Tibetan
ཉེ་བར་འགྱུར།། བཟླས་པའི བསམ་གཏན་འདི་ལྟར་བསྟན།། སྤྲོ་བའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། བསལ་ནས་སྤྲོ་བར་བྱ་བ་ཡང།། རྣམ་པ་གཉིས་སུ་གསུངས་པ་ལ།། ཞི་དང་དྲག་པོའི་རིམས་པའོ།། ཞི་བའི་ཡིག་འབྲུ་ན་ས་གཡོན་ནས་སྤྲོས།། བསྡུ ན་ན་ས་གཡས་ནས་བསྡུ།། ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་འབར།། དེ་ཡིས་མཚན་མ་མཐོང་བར་འགྱུར།། དངོས་གྲུབ་བསྟན་པའི་ཆོ་ག་བྱ།། སྤྲོ་བསྡུ་རིམ་པ་དེ་ལྟར་བསྟན།། དེ་ནས་གཏོར་མ་ཆེན་པོར་གཏང་བར་བྱ།། ཤ སྣ་ཁྲག་ཆེན་གང་པའི་གཏོར་མ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་བཏང།། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བྱ།། གཏོར་མ་གཏང་བའི་སྔགས་རྣམས་ནི། ཨོྂ་ནག་པོ་ཏི་པ་མ་ཧཱ་མ་ས་ཁའི་ཁའི། མ་ཧཱ་རཀྴ་ཁའི་ཁའི། ཙ་ནཱ་ག་རཀྴ། སྟི་རྟི གུ་ལ་ཕེ་ཕེན་ཕོས་ཤིག་ཤིག་ཆུམ་ཆུམ་ཧུ་ཡ་ཧུ་མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་ཁའི།། དེ་ཡིས་དགོས་པ་གྲུབ་ཅིང་མཚན་མ་མཐོང།། མཚན་མ་དངོས་གྲུབ་འདི་ལྟར་བསྟན།། མཛེ་ནག་འཁོར་ལོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། ཏིང་ངེ་འཛིན གྱི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་དང།གཞལ་ཡས་ཁང་དང། གདན་དང། ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པ་དང། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང། དབང་བསྟན་པ་དང། རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲང་ལ་མཆོད་པ་དང།། བཟླས་ པའི་བསམ་གཏན་དང།། སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་བསྟན་པ་དང།། དངོས་གྲུབ་མཚན་མ་འབྱུང་བའི་རིམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་འཇོག་པོས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཕྲག་པ་ལ་གཟར་ནས། འཇིགས་པར་བྱེད པའི་རྒྱན་ཅན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིའི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟར་ལགས། དཔའ་བོ་འཇིགས་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། དང་པོ་བསྙེན་པའི་མཚན་མ་ནི།། བ་གླང་ཕག་དང་རྔ་མོ དང།། ཁྱི་དང་སྦྲུལ་དང་རྐང་མངས་དང།། སྦྲུལ་དང་རུས་སྦལ་ལ་སོགས་ཀྱི།། སྒྲུབ་པ་མཆོག་ལ་བརྡའ་ཡིས་བསྐུལ།། དེ་ནི་ཉེ་བའི་མཚན་མ་ཡིན།། དེ་ནས་རྟགས་ཀྱི་མཚན་མ་སོ་སོར་མཐོང་བ་དང།། ལས་རྣམས ཀུན་ལ་བརྩམ་པར་བྱ།། སྒྲུབ་པའི་མཚན་མ་ཇི་ལྟར་ལགས།། དཔའ་བོས་ཡང་དག་བཀའ་སྩལ་པ།། མཁར་ཕབ་པ་དང་བདག་གིས་རྒྱ་མཚོའི་གྱེན་ལ་བགྱིལ་བ་དང།། དུད་འགྲོ་མང་པོ་གསད་པ་དང།། སྦྲུལ ཆེན་ཐོད་དུ་བཅིངས་པ་དང།། སྡིག་སྦྲུལ་རུས་བལ་སྐད་འདོན་དང།། གཞན་ཡང་རྒྱ་མཚོ་ཧུབ་ཀྱིས་བཏབ་པ་དང།། སྐྱེ་ཤིང་མང་པོ་རྩད་ནས་བསྟེན་པ་རྣམས།། དེ་ནི་གྲུབ་པའི་མཚན་མ་སྟེ།། དེ་རྣམས་གང་བྱུང གྲུབ་པ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དྲག་པོའི་མཚན་མ་ཇི་ལྟར་ལགས།། དཔའ་བོས་ཡང་དག་བཀའ་སྩལ་པ།། འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བབས་པ་དང།། རལ་གྲི་ནང་གིས་གཏུ
Chinese
临近成就。如是宣说了念诵的禅定。如何是开展的次第？清除后开展的方法，说了两种，即寂静和猛烈的次第。寂静的字是那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从左边开展。收摄时，那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从右边收摄。在心中，金刚日轮燃烧。因此能见到征兆。应做宣说成就的仪轨。如是宣说了开展和收摄的次第。然后应施放大的食子。施放装满血和各种肉的大食子一百零八个。做大的会供轮。施放食子的咒语是：嗡 纳波 德巴 玛哈 玛萨 凯 凯（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。玛哈 茹扎 凯 凯（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。匝 纳嘎 茹扎。 德德 咕拉 贝 奔 波 希 希 琼 琼 呼 亚 呼 玛哈 班匝 阿姆日达 凯（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。因此能成就所愿，见到征兆。如是宣说了征兆和成就。出自《黑癞病轮根本续》，是关于禅定的差别、宫殿、座垫、生起本尊坛城、加持、灌顶、迎请自性坛城并供养、念诵的禅定、宣说开展和收摄、以及出现成就征兆次第的第四品。之后，又将所有装饰品斜挂在肩上，向具有怖畏装饰者如此禀告：世尊，此的特征如何？勇士怖畏开示说：最初亲近的征兆是，牛、猪、乌鸦等，狗、蛇和蜈蚣，蛇和乌龟等，以暗示来催促修行。那是亲近的征兆。之后，见到各自的象征征兆，应着手于一切事业。成就的征兆如何？勇士如实开示说：摧毁城堡，我将大海掀翻，杀死众多旁生，大蛇缠绕在头上，蝎子和蛇发出骨头般的声音，此外，一口喝干大海，连根拔起众多树木等，那是成就的征兆。那些出现任何一个，就是成就。如是说。猛烈的征兆如何？勇士如实开示说：轮猛烈降临，剑从中砍
