Tibetan
འུ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཞུས་པ། ཨེ་མ་ཧོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐུགས་རྗེ་ཅན།། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།། ཉིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བསྒྲུབ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། མན་ངག་མདོར་བསྡུས་རྣམས།། བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བཤད་དུ་གསོལ།། ཅེས ཞུས་པས།ཐུགས་རྗེ་རང་བྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་དགོངས་ནས་ཞུས་པ། ཨེ་མ་ཧོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་ཀྱི་དགེ་བསྙེན་རྣམས།། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བྱིན་བརླབས་ཅན།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ང་ཡིས་ བཤད།། འཁོར་རྣམས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བཏུད།། ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། རི་བོ་འདུས་པའི་རྩེ་མོའམ།། ཆུ་བྲན་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོའི་གླིང།། ཡང་ན་ཀླུ་རྒྱལ་ས་བདག་འདུས་པའི་སར།། ཡང་ན་ཡིད འོང་ཉམས་དགའ་གནས་དག་ཏུ།བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གོང་བཞིན་བྱ།། ལས་ཀྱི་བཅའ་ལུགས་སོ་སོར་དབྱེ།། ཤིན་ཏུ་མཁས་པ་རྟགས་ལ་སྤྱད།། ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་དེ་བཞིན་གྱིས།། དེ་ནས་དམ་ཚིག་གཙང་མའི་ རྣལ་འབྱོར་པས།། ལས་ཀྱི་བུམ་པ་ཆས་བྱས་ཏེ།། རྒྱུ་ནི་རིན་ཆེན་ས་ལ་བྱ།། རྐྱེན་ནི་རིན་ཆེན་ཆུ་ཡིས་སྒྲུ།། སྦྱོར་བ་མོས་གུས་དད་པས་གཟོ་བྱས་ཏེ།། སེམས་ཀྱིས་དམིགས་ཏེ་གཞུང་བཞིན་བསྐྱེད།། དེ་རུ་བུམ་པའི སྙིང་པོ་ནི།། སྨན་སྣ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་སྟེ།། རིན་ཆེན་ལྔ་དང་སྙིང་པོ་ལྔ།། མེ་ཏོག་ལྔ་དང་འབྲས་བུ་ལྔ།། ཙན་དན་ལ་སོགས་སྤོས་མཆོག་ལྔ།། དེ་རུ་བུམ་པ་སྙིང་པའི་བཅུད།། ཀླུ་རྒྱལ་གནས་པའི་ཆུ་མིག་ནས།། རིན ཆེན་སྣོད་དུ་ཆུ་བླངས་ཏེ།། རྩི་མཆོག་ག་པུར་བཅུད་ཀྱིས་སྦྱར།། གཞན་ཡང་སྨན་སྣ་སྟོང་དང་རབ་སྦྱར་བླུག། དབུས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དག་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ།། དར་མཆོག་ལྔ་ཡིས་ཁ་རྒྱན་དྲིལ།། ཤིང་འབྲས་བུ་ཅན གྱིས་ཁ་བརྒྱན་ཏེ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་གཟུངས་ཐག་གདགས།། རྩྀ་མཆོག་སྤོས་ཀྱི་དུད་བས་བསང།། བཀྲ་ཤིས་རྫས་ཀྱིས་མཐའ་མ་བསྐོར།། དེ་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་རྫས་རྣམས་བསོགས།། དཀར་གསུམ་དག་ལ་ལྟོ་རྟེན ཏེ།། དེ་བཞིན་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་བྱ།། མཆོག་ཏུ་དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་གཅེས།། དེ་ཕྱིར་གཙང་མའི་དམ་ཚིག་བསྲུང།། གཙང་མའི་མཆོད་པ་རྒྱུན་དུ་དབུལ།། དེ་བཞིན་རྩི་དང་སྨན་གྱིས་མཆོད།། སྤོས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱུན མི་གཅད།། སྐབས་སུ་མཆོད་བསྟོད་ལས་གཞུང་བཞིན།། དམ་ཚིག་གཅན་གྱིས་བསྙེན་ཅིང་མཆོད།། དེ་བཞིན་བསྙེན་པའི་སྔགས་འདི་རྒྱུན་དུ་དྲང།། ཨོྂ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛ། སྐབས་སུ་བསྲུང་བའི་སྔགས་བཟླས ཏེ།། གདུག་པ་ཀླུའི་དུག་རྣམས་ཤིན་ཏུ་སྦྱང་བ་གཅེས།།
Chinese
