Tibetan
འོ།།།། ཐོད པ་མཚན་ངན་ནང་དུ་ཡང།། མཱ་ར་ཡ་ཡི་གཟུགས་བཅུག་ལ།། རྒྱ་གྲམ་རྐང་གཅིག་གདུག་པ་རྒྱུ།། ཕུ་རྡུགས་སྦྲུལ་མགོའི་ཁ་རུ་བཙང།། ས་ཡུགས་རྡོ་ཡུགས་ཤིང་དང་ཆུ།། དེ་བཞིན་ཡུགས་བཞིའི་གནད་ལ འབོར།། གནན་པའི་དུས་སུ་སྟམ་པ་ནན།། བསྐལ་པའི་མཐར་ཡང་མི་ཐར་སྒོམ།། ཡང་ན་རི་རབ་འོག་ཏུ་གནན།། ལྂ་ལས་རི་རབ་གླིང་བཞི་བསྒོམ།། འཇམ་དཔལ་ལྷ་སྲིན་འཁོར་ལ་གདབ།། ཡང་ན་ཁྱབ་འཇུག་རྒྱུ དུས་སུ།། གཟའ་བརྒྱད་སྤྲུལ་པའི་ཁ་རུ་བཙང།། ཡང་ན་ཆུ་མིག་མཚོ་འགྲམ་དུ།། ཀླུ་དང་ཀླུ་མོའི་ལག་ཏུ་གཏད།། དྲག་སྔགས་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། གནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། ནད་པ་གསོ་བའི རིམ་པ་ལ།། བུམ་པར་འོ་མ་རྩི་སྨན་གསལ།། དམ་ཚིག་སྔགས་ལ་ཡ་ཏའི་སྔགས།། ཞི་བ་རྒྱས་པའི་སྔགས་བཏབ་ལ།། ཟླ་བ་ཉ་ལ་མགོ་མཇུག་དཀྲུ།། དེ་ནས་ཡ་ཏའི་སྔགས་ལ་པུ་རྩེ་པུ་རྩེ་སཝཱ་ཧཱ། ཞེས་ཚེ་སྲིང་དཔལ བསྐྱེད་སྔགས་ཀྱང་བཟླས།དྲག་སྔགས་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཕན་གདགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་དྲེགས་པ་ཕོ་བདུན་མོ་དང་བརྒྱད་ཀྱི། གནད་ལ་དབབ་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། དུར་ཁྲོད་ནགས་ ནས་རས་ལོང་ལ།། སྐྱང་ནུལ་དུག་ཁྲག་དག་གིས་བྱ།། འཁོར་ལོ་རིམ་པ་བརྒྱད་དུ་བསྐོར།། ལེ་ཚེ་བརྒྱད་དུ་མཁས་པས་བཤད།། དང་པོ་བོར་ཏེ་བཅུ་དྲུག་ན།། ཕྱི་རིམ་ཆ་གཉིས་སུམ་ཅུ་གཉིས།། དེ་ཡི་ཕྱིར་བསྐོར པདྨ་བརྒྱད།། འཁོར་ལོའི་སྔགས་ནི་བོད་རྦད་དེ།། དབུས་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྲི།། པདྨ་བརྒྱད་ལ་སྦྱང་ཡིག་སྟེ།། འཁོར་ལོ་རུས་སྦལ་ལྟོ་བར་བཅའ།། དབུས་སུ་འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ།། དབུས་ནས་རིམ བཞིན་རུ་ཉལ་ཏེ།། མཐའ་ནས་བཟློག་པ་རུ་བཟློག་སྟེ།། དྲེགས་པའི་སྙིང་ཁྲག་ཁར་འཛག་འགྱུར།། དུམ་བུ་རེ་ལ་རེ་མིག་བཅུ།། སྔགས་ནི་དབུས་ནས་རིམ་བཞིན་བཟླས།། རུ་ཁུགས་གསང་བའི་ཡང་སྙིང ཡིན།། བཅུ་ཚན་བཅུ་དང་དྲུག་པོ་ལ།། དྲག་སྔགས་བཏབ་པས་རུ་དྲ་སྒྲོལ།། དྲེགས་པ་དབང་དུ་མ་འདུས་ན།། གོང་ནས་བཅུ་ཚན་རིམ་བཞིན་བཟློག། རྟག་ཏུ་བརྩེ་ཞིང་བཀའ་ཉན་འགྱུར།། དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་གནས ཟིན་ནས།། འཁོར་ལོ་ལིང་ཀ་ཐོད་པར་བཅས།། བདུན་ཟུར་འཐབ་པའི་བར་དུ་གནན།། དྲག་སྔགས་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། འཁོར་ལོ་རང་གནད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། བསྐང་དང་འཁྲུག་དང བཟློག་པའི་ཕྱིར།། དྲག་པོ་མདོས་ཀྱི་བྱ་ཐབས་ཀྱང།། མཎྜལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ།། དབུས་སུ་དམར་པོའི་སྐུ་ཡང་བསྐྱེད།། འཁོར་ལོ་བརྒྱད་ལ་ཕོ་མོ་བརྒྱད
Chinese
哦！！ 甚至在不祥的头盖骨中，也放入玛拉雅的形象，用独脚十字架来传递邪恶，将腐烂的蛇头塞入口中。泥土、石头、树木和水，同样将四种要素倾注于关键之处。镇压之时，压住桩子，观想即使到了劫末也无法解脱。或者镇压在须弥山下，从种子字 ལྂ་（藏文，梵文天城体lam，梵文罗马拟音lam，地）观想须弥山和四大部洲。将文殊菩萨施于鬼神眷属。或者在毗湿奴显现之时，将八曜星塞入口中。或者在泉眼湖边，交付给龙和龙女之手。《猛咒黑续》中，镇压品第十八完毕。在治疗疾病的次第中，瓶中盛满牛奶和药草，念诵誓言咒和亚他咒，以及寂静增益咒，在满月之日搅动首尾。然后念诵亚他咒：པུ་རྩེ་པུ་རྩེ་སཝཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体purtsipurtsi svāhā，梵文罗马拟音purtsipurtsi svāhā，祈愿圆满！），也念诵增寿增福的咒语。《猛咒黑续》中，利益品第十九完毕。之后，降伏傲慢七男八女的关键之轮是：从尸陀林森林中取来粗布，用青稞粉、煤灰、毒药和血来制作。轮分为八层，智者说有八种事业。第一层舍弃十六个，外层分为三十二个。在其外围绕八瓣莲花。轮的咒语是藏文的“རྦད”，从中央开始依次书写。八瓣莲花上写上སྦྱང་（藏文，梵文天城体śuddha，梵文罗马拟音śuddha，清净）字。将轮安置在乌龟的腹部。中央观想文殊菩萨父母。从中央开始依次放置箭矢，从边缘开始反向放置箭矢。傲慢者的心血会滴落口中。每块碎片上画十个眼睛。从中央开始依次念诵咒语。箭囊是秘密中的精华。在十个十个和六个上，念诵猛咒，解脱箭网。如果傲慢者不屈服，就从上面开始依次反向念诵十个。他们会永远爱戴并听从命令。掌握猛咒的要点后，将轮和林伽放置在头盖骨上，压在七角战斗的中间。《猛咒黑续》中，轮自身关键品第二十完毕。为了补缺、扰乱和遣返，猛厉朵玛的作法是：在八辐曼扎盘上，中央再次生起红色身像。八个轮上放置八男八女。
English