English
Near to accomplishment. Thus, the meditation of recitation is taught. How is the order of expansion? Also, the method of expanding after clearing away, it is said in two ways, namely the order of peaceful and wrathful. The peaceful syllable is Na (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Sa (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) expands from the left. When contracting, Na (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Sa (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) contracts from the right. In the heart, the vajra sun blazes. By that, signs will be seen. The ritual of teaching accomplishment should be done. Thus, the order of expansion and contraction is taught. Then, a great torma should be offered. One hundred and eight great tormas filled with blood and various meats are offered. A great tsok wheel should be made. The mantras for offering the torma are: Om Nagpo Dipa Maha Masa Khai Khai (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Maha Raksha Khai Khai (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Tsa Naga Raksha. Dirti Gula Pe Pen Po Shi Shi Chum Chum Hu Ya Hu Maha Pancha Amrita Khai (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). By that, the need is accomplished and signs are seen. Thus, signs and accomplishments are taught. From the Root Tantra of the Black Leprosy Wheel, it is the fourth chapter on the distinctions of samadhi, the palace, the seat, the generation of the deity's mandala, the blessing, the empowerment, the invitation and offering to the self-nature mandala, the meditation of recitation, the teaching of expansion and contraction, and the order of the arising of accomplishment signs. Then, again, the one who places all the ornaments slanting on the shoulder, supplicated to the one with terrifying ornaments, saying: Blessed One, what are the characteristics of this? The hero Fearful One replied: The first sign of approaching is: cow, pig, crow, etc., dog, snake, and centipede, snake and turtle, etc., urge the supreme practitioner with hints. That is the sign of approaching. Then, seeing the signs of symbols separately, one should engage in all activities. What are the signs of accomplishment? The hero replied truthfully: Destroying castles, and I overturned the ocean, killing many animals, a great snake tied on the head, scorpions and snakes making bone-like sounds, also, drinking the ocean in one gulp, uprooting many trees, etc., those are the signs of accomplishment. Whichever of those arise, is accomplishment. Thus, it was said. What are the signs of wrathful activity? The hero replied truthfully: The wheel descends violently, the sword cuts from within.
