Tibetan
་གཟུགས་བརྙན་དེ་བཞིན་དགོད།། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་བུམ་པ་ཆས་བྱས་ཏེ།། དབུས་སུ་དུང་གི བུམ་པ་གཟུགས།། ཤར་དུ་དངུལ་ལ་ལྷོ་རུ་གསེར།། ནུབ་ཏུ་ཟངས་ལ་བྱང་དུ་ལྕགས་ཀྱི་བུམ་པ་གཟུགས། དེ་རུ་བུམ་པའི་སྙིང་པོ་ནི།། སྨན་ལྔ་རིན་ཆེན་ལྔ་ལ་སོགས།། མེ་ཏོག་ལྔ་དང་སྙིང་པོ་ལྔ།། འབྲས་བུ་ལྔ་དང སྤོས་སྣ་ལྔ།། དེ་ཡི་བར་ཆོད་བསལ་བའི་ཕྱིར།། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་བསྒོམ།། སྡེར་གཤོག་ཕྱག་རྒྱས་ཐུགས་ཁར་མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་བསྐྱེད།། དྲག་སྔགས་བཟླས་ཤིང་གུ་གུལ་སྦྱར་མའི་དུད་བས་བདུག། དེ རུ་བུམ་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བཅུད།། བྱང་སེམས་དཀར་དམར་རིན་ཆེན་ཆུང་པས་སྦྱང།། རིན་ཆེན་ཆུ་ཡིས་གང་བར་བསྒང།། དར་མཚོན་ལྔ་ཡིས་ཁ་རྒྱལ་བྲི།། ཙན་དན་ཤུགས་པས་ཁ་བརྒྱན་ཏེ།། འོ་མ་ནལ་བུ ཤར་དང་ལྷོ།། ནུབ་ཏུ་སེང་ལྡེང་སྔགས་བཤད་ཡིན།། བྱང་དུ་སེ་སྐྱེར་དྲག་པོའི་ཤིང།། དེ་རྣམས་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་དང་ལྡན་པར་གཟུགས།། གཟུངས་ཐག་དར་ཚོན་སྣ་ལྔས་སྦྲེལ།། ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡི་སྐུད་པ་ལ།། པྲ་ཏི་བུ་ཙག སྔགས་བཟླས་ཏེ།། བུམ་པ་ལྔ་ཡི་མགུལ་དུ་བཅིང།། ཚོན་སྐུད་རང་གི་ལག་ཏུ་བཟུང།། སྐབས་སུ་འདྲེ་བསྐྲད་དྲག་སྔགས་བཟླས།། ཡུངས་ཀར་དག་ལ་བསྔགས་ཏེ་བརྡེག། སྐབས་སུ་བསྲུང་བའི་སྔགས་བཟླས ཏེ།། བུམ་པ་རྡོ་རྗེས་བསྐོར་བར་བསམ།། དར་དཀར་དག་གི་གུར་ཕུབ་ལ།། སྤོས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱུན་མི་གཅད།། དེ་ནས་ལྟ་སྤྱོད་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། མཆོད་པའི་རིམ་པ་བཤམ་བྱ་སྟེ།། འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་དོན བྱའི་ཕྱིར།། རང་དོན་སྤངས་ལ་ཐུགས་རྗེ་སྐྱེད།། འདི་ཕྱི་བདག་གཞན་དོན་དུ་སྒྲུབ།། ཚོགས་བསགས་ཡན་ལག་རྒྱ་ཆེར་བསག། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གཙོ་རུ་བླང།། དེ་བཞིན་གཙང་རིགས་མགོན་པོ་མཆོད།། ཕྱི ནང་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ལ།། གསེར་ཕུད་བཏང་ལ་དམ་བདར་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ།། དེ་བཞིན་རང་གི་བསྲུངས་མ་མཆོད།། གསེར་ཕུད་གཏོར་ཆ་རྒྱས་པས་གཏང།། སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཡི་བགེགས་རིགས་ལ། དེ བཞིན་འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ་བཏང།། མཆོད་སྦྱིན་རྩལ་ལ་བདེན་བ་བདར།། དེ་བཞིན་ཡུལ་གྱི་ལྷ་ཀླུ་མཆོད།། ཆབ་གཏོར་བཏང་ལ་བདེན་པར་བདར།། དེ་ནས་མཆོད་པའི་རྫས་བཤམ་སྟེ།། མཚམས གཅད་ཅིང་བགེགས་ཀྱང་བསྐྲད།། སྐད་ཅིག་མའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། སྔགས་འདིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་བསྐྱེད་ལ།། ཨོྂ་བཛྲ་པཱ་ཎི་བཛྲ་མཧཱ་ཀྲོདྷ་ཧཱུྂ། ཞེས་བརྗོད་པས། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་རྫོགས་པར བསྐྱེད་དེ།རྡོ་རྗེ་ཀླད་ལ་བསྐོ
Chinese
如是描绘形象。 然后准备好事业宝瓶的器具。 中央塑造海螺宝瓶。 东方白银，南方黄金。 西方红铜，北方钢铁宝瓶。 其中宝瓶的精华是： 五药、五宝等等。 五花和五精华。 五果和五种香。 为了消除那些障碍。 观想自己为金刚持。 以爪翼手印，在心间生起迦楼罗王。 念诵猛咒，以古古尔混合物的烟熏。 在那里，宝瓶中充满菩提心的精华。 以白红菩提心和珍贵的小物净化。 以珍宝之水充满。 用五彩丝绸书写吉祥。 用檀香树脂装饰瓶口。 牛奶和那布在东方和南方。 西方是栋树，念诵咒语。 北方是红柳，猛厉之树。 那些都装饰着孔雀羽毛。 用五彩丝线连接护身符。 在五彩丝线的绳子上。 念诵咒语 པྲ་ཏི་བུ་ཙག （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 系在五个宝瓶的颈部。 自己手中拿着彩线。 有时驱逐邪魔，念诵猛咒。 加持芥子，然后抛洒。 有时念诵守护咒。 观想宝瓶被金刚围绕。 张开白色丝绸的帐篷。 香的供养不断绝。 然后，具有见修行持的瑜伽士。 应当陈设供养的次第。 为了利益有情众生。 舍弃自利，生起慈悲心。 为今生来世自他利益而修持。 积累资粮，广大地积累支分。 以三宝为首要皈依处。 如是供养净种怙主。 对于内外显有世间的神鬼。 献上黄金，交付誓言，委托事业。 如是供养自己的护法。 以丰盛的黄金和食子供养。 对于成千上万的障碍之类。 如是献上精灵的食子。 在供养布施的技艺上坚定真诚。 如是供养地方神和龙族。 献上水食子，坚定真诚。 然后陈设供养品。 划定界限，驱逐邪魔。 以刹那间的等持。 以此咒生起金刚持。 嗡 班匝 帕尼 班匝 玛哈 卓达 吽 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 念诵后，观想自身生起为圆满忿怒尊装束的金刚持，金刚杵在头顶旋转。
