Chinese
或者围绕，或者种植焚烧，或者埋藏于地下。这个修法的时间是怎样的呢？ 怖畏金刚（འཇིགས་བྱེད་དཔའ་བོ།）说道： 在未黎明时，龙和恶毒兴起之时， 夏季上中下月的初八， 进入后在未黎明时加持， 那个时候是吉祥的。 这里供品是怎样的呢？ 用土做的水瓶，五个，大腹， 瓶口下垂， 与龙和恶毒相应的物品， 用各种各样的东西装满， 瓶口用带有果实的树枝装饰， 瓶颈用彩色的绸缎捆扎。 与龙和恶毒的土地神相应的物品是： 蛇和恐怖的血肉， 花龟的血肉， 用蛇和乌龟的焚香供养。 这就是所说的供品。 这里需要念诵吗？ 怖畏金刚说道： 念诵一百万遍。 绘制忿怒轮的方法是怎样的呢？ 大怖畏金刚说道： 世代迁移的祖先， 还有那美丽的树枝， 绝嗣的王侯的树枝， 杜鹃树的树皮， 黑檀香的树皮， 带有血的腐烂的布， 或是田里的粗布， 祖先等的头颅， 或是门巴族或绝嗣者的， 或书写或雕刻。 这就是绘制轮的材料。 这里的墨水是怎样的呢？ 大怖畏金刚说道： 用恰热国王的血， 将蕴和识分离。 有獠牙的汉人的血， 被认为是令人陶醉的。 驴血、人血和甘露， 被认为是引导意识的最佳之物。 用天空的露珠来显示意识。 这些都与毒药和苦楝树混合。 被认为是忿怒墨水的材料。 因为具有缘起的力量。 这里需要笔吗？ 怖畏金刚说道： 大腿骨、笔和仙鹤的羽毛， 以及毁灭者太阳的恐怖羽毛。 智者用三种精华加持后书写。 这就具有缘起的力量。 这里的林伽材料是怎样的呢？ 生存的树叶、蚁穴的土， 猫的毛， 恶毒尸体的土， 世代迁移的形象， 颜色
English
Or circumambulate, or plant and burn, or bury underground. What is the timing for this practice? The Fearful Hero (Jigje Pawo) said: At the time when the dragons and the venomous arise before dawn, On the eighth day of the upper, middle, and lower months of summer, Enter and bless before dawn, That time is auspicious. What are the offerings here? Clay pots made of earth, five, with large bellies, With drooping mouths, Substances corresponding to dragons and the venomous, Filled with various things, The mouth is decorated with branches of trees with fruits, The neck is tied with colored silk. Substances corresponding to the earth lords of dragons and the venomous are: Snakes and terrifying flesh and blood, The flesh and blood of spotted turtles, Offerings of incense made of snakes and turtles. This is what is said to be the offering. Is recitation needed here? The Fearful One said: Recite three hundred thousand times. What is the method for drawing the wrathful wheel? The Great Fearful One said: Ancestors who have migrated through generations, And that beautiful branch, The branch of a king or lord who has no descendants, The bark of the cuckoo tree, The bark of black sandalwood, Rotten cloth with blood, Or coarse cloth from the field, The heads of ancestors and others, Or of the Monpa people or those who have no descendants, Either write or carve. This is known as the material for drawing the wheel. What is the ink here? The Great Fearful One said: With the blood of the Chara king, Separate the aggregates and consciousness. The blood of a fanged Han person, Is considered intoxicating. Donkey blood, human blood, and nectar, Are considered the best for guiding consciousness. Use the dew of the sky to show consciousness. These are mixed with poison and neem. It is considered the material for wrathful ink. Because it has the power of dependent origination. Is a pen needed here? The Fearful One said: Thigh bone, pen, and crane feathers, And the terrifying feathers of the destroyer sun. The wise bless and write with the three essences. This has the power of dependent origination. What are the materials for the lingam here? Leaves of existence, soil from an anthill, Cat hair, Soil from a venomous corpse, Images of generational migration, Color
