Tibetan
་འགྱུར།། བརྒྱལ་བའི་གཟུགས་བརྙན་དེ་ལ ནི།། སྡུད་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྦྲུལ་གཟུགས་གཉིས།། རྩ་ཆེན་གཉིས་ན་སྦྲུལ་ཞུགས་ནས།། མདངས་འཕྲོག་སྤྱི་བོར་སྦྲུལ་མགོ་མདུད།། འཚོ་བའི་ལྷ་དང་འབྲལ་བར་བྱེད།། སྦྲུལ་མཇུག་རྐང་མཐིལ་གཉིས་ཕུག ནས།། མཇུག་མའི་མདུད་པ་གཉིས་བྱས་ཏེ།། འཇིག་རྟེན་ལྷ་རྣམས་དེ་ཡིས་བསྲུང།། མཚན་མ་ཉེ་ན་ལས་ལ་སྦྱར།། གོང་གི་རང་གི་ལྡོག་པའི་རྟགས་བྱུང་ན།། འབར་དེ་འཁོར་ལོ་དགྲ་ལ་བཟློག། འཁོར་ལོ་བཟློག པའི་རིམ་པ་ནི།། འཁོར་ལོ་འབྲི་དང་རྒོད་པ་དང།། འཁོར་ལོ་བཅའ་བའི་དུས་ཉིད་དོ།། དུས་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཤེས།། འགྲུབ་པའི་དུས་དང་བཟློག་པའི་དུས།། བཟློག་པའི་དུས་སུ་བཟློག་འཁོར་བཅའ།། དུས་ནི ཉི་ཕྱེད་མཚན་ཕྱེད་དོ།། རབས་ཆད་ནག་པོའི་ཐོད་པ་ལ།། འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བྲི།། དང་པོ་བརྒྱད་གཉིས་པ་བཅུ་ནི་དྲུག། གསུམ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ།། འཆི་བདག་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་པོ་གསལ་བར བྲི།། དེ་ནི་འཁོར་ལོ་བྲི་བའི་རིམ་པའོ།། རིམ་པ་དང་པོ་འཁོར་ལོ་བཟློག་པ་བྲི་བ་ནི།། ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ་ཨོྂ་ཛ་ཛ་ཆེ་གེ་མོ་ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ་ཞེས་པའོ།། ལྷོ་ཡི་རྩིབས་ལ་ཆུམ་ཆུམ་ཆེ་གེ་མོ་ཤིག་ཤིག་ཅེས་པའོ།། ནུབ་ཀྱི རྩིབས་ལ་ཕོས་ན་ཤ་ཆེ་གེ་མོ་བན་བེ་ཞེས་པའོ།། བྱང་གི་རྩིབས་ལ་གུ་ཆེ་གེ་མོ་རྟི་ཞེས་པའོ།། ཤར་ལྷོའི་རྩིབས་ལ་ཤ་ཀ་ར་ཆེ་གེ་མོ་གེ་ཞེས་པའོ།། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་ལ་ན་ཆེ་གེ་མོ་ཙ་ཞེས་པའོ།། བྱང་ནུབ་ཀྱི་རྩིབས ལ་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཏི་ཞེས་པའོ།། བྱང་ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་ནག་ཅེས་པའོ།། དེ་ནི་དང་པོ་ཡབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་སྦྱར་ཏེ་བཟླས་པའོ།། རིམ་པ་གཉིས་པ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་སྦྱར་ཏེ་བྲི་བ་ནི། རྦད་ཏི་དང་པ་ཤ་པོ་ནཱ ག་རྦད་ཤ་ཕུག་ཡུག་ས་ཤོ་པ་ཏི་ནཱ་ག་ཨོྂ།ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་སྦྱར་ལ་བཟློག་ལ་བྲིའོ།། ཐ་མ་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོ་བྲི་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ནན་ཧཱུ~ྂ་ཤན་བདེ་ཤ་མ་གྲ་ཨ་བ་པུས་ག་ན་རྦད་ག་ཤ་ཤ་པེ་ན་རུ་བ། ཞེས་ བྲིའོ།། འཁོར་ལོ་མཐའ་མ་བྲི་བ་ནི་ཧཱུ~ྂ་སཝཱཧཱ། ཞེས་པ་ལ། པེས་ཅེས་པའི་བར་དུ་བཟློག་ལ་བྲི།། འདི་ནི་འཁོར་ལོ་དགོད་པའི་རིམ་པའོ།། དེ་ལ་བསམ་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པ་ནི།། ཧཱུ~ྂ་ལས་འཆི བདག་མགོ་དགུ་སྟེ།། བྷ་ལས་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བསྐྱེད།། ཨ་དང་ཀ་ལས་དམོད་པའི་ཡི་གེར་གསལ།། དེ་ནས་འཆི་བདག་མགོ་དགུ་པ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་རྫོགས་པར བྱ།། ཡེ་ཤེས་འཆི་བ
Chinese