English
Thus, depict the image. Then prepare the implements for the activity vase. In the center, fashion a conch vase. To the east, silver; to the south, gold. To the west, copper; to the north, an iron vase. Therein, the essence of the vase is: Five medicines, five precious substances, and so forth. Five flowers and five essences. Five fruits and five kinds of incense. To dispel those obstacles, Meditate on oneself as Vajradhara. With claw-wing mudras, generate Garuda King in the heart. Recite wrathful mantras and fumigate with gugul mixture smoke. Therein, into the vase, the essence of bodhichitta. Purify with white and red bodhichitta and small precious items. Fill it with precious water. Write auspiciousness with five-colored silk banners. Adorn the mouth with sandalwood resin. Milk and nalbu to the east and south. To the west, sengdeng tree, mantras are recited. To the north, red willow, a fierce tree. All of those are fashioned with peacock feathers. Connect the amulet cords with five-colored silk threads. On the five-colored silk thread, Recite the mantra prati butsa （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Tie it around the necks of the five vases. Hold the colored thread in your own hand. At times, dispel demons, recite wrathful mantras. Bless mustard seeds and scatter them. At times, recite protective mantras. Visualize the vase surrounded by vajras. Raise a white silk tent. Do not cease the incense offerings. Then, the yogi with view and conduct, Should arrange the order of offerings. For the sake of benefiting sentient beings, Abandon self-interest and generate compassion. Accomplish the benefit of self and others in this life and the next. Accumulate merit, extensively accumulate the limbs. Take refuge in the Three Jewels as the foremost. Likewise, offer to the pure lineage protector. To the gods and demons of the outer, inner, and existential realms, Offer gold and entrust the oath, entrust the activities. Likewise, offer to one's own guardian deity. Offer a lavish torma of gold. To the ten thousand classes of obstructors, Likewise, offer the torma of bhutas. Affirm truth in the skill of offering and generosity. Likewise, offer to the local deities and nagas. Offer water tormas and affirm truth. Then arrange the offering substances. Draw boundaries and dispel obstacles. With a moment's samadhi, Generate Vajradhara with this mantra: Om Vajrapani Vajra Mahakrodha Hum （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Having recited that, visualize oneself arising as Vajradhara, complete with wrathful ornaments, the vajra spinning on the head.
