Tibetan
་ནི་ཀུན་གཞི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། རྐྱེན་ནི་འབྱུང་བ་རྣམ་པ་ལྔ།། སྦྱོར་བ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བའོ།། དེ་ཡི་མན་ངག་མདོ་བསྡུས་ནི།། བསྒྲུབ་པའི་དུས་དང་སད་པའི་དུས།། སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་འདི བཞིན་ཏེ།། རྒྱུ་ནི་དར་ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡིས།། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སྙུག་གུའམ།། དད་པའི་མཆུ་ཡི་དམ་ཚིག་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་དབུས་དང་དགུ།། ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་བྱུང་སྟེ།། སྙིང་པོ་ལྔ ཡི་བཅུད་བླུག་ལ།། རིན་ཆེན་ལྔ་དང་སྙིང་པོ་ལྔ།། མེ་ཏོག་ལྔ་དང་འབྲུ་ལྔ་གཙོ་བྱས་ཏེ།། སྨན་སྣ་སྟོང་གི་ཆུ་ཡིས་བྱུག། རྩི་མཆོག་སྤོས་ཀྱི་བདུག་པས་བདུག། དམ་ཚིག་བསྲུང་ཞིང་དབང་བསྐུར་བྱ།། ཕུན་སུམ་ཚོགས པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། དེ་ཡི་དབང་རྣམས་ཐོབ་པའི་ཚེ།། འདོད་པ་དགུ་འགྱུར་དབང་དུ་འདུས་པ་སྟེ།། འཇིག་རྟེན་འདི་རུ་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བར་འགྱུར།། ཞེས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ང་ཡིས་བཤད།། དེ་ནས་ཡང་དག བཤད་བྱ་བ།། གསང་བའི་མན་ངག་མཆོག་ཏུ་སྒྲུབ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྟོ་སྦྱར་ལ།། དབང་དུ་བསྡུ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ།། འདོད་པ་ལྔའི་གསོལ་བ་གདབ།། སྙིང་རྗེ་མཆོག་དང་རབ་ལྡན ཏེ།། བྱིན་བརླབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འབྱུང།། དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གདུང་རྟེན་ནམ།། ལ་ཅའི་ག་འུའི་ནང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ།། མཆོད་དང་བསྟོད་པ་ཅི་ནུས་བྱ།། དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ནི།། བསོད ནམས་འཕེལ་ཞིང་ཡོན་ཏན་འགྲུབ།། ཅེས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ང་ཡིས་བཤད།། ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། དམ་ཚིག་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཁོར་ལོ།། བསྒྲལ་བའི འཁོར་ལོ་སྟེ།། རྒྱུ་ནི་སྦལ་ནག་གླུད་བུའམ།། སྦྲུལ་ནག་གི་ཤུན་པ་ལ། རྐྱེན་ནི་ནད་པའི་རྩ་ཁྲག་དུག་ཆུ་ནག་བོས་སྦྱར།། སྦྱོར་བ་དམྱགས་པ་དྲག་པོས་བྲི།། དུག་ཟན་རྨ་བྱའི་མདོངས་རྩའམ།། མཛེས་པའི་སྤྲིན་ལག རུས་པ་ཡིན།། དམ་ཚིག་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་དབུས་དང་བཅུ།། གནོད་བྱེད་ཀླུ་ཡི་ཞལ་བྱུང་ལ།། ཐང་ཤིང་ནག་པོའི་དུག་ཆུ་བླུད།། གུ་གུལ་སྦྱར་བའི་དུད་བས་བདུག། བདག ཉིད་ཆེན་པོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས།། དགུག་གཞུག་བྱ་ཞིང་ཐུན་གྱིས་བྲབ།། ཐུན་དང་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་ལས།། དེ་ལ་དམིགས་ཤིང་དྲག་ཏུ་བསྒྲལ།། དེ་ཡི་ལས་རིམས་རྫོགས་པ་དང།། ཐལ་བ་བག་ཕྱེ་གཟུགས་ཤ སྦྱར།། ནད་པའི་ཁྲག་དང་དུག་ཆུས་སྦྲུ།། གང་གནོད་བགེགས་ཀྱི་ལིང་ཀ་བཅའ།། སྙིང་ཁར་དུག་གསུམ་ཡི་གེ་དང།།
Chinese
是为昆基菩提心，缘为五种生起，结合为缘起。此之口诀精要为，修持之时与觉醒之时，修持之时如此这般：因是五色丝线，以珍宝之笔，或以信仰之喙，转动誓言事业之轮。四方四隅及中央共九处，出现龙王之面容，注入五种心髓之精华，以五珍宝与五心髓，五花与五谷为主，以千种药之水涂抹，以殊胜香之烟熏熏，守护誓言而作灌顶，圆满丰盛地加持。获得彼之诸灌顶之时，九倍之欲妙悉皆摄集，于此世间受用增长。如是誓言大者我已宣说。此后复当宣说者，修持秘密口诀至上，方便与智慧相结合，摄受且加持，祈祷五欲。具足殊胜之慈悲，加持圆满丰盛而生。其后于珍宝之舍利塔，或于拉嘉嘎乌之中安住，尽力供养与赞颂。彼之功德事业为，福德增长且功德成就。如是誓言大者我已宣说。事业结合之第十二章竟。此后复当宣说者，誓言事业之手印轮，乃为诛杀之轮。因是黑蛙赎命物，或黑蛇之蜕皮。缘是病者之脉血与黑毒水混合。结合以猛厉之诛法书写。以毒食、孔雀翎管，或美丽之云手、骨头为之。转动誓言事业之轮。四方四隅及中央共十处，于损害者龙之面容前，注入唐辛黑木之毒水。以古古律混合之烟熏熏。以大自在之我慢，作勾招与镇压，且以朵玛击打。从朵玛与猛厉之火供中，于彼处专注而猛厉诛杀。彼之事业次第圆满后，灰烬与面粉混合塑像，以病者之血与毒水混合，制成所害邪魔之灵牌。于心处书写三毒之字，