转变。 昏厥的影像在那里， 聚集的影像，蛇的形象两种。 在两个大脉处，蛇进入后， 夺取光彩，蛇头缠绕在头顶， 与生命之神分离。 蛇尾穿透两个脚底， 做了两个尾端的结， 以此守护世间诸神。 如果征兆临近，就用于事业。 如果出现上述自身的颠倒之相， 燃烧之火将轮转回敌方。 轮转轮的方法是： 书写轮和升起， 以及安置轮的时刻。 时刻要知道有两种： 成就的时刻和颠倒的时刻。 在颠倒的时刻安置颠倒轮。 时刻是白天一半，夜晚一半。 在断绝血统的黑色头盖骨上， 书写三个次第的轮。 第一是八，第二是十六， 第三是三十二。 清晰地书写死主自身的形象， 那是书写轮的次第。 第一次第，书写轮转轮的方法是： 东方的轮辐上写 ཨོྂ་ཛ་ཛ་ཆེ་གེ་མོ་ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 南方的轮辐上写 ཆུམ་ཆུམ་ཆེ་གེ་མོ་ཤིག་ཤིག་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 西方的轮辐上写 ཕོས་ན་ཤ་ཆེ་གེ་མོ་བན་བེ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 北方的轮辐上写 གུ་ཆེ་གེ་མོ་རྟི་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 东南的轮辐上写 ཤ་ཀ་ར་ཆེ་གེ་མོ་གེ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 西南的轮辐上写 ན་ཆེ་གེ་མོ་ཙ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 西北的轮辐上写 པ་ཆེ་གེ་མོ་ཏི་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 东北的轮辐上写 བོ་ཆེ་གེ་མོ་ནག་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 那是首先与父的心髓结合而念诵。 第二次第，与母的心髓结合而书写： རྦད་ཏི་དང་པ་ཤ་པོ་ནཱ ག་རྦད་ཤ་ཕུག་ཡུག་ས་ཤོ་པ་ཏི་ནཱ་ག་ཨོྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。与母的心髓结合而颠倒书写。 最后书写轮的心髓是这个： ནན་ཧཱུ~ྂ་ཤན་བདེ་ཤ་མ་གྲ་ཨ་བ་པུས་ག་ན་རྦད་ག་ཤ་ཤ་པེ་ན་རུ་བ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这样书写。 最后书写轮是 ཧཱུ~ྂ་སཝཱཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从那里到“贝”字之间颠倒书写。 这是安置轮的次第。 在那里生起意念之轮： 从ཧཱུ~ྂ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生起九头死主， 从བྷ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生起三个次第， 从ཨ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཀ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）显现诅咒的文字。 然后是九头死主， 加持身语意， 圆满灌顶仪轨， 智慧死
English
Transformation. The image of fainting is there, The gathering image, the snake form, are two. At the two great channels, after the snake enters, Seizing the radiance, the snake's head is tied on the crown of the head, Separating from the god of life. The snake's tail pierces through the two soles of the feet, Making two knots at the end of the tail, With this, protect the worldly gods. If the signs are near, apply it to the work. If the sign of the above self-reversal appears, The burning fire will turn back to the enemy. The order of reversing the wheel is: Writing the wheel and raising it, And the time for setting up the wheel itself. Time is known to be of two kinds: The time of accomplishment and the time of reversal. At the time of reversal, set up the reversed wheel. The time is half day, half night. On the black skull of severed lineage, Write the wheel in three stages. The first is eight, the second is sixteen, The third is thirty-two. Clearly write the form of the Lord of Death himself, That is the order of writing the wheel. The first stage, the method