Tibetan
ན།། གོང་དང་འདྲ་བར་ཤེས་བྱས་ལ།། བྱ་སྲན་འབྲུ་ནག་ཕྱེ་དག་ལ། ཁྲག་དང་ཆང་ཕུད་དེ་ལ་སྦྲུ།། སྦྲུལ་ནག་འབར་བའི་གཟུགས་སུ་བྱ།། ཚོན་སྐུད་བསྡམས་ལ་ཐོད་པར གཞུག།ས་སྦྱིན་འདག་པས་ཁ་ཡང་སྦྱར།། ཆུ་མིག་བྱང་དང་བྱང་ཤར་བལྟས།། དེའི་ཁར་སོང། སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ།། ནཱ་ག་ར་ཛ་ནཱ་ག་བྷེ། ཞེས་ནི་རབ་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ། དེ་གཏད་པའི་ཚིག་མ་བརྗོད། སྔགས་ གཞན་དག་ཀྱང་བཟླས་པར་བྱ།། དམ་ཚིག་གི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། མོན་ཐོད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པའོ།།།། ཡང་དེ་གཏད་མནན་འདི་ལྟར་བྱ།། མ་ལིའི་དོར་ཧརུལ་བརྡུངས་པ་དང།། གྲོགས་མོའི་ཞིང་ས་རྩམ སིགས་དང།། རྗེས་དང་ཆུ་དང་རྣ་གཞག་དང།། དམིགས་པའི་རྫས་དེ་རྙེད་ཚད་ལ།། ཉ་བོ་གོང་གོང་བུ་རུ་བྱ། ཁ་སྣ་ཡོན་པོ་རྒྱབ་ལག་བཅོ།། ནང་དུ་གཞིས་ནོར་ཀུན་བཅུག་ལ།། ཚོན་སྐུད་དག་གིས་བསྡམ་པར བྱ།། གཏོར་མ་ནག་པོ་བཅས་པ་ལ།། མེ་ཏོག་ནག་པོས་མཆོད་པར་བྱ།། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་མཆོད་པར་བྱ།། གོང་དུ་སྙིང་བོ་མང་བཟླས་ལ།། བྱང་ཤར་ཆུ་མིག་གར་སོང་ལ།། གཉེན་པོའི་ལྷ་ནི་གསལ་བྱས ལ།། ནརི་ནརི་མཱ་ར་ནརི་ཞེས་པས།། དམིགས་པས་བཀུག་ལ་སྙིང་པོ་བཟླས།། ནག་པོ་བྱེའོ་བྱ་བ་བྲི།། ནཱ་ག་ན་ན་ཏིང་ནཱ་ག་ཨུ་པ་ནན་ཏོ་ནཱ་ག་དུ་ན་ཏི། དེ་སྐད་བཟླས་ལ་གཏོར་མ་གཏད།། ཉ་བོ་གཟུགས་དེ་ལེགས་པར བྱ།། ཐོད་པ་ངན་པའི་ནང་བཅུག་ལ།། སྔགས་བཟླས་བྱང་ཤར་ཆུ་མིག་གི། འདོམ་ལྔའི་སྙིང་ཀ་ཉིད་དུ་བསམ།། སྨྲེ་སྔགས་བཏོན་ལ་དམ་བདར་རོ།། དཔང་གཟུགས་ལ་སོགས་ཤེས་ཚད་བརྗོད།། ཕྱི་མ་ལས་གཏད མནན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའོ།།།། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཀླུ་རྒྱལ་ལས།། ལས་མི་འདོད་ན་དཀྲུག་པ་ལས།། མནན་གཏད་བྱས་པ་གང་ལ་ཡང།། བཞུག་ལ་འདི་ལྟར་བྱ་བ་ཡིན།། ཐོད་པའི་སྟེང་དུ་ཁྲག སྦྲེངས་ལ།། ནཱ་ག་ནཱ་ག་ཀྲོདྷ་ནི་བཛྲ་ཡག་ཤ་ཀྲོདྷ་ནི། ནཱ་ག་ནཱ་ག་ནི་རི་མེན་ཙ་བན་ད་ཛྷ་ཛྷ་ཛྷ། དགུག་ཅིང་དཀྲུག་པའི་སྔགས་ཞེས་བྱའོ།། ནཱ་ག་དག་ནི་ཁྲོས་པ་ཡིས།། དམིགས་པ་མ་ལུས་འཛིན་པར་བྱེད།། མནན གཏན་གོང་འོག་གང་ཡང་རུང།། མནན་གཏན་གཟིར་བའི་ལས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཀུན་ལ་དགོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའོ།།།། ཡང་ནི་གཏད་ཐབས་འདི་དག་ལས།། བྱ་མོ་ནག་མོའི་སྒོང་ཁོག་ལས།། མིང རུས་གཟུགས་སུ་བཅས་པ་བྲི།། ནརི་ནི་བྱ་བ་ར་ཁྲག་བྲི།། རྩིབས་ཤུན་དག་ལ་ནཱ་ག་བྲི།། ནག་པོ་ཕྱེའོ་ནིར་ནིར་བྲི།། དེ་གཉིས་སྦྱར་ལ་ཚོན་སྐུད་བསྡམས།། དེ་ནས་ཐོད་པར་གཞུག་པར་བྱའོ།།
Chinese
那，如前一样知晓后，将鸟豆黑麦粉，与血和酒糟混合，做成黑蛇燃烧的形状，用彩线捆绑后放入头盖骨中，用土施予封口，面向水源的北方和东北方，在其上行走，念诵咒语。那伽ra扎 那伽贝，要极力念诵。不要说交付的词语，也要念诵其他的咒语。出自《后部誓言续》，第二十三章，蒙头盖骨品。又，如此进行交付镇压：捣碎麻栎的树皮，以及朋友的田地里的土和灰烬，脚印和水以及耳垢，以及能找到的所针对之人的物品，做成鱼形的团子，将口鼻做成歪斜状，折断背和手，将家产全部放入其中，用彩线捆绑。供奉黑色的朵玛，用黑色的花朵供养，供养三白三甜。之前念诵很多心咒，面向东北方水源所在之处，观想敌对之神，念诵“那日 那日 玛ra 那日”，以所针对之人引诱并念诵心咒，书写“黑色的鸟”等字样。那伽 纳纳 丁 那伽 乌巴 囊多 那伽 杜纳 迪。如此念诵后交付朵玛。将鱼的形状做好，放入恶劣的头盖骨中，念诵咒语，观想东北方水源五箭之中心。发出哀嚎之声，严守誓言。说出替身等等知晓之物。出自《后部》，第二十四章，交付镇压品。那伽ra扎 龙王，如果不想要工作，就从扰乱开始，对于任何被镇压交付之人，安住并如此行事：在头盖骨上涂抹血，念诵：那伽 那伽 卓达 尼 班扎 亚夏 卓达 尼。那伽 那伽 尼日 门匝 班达 扎 扎 扎。这是勾招和扰乱的咒语。那伽们以愤怒，抓住所有针对的目标。镇压交付，无论上下，要知道这是镇压折磨的事业。第二十五章，一切所需品。又，从这些交付方法中，从黑母鸡的蛋壳中，书写名字、属相和形状，书写“那日尼”等字样和血，在树皮上书写那伽，书写“黑色的鸟 尼日 尼日”，将二者合在一起用彩线捆绑，然后放入头盖骨中。
