Tibetan
གཟུགས་ཀྱི་ནང་དུ་ལིང་ག་གཞག། ལིང་གའི་ཐ་མ་ནོར་གཞིས་དང།། མིང་དང་རུས་ཀྱིས་བསྐོར་བྱས་ཏེ།། རཝ ཡི་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱ།། རྨེ་བའི་ཤ་ཡིས་བྱུགས་ཤིང་གཞུག། བུད་མེད་དོར་རྟས་དགབ་པར་བྱ།། ལ་ཆའི་རྒྱ་ཡིས་གདབ་པར་བྱ།། དེ་ལ་སྔགས་མང་བཟླས་པར་བྱ།། རོ་ཏི་བམ་བམ་ཡ་ཡ་དུར་ལ་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ། སྙིང་རོ་ལ་ཕ་རོ་ཤ་རག་མོ་ཧ་སྟ་ཡ། རོ་ཏི་བྂ་བྂ་ཛ་ཛཱ། ཞེས་ཏེ་གོང་དུ་ནུས་ཚད་དང།། སྦ་དཀར་ནུས་ཚད་བཟླས་པ་ཡིན།། དབང་དང་གོས་བརྡབ་སྨྲེ་སྔགས་དང།། ལས་ཀྱི་བྱ་བ་གོང་དང་འདྲ།། ཆུ མིག་བྱང་དང་བྱང་ཤར་བལྟས།། དེ་ཡི་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ནི།། འདོམ་གང་གཅལ་ལ་ཁྲུ་གང་བྲུ།། དེ་རུ་གཞུང་ལྟར་སྦས་ལ་བྱའོ།། དམ་ཚིག་གི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། རྗེ་རིགས་ནུབ་གཏད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན པའོ།།།། ཡང་ནི་རྒྱང་འཕེན་མུ་སྟེགས་རིགས།། བོན་པོ་དག་ལ་བྱ་ན་ནི།། གོས་དང་སྐྲ་རྗེས་དག་དང་ས།། དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་ཀུན་བསྲེས་ལ།། ཉ་བོ་ལེགས་པའི་གཟུགས་བྱས་ལ།། སྙིང་ཀར་མིང་རུས་བྲིས་ལ གཞུག།ར་ཁྱི་རྒྱ་བོའི་སྙིང་ཁྲག་དང།། དྲི་བོ་དྲི་མོའི་སྙིང་ཁྲག་དང། དེ་ཡི་མིང་རུས་བྲིས་ལ་གཞུག། དེ་ཡིས་རྫས་ཀུན་བྱུག་པར་བྱ།། གཡག་རུ་རྩེ་མོ་གཅད་པར་བྱ། ཁྲག་དམར་པོས་ཁ་བཅད་ལ།། སྙིང་པོ་བཏབ་ ལ་སྦ་བ་ཡིན།། རག་མོ་རག་མོ་ཤ་སྙིང་མཱ་ར་ཡ་ཀུ་མ་ལ་རག་ཏ་ཡ་ད་ཧ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི། དེ་དག་ནུས་ཐང་བཟླས་པར་བྱ།། མ་ཉེས་དམ་བདར་དབང་དུ་བྱའོ།། དབུ་འཕངས་སྨད་ཅིང་བསྟན་པ་བཤིག། ལུས་ལ་མེ་འབར ཁ་ནས་ཁྲག་སྐྱུག་མཐོང།། ལུས་ངན་སྒོངས་ལ་རྡུལ་དུ་ལྷོགས།། བྱ་བའི་ལས་རྣམས་མ་ལུས་ཀྱིས།། སྨྲེ་སྔགས་གདོན་དང་ཆོད་གདོན་བྱ།། བྱང་གི་ཆུ་མིག་བྱང་ཕྱོགས་སུ།། འདོམ་གསུམ་གཅེལ་སར་ཁྲུ་གང་བྲུ།། དེ རུ་གོང་ལྟར་བྱ་བའོ།། དམ་ཚིག་གི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། མུ་སྟེགས་རྒྱང་འཕེན་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། ཡང་བན་དེ་དག་དང་འགྱུར་ཅི་ན།། གོམ་པ་བདུན་པོར་རྗེས་ས་དང།། ལུས་ལ་དཀྲིས་པའི རྣལ་མ་དང།། མགོ་ཡི་སྤུ་དང་ལུས་ཀྱི་སྤུ། ཁ་སྣ་མིག་ནས་ཟག་པའི་ཆུ།། ནང་གི་ཆུ་དང་དྲི་མ་དང།། དེ་དང་འབྲུ་སྣ་ལྔ་སྦྱར་ལ།། སྨན་སྣ་ཚང་བའི་ཕྱེ་མ་ལ།། ག་བུར་ལ་སོགས་དྲི་རྣམས་དང།། བ་དམར་འོ་མས་དེ རྣམས་སྦྲུ།། དྲི་མ་མི་གཏང་གཙང་བར་བྱ།། ཉ་བོ་ལེགས་པར་བྱས་པ་ལ།། སྲིད་པའི་སྲིད་ལུགས་ལེགས་བྱས་ཏེ།། སྲན་པའི་མིག་ལ་གྲོ་ཡི་སོ།། བྲ་བོའི་ཁ་དང་ཉུངས་ཀར་སྣ།། ཡུངས་ནག་སྣ་དང་སོའི སེན།། དབང་པོའི་ལག་དང་གནོད་སྦྱིན་ལག། གྲོ་ག་དག་ལ་མིང་རུས་བྲི།། ལུས་ལ་པགས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ།། ནང་དུ་སྨན་དང་ཞིང་ནོར་དང།། ཀུན་བྲིས་དྲིལ་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ།། སྤྲ་ཚིལ་དག་གིས་ཕྱི་ལ བྱུག།ཚོན་སྐུད་ཡན་ལག་དཀྲིས་ལ་བཅིང།། སེང་ལྡེང་ཕུར་བ་སྙིང་ཁར་གདབ།། བའི་ར་ནག་ནང་དུ་གཞུག། སྤྱི་ཚར་བཅུག་ལ་ཁྲག་ཟན་གཅད།། ལ་ཆའི་རྒྱས་གདབ་སྦ་བར་བྱའོ། ཁྲུ་གང་བྲུས་ལ་སྤྱི་ཚར་བསྒྱུར། ཁ་དུབ་སོང་ན་མྱུར་དུ་འཆི།། སྤྱི་ཚར་སོང་ན་དེ་བས་འགོར།། གན་རྐྱལ་སོང་ན་མི་ཚུགས་པས།། ཚེས་བརྒྱད་དག་ལ་གཏོར་མ་དང།། མི་བསྒྲུངས་གཟའ་ལ་བསྐུར།། ཉ་བོ་དག་ལ་འདི་ཡང་བཟླས།། ཐིབ་ཐིབ ལིབས་ལིབས།ཧར་ཏི་བྂ་བ་ཆུ་ཤ་བདལ། ཙ་ར་བྂ་ཙ་ར་བྂ། ནུས་ཚད་བཟླས་ལ་བསྐྱུར་བར་བྱ། ཁ་བུབ་སྤྱི་ཚར་འགྲོ་བར་ངེས།། གང་གྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་བཟླས།། དེ་ཡང་གོང་དུ་བྱ་བ་ཡིན།། དེ་ནས་ རང་རེ་གང་ཡིན་ཡིན་པའི་སྙིང་པོས་གདབ།། ཉུངས་ཀར་ཉུངས་ནག་སྐེ་ཚེ་དང།། རྫས་ལ་སྔགས་པ་རའི་ནང།། ནུས་ཚད་དག་ཏུ་གདབ་བར་བྱ།། སྦེད་པའི་ས་དང་ཀུན་ལ་བཟླས།། དམ་ཚིག་གི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། བན་དེ་དང་འགྲས་སྙིང་ཀར་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་བའོ།།།། ཡང་དེ་གཏད་ཐབས་འདི་ལྟ་བུའོ།། རབས་ཆད་ནག་པོའི་ཐོད་པ་ལ། ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་ལེགས་པར་བྱ།། རྩི་དང་སྨན་གྱིས་ཕྱི་ནང བྱུག།དཔྲལ་བར་ཀླུ་ཡི་གཟུགས་ཅིག་བྲི།། ལྟག་པའི་བདུད་སྒོར་རྟ་མཆོག་བྲི།། དེ་མཐའ་རྟག་རུས་གཡས་གཡོན་དུ།། བྱ་ཁྱུང་དག་ནི་བྲི་བ་དང།། ཀླུའི་རྩ་སྔགས་བྲི་བར་བྱའོ།། ཨོྂ་དང་ཧཱུྂ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང།། སྐབས་ དང་བར་དུ་བྲི་བར་བྱ།། གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་ལ་སོགས་དང།། དམིགས་པའི་སྲོག་སྙིང་བྲི་བར་བྱ།། མ་དང་ཁ་རུ་ཤ་དུམ་བུ་ལིང་ཀེའུ་ཙ་ཏྲི་སོད་འུ་ཚེ་ཏྲི་ཐུམས།། ཞེས་པ་བྲི་ལ་ཉའི་བཅའ།། དེ་ཡི་ནང་དུ་གཞུག་པར བྱ།། གོམ་བདུན་བོར་བའི་ས་དག་དང།། གོས་དང་སྐྲ་ལ་སོགས་པ་དང།། ས་སྦྱིན་འབྲུ་ཡི་ཕྱེ་དག་གིས།། བ་མར་འོ་མས་སྦྲུས་ལ་བྱ།། ཉ་འོ་ལགས་བྱས་ཁོང་སྟོང་བྱ།། སྙིང་པོ་གོང་མ་བྲིས་ལ་གཞུག། ཉ་བོའི་ཐོད བའི་ནང་དུ་གཞུག།ཐོད་པ་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་བྱའོ།། སོར་མོ་གཡས་ལྔ་རིགས་ལྔ་ཡབ།། སོར་མོ་གཡོན་ལྔ་ཡུམ་ལྔར་བསམ།། ཐལ་སྦྱར་ཡབ་ཡུམ་ཐོད་སྟེང་དུ།། གཏུགས་ལ་སྔགས་འདི་བཟླས་པར་ བྱའོ།། ཨོྂ་མ་ཨོྂ་ཨྂ་ཨ་ཧ་ཧ་ཧེ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་ཕཊ་བྷྱོ་ཏ་བི་ཏ་ཙཀྲ་ཧཱུྂ་ཕཊ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། དགྲ་པོ་དགུག་པའི་དབང་ཅན་ཚེར་བྱེད་པའི།། ལས་ངན་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན
Chinese
