལ།། ཧཱུྂ། སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཚུར་ཉོན་ཅིག། དོ་ནོད་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས།། བགེགས་རྣམས་འདིར་ཁུག་ལ།། ལིང་ག་དག་ལ་ཐིམ པར་བྱ།། ཧཱུྂ། རྣམས་མ་ལུས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།། མཆོད་རྫས་རྣམ་པ་འདི་བཞེས་ལ།། བདག་གི་འཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛོད།། དེ་སྐད་བྱས་ལ་གཏོར་མ་གསོག། སྔགས་རིངས་ཀླག་ཅིང་དབུལ་བར་བྱའོ།། དེ་ནས་ལིང ཁ་གསུམ་ཅིག་གཏུབས་ལ།། དུམ་བུ་རེ་རེ་མེར་སྲེག་ཅིང་སྔགས་བཟླས་སོ།། སྔགས་བདག་ལ་ཟས་སུ་སྦྱིན་སྲེག་ཟ་བར་བསམ་མོ།། དེ་བཞིན་ཀུན་ལ་བྱའོ།། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཤེགས་སུ གསོལ།། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་རང་ལ་བསྡུ།། ཐལ་བ་རླུང་ལ་ཕྱར་ལ་བཏང།། རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྒྱུད་ལས། ལས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས གསོལ་པ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཅན།། ཙཀྲ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། བིག་ནན་སཝརྦ་ཇི་ལྟར་འདུལ།། བདག་གིས་མི་འཚལ་བཤད་དུ་གསོལ།། ལེགས་སོ་དཔལ་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། ཁྱོད་ལ་ང་ཡིས་བཤད པར་བྱ།ཁྱོད་ཀྱང་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན།། རས་སམ་གྲོ་ག་གཤོག་བུ་ལ།། རྩིབས་བརྒྱ་ཙཀྲ་ལེགས་བྲིས་ལ།། དབུས་སུ་བགེགས་ཀྱི་མིང་བྲིས་ལ།། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་སྤུ་ཏའི་སྔགས།། ལེགས་པར་ཁོང་ སྙོམས་བྲི་བར་བྱ།། འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་སྦྲུལ་གཉིས་ཀྱིས།། མགོ་སྤྲད་གཞུག་མ་བསྣོལ་མར་བྲི།། ཙ་ཀྲའི་རྒྱབ་ཏུ་སྔགས་བདག་གཟུགས།། བྲིས་ལ་གཞག་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ཙཀྲ་ཁ་སྦྱར་དག་ཏུ་བྱ།། དེ་ནས་ཤོག བུ་རས་དག་ལ།། བགེགས་
Chinese
從口中火焰燃燒三千世界，從眼中火星噼啪作響，手中持火燃燒三千世界，從頭頂梵穴中火光四射，連上方的天神也焚燒。從腳底湧出火焰，下方所有的龍和魔全部焚燒。在太陽的西南方，凶猛的紅雲聚集，凶猛的火焰燃燒，周圍被成千上萬的火焰包圍，大地和天空都被焚燒殆盡，如果三有也被焚燒，世間的邪魔還用說嗎？請您降臨此地，安住此地，行持事業。咒語之主，示現火神之相，安住在火焰山頂，祈請安住在燃燒的座墊上。薩瑪雅，殊勝的斯提斯，敵人邪魔化為灰燼。吽讓。然後，融入無二，供養祭品和器物。吽。咒語之主，請聽此言！以猛烈的朵諾焚燒，將邪魔召喚至此，融入林伽之中。吽。為了圓滿一切，請享用這些祭品，迅速成辦我的事業。如此說後，堆積食子，誦讀長咒並供養。然後，將三個林伽砍斷，一塊一塊地在火中焚燒，並念誦咒語。觀想咒語之主以焚燒的食物為食。對所有事物都這樣做。然後，迎請智慧尊降臨，將誓言尊融入自身，將灰燼揚向空中。在《思維之王》佛塔續中， কর্ম的火供儀軌第二十一章完畢。然後，金剛手菩薩祈請道： 唉唉，世尊大悲者，以脈輪 कर्म的結合，如何調伏一切障礙？我不知道，請您解說。 善哉，具德金剛手，我將為你解說，你也專心諦聽。 在布或草的葉子上，仔細繪製一百個輪輻的脈輪，在中央寫上邪魔的名字，在輪輻上寫上布紮的咒語，要很好地勻稱地書寫。 在脈輪的外圍，畫兩條蛇，頭相對，尾部交叉。 在脈輪的背面，畫咒語之主的形象，畫好後放置，不要有任何懷疑。 將脈輪緊密地合在一起。 然後在布或草的葉子上，邪魔
English
From the mouth, flames burn three thousand worlds. From the eyes, sparks crackle. Holding fire in the hands, burn three thousand worlds. From the crown of the head, fire emanates, burning even the gods above. From the soles of the feet, fire emanates, burning all the nagas and demons below. In the southwest direction of the sun, fierce red clouds gather. Fierce flames blaze, surrounded by hundreds of thousands of fire armies. Earth and sky are burned to ashes. If the three realms are burned, what need to mention worldly enemies and obstacles? Please come here, abide here, and accomplish your activities. Lord of mantras, manifesting as the fire god, residing on the peak of the fire mountain, I invite you to sit on the burning seat. Samaya, supreme Sthista Lhan. May the enemies and obstacles be reduced to dust. Hum Ram. Then, merging into non-duality, offer all the sacrificial substances and implements. Hum. Lord of mantras, listen here! With the fierce Donod burning, summon the obstacles here and dissolve them into the linga. Hum. In order to accomplish everything completely, please accept these offerings and quickly accomplish my activities. Having said this, pile up the torma, recite the long mantra, and offer it. Then, cut three lingas, burn each piece in the fire, and recite the mantra. Visualize the lord of mantras eating the burnt food. Do this for everything. Then, invite the wisdom being to depart, gather the samaya being into oneself, and scatter the ashes into the wind. From the Tantra of the King of Thought, the twenty-first chapter, which explains the karma homa, is completed. Then, Vajrapani Bodhisattva requested: Alas, alas, compassionate Lord, how does one subdue all obstacles through the union of the chakra karma? I do not know, please explain. Well done, glorious Vajrapani, I will explain it to you. You too, listen with one-pointed mind. On a cloth or grass leaf, carefully draw a chakra with a hundred spokes. In the center, write the name of the obstacle. On the spokes of the wheel, write the mantra of Puta. Write it well and evenly. On the outside of the wheel, draw two snakes, heads facing each other, tails crossed. On the back of the chakra, draw the form of the lord of mantras. Draw it and place it without any doubt. Join the chakras tightly together. Then, on the cloth or grass leaf, the obstacle