Tibetan
ག་ཡན་ལག་རྫོགས་པ་ལ།། སོར་བཞི་པ་ཡི་ཚད དུ་བྱ།། དྲན་པའི་རྒྱུ་རུ་ཕྱེ་བའི་ཕྱིར།། མིང་དང་རུས་སུ་ལྡན་པར་བྱ།། འཇོག་པོ་མིག་གི་སྔོ་ཕུག་དུ།། ཆག་གང་མར་བརྐོས་ལིང་བཅུག་ལ།། ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཕུར་པ་སོར་བརྒྱད་པ།། བརྣག་པ་མི་འགྱུར་རྟེན་དུ གཟུགས།། དེ་ཡི་ཁ་ཡང་དུར་ཁྲོད་གཡམ་པ་སྔོན་པོ་ལ།། ཁ་ལ་འཁོར་ལོ་བཅུ་དང་གསུམ་པ་ལ།། དབུས་སུ་རྟེན་འཕོ་བའི་མིང་གི་བརྒྱན།། བརྣོལ་ཏེ་དེ་ཡི་ཁ་ཡང་གཅན།། འཁོར་ལོ་མ་ཡིན་བཙན་ཐབས རྫས།། གང་དང་གང་ལ་བགྱི་བ་ལགས།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་བརྒྱན་ཅན་གྱིས།། མྱུར་བའི་རྫས་སུ་བསྟན་པ་ནི།། རུས་སྦལ་ནག་པོ་དངོས་དང་ནི།། སྦྲུལ་ཆེན་ནག་པོ་དངོས་དག་ལ།། མིང་བྲིས་ཁ་རུ་བསྟིམ་པར བྱ།། ཡང་ན་གཏུམ་པ་མེ་ཡི་སྦྱོར་པ་བྱ།། དེ་ཡིས་བཙན་ཐབས་ལས་སུ་འགྱུར།། བརྟུལ་ཞུགས་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། ཁམ་པ་ཡི་ནི་ས་དག་ལ།། རུས་སྦལ་ནག་པོའི་གཟུགས་སུ་བྱ།། མིག་དམར་མེ་ཡི་མདག མ་འདྲ།། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་བགྲད་པར་བྱ།། རྟེན་འཕོ་བདུན་རྒྱུད་ཡན་ཆད་ཀྱིས།། མིང་དང་རུས་སུ་ཕ་མེས་པོའི།། སོགས་པ་དག་ལ་རབ་བྲིས་ལ།། ཁྲག་ཆེན་པོས་བྱང་བུ་དམར་པོར་བྱས་པ་དེ།། རུས་སྦལ་ཁ རུ་གཞག་པར་བྱ།། རོ་ཡི་རས་ཀྱིས་ཁ་གཅད་ལ། འཆི་བདག་ཉིད་ནི་ནག་པོ་སྐུ་ཡིས་ཁ་གཅད་ལ།། འཆི་བདག་ཉིད་ནི་ནག་པོ་ཀླུ་རུ་མངའ་གསོལ་ལ།། གནག་པ་མི་འགྱུར་གནས་སུ་སྦ།། ཉེས་མེད་པ་ཡི་གཟུ དཔང་གསོལ།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། འདི་ལ་མི་ལྡོག་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཐབས་གང་ལགས། འཇིགས་པར་བྱེད་པས་བཀའ་སྩལ་ པ།། བསྙེན་པ་ས་ཡི་ཆོ་ག་དང།། ཐིག་དང་སྟ་གོན་ལ་གནས་ནས།། མཎྜལ་བདུད་རྩི་ལྕི་བས་བྱུག། ཚོན་རྩི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ནི།། མཁས་པས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་ཆེན་ལ།། ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ བྲི།། བུམ་པ་བཅུ་དང་གཏོར་མ་ལྷ་བཤོས་དང།། མར་མེ་གདུག་པའི་དྲི་དང་བྱུག་པས་བསྐོར།། དེ་རུ་གསང་བ་བྱས་ནས་ནི།། བསྐྲད་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང།། ཏིང་ངེ་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ དང།། བྱིན་གྱིས་བརླབ་དང་དབང་བསྐུར་དང།། གསང་བའི་མཆོད་པ་བྱ་བ་དང།། རང་བཞིན་སྤྱན་དྲང་མཆོད་པ་དང།། བཟླས་པ་གཏོར་མ་གཏང་བ་དང།། དེ་ཡིས་མི་བཟློག་ཤིས་བར་བྱ།། མཛེ་ནག་འཁོར་ལོ རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས།གནས་དང་དུས་ཚོད་མཆོད་རྫས་དང།། བསྙེན་པ་བྱ་བ་བསྟན་པ་དང།། འཁོར་ལོ་རྒྱུ་དང་སྣག་ཚ་དང།། སྨཡུག་གུ་ལིང་
Chinese
在肢体完整时，取四指的长度作为标准。为了分开记忆的原因，要具备姓名和种姓。在放置尸体的眼睛的青色凹陷处，凿开一掌深的坑，放入尸体。用带刺的橛子，长八指，作为不可动摇的支撑来固定。它的开口要朝向坟地的青色草地。开口处要装饰有十三辐轮。中央用象征转移的名称来装饰。刺穿它，使它的开口也朝向猛兽。不是轮，而是强制的物品。应该对谁做什么呢？用装饰有饰品的怖畏金刚，作为迅速的物品来展示的是：真实的黑色乌龟和真实的黑色大蛇，在它们的口中写上名字并浸入。或者进行猛烈的火焰结合。这样就能强制执行任务。没有苦行的瑜伽士，在红色的土地上，做成黑色乌龟的形状。眼睛是红色的，像火焰的尖端。牙齿紧咬并张开。用转移的七代祖先以上的，父母祖先的姓名和种姓等，好好地写在上面。用大量的血做成红色的纸，然后放在乌龟的口中。用尸布封住口，用黑色的死主之身封住口。将黑色的死主供奉为龙。将黑色不可动摇地埋在原地。祈请无罪之人的形象作为见证。然后，世尊，向具有怖畏装饰的您祈请说：对于这个，有什么不可逆转的吉祥方法吗？怖畏金刚回答说：亲近土地的仪式，安住于线和准备上。用甘露涂抹坛城。用颜料加持后，智者要画出被八大龙王围绕的怖畏金刚。用十个瓶子和食子、神馐，以及酥油灯、恶臭和涂抹物来围绕。在那里进行秘密仪式，驱逐和加持，以及禅定生起坛城，加持和灌顶，进行秘密的供养，迎请自性并供养，念诵和施放食子，这样就能不可逆转地带来吉祥。从麻风黑瘤轮根本续中说：地点和时间、供品，以及亲近的行动的展示，轮的材料和墨水，以及笔和古灵。