形像之中立阳具，阳具之末置家产，名与姓氏环绕之，置于RA（藏文）之中。以眉间肉涂抹之，以妇女经血覆盖之，以拉恰之印封之，于彼处念诵众多真言。Roti Bam Bam Ya Ya Durala Dribo Maraya，心肉帕罗夏Ra嘎摩哈斯塔亚，Roti Bang Bang Za Za。如是念诵以上之能力，及白芥子之能力。权力与衣物击打诛法真言，事业之行与前相同。水眼朝向北方与东北方，其西方之方向，一庹平整一肘深，于其中如仪轨般埋藏之。《根本誓言续》之外续中，王族镇伏西方品第十七。又若对远投外道之辈，若对苯教徒行持，衣物与毛发足迹与土，大便小便一切混合之，做成鱼的良好形象，于心间书写姓名置入之。放入拉萨狗与汉人的心血，以及贱女贱妇之心血，于其上书写姓名置入之，以此物涂抹一切物品。截断牦牛角之顶端，以红血封口，置入心要而埋藏之。Ra嘎摩Ra嘎摩夏宁玛Ra亚古玛拉Ra嘎达亚达哈则达卡嘿。念诵彼等之能力，能使无辜者屈服。压低头颅且摧毁佛法，身体燃火口吐鲜血，恶劣之身躯如糠秕般粉碎，一切所作之事，以诛法真言及断除鬼神而行之。北方之水眼朝向北方，三庹平整之地一肘深，于其中如前一般行持。《根本誓言续》之外续中，镇伏外道远投品第十八。又若对僧侣等如何行持，于七步之足迹土，以及缠绕身体之垢物，头之毛发与身体之毛，口鼻眼流出之水，体内之水与污垢，以及彼与五谷混合之，加入药材齐全之粉末，加入樟脑等香物，以红牛乳汁混合彼等，莫令污垢流失保持洁净。良好作成鱼之形象，良好作成世间之世俗形象，以豆之眼为麦之齿，荞麦为口与白芥子为鼻，油菜籽为鼻与齿之指甲，权
English
Place the lingam inside the image. At the end of the lingam, place possessions. Encircle it with the name and clan. Place it inside 'RA' (Tibetan letter). Smear it with flesh from the brow and insert it. Cover it with a woman's menstrual cloth. Seal it with a laccha seal. Recite many mantras over it. Roti Bam Bam Ya Ya Durala Dribo Maraya, Heart Flesh Paro Sha Ra Ga Mo Ha Staya, Roti Bang Bang Za Za. Thus, recite the power of the above, and the power of white mustard seeds. Power and clothing strike the curse mantra, the action of the deed is the same as before. The water eye faces north and northeast. To the west of it, level one fathom and dig one cubit. There, bury it according to the scripture. From the Outer Tantra of the Root Vow Tantra, the seventeenth chapter, the Chapter on Subjugating the Royal Lineage to the West. Furthermore, if you want to act against the far-throwing heretics, against the Bonpos, mix clothes, hair, footprints, and earth, feces and urine all together. Make a good image of a fish. Write the name and clan on the heart and insert it. Insert the heart's blood of a Lhasa dog and a Chinese person, and the heart's blood of a low-caste woman. Write their names and clans on it and insert it. Smear all objects with this substance. Cut off the tip of a yak horn. Seal the opening with red blood. Place the essence inside and bury it. Ra Ga Mo Ra Ga Mo Sha Nying Ma Ra Ya Gu Ma La Ra Ga Da Ya Da Ha Tsi Da Ka He. Recite their power. It will subdue the innocent. Lower the head and destroy the Dharma. The body blazes with fire, blood vomits from the mouth. The evil body is shattered like chaff. All actions are performed with curse mantras and cutting off spirits. The northern water eye faces north. Level three fathoms of ground and dig one cubit deep. There, act as before. From