of writing the reversing wheel is: On the eastern spoke, write ཨོྂ་ཛ་ཛ་ཆེ་གེ་མོ་ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). On the southern spoke, write ཆུམ་ཆུམ་ཆེ་གེ་མོ་ཤིག་ཤིག་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). On the western spoke, write ཕོས་ན་ཤ་ཆེ་གེ་མོ་བན་བེ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). On the northern spoke, write གུ་ཆེ་གེ་མོ་རྟི་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). On the southeastern spoke, write ཤ་ཀ་ར་ཆེ་གེ་མོ་གེ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). On the southwestern spoke, write ན་ཆེ་གེ་མོ་ཙ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). On the northwestern spoke, write པ་ཆེ་གེ་མོ་ཏི་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). On the northeastern spoke, write བོ་ཆེ་གེ་མོ་ནག་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). That is first recited in conjunction with the father's essence. The second stage, writing in conjunction with the mother's essence is: རྦད་ཏི་དང་པ་ཤ་པོ་ནཱ ག་རྦད་ཤ་ཕུག་ཡུག་ས་ཤོ་པ་ཏི་ནཱ་ག་ཨོྂ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Write in reverse in conjunction with the mother's essence. The last, writing the essence of the wheel is this: ནན་ཧཱུ~ྂ་ཤན་བདེ་ཤ་མ་གྲ་ཨ་བ་པུས་ག་ན་རྦད་ག་ཤ་ཤ་པེ་ན་རུ་བ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Write like this. The last writing of the wheel is ཧཱུ~ྂ་སཝཱཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). From there to the word "Be," write in reverse. This is the order of setting up the wheel. There, generating the wheel of thought: From ཧཱུ~ྂ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) arises the nine-headed Lord of Death, From བྷ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) generate three stages, From ཨ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) and ཀ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) the letters of cursing appear clearly. Then the nine-headed Lord of Death, Bless body, speech, and mind, Complete the initiation ritual, Wisdom Deat
Tibetan
དག་སྤྱན་དྲངས་ལ།། དམ་ཚིག་ལྷ་དང་གཉིས་མེད་བསྟིམ།། དེ་ལ་མཆོད་པ་རྫོགས་པར་བྱས།། བསྒྲུབ་བྱ་འཆི་བདག་ལྟོར་བཀུག། འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་རིམ་པ་བྱ།། དང་པོ་མོས་པར་བྱེད་པ སྟེ།། གཉིས་པ་ལུས་ཀྱི་མདངས་དག་འཕྲོག། གསུམ་པ་ནཱ་གའི་མ་ར་གདོན་མི་ཟ།། འཁྲུལ་འཁོར་བསྐོར་བའི་ཐབས་ནི།། བདག་ཉིད་སྐུ་གསལ་ཉི་མ་ཤར་བ་འདྲ་བས་བཟླས།། འཁོར་ལོ་གཉིས་པ་སྦྲུལ་གྱི་ཐག བདུད་ཅིང།། འཁོར་ལོ་གསུམ་པ་སྟག་གི་སོ་འདྲར་བཟླས།། གདུག་པ་སྦྲུལ་གྱི་ཆུ་སྲིན་གྲེ་ལྟར་བཅིངས།། དང་པོ་དུག་གི་ཐུན་གྱིས་བསྣུན།། གཉིས་པ་མ་ཏི་མདའ་ཡིས་བརྡེག། གསུམ་པ་ཧེ་དང་མ་ཡི་བར་དུ བཞུག།བཞི་པ་ཨ་ནན་ད་ཡི་མདའ་ཡིས་བྲབ།། ལྔ་པ་ཆུ་སྲིན་ཐག་པས་བཅིང།། དྲུག་པ་དུར་ཁྲོད་ས་བླངས་ལ།། ཀླུ་མོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་བྱས་ལ།། འཁོར་ལོ་ཀླུ་མོའི་སྙིང་ཁར་གཞུག། ཀླུ་མོ་ཟ་བྱེད་ མའི་ཐབས་སུ་གཞུག།སྤྱི་གཙུག་ཉིད་དུ་གཞག་པར་བྱ།། རཀྟས་བྲབ་ཅིང་དྲག་སྔགས་དག་གིས་བསྣུན།། ཀླུ་མོ་གཟིར་ཅིང་ན་རའི་ཕུར་པ་བཅུ་ཡིས་གདབ།། རུས་སྦལ་འཇིགས་པའི་ཁར་བཅུག་ལ།། བཤུམས་པ་ ཉིད་ལ་གཏད།། ཀླུ་ཡི་ལྕགས་ཀྱིས་བྲབ་ཅིང་དྲག་པོ་སྨོན་ལམ་གདབ།། མ་རུངས་སྤྱོད་པ་བྱ་ཞིང་དཀའ་ཐུབ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད།། གཅེས་བྱས་ཐལ་བས་བྱུགས་ལ་ཤུན་ཆེན་བཤུམ་པ་ཉིད་ལ་གཏད།། ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ་ཕུད ཕུད།རྐན་སྒྲ་མི་བཟད་དམོད་སྔགས་དག་གིས་གདབ།། ཨོྂ་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ཆེ་གེ་མོ་ཚལ་པ། བེ་རཀྴ་ཡུ་ཆེ་གེ་མོ་ཚལ་པ། ཤན་ཏི་ཡུ་ཆེ་གེ་མོ་ཚལ་པ། ཀ་ན་ནན་ནི་ལ་ནན་ཆེ་གེ་མོ་ཤན་ཏི་ཀུ་རུ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཚལ་པ། ཡང་ཡང་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛ་ཚལ་པ། ཞེས་ནི་རབ་བཟླས་པས། རང་ལ་བཟློག་པ་དགྲ་ལ་བཟློག་པའི་ལས་བྱེད་འགྱུར།། འཁོར་ལོ་ཁ་ནི་དཀྲུགས་པ་ཡིས།། འཁོར་ལོ་ནང་འཁྲུགས་པ་ཡང་བཟློག་པར འགྱུར།། ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གདམས་ངག་རིན་ཆེན་སྤུ་གྲིས་སྤྲས་པ་འདྲ།། དམོད་སྔགས་གདུག་པ་ཆུ་སྲིན་གྲེ་བ་འདྲ།། རྫས་རྣམས་རྟེན་འབྲེལ་ནུས་པ་སྦྲུལ་ནག་འཁྱིལ་བ་འདྲ། མི་བཟད་འཁོར་ལོ་བཟློག་པ་ས ཕྱོགས་འཁྲུལ་འཁོར་གང་བ་འདྲ།། ཐུན་རྫས་རྣམས་ནི་མཁའ་ལ་ཐོག་འབབ་འདྲ།། སྐྱེས་བུ་གཡུལ་ངོར་ཞུགས་ནས་མཚོན་གྱིས་འདེབས་དང་མཚུངས།། ཐུན་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ནི།། རྣལ་འབྱོར་སྲིན་པོ་སྲོག གཅོད་དག་ལ་ཞུགས་པ་འདྲ།། དེ་རྣམས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་མཆོག་ཏུ་གསུངས་པ་ནི།། ཨོྂ་ཨ་གཞའ་ནག་པོ་ཚལ་བ་མཱ་ར་ཡ་ཀྲོ་ཏི་ཛ་ལ་ཛ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ཚལ་བ་མ་ར་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ
Chinese
迎请本尊降临，将誓言神与自身无二融合。对其进行圆满的供养。勾召所要诛杀的死主。进行轮转的次第：首先，生起敬信心；其次，夺取身体的光彩；第三，吞食龙族的魔罗鬼怪。轮转的方法是：观想自身如旭日东升般明亮，念诵咒语。第二个轮是蛇绳，束缚；第三个轮如虎牙般念诵。以毒蛇般的凶猛束缚如鳄鱼般的喉咙。首先，用毒药的药箭击打；其次，用玛蒂箭射击；第三，安住在黑和玛之间；第四，用阿难陀箭击打；第五，用鳄鱼绳索捆绑；第六，从坟地取土；塑造龙女恐怖的形象；将轮安放在龙女的心脏处；安放在龙女吞噬的方位；安放在头顶。用红色的液体涂抹，用猛烈的咒语击打。折磨龙女，用十根那拉橛刺入。将龟壳放入恐怖的口中，交付给哭泣者。用龙的铁钩击打，施加猛烈的祈愿。做出不驯服的行为，修行苦行和戒律。珍爱地用灰烬涂抹，交付给大声哭泣者。呼亚呼亚，普 普，用令人无法忍受的喉音和恶毒的诅咒进行加持。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），黑色的提帕匝，切给摩 擦拉帕，贝RA恰 尤 切给摩 擦拉帕，香提 尤 切给摩 擦拉帕，嘎纳 南尼 拉南 切给摩 香提 咕噜亚 切给摩 擦拉帕，扬扬 切给摩 玛RA亚 匝匝 擦拉帕。如此反复念诵，就能做到将加害于自己的，反作用于敌人。轮的口被搅动，轮的内部混乱也能被平息。心轮的口诀如同用珍贵的剃刀装饰。诅咒如同凶猛的鳄鱼喉咙。物品的缘起力量如同黑色毒蛇盘绕。令人无法忍受的轮转，如同充满四面八方的幻轮。毒药等物品如同从天空降下的冰雹。如同勇士进入战场用武器击打。毒药轮的轮转，如同瑜伽士进入吞噬生命的罗刹。这些是轮转中最殊胜的教导。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿 嘎夏 黑色的 擦拉瓦 玛RA亚 卓迪 匝拉 匝拉 切给摩 擦拉瓦 玛RA亚 吽 吽
English