English
It is the Kunzhi Bodhicitta, the cause is the five elements, the combination is dependent origination. The essence of this instruction is: the time of practice and the time of awakening. At the time of practice, it is like this: the cause is five-colored silk threads, with a precious pen, or with the beak of faith, turn the wheel of the samaya karma. The four directions, four corners, and the center, a total of nine places, the face of the Naga King appears, pour in the essence of the five essences, with the five precious jewels and the five essences, the five flowers and the five grains as the main ones, anoint with the water of a thousand medicines, fumigate with the incense of supreme resin. Protect the samaya and give empowerment, bless with perfect abundance. When the empowerments of that are obtained, the ninefold desires are all gathered together, and enjoyment increases in this world. Thus, the great samaya, I have spoken. Then again, what should be spoken is, practice the supreme secret instruction, combine skillful means and wisdom, subdue and bless, pray for the five desires. Possessing supreme compassion, blessings arise perfectly and abundantly. Then, in the precious stupa, or in the Laja Gau, reside, make offerings and praises as much as possible. The qualities and activities of that are, merit increases and qualities are accomplished. Thus, the great samaya, I have spoken. The twelfth chapter, the combination of actions, is complete. Then again, what should be spoken is, the mudra wheel of samaya karma, is the wheel of subjugation. The cause is a black frog ransom, or the sloughed skin of a black snake. The condition is the patient's pulse blood mixed with black poison water. The combination is written with fierce subjugation methods. With poisonous food, peacock feather tubes, or beautiful cloud hands, bones. Turn the wheel of samaya karma. The four directions, four corners, and the center, a total of ten places, in front of the face of the harming Naga, pour in the poison water of Tangshin black wood. Fumigate with the smoke of Guggul mixture. With the arrogance of the great self, perform summoning and suppression, and strike with the Torma. From the Torma and fierce fire offering, focus on that and fiercely subjugate. After the completion of that karma sequence, mix ashes and flour to make an image, mix with the patient's blood and poison water, make a Linga of the obstructing demon to be harmed. Write the letters of the three poisons on the heart,
Tibetan