Tibetan
ར་ཞིང། རྡོ་རྗེའི་མཚན་དྲག་པོ་བརྗོད་ཅིང། ཧཱུྂ་དང་ཕཊ་ཀྱི་ང་རོ་དྲག་པོས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཕྱིར། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་ཞིང། ཁྲོ་བོ་སྟང་སྟབས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་ ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་མཆོད་པ་དབུལ་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་བའི་ལྷ་ཚོགས་ལ།། ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་རྒྱས་པར་དབུལ།། དགེ་བསྙེན་ཀླུའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། དཀར་གཏོར་སྨན་གྱི་མཆོད་པས་མཆོད། ཙན་དན སྤོས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱུན་དུ་གཏང་ངོ།། དེ་ནས་ཆོ་ག་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ།། བསྙེན་མཆོད་ཚོགས་བསགས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱས་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་བུམ་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བྱས་ཏེ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང རྣམས་རིམས་ཀྱིས་ཐོབ་པར་བྱ་སྟེ།དབང་བསྐུར་རྒྱལ་པོ་ལས། ཁ་དོག་གི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་ཉིད་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཏིང་འཛིན་ལས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་འདི་བཞིན་ཏེ།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ རབ་བསྐྱེད་ནས།། མཆོད་བསྟོད་བསྙེན་པའི་ལས་རྫོགས་ལས།། ལས་ཀྱི་བུམ་པ་རིགས་ལྔ་ལ།། བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་འདི་བཞིན་བྱ།། ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་རིམས་ཀྱིས་བསྐྱེད།། བདག་ཉིད་ཧཱུྂ་ལས་ཆེན པོར་བསྐྱེད།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྂ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། ཡི་གེ་ཨཱ་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་འཕྲོས་པ་ལས། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བསམ། ཧཱུྂ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡི་གེ་འདི རྣམས་སུ་གྱུར་ཏེ།ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་བསམ། ཨོྂ་དཀར་པོ། ཏྲྂ་སེར་པོ། ཧརི་དམར་པོ། ཨ་ལྗང་ཁུ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ། ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ སྦྱངས།སླར་འདུས་པ་ལས་རིགས་རྣམ་པ་བཞིའི་སྔགས་འདི་རྣམས་བརྗོད་ལ་བསྐྱེད་དོ།། ཨོྂ་བུདྡྷ་ག་རུ་ཌ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་རཏྣ་ག་རུ་ཌ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་པདྨ་ག་རུ་ཌ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ཀརྨ་ག་རུ་ ཌ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྂ་ཕཊ།ཤར་ཕྱོགས་སུ་བུདྡྷ་རིགས་ཀྱི་ཁྱུང་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གསེར་གྱི་གཤོག་པ་ཅན་བསྐྱེད། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཁྱུང་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཟངས་ཀྱི་གཤོག་པ་ཅན་བསྐྱེད། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཁྱུང་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱི་གཤོག་པ་ཅན།བྱང་ཕྱོགས་སུ་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཁྱུང་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ། དུང་གི་གཤོག་པ་ཅན་བསྐྱེད་དོ། ཁྱུང་དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆུ་སྡེར་ལྕགས་ལས་གྲུབ་ པ།སྤྱན་མིག་གསེར་དུ་འཁྱིལ་བ། ལྗགས་དང་སྤྱན་དམར་བ། རིགས་དང་མཐུན་པ། སྤྱི་བོའི་གཙུག
Chinese
田地。念诵金刚的猛烈之名，为了以吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）的猛烈之声，摄伏三界，绕着坛城，以忿怒的姿态镇压三界。然后献上供品，对金刚持的本尊众，献上内外广大的供品。对善友龙族本尊众，以白供食和药物供养，持续不断地献上檀香和香的供品。然后开始进行仪轨，广大地进行近修、供养和积资等支分。然后加持宝瓶，依次获得内外秘密的灌顶。出自《灌顶王》，颜色的章节第二十一。然后正确地宣说那本身，就像这禅定事业之灯一样，从自身大大地生起，供养赞颂近修的事业圆满后，对五种姓的事业宝瓶，像这样进行加持灌顶。依次生起三种禅定，从自身吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中大大地生起，加持身语意，从心间的吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出光芒，从四方发出四个阿字，从阿字观想四个月轮，从吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出光芒，变成这些字，观想在月亮上。白色嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），黄色章（藏文：ཏྲྂ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：章），红色赫日（藏文：ཧརི་，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：哈日），绿色阿字。从这些发出光芒，催动诸位善逝的心意，净化三恶道的罪障，再次聚集后，念诵并生起这四种姓的咒语。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 布达 嘎如达 匝列匝列 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 惹那 嘎如达 匝列匝列 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 贝玛 嘎如达 匝列匝列 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 噶玛 嘎如达 匝列匝列 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。在东方生起佛部的琼鸟，身色白色，具有金色的翅膀。在南方生起宝生部的琼鸟，身色黄色，具有铜色的翅膀。在西方生起莲花部的琼鸟，身色红色，具有铁的翅膀。在北方生起事业部的琼鸟，身色绿色，具有海螺的翅膀。那些琼鸟的喙爪由铁制成，眼睛旋转成金色，舌头和眼睛是红色的，与种姓相符，头顶有顶髻。
