Tibetan
~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་པ་ཙ་པ ཙ་ནཱ་ག་མ་མ་ཤྂ་ཧཱུ~ྂ་ཚལ་བ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤཝ་རི་ཤི་ཤན་པ་བ་ཏི་བ་ཙ་བ་ཙ་ནཱ་ག་ནཱ་ག་ཛཱ་ལ་ཛ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།ཅེས་བརྗོད་པས་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་རྡུལ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ།། མཛེ་ནག་འཁོར་ལོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། བསྒྲུབ་པ་དང་བསྙེན་པ་དང། དྲག་པོ་ལས་གྲུབ་པའི་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང། ལྡོག་པའི་དུས་བསྟན་པ་དང། འཁོར་ལོའི་རྒྱུ་དང། སྣག་ཚ་བྲི་བ་ལེའུ་གསུམ་པར་བསྟན་པ། ཞི་བ་དང། རྒྱས་པ་དང། དབང་དང། དྲག་པོའི་འཁོར་ལོའི་ཁ་ལྟ་ཕྱོགས་དང། འཁོར་ལོ་བྲི་བ་དང། རང་ལ་ལྡོག་ན་དགྲ་ལ་བཟློག་པ་སྟེ་ལེའུ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་འཇོག་པོས་རང་གི་རྒྱན་ཕྲག་ལ་གཟར་ནས། འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན་ཅན་ལ གསོལ་པ།ཕྱག་རྒྱས་བསྲུང་བ་དང། ལྟ་བས་བསྲུང་བ་དང། རིགས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་རྣམས་ལ་ནི།། འཁོར་ལོ་གཅིག་གིས་འགྲུབ་བམ་ཐ་དང་འཚལ།། དཔའ་བོས་ཡང་དག་བཤད་དུ་གསོལ།། འཇིགས་པར་བྱེད་ པས་བཀའ་སྩལ་པ།། གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཞིང་རྣམས་ནི།། རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྟན་པ་ལས།། ཕྱག་རྒྱས་བསྲུང་བའི་མཚན་ཉིད་ནི།། འཁོར་ལོ་ཆེན་པོར་ཞུགས་པ་དང།། དབང་དང་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་དང།། ལྷ་ཡི རྣལ་འབྱོར་བྱེད་པ་ལ།། དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱས་བསྲུང་བ་ཞེས་སུ་བསྟན།། ལྟ་བས་བསྲུང་བའི་བདག་ཉིད་ནི།། བདག་ཏུ་ལྟ་བ་དང་ཆད་ལྟའོ།། དེ་ནི་ལྟ་བས་བསྲུང་བ་ཡི།། རིགས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི།། རྒྱལ་པོ རིགས་དང་རྗེ་རིགས་དང།། བྲམ་ཟེ་གདོལ་པ་ཅན་གྱི་རིགས།། འདི་རྣམས་རིགས་ཀྱིས་བསྡུས་པའོ།། བསོད་ནམས་ཐ་དད་ཡོད་པས་ན།། གདུལ་བར་བྱ་བ་ཐ་དད་དག་ཏུ་བསྟན།། དེས་ན་འཁོར་ནུས་མཐུ་ཐ་དད ཡོད་བར་ངས་བཤད་དོ།། དཔའ་བོ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་ལགས།། རྒྱལ་རིགས་འཁོར་ལོ་གང་གིས་གསད།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། དུར་ཁྲོད་ས་ནི་མ་རུངས་ལ།། མཎྜལ་བྱས་ལ་དྲི་ཡིས བྱུག།བདག་ཉིད་གཅེར་བྱས་དྲིས་སྦགས་ལ།། མདུང་གིས་ཕོག་བའི་རོ་རས་འཇིགས་བླངས་ལ།། ཡན་ལག་རྫོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྲི།། སྙིང་ཁར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ།། གཡས་དང་གཡོན་ནས་སྦྲུལ་ ནག་འཇིགས་པས་བསྐོར།། འཁོར་ལོ་ཕྱི་མོ་རྩ་བ་ནི།། སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ལ་རཱ་ཛ་ཞེས་པའི་མིང་སྨོད་ལ།། ལས་ཀྱི་མཐའ་ནི་དེ་ལྟར་འགྱུར།། འཁོར་ལོ་ལས་ནི་དེ་ལགས་ན།། གྲངས་ཀྱི་ཚད་ནི་ཇི་ལྟར ལགས།། དཔའ་བོས་ཡང་དག་བཀའ་སྩལ་པ།། བསྙེན་པ་འབུམ་དུ་བསྟན་པ་སྟེ།། རཱ་ཛ་དེ་ཡིས་འཆིང་བར་འགྱུར།། ས་མ་ཡ་ཧ་སྟ་མ་རེ་མ་ནཱ་ག་ཡ་མ་མེ་རེམ་བ། ཙི་སྟི
Chinese
嗡吽 呸呸呸 帕匝 帕匝 纳嘎 玛玛 夏吽 嗡 擦瓦 卓地 夏瓦日 希香巴 巴地 巴匝 巴匝 纳嘎 纳嘎 匝拉 匝拉 切给 摩玛日亚 呸。这样说之后，内外一切都如灰尘般消散了。黑癞轮根本续中，修行和念诵，以及从猛烈事业成就的征相的显示，以及返回的时间的显示，以及轮的材料，以及书写墨汁，在第三品中显示。寂静，以及增长，以及控制，以及猛烈的轮的朝向方向，以及轮的绘制，以及如果返回自身则遣除于敌人，这是第五品。之后，持明者将自己的装饰倾斜于肩上，向具有怖畏装饰者祈请：以手印守护，以及以见守护，以及以种姓摄持的那些，一个轮就能成就吗？请勇士如实宣说。怖畏者赐予开示：所应调伏的刹土们，从三种相状中显示，以手印守护的特征是，进入大轮，以及具有控制和誓言，以及作本尊瑜伽，对此称为以手印守护。以见守护的自性是，有我见和断见。这是以见守护的。以种姓摄持的特征是，国王种姓和王族种姓，以及婆罗门和旃陀罗种姓，这些是以种姓摄持的。因为福德各不相同，所以所应调伏者也显示为各不相同。因此我说轮的力量和威力是各不相同的。勇士啊，大怖畏母啊，以何轮能杀害王族？大怖畏者赐予开示：在凶险的尸林之地，制作坛城并以香涂抹，自身赤裸并以香沾染，取用被矛刺穿的尸体的布，绘制肢体完整的画像，在心间绘制八辐轮，从左右以黑蛇怖畏地围绕。轮的根本母轮，以咒语庄严并诅咒名为“拉匝”，事业的究竟就是那样。轮的事业就是那样，数量的度量是怎样的呢？勇士如实赐予开示：念诵显示为十万遍，以此“拉匝”将会束缚。萨玛雅 哈 斯达 玛热 玛纳嘎 亚玛 玛美热姆巴。 匝斯地。