རང་གི་སྲོག་སྙིང་དྲག་པོ་སྦྲེལ།། ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡིས་སྐུད་པས་བཅིང། ཁྱིའམ་རབས་ཆད་ཐོད་པར གཞུག།བལ་ནག་རེ་པ་ནག་པོས་གཏུམས་ཏེ།། མཆོད་རྟེན་འོག་གམ་རང་གི་འོག་ཏུ་གནན།། བསྒྲལ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཞུས་པ། ངོ་མཚར་སྙིང་པོ་དོན་པས། ཤེས་རབ་རྒྱུད་ལས་སྐྱེ་བའི་ཀླུ་རྒྱལ། ཨེ་མ་ཧོ། མདོ་དོན་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་ལ།། ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་བསྒྲུབ་པ་ལ།། ཉམས་མྱོང་ལས་ཀྱི་དྲོད་ཚད་ཇི་ལྟར་འབྱུང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགེ་བསྙེན་བདག་ཅག འཁོར་རྣམས་ལ།། མ་ནོར་རིམ་པས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཅེས་ཞུས་པས། དོན་རྟགས་ལ་དགོངས་ནས་གསུངས་པ། ཨེ་མ་ཧོ། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེའི་མཆོག། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཤད་པར་བྱ།། ཀླུ་རྒྱལ མ་དྲོས་གུས་པར་ཉོན།། རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་མེད་ན།། རྒྱ་མེད་རི་དྭགས་ཤོར་བ་འདྲ།། ལས་ཀྱི་དོན་མེད་ཕྱལ་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་རྟགས་འདི་ཡིད་ལ་ཟུང།། རྟགས་ལ་གཉིས་སུ་བཤད་པར་བྱ། ཁྱུང་གི་རྟགས དང་ཀླུ་ཡི་རྟགས།། ཀླུ་ཡི་རྟགས་ལ་གཉིས་སུ་བཤད།། ཡེ་ཤེས་གྲུབ་དང་ལས་ཀྱི་ཀླུ།། ཡེ་ཤེས་ཀླུ་ཡི་གྲུབ་རྟགས་ནི།། ཆུ་བོ་རྒྱ་མཚོ་དལ་འཇམ་དང།། དེ་ལ་རང་བཞིན་འགྲོ་དང་གྲུ་ཡིས་གཅོད།། རྒྱ་མཚོ་གཏིང ནས་ནོར་བུ་འདོན།། རིན་ཆེན་རྙེད་དང་འབྲས་བུ་སྡུད།། སྨན་གྱི་ནགས་ལ་སྨན་འཚོལ་དང།། ནགས་ཚལ་ཤིང་གི་དྲུང་དུ་སྒོམ།། མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་ཚལ་དུ་འགྲོ།། འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་སྐྱེ་ཤིང འཛུགས།། ལོ་ཏོག་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་རྩང།། ས་མཁར་ཕོ་བྲང་མཐོན་པོ་རྩིག། ཐང་ཡུལ་ཆེན་པོ་མཐོང་བ་རྣམས།། དེ་ལ་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་ཉམས་དགའ་སྤྲོ་བ་སྐྱེས་པ་རྣམས།། ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོའི་གྲུབ་རྟགས་ཏེ།། ཡི་གེ ཀླུ་ཡི་འཁོར་ལོ་ལ།། རབ་གནས་མཆོད་པ་བྱ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ།། དེ་རྟགས་དེ་ལ་དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་འབྱུང། ཞེས་བཤད། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ལས་ཀྱི་ཀླུ་ཡི་གྲུབ་རྟགས་ནི།། རབ་ཏུ་ས གཡོས་འབྱུང་བ་དང།། འོན་དང་སྒྲ་སྙན་འབྱུང་བ་དང།། བདུད་རྩི་མཚོ་མོ་རྡོལ་བ་དང།། ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འཆང་བ་དང།། མཆོད་པ་བྱེ་བྲག་ཤོམ་རྣམས་ནི།། སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ལས་ཀྱི་ཀླུའི་གྲུབ་རྟགས་ཡིན། རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་བྱ་སྟེ། དམ་ཚིག་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ།། རབ་ཏུ་གནས་པ་བྱ་ཞིང། དམ་ཚིག་གི་མཆོད་པ་བྱ་ཞིང་དད་པའི་ཚོགས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ།། བྱིན་བརླབས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད། རྣལ་འབྱོར་པ་དངོས་གྲུབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས
Chinese
将自己的命根牢固结合，用五色彩线缠绕捆绑，置于狗或绝嗣者的头盖骨中，用黑色羊毛和黑色的瑞巴（一种修行者）包裹，压在佛塔下或自己的身下。降伏行为开示之第十三章完毕。之后又请问：奇妙心髓具义者啊，从智慧续中产生的龙王啊，唉玛吙！对于要义根本的心髓，以方便之王来修持时，从经验产生的暖热程度如何生起？菩提萨埵居士我等眷属，请您毫不错乱地依次讲述。如此请问后，观照意义和征相而说道：唉玛吙！圆满佛陀大悲之至尊，为了利益有情而宣说。龙王玛卓（地名）请恭敬谛听。如果没有这些征相次第，犹如无缰野兽逃脱般，事业会变得毫无意义。之后将这些征相谨记于心。征相分为两种宣说：鹏鸟的征相和龙的征相。龙的征相又分为两种宣说：智慧成就和事业之龙。智慧龙的成就征相是：河流大海平静柔和，并且自然行走，用船只横渡。从海底取出宝珠，获得珍宝并收集果实，在药材森林中寻找药材，在森林树木的根部禅修，前往鲜花盛开的花园，种植具有果实的树木，收割成熟的谷物果实，建造高大的土城堡和宫殿，凡是见到广阔的平原地区，对此心生欢喜，感到愉悦和快乐等，这是龙王的成就征相。在文字龙的轮涅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）上，进行开光供养并祈祷，依靠此征相，一切所需所愿皆会产生。如是宣说。之后又应如实宣说，事业龙的成就征相是：出现剧烈震动，出现嗡的声音和乐器声，甘露海湖涌出，手持宝珠珍宝，各种供品陈设等，这些是利益有情的事业龙的成就征相。瑜伽士应安住于誓言，在誓言事业的轮涅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）上，进行开光，进行誓言的供养，生起信心的集合，加持将会圆满，瑜伽士成就将会圆满。