English
Field. Reciting the fierce name of Vajra, in order to subdue the three realms with the fierce sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) and Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal Chinese meaning: Phaṭ), circumambulating the mandala, and suppressing the three realms with a wrathful stance. Then offer the offerings, to the deities of Vajradhara, offer extensive outer and inner offerings. To the Naga deity assembly of the virtuous friend, offer white torma and medicine, and continuously offer sandalwood and incense. Then begin the ritual, extensively perform the limbs of approach, offering, and accumulation. Then bless the vase, and gradually obtain the outer, inner, and secret empowerments. From the Empowerment King, the twenty-first chapter on colors. Then, that itself should be correctly explained, like this lamp of meditative action. From the great self greatly arising, after the completion of the actions of offering praise and approach, for the five families of action vases, perform the blessing and empowerment in this way. Gradually generate the three samādhis, greatly generate from the self Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ), bless body, speech, and mind. From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) in the heart, light radiates, from the four directions radiate four A syllables, from the A syllable contemplate four moon mandalas, from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) light radiates, transforming into these syllables, contemplate on the moon. White Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ), yellow Traṃ (Tibetan: ཏྲྂ, Devanagari: त्रं, Romanized Sanskrit: traṃ, literal Chinese meaning: Traṃ), red Hari (Tibetan: ཧརི་, Devanagari: हरि, Romanized Sanskrit: hari, literal Chinese meaning: Hari), green A. From these, light radiates, urging the heart commitment of the Sugatas, purifying the sins and obscurations of the three lower realms, and after reassembling, recite and generate these mantras of the four families. Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ) Buddha Garuḍa Cale Cale Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal Chinese meaning: Phaṭ). Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ) Ratna Garuḍa Cale Cale Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal Chinese meaning: Phaṭ). Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ) Padma Garuḍa Cale Cale Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal Chinese meaning: Phaṭ). Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ) Karma Garuḍa Cale Cale Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal Chinese meaning: Phaṭ). In the east, generate the Garuda of the Buddha family, with a white body and golden wings. In the south, generate the Garuda of the Ratna family, with a yellow body and copper wings. In the west, generate the Garuda of the Padma family, with a red body and iron wings. In the north, generate the Garuda of the Karma family, with a green body and conch shell wings. The beaks and claws of those Garudas are made of iron, their eyes swirl with gold, their tongues and eyes are red, in accordance with their family, and they have crests on their heads.