Tibetan
ར་པ་གོང་དུ་བཤད།། སྦྲུལ་མགོ་དགུ་པའི་ཞལ་ཕྱུང་སྟེ།། མི་ཡི་ལུས ལ་སྦྲུལ་མཇུག་འཁྱིལ།། ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྣམས།། གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་མེ་ཏོ་པདྨ་བསྣམས།། དམ་ཚིག་ཅན་ལ་བྱིན་བརླབས་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཡིད་ཀྱིས་སྤེལ། ཡིད་ཀྱི་དབང བསྐུར་གསོལ་པ་གདབ།། དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉམས་ལེན་ནི།། ཐུགས་རྗེའི་ཐབས་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་ཤེས་རབ་དབང་དུ་བསྡུ། བྱིན་བརླབས་ཐུགས་ནས་འབྱུང་བ་སྟེ། ཁྱད་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རྟེན།། དགོས་འདོད ཡིད་བཞིན་བསམ་བཞིན་འགྲུབ།། དེ་ཡི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སེམས་ལ་འདོད།། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་ཞེས་གསུངས།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ།། ལས་ཀྱི་དོན་བྱེད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། དམ་ཚིག་ལས་ཀྱི འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ།། མདོ་དོན་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཧཱུྂ་གིས་དྲང།། རྒྱུ་རྐྱེན་སྦྱོར་བ་གོང་བཞིན་ལ།། སྦྲུལ་མགོ་བདུན་པའི་ཞལ་ཕྱུང་ལ།། མི་ཡི་ལུས་ལ་སྦྲུལ་མཇུག་འཁྱིལ།། ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ སྦྱར།། གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཙོ་ལ་འདུད།། དམ་ཚིག་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར།། ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་མཆོད་གཏོར་གསོལ་བ་གདབ།། དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉམས་ལེན་ནི།། ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྟོ སྦྱར།། རིན་ཆེན་ཤེས་རབ་དབང་དུ་བསྡུ།། བྱིན་བརླབས་རྗེས་ལ་རྟེན་ཅིང་འཕེལ། ཁྱད་པར་རིན་ཆེན་སྐུ་ལ་བཅངས།། བྱིན་བརླབས་བསམ་པ་ཐུགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ།། དེ་ཡི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི།། ཡོན་ཏན་བྱིན བརླབས་ནོར་རྫས་འཕེལ།། ཞེས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ང་ཡིས་བཤད།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱི་ཀླུ་སྒྲུབ་ན།། དམ་ཚིག་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི་བཞིན་བསྐོར།། རྒྱུ་ནི་སྦལ་ནག་སླུད་བུ དང།། སྦྲུལ་ནག་དག་གི་ཤུན་པ་ལ།། དར་ནག་ཤག་ཤོག་སྦྱར་བྱས་ཏེ།། རྐྱེན་གྱི་སྦྲུལ་ནག་སྙིང་ཁྲག་དུག་ཆུས་སྦྱར།། སྦྱོར་བ་གདུག་པའི་སེམས་དང་ལྡན།། མཛེ་པོའི་སྲིན་ལག་རུས་པ་ཡིས།། དམ་ཚིག་ལས་ཀྱི འཁོར་ལོ་བསྐོར།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དབུས་དང་དགུ།། མུ་ཁྱུད་རང་གཤེད་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར།། སྦྲུལ་མགོ་ལྔ་པའི་ཞལ་ཕྱུང་སྟེ།། རོ་སྟོད་མི་ལ་རོ་སྨད་སྦྲུལ།། ཕྱག་ན་སྦྲུལ་ཞགས་ནག་པོ་བསྣམས།། གཡོན ན་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་བསྣམས།། བསྟན་པ་འཇིག་པའི་དམ་ཉམས་ལ།། མཛོ་ནད་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བསྐོར།། དུག་སྦྱར་དུག་གི་རླངས་པས་བདུག། དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉམས་ལེན་ནི།། བྱ་ཁྱུང་ལས་ཀྱི