Tibetan
བ་བརྗོད་ན་གདོན་མི་ཟ།། འབུམ་ཕྲག་བརྗོད་ན་འཆི་བར་འགྱུར། ཁྲི་ཁྲག་གིས་ཀྱང སྦྱོར་བ་རྫོགས།། དེ་ནས་བསད་པའི་སྦྱོར་བ་ནི།། མི་སྐྲ་ར་བལ་ཁྱི་བལ་དང།། བྱ་སྒོང་སྦལ་པའི་ཤ་དང་ནི།། ཚ་དང་བ་གླང་མཁྲིས་པ་དང།། སྐེ་ཚེ་དང་ནི་རམ་བུའི་ཕྱེ།། བསྲེག་པའི་སོལ་བ་དེ་དག་ལ།། རི་ལུ་སྲན མ་ཙམ་བྱས་ན།། དེ་ལ་སྔགས་ཤིང་གོ་གོན་ལ།། མགོ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲོ་དག་ཤིས།། ཤར་སྒོ་ནུབ་བྱང་ཕྱོགས་དག་གིས།། གང་དུ་ཁ་བལྟས་ཁྱིམ་དུ་ཡང།། དེ་ལ་སྔགས་ཤིང་འཁྱམ་དུ་གཞུག་དེ་དག་ངན་སྔགས སྐྱོབ་པ་ཡིན།། དེ་ནས་ཡང་ནི་བཤད་བྱ་བ།། དར་དཀར་གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་ལ།། ཉམས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྲི་བར་བྱ།། རྟེན་གྱི་རྫས་ལྔ་རྫས་ལ་སྦྱར།། ཡན་ལག་རིགས་བཞི་སྦྲུལ་གྱིས་འཁྲིལ།། སྙིང་ལ་སྦྲུལ་ནག བ་བྲི།། ནད་དང་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བྲི།། ཟངས་ལྕགས་འཁར་བ་དེ་དག་ལ།། སྦལ་པ་ཁོག་སྟོང་བྱས་བའམ།། ཡང་ན་སའམ་ཤིང་ལ་བྱ།། ནང་དུ་དགྲ་གཟུགས་བཅུག་ནས་ཀྱང།། ལ་ཆ་ཁམ་པའི་ག་འུར གསལ།། ལ་ཅ་ཁམ་པའི་ཁུག་པ་རུ།། ཀླུ་ཡི་ནོར་བརྒྱད་རྩལ་བར་བྱ།། ག་འུའི་ཕྱི་རྒྱབ་དག་ཏུ་ཡང། ཁྱི་མོ་ནག་མོའི་སྣ་ཁྲག་དང།། ཅོག་ལའི་ཁུ་བ་དམར་པོ་དང།། རོ་བསྲེག་ཐལ་བ་སྤྱིན་སྦྱར་ལ།། བྱུགས་ཤིང ཚད་བྱ་ཁྱེར་ལ་ཡང།། ཚ་གྲང་འབྱུང་བའི་སྒྲ་བྱུང་ཚེ།། མིས་མ་ཚོར་བར་ཁྱིམ་ནང་དུ།། སྦྱར་བ་མཁས་པས་གཞུག་པར་བྱ།། དེ་ནས་ཡང་དག་ངེས་བཤད་པ།། དུར་ཁྲོད་རས་སམ་དྲི་རྒོད་མིན།། གཙང་མའི་རས སམ་ཀ་རི་ཀ།མཁས་པས་འཁོར་ལོ་བྲིས་བྱས་ལ།། ལིང་ཀ་དང་བཅས་ཐོད་ཆེན་གཞུག། བྱང་ཕྱོགས་གདོལ་བའི་ཁྱིམ་དུ་གཞུག། དེས་ནི་རྩ་རྒྱུད་རླག་པར་བྱེད།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས། སྐུ་ གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས།ས་བདག་སྲོག་གི་འཁོར་ལོའི་ངན་སྔགས་འདི་དག་འཐོན་ཏོ།། ཛ་ཡེ་ཕུ་བི་ཛ་ཡེ་ཕུ། ཙི་ཏི་ཙི་ཏི་ཕུ། ཙིཏྟ་ཨང་ཀེ་ཕུ། ན་ན་ལེ་ཕུ་ཤང་ཀ་རུ་ཏེ་ཕུ། ཀུ་ལུ་ཨུད་ཀ་ཏེ་ཕུད། གྲ་ཧེ་ཤ་ར་ཡ་ཕུ། ས་མ་ཡེ་ཕུ། ནཱ་ག་ཕུ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཕུ་ཛྫ། ཨོྂ་ཡོ་ག་རཱ་ཛ་ཡོ་ག་རཱ་ཛ་བྲི་ཏེ། གྷ་གྷ་ཁ་ཁ་ནཱ་ག་དུྂ་པ་ལེ། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཨ་ནན་ཏ་སཝཱཧཱ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོྂ་ཤ་ཤ་ཤུ་ཤུ་ཤུ་མ་ལི་པ། ཀྱི་ཙ་ཀྱི་ཏི་ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ། ཧུ་ལི་ཧུ་ལི་སཝཱཧཱ། ནཱ་ག་ཧཱུ་ཡ བ་ལིང་དུང་སེ་ས་མ་ཡ། ཏི་བ་ཆེ་གེ་མོ། ཐུན་སོད་ཟུང་ནཱ་ག་ཤིག། རོ་ལ་ཐིབ་ཐིབ། དྂ་ཤི་མ་མ་མ་ཧཱ་ཡགྴ་ནཱ་ག་ཧུ་ཡ་བ་ལིང་དུང་བ། ཛ་ཛ་བྷྱོ་བྷྱོ་མ་ར་ཡ་རྦད། མ་མ་སྙིང་ཁྲག་དུན་ཏིང། ནཱ་ག་ཧཱུྂ་ ཡ་ཧཱུྂ་བ་ལིང་དུ་བ་ཛ་ཛ་བྷྱོ།མ་ར་ཡ་རྦད། མ་མ་ཧ་ལ་དུན་བྷྱོ། ནཱ་ག་ཧུ་ཡ་བཱ་ལིང་དུ་བ་ཛ་ཛ་བྷྱོ་བྷྱོ་མ་ར་ཡ་རྦད། མ་མ་ཡཀྴ་མ་མེ་རཀྴ། རག་མོ་བ་ལིང་དུང་ཛ་ཛ་བྷྱོ་བྷྱོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། མ་མ་ཡཀྴ་རཀྴ་ཧུར་ཧུར། ནག་ མོ་བཱ་ལིང་དུང་བ་ཛ་ཛ་བྷྱོ་བྷྱོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད།ཛ་ཛ་བྷྱོ་བྷྱོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། དགུག་དང་རྦད་དང་བསད་པ་ཡིས།། ངན་སྔགས་གནད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་སྟེ།། ཞི་བར་སྒྲུབ་བམ་དྲག་པོར་སྒྲུབ།། གང་བསྒྲུབས་འབྲས་བུ་སྨིན་པར་ འགྱུར།། ཧེ་ཧེ་ཧེ་ས་བྱི་བ་ཙོག་གི་ལིང་མ་ལོངས་སོང། དེ་དག་བརྗོད། དམོད་བཅོལ་བྱ། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྒྱ་མཚོ་དུག་རི་ཁའི་གསང་རྒྱུད་ལས། ས་བདག་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ། ཀླུ་བདུད་དམ་ཤི་ཕག་མིག་གི ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡིས།། ཡང་དག་རྫོགས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ།། གདུག་པ་ཀླུ་ཡི་འཁྲུལ་འཁོར་ཏེ།། མཚོན་ཆ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདིར།། རྩ་བའི་སྒྲུབ་པ་བཤད་ཀྱིས་ཀྱང།། མ གྲུབ་སྤོགས་དང་གནད་གཅོད་ཀྱིས།། ཡན་ལག་སྒྲུབ་པ་བཤད་པར་མཛོད།། ཡང་དག་རྡོ་རྗེས་ངེས་གསུངས་པ།། གནད་གཅོད་གསང་བའི་སྦྱོར་བ་དག། ནག་པོ་ཀླུ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ལ།། ཟས་དང་གྲོགས་དང་དགྲ སྐལ་དང།། དུག་ཐུན་ནག་པོ་ཞེས་བྱའོ།། དང་པོ་ཟས་སུ་གཏད་པ་ནི།། གཉན་ར་འདུག་པ་ཡོད་པའི་ས།། ནག་པོ་བླངས་ལ་སྦྲུལ་གཟུགས་བྱ། ཁོག་སྟོང་བྱས་ལ་མཎྜལ་བཞག། གྲོ་ག་དག་ལ་འཁྲུལ་འཁོར བྲི།། དབུས་སུ་དགྲ་བོའི་གཟུགས་བྱས་ལ།། བ་དམར་ར་དཀར་འོ་མ་དང།། མཛོ་ཡི་འོ་མ་མངར་གསུམ་དང།། རྩི་སྨན་སྣ་ཚོགས་སྦྱར་བྱས་ལ།། དམིགས་བའི་དྲི་དང་སྦྱར་བ་བྱུག། སྦལ་པའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར བྲི།། ཐ་མ་སྔགས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་བསྐོར།། དེ་ནས་དུག་སྦྲུལ་ནག་པོ་སྟེ།། ཏི་པ་ཙ་ཡི་སྐུར་བསྒོམས་ལ།། ངན་སྔགས་ཁྲི་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་ལ།། ནཱ་ག་གནས་པའི་ས་དག་ཏུ།། དུག་སྦྲུལ་ལྟོ་བར་གྲུབས་ལ་ཡང།། ཉི་ཟླ ས་འོག་སོང་ནས་གཏད།། ཀླུ་ཡི་ཟས་སུ་མྱུར་པར་ཟ།། ཡང་ན་འཁོར་ལོ་གོང་ལྟར་བྱ།། གླང་རུ་སྲིན་པོའི་ལྟོ་བར་གཞུགས།། ནཱ་ག་གནས་པའི་ཁྱིམ་དུ་གནན།། ཀླུ་དང་གཉན་དང་ས་བདག་གིས།། ཟས་སུ་མཐོང ནས་མྱུར་དུ་ཟ།། དེ་ཡི་ངན་སྔགས་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཨོྂ་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ཡ། ནཱ་ག་ར་རགྴ་ཆེ་གེ་མོ་ཧེ་ཀུ་ལ། ཕེ་ཤན། ནག་པོ་ཤིག་ཤིག་ཚུམ་ཚྂ།། ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ། ཀླུ་ནག་པོ་མགོ་དགུ་པ། དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་ཟུང་ཟུང། ཆིངས ཆིངས།ནཱ་ག་དུ་ནཱ་ག་དུ། ནཱ་ག་ཤན་དུ། ཧེ་ལི་དུས་དུས། ནག་པོ་བྂ་ཙི་ཙི་རྒྱས། ཏྲག