Tibetan
མས་པ་དང།། སྡིག་སྦྲུལ་མང་པོ་ས་ཕྱོགས གཏམས་པ་དང།། མཚོན་སྣས་བསྙོད་ཅིང་བསྐྱེད་པས་བཅིངས་པ་དང།། ནགས་ཚལ་མང་པོ་མཚོན་གྱིས་གཅད་པ་དང།། འཆི་བདག་ཉིད་ནི་བསྐུལ་བ་ནི།། དྲག་པོ་གྲུབ་པའི་དུས་ཉིད་དོ།། མི་འགྲུབ་ལྡོག་དུས་ཇི ལྟར་ལགས།། དཔའ་བོའི་ཞལ་ནས་བཀའ་སྩལ་བ།། བ་གླང་དམར་པོ་རུ་འདར་དང།། སྡིག་སྦྲུལ་མང་པོ་ཁ་གདངས་དང།། སྦྲུལ་ཆེན་བཤུམ་ཞིང་བྲང་བརྡུངས་དང།། འཁོར་ལོ་འབར་བ་མཐོང་བ་རྣམས།། ལྡོག པའི་དུས་སུ་བསྟན་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ལ། འཇོག་པོའི་རྒྱལ་པོས་ཞུས་པ།། འཁོར་ལོའི་རྒྱུ་ནི་གང་ལ་བགྱི།། དཔའ་བོ་འཇིགས་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། ལེའུ་གསུམ་པར་བསྟན་པ ཡིས།། ཕ་དང་མེས་པོ་ལ་སོགས་ཀྱི།། མགོ་དང་རྐང་དང་རོ་རས་དག་ལ་བྱ་བར་བསྟན།། སྣག་ཚ་སྨཡུག་གུ་ཇི་ལྟར་ལགས།། དེ་ཡང་ལེའུ་གསུམ་པར་བསྟན།། འཁོར་ལོ་བྲི་བའི་དུས་ནི་མ་གསུངས་ན།། དེ་ཡི་དུས་ནི ཇི་ལྟར་ལགས།། དྲག་པོ་ཉི་ཕྱེད་མཚན་ཕྱེད་ན།། ཞི་བ་འཁོར་ལོ་ཉི་ཤར་ན།། རྒྱས་པའི་འཁོར་ལོ་དྲོས་ནའོ།། དབང་གི་འཁོར་ལོ་ཉི་མ་ནུབ་ནའོ།། དཔའ་བོས་དུས་ནི་དེ་ལྟར་བསྟན།། མི་ཤིས་སྐར་མ་བྲ་ཉེ་ལ།། རོ རས་ཆག་གང་འཇིགས་བླངས་ནས།། ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ནས།། མཆོག་ཆེན་ཞེང་ལ་བརྒྱངས་ནས་ནི།། ཀླད་པ་ཁྲག་ཆེན་སྤྱོ་བའི་རྫས་ཀྱིས་ནི།། དམིགས་བཙགས་སྨཡུག་གུ་འཇིགས་པ་ཐོགས་ནས་ནི།། ལྷོ་ཡི ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ།། སྐྲ་བཤིག་ལུས་ནི་ཁྲག་བྱུགས་ལ།། འཁོར་ལོ་འཇིགས་པ་བྲི་བ་ནི།། འབར་བ་འཇིགས་པའི་ཆ་བྱད་ལ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོས་མདོག་ཅན།། སྙིང་ཁར་རྩིབས་བརྒྱད་འཇིགས་པ བྲི།། རྩ་ཆེན་གཉིས་ཞུགས་སྦྲུལ་ནག་ཟ་བར་བྱེད་པ་ཡི།། རྐང་པ་ལག་པའི་ཐིལ་ཕུག་མདུད་པ་ལྡན་པ་འཇིགས་པར་བྲི།། དེ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་རྣམས་དང།། བསྒྲུབ་བྱ་མིང་དང་བཅས་པས བརྒྱན།། འཁོར་ལོ་བྲི་དང་དགོད་དང་བསམ་པའོ།། དེ་ཡང་གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པ་དང།། མཚན་མ་དག་རྣམས་འབྱུང་བར་ངེས།། དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་བཅས་པ་ལ།། འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་རིམ་བྱས པས།། རང་ལ་ལྡོག་པའི་རྟགས་མཐོང་ན།། དགྲ་ལ་བཟློག་པའི་འཁོར་ལོ་བཅའ།། དེ་ནས་ཡང་ནི་གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པ་དང།། མཚན་མ་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་བར་ངེས།། རྦད་པའི་འཆོང་གིས་རྦད་བྱས ལ།། འཁོར་གྱི་གདུག་པས་དགུག་བྱས་ལ།། རྣམ་ཤེས་འཁོར་ལོ་གཟུགས་ལ་བསྟིམ།། འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཤ་ཟོས་ནས།། མི་བཟད་དབུགས་ཀྱིས་དགྲ་དེ་བརྒྱལ་བར
Chinese
以及，毒蛇众多遍布于地面，用兵器逼迫并用武力捆绑，众多森林被兵器砍伐，死主亲自催促，是猛烈成就之时。不成就，返回之时如何呢？勇士口中说道：红牦牛颤抖，众多毒蛇张开嘴巴，大蛇哭泣并捶打胸膛，见到燃烧的轮子等，是返回之时的显示。此后，世尊大勇士，乔波（འཇོག་པོ།）国王问道：轮子的材料是什么呢？恐怖勇士说道：在第三品中已说明，父亲和祖父等的头、脚和尸布等要做。墨水笔如何呢？那也在第三品中说明。没有说画轮子的时间，那么它的时间是什么呢？猛烈的在中午或半夜，寂静的轮子在日出时，增益的轮子在中午，威力的轮子在日落时。勇士如此说明时间。在不祥的星宿布拉尼（བྲ་ཉེ།）时，取来尸布的碎片，面向南方，将最胜者拉长，用脑髓和血的呕吐物，拿着可怕的墨水笔，面向南方，披散头发，身体涂满血，画恐怖的轮子，是燃烧的恐怖装束，一面二臂，忿怒的颜色，在心间画八辐恐怖的轮子。画两个大脉进入，吃黑蛇，脚和手的掌心有洞，有结的恐怖形象。在那里用根本咒语等，以及要做的名字来装饰。画轮子、放置和思考。那样，数量的念诵圆满，各种征兆必定出现。那样安立轮子后，做了轮子旋转的次第，如果见到返回自己的征兆，就对敌人安立遣返的轮子。此后又是数量的念诵圆满，各种征兆必定出现。用诅咒的绳索诅咒，用轮的毒钩钩引，将意识轮融入形象中。轮众吃了肉后，用不堪忍受的呼吸使敌人昏厥。