邬斯德二十二品。之后，眷属们又请示道：唉玛吙！菩提萨埵大悲者！为了成办事业之王，您成办国王是怎样的呢？请为我们讲述简略的口诀。这样请示后，大悲自生菩提心者心怀慈悯地说道：唉玛吙！菩提萨埵事业的善士们，为了利益众生，具有加持力，我将讲述伟大的誓言。眷属们身语意三恭敬顶礼。这样说道。在山峰聚集的山顶上，或水泉汇聚的海洋洲渚上，或者龙王土地神聚集的地方，或者在令人心旷神怡、赏心悦目的清净之地，如前一样进行加持。分别区分事业的仪轨，对于非常精通的人要施以印记。有智慧的人要这样做。之后，具有清净誓言的瑜伽士，准备事业的宝瓶，材料是珍贵的土地，助缘是珍贵的清水。以恭敬和虔诚的意乐来制作，心中观想，如仪轨般生起。在那里，宝瓶的精华是五种药物等等，五种珍宝和五种精华，五种鲜花和五种果实，旃檀等五种殊胜的香。在那里，宝瓶是精华的精髓。从龙王居住的泉眼中，用珍贵的器皿取水，加入殊胜的樟脑精华。另外，加入成千上万种药物。迎请安住在中央的宫殿中。用五种上等丝绸装饰瓶口，用具有果实的树木装饰瓶口，系上五种智慧的咒索。用殊胜的香烟熏香，用吉祥的物品环绕四周。同样积聚受用之物，以三种白色食物作为食物，同样进行沐浴和清洁。最重要的是守护誓言。因此，守护清净的誓言。经常供养清净的供品。同样用药和药物供养。香的供养不要间断。适时进行供养赞颂，按照事业的仪轨。以誓言者承侍和供养。同样经常念诵承侍的咒语：嗡 纳嘎ra匝 萨玛雅匝。（藏文：ཨོྂ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛ།，梵文天城体：ओँ नागराज समय ज，梵文罗马拟音：oṃ nāgarāja samaya ja，汉语字面意思：嗡，龙王，誓言，匝）适时念诵守护的咒语，务必彻底净化恶毒的龙毒。
English
The Twenty-second Chapter: Thus, the assembly again requested: Emaho! Bodhisattva, compassionate one! For the purpose of accomplishing the king of actions, how do you accomplish the king? Please explain to us the condensed instructions. Having requested thus, the Bodhisattva, the compassionate one, with self-arising Bodhicitta, said: Emaho! Bodhisattvas, virtuous ones of action, for the benefit of beings, endowed with blessings, I will explain the great Samaya. The assembly bowed down with body, speech, and mind. Thus he spoke. On the summit of a mountain gathering, or on an island in the ocean where springs converge, or in a place where the Naga king and the earth lord gather, or in a pleasant and delightful place, the blessing should be done as before. Distinguish the rules of action separately. Apply the signs to those who are very skilled. Those with wisdom should do likewise. Then, the yogi with pure Samaya, having prepared the vase of action, the material should be precious earth, the condition should be precious water. Make it with devotion and faith, visualize in the mind, and generate it according to the ritual. There, the essence of the vase is five kinds of medicine and so on, five kinds of jewels and five kinds of essences, five kinds of flowers and five kinds of fruits, five kinds of excellent incense such as sandalwood. There, the vase is the essence of the heart. From the spring where the Naga king dwells, take water in a precious vessel, mix it with the essence of excellent camphor. Furthermore, add and pour in a thousand kinds of medicines. Invite them to reside in the central palace. Decorate the mouth with five kinds of excellent silk. Decorate the mouth with fruit-bearing trees. Hang the five wisdom mantra threads. Purify with the smoke of excellent incense. Surround the perimeter with auspicious substances. Likewise, accumulate the objects of enjoyment. Rely on the three white foods for sustenance. Likewise, perform bathing and cleansing. It is most important to protect the Samaya. Therefore, protect the pure Samaya. Constantly offer pure offerings. Likewise, offer with herbs and medicines. Do not interrupt the offering of incense. At times, perform offerings and praises according to the ritual of action. Serve and offer with the Samaya holder. Likewise, constantly recite this mantra of service: Om Nagaraja Samaya Ja. (藏文：ཨོྂ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛ།，梵文天城体：ओँ नागराज समय ज，梵文罗马拟音：oṃ nāgarāja samaya ja，汉语字面意思：嗡，龙王，誓言，匝) At times, recite the mantra of protection, it is most important to thoroughly purify the poisonous venom of the Nagas.