Chinese
说“哇”不会被鬼吃掉。 说十万就会死去。 用百万也能完成结合。 然后是杀戮的结合： 人发、羊毛、狗毛等， 鸟蛋、青蛙的肉等， 盐、牛胆等， 荞麦和拉姆的粉末， 将那些燃烧的煤炭， 做成小如芥菜籽， 在那上面念咒，穿上衣服， 头上装饰空行母的羽毛。 从东门、西北方向， 无论面向何方的家中， 在那上面念咒，让它游荡，那些都是恶咒的守护。 然后再次要说的是， 在白色的丝绸、荞麦皮、树皮上， 画出衰败的形象。 将五种供养物与物质混合， 四种肢体被蛇缠绕， 心脏上画黑蛇和牛。 画出各种疾病和武器。 在铜铁拐杖上， 做成空心的青蛙， 或者在土或木头上做。 将敌人的形象放入其中， 在拉查康巴的嘎乌盒中显现。 在拉加康巴的盒子里， 放置龙的八宝。 在嘎乌盒的背面， 用黑狗的鼻血， 以及红色的乔拉汁液， 尸体焚烧的灰烬用胶水混合， 涂抹，如果带着测量鸟， 出现冷热的声音时， 在人没有察觉的情况下，放入家中，智者应该这样做。 然后再次正确地讲述， 墓地布或恶臭的不是， 干净的布或卡日嘎，智者绘制轮盘， 放置林伽和颅骨。 放在北方贱民的家中。 那会摧毁根脉。 然后，世尊亲自， 从身语意金刚中，涌现出地主生命的轮盘的这些恶咒： 匝耶 普 贝匝耶 普， 匝德匝德 普， 匝达 昂给 普， 那那列 普 香嘎如德 普， 咕噜 乌嘎德 普， 扎嘿 夏惹亚 普， 萨玛耶 普， 纳嘎 普 纳嘎ra匝 普匝。 嗡 呦嘎ra匝 呦嘎ra匝 贝德， 嘎嘎 卡卡 纳嘎 敦 巴列， 纳嘎ra匝 阿南达 梭哈。 达雅塔。 嗡 夏夏 嘘嘘 嘘玛勒巴， 杰匝杰德 呼亚呼亚， 呼勒呼勒 梭哈。 纳嘎 吽 亚 巴林 敦赛 萨玛雅， 德瓦 切给莫， 吞索 宗 纳嘎 西。 若拉 提提， 敦 西 玛玛玛 哈雅叉 纳嘎 呼亚 巴林 敦巴。 匝匝 贝 贝 玛惹亚 惹巴， 玛玛 宁扎 敦定。 纳嘎 吽 亚 吽
English
Saying "Ba" will not be eaten by demons. Saying a hundred thousand will lead to death. Even with a million, the union is completed. Then, the method of killing is: Human hair, sheep wool, dog wool, etc., Bird eggs, frog meat, etc., Salt, ox gall, etc., Buckwheat and Rambouillet flour, Make those burnt coals, As small as mustard seeds. Chant mantras on it, wear clothes, Adorn the head with Dakini feathers. From the east gate, northwest direction, Wherever the house faces, Chant mantras on it, let it wander, those are the protectors of evil mantras. Then again, what needs to be said is, On white silk, buckwheat husk, tree bark, Draw the image of decline. Mix the five offerings with substances, The four limbs are entwined by snakes, Draw a black snake and a cow on the heart. Draw various diseases and weapons. On those copper and iron staffs, Make hollow frogs, Or make them on earth or wood. After putting the enemy's image inside, Manifest in the Lacha Khampa's Gau box. In the Laga Khampa's box, Place the eight treasures of the Naga. On the back of the