English
And, many poisonous snakes are all over the ground, forced with weapons and bound with force, many forests are cut down by weapons, and the Lord of Death himself urges, it is the time of fierce accomplishment. If it does not succeed, what is the time of return? The hero said from his mouth: The red yak trembles, many poisonous snakes open their mouths, the great snake cries and beats its chest, seeing the burning wheels, etc., is the display of the time of return. After that, the Bhagavan Great Hero, the King of Jokpo (འཇོག་པོ།) asked: What is the material of the wheel? The terrifying hero said: It is explained in the third chapter that the heads, feet, and shrouds of the father and grandfather, etc., should be made. What about the ink pen? That is also explained in the third chapter. If the time to draw the wheel is not mentioned, then what is its time? Fierce at noon or midnight, peaceful wheel at sunrise, increasing wheel at noon, powerful wheel at sunset. The hero explained the time like that. At the inauspicious star Brani (བྲ་ཉེ།), take a piece of the shroud, face south, stretch the most victorious one, with the vomit of brain and blood, holding the terrifying ink pen, facing south, with disheveled hair, body smeared with blood, draw the terrifying wheel, which is the burning terrifying attire, one face and two arms, angry color, draw an eight-spoked terrifying wheel in the heart. Draw two large veins entering, eating black snakes, the palms of the feet and hands have holes, with knotted terrifying images. There, decorate with root mantras, etc., and the name to be done. Drawing the wheel, placing and thinking. In that way, the recitation of the number is completed, and various signs will surely appear. After establishing the wheel in that way, having done the order of rotating the wheel, if you see the sign of returning to yourself, then establish the wheel of sending back to the enemy. After that, the recitation of the number is completed again, and various signs will surely appear. Curse with the rope of cursing, hook with the poisonous hook of the wheel, merge the consciousness wheel into the image. After the wheel assembly has eaten the flesh, make the enemy faint with unbearable breath.