English
Bind your vital life force tightly. Tie it with a thread of five colors. Place it in the skull of a dog or someone without descendants. Wrap it with black wool and a black Repa (a type of practitioner). Press it under a stupa or under yourself. The thirteenth chapter, which explains the practice of subjugation, is complete. Then, it was asked again: Marvelous Essence Meaningful One, Dragon King born from the Wisdom Tantra, Emaho! For the essence of the essential meaning, when practicing with the King of Methods, how does the warmth of experience arise? Bodhisattva Upasaka, we and our retinue, please explain to us in a non-erroneous order. Having been asked thus, contemplating the meaning and signs, he said: Emaho! Supreme of the Compassionate Perfect Buddhas, I will explain for the benefit of beings. Dragon King Madrö (place name), please listen respectfully. If these signs and sequences are not present, it is like a wild animal escaping without reins. The action will become meaningless and futile. Therefore, keep these signs in mind. The signs are explained in two ways: the signs of the Garuda and the signs of the Naga. The signs of the Naga are explained in two ways: the accomplishment of wisdom and the Naga of action. The signs of the accomplishment of the wisdom Naga are: rivers and oceans are calm and gentle, and one travels naturally across them, crossing with boats. Taking jewels from the bottom of the ocean, obtaining treasures and collecting fruits, searching for medicine in the medicinal forest, meditating at the base of trees in the forest, going to gardens full of flowers, planting trees that bear fruit, harvesting ripe crops and fruits, building tall earthen castles and palaces, and seeing vast plains, feeling joy, delight, and happiness, these are the signs of the accomplishment of the Dragon King. On the wheel of letters of the Naga, perform consecration and offerings and make prayers. Through this sign, all needs and desires will arise. Thus it was explained. Then, it should be truly explained again, the signs of the accomplishment of the action Naga are: the occurrence of intense shaking, the occurrence of the sound of "Om" and musical instruments, the bursting forth of the nectar lake, holding jewels and precious stones, and various arrangements of offerings, these are the signs of the accomplishment of the action Naga that benefits beings. The yogi should abide in the samaya. On the wheel of samaya action, perform consecration, make offerings of the samaya, and generate a gathering of faith. Blessings will be perfected, and the yogi's accomplishments will be perfected.