English
Then, having understood as before, mix bird bean black flour with blood and wine residue, make the shape of a burning black snake, tie it with colored thread and place it in the skull. Seal the opening with earth and face the north and northeast of the water source. Walk on it and recite the mantra. "Nāga rāja nāga bhe," should be recited vigorously. Do not speak the words of entrustment, and also recite other mantras. From the Later Damtsig Gyü, the Twenty-third Chapter, the Chapter on the Mongolian Skull. Also, perform the entrustment and suppression as follows: Crush the bark of the Mali tree, and soil and ashes from a friend's field, footprints and water and earwax, and whatever objects of the targeted person can be found, make them into fish-shaped balls, make the mouth and nose crooked, break the back and hands, put all the family property inside, and tie it with colored thread. Offer a black torma, offer it with black flowers, and offer the three whites and three sweets. Before that, recite the heart mantra many times, and face the northeast where the water source is, visualize the hostile deity, and recite "Nari Nari Māra Nari." Entice the targeted person and recite the heart mantra. Write the words "black bird," etc. "Nāga Nana Ting Nāga Upa Nanto Nāga Duna Ti." Recite this and offer the torma. Make the fish shape well and put it inside the bad skull. Recite the mantra and visualize the center of the five arrows of the northeast water source. Utter cries of lamentation and keep the vows strictly. Speak of the effigy and other things that are known. From the Later, the Twenty-fourth Chapter, the Chapter on Entrustment and Suppression. Nāga rāja, the Naga King, if you do not want to work, start with disturbance. For anyone who has been suppressed and entrusted, abide and act as follows: Smear blood on the skull and recite: "Nāga Nāga Krodha Ni Vajra Yaksha Krodha Ni. Nāga Nāga Niri Mentza Banda Dza Dza Dza." This is the mantra for summoning and disturbing. The Nāgas, with anger, seize all the targeted objects. Entrustment and suppression, whether above or below, know that this is the activity of suppressing and tormenting. The Twenty-fifth Chapter, the Chapter on All Necessities. Also, from these methods of entrustment, from the eggshell of a black hen, write the name, lineage, and form. Write "Nari Ni" and blood. Write Nāga on the bark. Write "black bird Nir Nir." Join the two together and tie them with colored thread, and then place them in the skull.