འཁོར་ལོ་ལྟོ་སྦྱར་ལས།། ལས་ཀྱི་རིགས་བཞིའི་ཀླུ་སྲོག་རྒྱུད་དབང་བསྡུ།། མཛེ་ནད་ལས་ཀྱི་བདག་པོར་དམིགས་ཤིང་བསྒྲུབ།། དེ་ཡི་ལས་ཀྱིས་འབྲས་བུ་ནི།། དགྲ་བོ་གདུག་པའི་ནད་ཀྱིས་འཛིན།། དེ་ནས་ལས་ལ སྦྱོར་བའི་ཚེ།། མཛེ་ཕོའི་སྦ་ཁྱིམ་དུ།། ཀླུ་བདུད་ནག་པོའི་ཞལ་ཕྱུང་སྟེ།། རོ་སྟོད་མ་ལ་རོ་སྨད་སྦྲུལ།། རྩི་སྨན་ཕྱག་ན་སྦྲུལ་ནག་ཞགས་པ་བསྣམས།། གཡོན་ན་མཛེ་ནད་ཐུན་ཟོར་འཕེན།། བྱ་རོག་ནག་པོའི་སྙིང ཁྲག་དང།། ར་རོག་ནག་པོའི་ཁྲག་གིས་བྱུག། རྩི་སྨན་སྤོས་ཀྱི་དུད་པས་བདུག། ལས་ཀྱི་བཤེད་དུ་དབང་བསྐོར་དགྲ་བོ་གཉེར་གཏད་བྱ།། དེ་ཡི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི།། དགྲ་བོ་དྲི་དང་རླངས་ཀྱིས་འཆི།། ད་ནི་དགྲ བོའི་ལིང་ག་བཅས་སྟེ།རྒྱུ་ནི་བླ་ཚེ་གང་ཡིན་བླ་ལྤགས་ལ།། རྐྱེན་ནི་དགྲ་བོའི་དྲི་ཆུས་སྦྱར།། སྦྱོར་བ་དམིགས་པའི་སེམས་དང་ཕ་མེས་གདུང་བརྒྱུད་རུས་པའི་ས།། དགྲ་བོ་གང་ཡིན་ལིང་ག་བྲི།། མགོ་ལ་རུས་བྲི་ སྙིང་ཁར་མིང།། ལྟེ་བར་ཚ་བྲི་བླ་ལ་བླ་བཏགས་བྲི།། དུག་སྦྱར་ཁུ་བས་ཞལ་དུ་བླུད། ཁོང་པ་སྤོས་ནས་འཛི་བར་བསམ།། གུ་གུལ་སྦྱར་མའི་དུད་པས་བདུག། འགོ་བའི་ལྷ་དང་བྲལ་བར་བསམ།། ཀླུ་སྲོག་གྲུབ་པའི རྣལ་འབྱོར་པས།། རྟགས་དང་སྦྱར་ཞིང་ཀླུ་སྲོག་དྲང།། རིགས་བཞི་ཀླུ་ཡི་སྲོག་སྒྲུབ་ཚེ།། མཛེ་ནད་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང།། ཀླུ་བདུན་ནག་པོ་ལྟོ་སྦྱར་ཏེ།། བར་དུ་དགྲ་བོའི་ལིང་ག་གཞུག། བལ་ཚོན་སྔོན་དམར བྱད་ཀྱིས་གྲིལ།། མཛེ་ཕོའི་ཐོད་པར་ཞག་གསུམ་བསྲུབ།། ཧཱུྂ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛ། ཆེ་གེ་མོའི་ཙིཏྟ་ཛྲ་ལ་ཡ། ནག་པོ་ཙིཏྟ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཛ། ཞེས་ཐུན་གྱིས་བྲབས་ལ་གསད་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་ཆུ་མིག མགོ་དགུ་པའམ།མགོ་བདུན་པའམ་མགོ་ལྔ་པའམ། མགོ་གསུམ་པ་རུ་གཏད་པར་བྱ། དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ནི།། གཅན་ཟན་མ་བུ་འབྲེལ་བ་འདྲ།། སོ་སོར་ཁ་ཚར་ལས་ལ་ཤིས།། ཞེས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ང་ ཡིས་བཤད།། འཁོར་ལོ་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་བསྟན་པ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱིས། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ལ་བསྐོར་བ་དང་ཕྱག་མཛད་ནས་ཞུས་པ། ཨེ་མ་ངོ་མཚར་སྙིང་པོའི་དོན།། འགྲོ་བའི་དོན ལ་ཐུགས་རྗེའི་མཆོག།ཐུགས་རྗེའི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་ཀླུ་རྒྱལ་བྱིན་རླབས་ཅན། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། བྱིན་རླབས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ། དེ་ཡི་མདོ་རྩ་སྙིང་པོ་རྣམས།། མན་ངག་མདོར་ བསྡུས་གསང་བ་རྣམས།། དགེ་བསྙེན་བདག་ཅག་འཁོར་རྣམས་ལ།། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་པས།
Chinese
上面已经说过了。显现九头蛇的脸，人的身体盘绕着蛇尾。手中拿着珍宝心轮，左手拿着莲花。对于守持誓言者，以意念增长加持、福报和圆满。给予意灌顶，祈请。那样的修法和实修是，以慈悲的方法用轮来控制智慧。加持是从心中产生的，特别是依赖菩提心。所需所欲，如意如愿地成就。那样的业之果，希望在心中。据说一切功德都会产生。然后正确地讲述。事业的化身。誓言事业的珍宝轮。经部要义根本坛城以吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字引导。原因和条件与上面一样。显现七头蛇的脸，人的身体盘绕着蛇尾。双手在心口合掌，以恭敬的方式顶礼主尊。给予守持誓言者成就。给予心灌顶，供养朵玛，祈请。那样的修法和实修是，智慧心轮相合。珍宝智慧被控制。加持依赖并增长于之后。特别是珍宝身。加持的想法由心来成就。那样的业之果是，功德加持财富增长。我说了这样的大誓言。然后正确地讲述。在世间事业的龙树中，像这样转动誓言事业的轮。原因是黑蛙的欺骗和黑蛇的皮。用黑色的绸缎纸张粘合制作。缘起是黑蛇的心血毒液混合。结合恶毒的心。用麻风病人的手指骨头，转动誓言事业的轮。轮有八个辐条，中心是第九个。外圈用自杀咒语环绕。显现五头蛇的脸，上半身是人，下半身是蛇。手中拿着黑色的蛇索，左手拿着疾病的袋子。对于破坏教法和违背誓言者，转动麻风病的事业轮。用毒药混合毒气熏。那样的修法和实修是，从金翅鸟事业轮相合中，增长事业四种姓的龙命。