English
Om Hum Phat Phat Phat Pa Tsa Pa Tsa Naga Mama Sham Hum Om Tsalwa Troti Shavari Shisham Pa Bati Baza Baza Naga Naga Dzala Dzala Chege Momaraya Phat. After saying this, everything inside and outside dissolved like dust. In the Root Tantra of the Black Leprosy Wheel, the practice and recitation, as well as the display of the signs of accomplishment from fierce activities, as well as the display of the time of return, as well as the materials of the wheel, as well as writing ink, are shown in the third chapter. Pacifying, as well as increasing, as well as controlling, as well as the direction of the fierce wheel, as well as the drawing of the wheel, as well as if it returns to oneself, then dispelling it to the enemy, this is the fifth chapter. Then, the Vidyadhara tilted his own ornaments on his shoulders and prayed to the one with terrifying ornaments: Those who are protected by mudra, as well as protected by view, as well as those who are held by lineage, can they be accomplished by one wheel? Please, warrior, explain truthfully. The Terrifier gave instructions: The fields to be tamed, from the three aspects are shown, the characteristic of being protected by mudra is, entering the great wheel, as well as having control and vows, as well as doing the yoga of the deity, this is called being protected by mudra. The nature of being protected by view is, having self-view and nihilistic view. This is protected by view. The characteristic of being held by lineage is, the king's lineage and the royal lineage, as well as the Brahmin and Chandal lineage, these are held by lineage. Because merits are different, therefore those to be tamed are also shown to be different. Therefore, I say that the power and might of the wheel are different. Warrior, Great Terrifier Mother, by which wheel can the royal lineage be killed? The Great Terrifier gave instructions: In the dangerous charnel ground, make a mandala and smear it with incense, make yourself naked and stained with incense, take the cloth of the corpse pierced by a spear, draw a complete image of the limbs, draw an eight-spoked wheel in the heart, from the left and right surround it with terrifying black snakes. The root mother wheel of the wheel, adorn it with mantras and curse the name called "Raja", the ultimate end of the activity is like that. The activity of the wheel is like that, what is the measure of the quantity? Warrior, please give truthful instructions: Recitation is shown as one hundred thousand times, by this "Raja" it will be bound. Samaya Ha Sta Mare Managa Yama Mamiremba. Tsisti.