Tibetan
དེ་ནས་བུམ་པ་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། དབང་རྣམས་རིམས་ཀྱིས་བསྐུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དབང་བསྐུར་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིར།རིག་པ་གསལ་བྱེད་ལས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་བསྟན་ཏེ། དང་པོར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་རབ་དམིགས་ནས།། ཚོགས་བསགས་ཡན་ལག་བཞིན་བྱ།། མཆོད་བསྟོད་ལས་རིམ་རྫོགས་པ་ དང།། བུམ་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ།། དེ་ཡི་འཕྲིན་ལས་བཤད་པ་ནི།། དམིགས་པའི་མན་ངག་ཡན་ལག་གསུམ་སྟེ།། རྩ་བ་ཐུགས་དང་སྦྱར་བར་བྱ།། ཧཱུྂ་བསྐྱེད་བདག་པོ་གཉིས་གནས་སྤྲུལ་པ་སྟེ།། རིག་པ གསལ་བྱེད་ལས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་བསྟན་ཏེ།། ཡན་ལག་ཡི་གེ་རྩ་གཅིག་ལས།། བྱིན་བརླབས་འཕྲོ་འདུའི་སྐབས་སུ་བཤད།། ཡི་གེ་དམིགས་པའི་གནས་ལྔ་རུ།། བདུད་རྩི་བུམ་པ་བརྟན་པར་བསྟིམ།། ཞེས་པ་ནི་དབང བསྐུར་ལས་ཀྱི་སྐབས་སུ་བཤད།། དེ་ནས་དེ་ཉིད་བཤད་པའི་ཕྱིར།། གསལ་བྱེད་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་འདི་བཤད་དོ།། ཨོྂ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོདྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་བས། བདག་ཉིད་ཧཱུྂ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར བསྐྱེད།། སྡེར་གཤོག་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་སུ།། ཐུགས་ཁར་མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་བསྐྱེད།། མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ཁ་རུ།། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་དམིགས།། ཨོྂ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཞེས་བརྗོད་པས།། ཧཱུྂ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀླུ་ར གྱལ་བསྐྱེད།། སྦྲུལ་མགོ་དགུ་པ་གདེང་ཀ་ཅན།། རིན་ཆེན་ལུས་ལ་སྦྲུལ་མཇུག་འཁྱིལ།། ཕྱག་གཡས་རིན་ཆེན་འབར་བ་བསྣམས།། གཡོན་པ་རིན་ཆེན་པདྨ་བསྣམས། ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་གྱི་བདག་པོར་བསྐྱེད།། དགེ བསྙེན་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཁ་རུ།། རིན་ཆེན་འབར་བ་ཨཱ་ལས་ནི།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འོད་འབར་བུམ་འདྲའི་གཟུགས།། ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་སྟེ།། འབྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་རྩ་བ་འཛིན།། བྱེད་པ་སེམས་ཅན ཀུན་དོན་བྱེད།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཏེ།། ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་མཛོད་ཡིན།། དམ་ཚིག་ཤེས་ཤིང་དམ་ཚིག་ལྡན།། དམ་ཚིག་ཅན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ།། ཞེས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ང་ཡིས་བཤད།། ཡིད་བཞིན ནོར་བུའི་བུམ་ནང་དུ།། ཨཱ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁར།། ཧཱུྂ་ལས་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་བསྐྱེད།། ཨཱྂ་ལས་ཡན་ལག་གྱེས་ཏེ།། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་དབུས་དང་དགུ། ཨོྂ་ལས་མེ་ཏོག་འཁྲུངས ཏེ།། འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་ཞེས་བཤད།། དེ་ཡིས་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་ཅེས་གསུངས། དམིགས་པའི་མན་ངག་གསུམ་ཞེས་དེ་ལ་བྱ། ཨོྂ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛ། ཞེས་བརྗོད་པས།
Chinese
然后加持宝瓶，依次授予诸灌顶。如是说。灌顶事业品第二十三竟。然后为了加持彼，显示明智之灯事业，首先于自身观想为大尊主，如积聚资粮支分般行持，供赞事业次第圆满后，应加持宝瓶，彼之事业是，观想之口诀有三支，根本与心相合而行。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起，二者之主住处化现，显示明智之灯事业，支分从一字根本中，于加持摄聚之时宣说。于五处观想字，甘露宝瓶稳固而融入。此乃灌顶事业之时所说。然后为了宣说彼，宣说此明智心之灯。嗡 班匝 玛哈 卓达 吽 啪（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākrodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，大，忿怒，吽，啪）如是念诵，自身从吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起金刚持，具足爪翼手印后，于心间生起空行之王，于空行之王的心间，观想智慧金刚萨埵。嗡 纳嘎ra匝（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nāgarāja，汉语字面意思：嗡，龙王）如是念诵，从吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起智慧龙王，具足九蛇头，昂首挺立，珍宝之身盘绕蛇尾，右手持珍宝火焰，左手持珍宝莲花，生起为一切受用之主。于大近事的心间，从珍宝火焰阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）中，如意宝珠珍宝光焰，形如宝瓶之身，乃一切受用之根本，执持地之国王根本，所作乃成办一切有情之义利。如意宝珠乃珍宝，是龙王的心之宝藏。知晓誓言且具足誓言，对具誓者增益受用。如是伟大誓言我已宣说。于如意宝珠的宝瓶内，从阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）中于月轮之上，从吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起如意树，从阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）中生出枝干，四方四隅及中央共九处，从嗡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出鲜花，宣说生出圆满果实。如是彼能成办一切所需，如是说。彼即是所谓的观想口诀三。嗡 纳嘎ra匝 萨玛雅匝（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nāgarāja samayaja，汉语字面意思：嗡，龙王，誓言生）如是念诵。