English
It has been said above. Manifesting the face of a nine-headed serpent, the body of a human coils with a serpent's tail. In hand, holding a precious mind-wheel, in the left hand, holding a lotus flower. For those who uphold the vows, mentally increase blessings, prosperity, and perfection. Bestow the mind empowerment, offer prayers. That practice and realization is, through the method of compassion, control wisdom with the wheel. Blessings arise from the heart, especially relying on Bodhicitta. Whatever is needed and desired, is accomplished as wished and thought. That karmic result, is desired in the heart. It is said that all qualities will arise. Then, correctly explain. The incarnate body that accomplishes deeds. The precious wheel of the vow's action. The essential mandala of the sutra's meaning is guided by Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). The cause and conditions are the same as above. Manifesting the face of a seven-headed serpent, the body of a human coils with a serpent's tail. Both hands are joined in prayer at the heart, bowing to the main deity with respect. Bestowing accomplishments upon those who uphold the vows. Bestowing the mind empowerment, offering tormas, offering prayers. That practice and realization is, joining the wisdom mind-wheel. Precious wisdom is controlled. Blessings rely on and increase after. Especially holding the precious body. The thought of blessings is accomplished by the mind. That karmic result is, qualities, blessings, and wealth increase. Thus, I have spoken of the great vows. Then, correctly explain. In the Nāgārjuna of worldly actions, the wheel of vow actions is turned in this way. The cause is the deception of a black frog and the skin of a black snake. Black silk paper is glued together to make it. The condition is the mixture of the heart blood and venom of a black snake. Combining with a malicious mind. With the finger bones of a leper, turn the wheel of vow actions. The wheel has eight spokes, with the center being the ninth. The outer circle is surrounded by self-killing mantras. Manifesting the face of a five-headed serpent, the upper half of the body is human, the lower half is a serpent. In hand, holding a black serpent lasso, in the left hand, holding a bag of diseases. For those who destroy the Dharma and break vows, turn the wheel of leprosy actions. Fumigate with a mixture of poison and poisonous gas. That practice and realization is, from the union of the Garuḍa action wheel, increase the life force of the Nāgas of the four action families.