the Outer Tantra of the Root Vow Tantra, the eighteenth chapter, the Chapter on Subjugating the Far-Throwing Heretics. Furthermore, if you want to act against monks, etc., with the earth from seven steps, and the filth that clings to the body, the hair of the head and the hair of the body, the water that drips from the mouth, nose, and eyes, the water and impurities from inside the body, mix that with five grains. Add powder of complete medicinal ingredients. Mix those with camphor and other fragrances, with red cow's milk. Do not let the impurities escape, keep it clean. Make a good image of a fish. Make a good worldly image of existence. With a bean for an eye and wheat for a tooth, buckwheat for a mouth and white mustard seed for a nose, rapeseed for a nose and fingernail for a tooth, power.
Chinese
手的力量和夜叉的力量，在纸上写上名字和姓氏，像皮肤一样贴在身上，里面写上药物和农田财富等一切，卷起来放进去。用蜂蜡涂在外面，用彩线缠绕捆绑，在心脏处插入檀香木橛，放入黑色的牛毛中，放入骨灰盒中，断绝血食，种植拉草并隐藏起来。挖掘一肘长的坑，转移骨灰盒，如果口朝下，就会迅速死亡，如果骨灰盒朝上，就会更慢，如果仰面朝天，就无法站立。在初八那天，供奉朵玛，献给不争斗的星宿。对于渔夫，也要念诵：ཐིབ་ཐིབ ལིབས་ལིབས།ཧར་ཏི་བྂ་བ་ཆུ་ཤ་བདལ། ཙ་ར་བྂ་ཙ་ར་བྂ།（藏文）念诵并施放能量，务必使骨灰盒面朝下。念诵任何成就的心咒，这也是之前要做的事情。然后，用自己所属的任何本尊的心咒来插入。芥子、黑芥子和韭菜，以及其他物品，在咒语的加持下，放入容器中，在所有隐藏的地方念诵。出自《誓言续·后篇》中，关于将怨恨之心交付给僧侣的第十九章节。再次，这是交付的方法。在绝嗣黑人的头盖骨上，进行沐浴和清洁，用颜料和药物涂抹内外，在前额上画一条龙的形象，在后脑勺的魔门上画一匹骏马，在其边缘的左右两侧，画上鹏鸟，并书写龙的根本咒语。ཨོྂ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）也要在适当的时候和中间书写。在桦树皮等上面，书写所针对之人的生命心髓。མ་དང་ཁ་རུ་ཤ་དུམ་བུ་ལིང་ཀེའུ་ཙ་ཏྲི་སོད་འུ་ཚེ་ཏྲི་ཐུམས།（藏文）写下这些，并准备鱼食，放入其中。在丢弃七步远的地方，用衣服和头发等，以及布施土地的谷物粉末，用黄油和牛奶混合，做成鱼食的样子，使其内部空虚。写下之前的心咒并放入其中，放入渔夫的头盖骨中，用手印加持头盖骨。右手的五个手指代表五部佛父，左手的五个手指观想为五部佛母，双手合掌，将父佛和母佛放在头盖骨上，接触并念诵这个咒语：ཨོྂ་མ་ཨོྂ་ཨྂ་ཨ་ཧ་ཧ་ཧེ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་ཕཊ་བྷྱོ་ཏ་བི་ཏ་ཙཀྲ་ཧཱུྂ་ཕཊ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ།（藏文）这是具有勾招敌人的力量，制造荆棘，作恶之众生的方法。
English
The power of the hand and the power of the yaksha, write the name and surname on paper, attach it to the body like skin, write medicine and farmland wealth etc. inside, roll it up and put it in. Apply beeswax on the outside, wrap and tie it with colored thread, insert a sandalwood peg into the heart, put it in black yak hair, put it in an urn, cut off blood food, plant la grass and hide it. Dig a cubit-long pit, transfer the urn, if it is face down, it will die quickly, if the urn is face up, it will