English
Then bless the vase, and bestow all the empowerments in order. Thus it was said. The twenty-third chapter, the section on the activity of empowerment, is complete. Then, in order to bless that very thing, the lamp of activity that clarifies awareness is shown. First, focus well on yourself as the great lord. Act like the limb of accumulating the accumulations. After the procedure of offering and praise is complete, the vase should be blessed. The explanation of its activity is: There are three limbs to the instructions on visualization. The root should be joined with the heart. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) is generated, the two lords of the place are emanated. The lamp of activity that clarifies awareness is shown. From the one root of the limb letter, it is explained during the time of blessing and gathering. In the five places of letter visualization, nectar is steadily absorbed into the vase. This is what is said during the time of empowerment activity. Then, in order to explain that very thing, this lamp of the heart that clarifies is explained. Oṃ Vajra Mahākrodha Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ vajra mahākrodha hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Oṃ, Vajra, Great, Wrathful, Hūṃ, Phaṭ) By reciting this, generate yourself from Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) as Vajradhara. With claws, wings, and mudras, generate the King of Garudas in your heart. In the heart of the King of Garudas, focus on the wisdom Vajrasattva. Oṃ Nāgarāja (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ nāgarāja, Literal Chinese meaning: Oṃ, Nāga King) By reciting this, generate the wisdom Nāga King from Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). With nine snake heads, standing upright, a precious body coiled with a snake tail. The right hand holds a precious flame, the left hand holds a precious lotus. Generate as the lord of all enjoyments. In the heart of the great benefactor, from the precious flame Ā (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ā), a wish-fulfilling jewel, a precious blazing light, a form like a vase. It is the root of all enjoyments. The king of elements holds the root. The action is to accomplish the benefit of all sentient beings. The wish-fulfilling jewel is precious. It is the heart treasury of the Nāga King. Knowing the samaya and possessing the samaya, increase enjoyment for those with samaya. Thus, I have explained the great samaya. Inside the vase of the wish-fulfilling jewel, from Ā (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ā) on the lunar mandala, generate a wish-fulfilling tree from Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). From Ā (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ā), branches diverge. Four directions, eight intermediate directions, and the center, nine in total. From Oṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ), flowers are born. It is said that abundant fruits arise. It is said that it accomplishes all needs. That is called the three instructions on visualization. Oṃ Nāgarāja Samayaja (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ nāgarāja samayaja, Literal Chinese meaning: Oṃ, Nāga King, Samaya Born) By reciting this.