Chinese
驱逐权势。以麻风病业之主为对境而修。彼之业之果实乃是，仇敌被恶毒之疾病所控制。此后在作业之时，在麻风病男子的秘密处，取出黑龙魔之面，上身为尸体，下身为蛇。药草手中拿着黑蛇绳索，左手抛掷麻风病诅咒食子。以乌鸦黑色的心血和山羊黑色的血涂抹。以药草香的烟熏。作为业之供品，进行灌顶，将仇敌交付。彼之业之果实乃是，仇敌因气味和气息而死。现在安放仇敌的林伽，因是命根，无论是谁的命皮。缘是与仇敌的尿液混合。混合观想之心和祖先血统骨头之地。无论仇敌是谁，书写林伽。头上写骨，心上写名。脐上写热，命上写命依附。以毒混合之液体灌入口中。观想腹部充满香。以古古尔混合之烟熏。观想与引导之神分离。成就龙命之瑜伽士，与标志混合，引导龙命。四种姓龙之命修持之时，麻风病业之轮，与七黑龙腹部相连，中间放置仇敌之林伽。用蓝色红色毛线缠绕。在麻风病男子的头盖骨中搅拌三遍酥油。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），那伽ra扎萨玛雅扎（藏文：ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：नागराज समय ज，梵文罗马拟音：nāgarāja samaya ja，汉语字面意思：龙王誓言生），切给摩耶则达扎拉雅（藏文：ཆེ་གེ་མོའི་ཙིཏྟ་ཛྲ་ལ་ཡ，梵文天城体：चेगेमोई चित्त ज्र लय，梵文罗马拟音：cegemo'i citta jra laya，汉语字面意思：某某之心融入），那波则达达热沃耶索拉玛热雅扎（藏文：ནག་པོ་ཙིཏྟ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཛ，梵文天城体：नागपो चित्त दग्र बोई सोरग ला मारय ज，梵文罗马拟音：nāgapo citta dagra bo'i sorag lā māraya ja，汉语字面意思：黑心仇敌命摧毁生）。如是，以诅咒击打而杀。之后，将泉眼交给九头，或七头，或五头，或三头。彼之功德事业乃是，如同猛兽母子相连。各自口齿清晰，事业吉祥。如是，我宣说了大誓言。宣说了轮之结合的章节，即第十五品。之后，又是八大龙，围绕龙王并作礼拜后禀告：唉玛，稀有精华之义！为利有情，慈悲之尊！具足慈悲之尊的龙王加持者。为成就业之王，如何修持加持权势之王？彼之根本经文精华等，口诀简略秘密等，为了利益我们这些近事和眷属，请您为了利益有情而宣说。如是禀告。
English
Expel the power. Meditate and accomplish the lord of leprosy karma. The fruit of that karma is: The enemy is seized by a vicious disease. Then, when applying the karma, in the secret place of the leper man, take out the face of the black Naga demon, the upper body is a corpse, and the lower body is a snake. The medicinal herbs hold a black snake rope in their hands, and the left hand throws a leprosy curse torma. Anoint with the black blood of a crow's heart and the black blood of a goat. Fumigate with the smoke of medicinal herbs and incense. As an offering of karma, perform empowerment and entrust the enemy. The fruit of that karma is: The enemy dies from smell and breath. Now place the enemy's lingam, because it is the life force, whoever's life skin it is. The condition is mixed with the enemy's urine. Mix the mind of visualization with the ancestral lineage bone ground. Whoever the enemy is, write the lingam. Write bone on the head, name on the heart. Write heat on the navel, and attach the life to the life. Pour liquid mixed with poison into the mouth. Visualize the abdomen filled with incense. Fumigate with the smoke of guggul mixture. Visualize separation from the guiding deity. The yogi who has accomplished the Naga life, mixes with the signs and guides the Naga life. When practicing the life of the four castes of Nagas, the wheel of leprosy karma, and the seven black Nagas are connected to the abdomen, and the enemy's lingam is placed in the middle. Wrap it with blue and red wool yarn. Stir ghee three times in the leper man's skull. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Nāga rā ja sa ma ya ja (藏文：ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：नागराज समय ज，梵文罗马拟音：nāgarāja samaya ja，汉语字面意思：Dragon King Oath Born), Ce ge mo'i tsi tta dzra la ya (藏文：ཆེ་གེ་མོའི་ཙིཏྟ་ཛྲ་ལ་ཡ，梵文天城体：चेगेमोई चित्त ज्र लय，梵文罗马拟音：cegemo'i citta jra laya，汉语字面意思：So-and-so's heart merges), Nag po tsi tta dagra bo'i sorag la ma ra ya ja (藏文：ནག་པོ་ཙིཏྟ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཛ，梵文天城体：नागपो चित्त दग्र बोई सोरग ला मारय ज，梵文罗马拟音：nāgapo citta dagra bo'i sorag lā māraya ja，汉语字面意思：Black heart enemy life destroy born). Thus, strike and kill with the curse. Then, hand over the spring to the nine-headed, or seven-headed, or five-headed, or three-headed. The qualities and activities of that are: Like a predator mother and child are connected. Each mouth is clear, and the work is auspicious. Thus, I have spoken the great oath. The chapter on the combination of wheels is taught, which is the fifteenth chapter. Then, again, the eight great Nagas, after circumambulating and prostrating to the Naga King, reported: Ema, the meaning of the rare essence! For the benefit of sentient beings, the supreme of compassion! Naga King, the blessed one who possesses the supreme of compassion. In order to accomplish the king of karma, how to practice the king of blessing and power? The essence of those root texts, the concise secret instructions, etc., for the benefit of us lay practitioners and retinues, please explain for the benefit of sentient beings. Thus they reported.