Gau box, With the black dog's nose blood, And the red Chola juice, Mix the ashes of cremation with glue, Apply it, and if carrying a measuring bird, When the sound of hot and cold arises, Without people noticing, put it in the house, the wise should do this. Then again, correctly explain, Not the cemetery cloth or foul smell, Clean cloth or Karika, the wise draw a wheel, Place the Linga and skull. Place it in the house of the northern outcast. That will destroy the root lineage. Then, the Bhagavan himself, From the Body, Speech, and Mind Vajra, these evil mantras of the wheel of the Earth Lord's life emerge: Dza ye phu bi dza ye phu, tsi ti tsi ti phu, tsitta ang ke phu, na na le phu shang ka ru te phu, ku lu ud ka te phu, gra he sha ra ya phu, sa ma ye phu, nāga phu nāga rādza phu dza. Om yoga rādza yoga rādza bri te, gha gha kha kha nāga dum pa le, nāga rādza ananta svāhā. Tadyathā. Om sha sha shu shu shu ma li pa, kyi tsa kyi ti hu ya hu ya, hu li hu li svāhā. Nāga hū ya ba ling dung se sa ma ya, ti ba che ge mo, thun sod zung nāga shi. Ro la thib thib, dum shi ma ma ma hā yaksha nāga hu ya ba ling dung ba. Dza dza bhyo bhyo ma ra ya rba, ma ma nying thra dun ting. Nāga hūm ya hūm
Chinese
嗡 供品 扎扎 遍 玛热亚 帕 玛玛哈拉 顿 遍 纳嘎 呼亚 供品 扎扎 遍 遍 玛热亚 帕 玛玛 药叉 玛美 罗刹 罗摩 供品 洞 扎扎 遍 遍 玛热亚 帕 玛玛 药叉 罗刹 呼尔呼尔 纳摩 供品 洞 哇 扎扎 遍 遍 玛热亚 帕 扎扎 遍 遍 玛热亚 帕 以勾召、诅咒、杀戮，乃恶咒要诀之结合。可修寂静或猛厉法，无论修何法，皆能成就果报。 嘿嘿嘿 萨 贝 瓦 措给 灵 玛 隆松。如是念诵，下达诅咒。 乃从吉祥月秘密黑海毒山崖之秘密续部中，地主命轮，龙魔或死猪眼之第九品。 其后金刚藏菩萨，向圆满者如是祈请： 凶暴龙之幻轮，此兵器业之轮，纵已宣说根本修法，然以成就增益与要诀断除，请宣说支分修法。 复次，金刚如是决定宣说，断除要诀之秘密结合，对于黑龙众，食物与友伴及敌份，名为黑毒食。 初供食物者，于有鹫鹰栖息之处，取黑泥作成蛇形，掏空其腹，安置坛城。于茅草上书写幻轮，中央作仇敌之形像，以红牛、白羊之乳，及牦牛乳、三甜，和合各种药材，混合目标之气味涂抹。书写于青蛙轮之中央，最后于咒语之外内围绕。 其后观想黑毒蛇，为底巴匝之身，念诵恶咒三百万遍，于那伽栖息之地，将毒蛇腹中装满，于日月没入地下后供奉。龙众速食为食。 又或如前作轮，置入牦牛角、罗刹腹中，镇压于那伽栖息之家中。龙、恶毒、地主，见为食物而速食。 彼之恶咒如下： 嗡 纳波 底巴匝亚 纳嘎惹 惹叉 切给摩 嘿 固拉 贝香 纳波 希希 聪聪 呼亚呼亚 黑龙九头者 仇敌切给摩 宗宗 绑 绑 纳嘎度 纳嘎度 纳嘎香度 嘿利 度斯度斯 纳波 榜 泽泽 嘉 札
English