be slower, if it is face up to the sky, it will not be able to stand. On the eighth day, offer torma, dedicate it to the non-contending constellations. For the fisherman, also recite: ཐིབ་ཐིབ ལིབས་ལིབས།ཧར་ཏི་བྂ་བ་ཆུ་ཤ་བདལ། ཙ་ར་བྂ་ཙ་ར་བྂ། (Tibetan) Recite and cast energy, be sure to make the urn face down. Recite the heart mantra of any accomplishment, this is also what needs to be done before. Then, insert with the heart mantra of whatever deity you belong to. Mustard, black mustard and chives, and other items, with the blessing of the mantra, put them in a container, recite in all hidden places. From the later chapter of the Damtsig Gyü (Oath Tantra), the nineteenth chapter about entrusting the heart of resentment to monks. Again, this is the method of entrusting. On the skull of a black person who has no descendants, perform bathing and cleaning, apply paint and medicine inside and out, draw a dragon image on the forehead, draw a steed on the demon gate of the back of the head, on the left and right sides of its edge, draw garudas, and write the root mantra of the dragon. ཨོྂ་ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) and ཧཱུྂ་ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) should also be written at appropriate times and in between. On birch bark etc., write the life essence of the person you are targeting. མ་དང་ཁ་རུ་ཤ་དུམ་བུ་ལིང་ཀེའུ་ཙ་ཏྲི་སོད་འུ་ཚེ་ཏྲི་ཐུམས། (Tibetan) Write these down and prepare fish food, put it in. In a place seven steps away from where it was discarded, with clothes and hair etc., and grain flour from land offerings, mix with butter and milk, make it look like fish food, make its inside empty. Write down the previous heart mantra and put it in, put it in the fisherman's skull, empower the skull with mudras. The five fingers of the right hand represent the five Buddha fathers, the five fingers of the left hand visualize as the five Buddha mothers, join the palms together, place the father Buddha and mother Buddha on the skull, touch and recite this mantra: ཨོྂ་མ་ཨོྂ་ཨྂ་ཨ་ཧ་ཧ་ཧེ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་ཕཊ་བྷྱོ་ཏ་བི་ཏ་ཙཀྲ་ཧཱུྂ་ཕཊ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། (Tibetan) This is the method of having the power to summon enemies, creating thorns, and harming sentient beings.