Summon the deity of commitment and merge it with oneself, making them inseparable. Offer complete worship to it. Summon the Lord of Death to be subdued. Perform the sequence of turning the wheel. First, generate faith. Second, steal the radiance of the body. Third, devour the Mara demons of the Nagas. The method of turning the wheel is to recite, visualizing oneself as bright as the rising sun. The second wheel is the snake rope, binding. The third wheel is recited like a tiger's tooth. Bind the viciousness like a crocodile's throat with a serpent. First, strike with a potion of poison. Second, strike with the Mati arrow. Third, reside between He and Ma. Fourth, strike with the Ananda arrow. Fifth, bind with the crocodile rope. Sixth, take earth from the cemetery. Create a terrifying form of the Naga woman. Place the wheel on the Naga woman's heart. Place it in the position of the Naga woman who devours. Place it on the crown of the head. Smear with blood and strike with fierce mantras. Torment the Naga woman and pierce her with ten Nara pegs. Place the turtle shell in the terrifying mouth and entrust it to the weeping one. Strike with the iron hook of the Naga and apply fierce prayers. Perform unruly actions and practice asceticism and vows. Cherishingly smear with ashes and entrust it to the loudly weeping one. Huya Huya, Phat Phat. Apply unbearable guttural sounds and vicious curses. Oṃ（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Black Tipa Tsa, Che Ge Mo Tsalpa, Be Raksha Yu Che Ge Mo Tsalpa, Shanti Yu Che Ge Mo Tsalpa, Kana Nanni Lana Che Ge Mo Shanti Kuruya Che Ge Mo Tsalpa, Yang Yang Che Ge Mo Maraya Dza Dza Tsalpa. By reciting this repeatedly, one can reverse the harm done to oneself back to the enemy. By stirring the mouth of the wheel, the internal turmoil of the wheel can also be reversed. The secret instruction of the heart wheel is like being adorned with a precious razor. The curse is like the throat of a ferocious crocodile. The interdependent power of the substances is like a coiled black snake. The unbearable reversal of the wheel is like a phantom wheel filling all directions. The poisonous substances are like hail falling from the sky. It is like a warrior entering the battlefield and striking with weapons. The turning of the poison wheel is like a yogi entering the life-devouring Rakshasa. These are said to be the most excellent instructions on turning the wheel. Oṃ（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, A Gzha Black Tsalva Maraya Troti Dzala Dzala Che Ge Mo Tsalva Maraya Hum Hum.