Om, baliṃ du ba ja ja bhyo. Māraya rbada. Mama hala dūn bhyo. Nāga hu ya bā liṃ du ba ja ja bhyo bhyo māraya rbada. Mama yakṣa ma me rakṣa. Rag mo ba liṃ duṃ ja ja bhyo bhyo māraya rbada. Mama yakṣa rakṣa hur hur. Nag mo bā liṃ duṃ ba ja ja bhyo bhyo māraya rbada. Ja ja bhyo bhyo māraya rbada. By summoning, cursing, and killing, it is the combination of the key points of evil mantras. One can practice peaceful or wrathful methods; whatever is practiced will ripen into fruition. He he he sa byi ba tsog gi liṃ ma loṃs soṃ. These are recited, and curses are entrusted. From the secret tantra of the Glorious Moon Secret Black Ocean Poison Mountain Cliff, the Wheel of Life of the Earth Lords, the ninth chapter of the Naga Demon or Dead Pig's Eye. Then, Vajra Essence Bodhisattva, prayed to the Perfectly Complete One, saying: The deceitful wheel of the violent Nagas, this wheel of weapons and karma, even though the root practice has been explained, please explain the branch practice with the accumulation of accomplishments and the cutting of key points. Again, Vajra definitively spoke, the secret combination of cutting key points, for all the black Naga assemblies, food and companions and enemy portions, is called black poison potion. The first is entrusting as food: In a place where vultures dwell, take black mud and make a snake shape. Hollow out its belly and place a mandala. Write a wheel of illusion on reeds. In the center, make an image of the enemy, and with red cow's and white goat's milk, and yak's milk, three sweets, and various medicinal herbs mixed together, smear with the scent of the target. Write in the center of the frog wheel. Finally, circumambulate the mantra inside and out. Then, meditate on the black poisonous snake as the form of Tipatsa. Recite the evil mantra three million times. In the places where Nagas dwell, fill the belly of the poisonous snake, and offer it after the sun and moon have gone underground. The Nagas quickly eat it as food. Or, make the wheel as before. Place it in the belly of a yak horn or Rakshasa. Press it down in the house where Nagas dwell. The Nagas, poisonous creatures, and earth lords, seeing it as food, quickly eat it. This is its evil mantra: Oṃ nag po ti pa tsa ya nāga ra rakṣa che ge mo he ku la phe śan nag po śig śig tsum tsoṃ hu ya hu ya black naga nine headed enemy che ge mo zuṃ zuṃ bind bind nāga du nāga du nāga śan du he li dus dus nag po baṃ tsi tsi gyas trag.