English
When the limbs are complete, take the measure of four fingers as the standard. In order to separate the cause of memory, it should have a name and lineage. In the blue hollow of the corpse's eye, carve a pit one palm deep and insert the corpse. Use a thorny peg, eight fingers long, as an immovable support to fix it. Its opening should face the blue meadow of the cemetery. The opening should be decorated with a thirteen-spoked wheel. In the center, decorate with the name symbolizing transference. Pierce it so that its opening also faces the wild beast. Not a wheel, but a forced object. To whom and what should be done? The Great Terrifier adorned with ornaments, showing as a swift object, is: a real black turtle and a real black serpent, write the name in their mouths and immerse them. Or perform a fierce fire union. In this way, the task can be forcibly executed. A yogi without asceticism, on the red earth, makes the shape of a black turtle. The eyes are red, like the tip of a flame. The teeth are clenched and bared. Using the names and lineages of ancestors, parents, and grandparents, etc., up to seven generations of transference, write them well on it. Make a red paper with a lot of blood, and then place it in the turtle's mouth. Seal the mouth with a shroud, and seal the mouth with the black body of the Lord of Death. Consecrate the black Lord of Death as a Naga. Bury the black, immovable one in place. Invoke the image of an innocent person as a witness. Then, Bhagavan, pray to you who have terrifying ornaments, saying: For this, what is the irreversible auspicious method? The Terrifier replied: The ritual of approaching the earth, abiding in the lines and preparation. Anoint the mandala with heavy nectar. After blessing with colored paint, the wise should draw Vajrapani the Great Terrifier surrounded by the eight great Nagas. Surround it with ten vases and tormas, divine food, and butter lamps, foul odors, and ointments. Perform secret rituals there, banishing and blessing, and generating the mandala of samadhi, blessing and empowerment, performing secret offerings, inviting and offering the self-nature, reciting and casting tormas, in this way, irreversibly bring auspiciousness. From the root tantra of the Black Leprosy Wheel it says: The place and time, offerings, and the demonstration of approaching actions, the materials and ink of the wheel, as well as the pen and guling.