Oh! Even in the ominous skull, place the image of Maraya, use a one-legged cross to transmit evil, stuff the rotten snake head into the mouth. Soil, stones, trees, and water, likewise pour the essence of the four elements into the key points. When suppressing, press down on the stake, contemplate that even at the end of the kalpa, one cannot be liberated. Or suppress under Mount Sumeru, from the seed syllable ལྂ་（Tibetan, Devanagari lam, Romanized Sanskrit lam, Earth） contemplate Mount Sumeru and the four continents. Bestow Manjushri upon the retinue of demons and spirits. Or when Vishnu manifests, stuff the eight planets into the mouth. Or at the spring by the lake, entrust them to the hands of the nagas and naginis. From the Tantra of Fierce Black Mantras, the eighteenth chapter, the chapter on Suppression, is complete. In the order of healing the sick, fill the vase with milk and herbs, recite the vow mantra and the Yata mantra, as well as the peaceful and increasing mantras, and stir the beginning and end on the full moon day. Then recite the Yata mantra: པུ་རྩེ་པུ་རྩེ་སཝཱ་ཧཱ།（Tibetan, Devanagari purtsipurtsi svāhā, Romanized Sanskrit purtsipurtsi svāhā, May it be fulfilled!）, and also recite the mantra for increasing life and prosperity. From the Tantra of Fierce Black Mantras, the nineteenth chapter, the chapter on Benefiting, is complete. After that, the wheel for subduing the key points of the arrogant seven males and eight females is: take coarse cloth from the charnel ground forest, and make it with barley flour, ashes, poison, and blood. The wheel is arranged in eight layers, and the wise say there are eight activities. The first layer abandons sixteen, and the outer layer is divided into thirty-two. Around it, arrange eight lotus petals. The mantra of the wheel is the Tibetan "རྦད", write it sequentially from the center. On the eight lotus petals, write the syllable སྦྱང་（Tibetan, Devanagari śuddha, Romanized Sanskrit śuddha, Pure）. Place the wheel on the belly of a turtle. In the center, visualize Manjushri and his consort. Place the arrows sequentially from the center, and place the arrows in reverse from the edge. The heart blood of the arrogant ones will drip into the mouth. Draw ten eyes on each fragment. Recite the mantra sequentially from the center. The quiver is the essence of secrets. On the ten tens and six, recite the fierce mantra, and liberate the arrow net. If the arrogant ones do not submit, then recite the tens in reverse sequentially from above. They will always love and obey orders. After grasping the key points of the fierce mantra, place the wheel and lingam on the skull, and press it in the middle of the seven-cornered battle. From the Tantra of Fierce Black Mantras, the twentieth chapter, the chapter on the Wheel's Own Key Points, is complete. For fulfilling, disturbing, and reversing, the method of the fierce torma is: on the eight-spoked mandala wheel, again generate a red body in the center. Place eight males and eight females on the eight wheels.
Tibetan
།། སྟག་དང་སེང་གེ་བ་ལང་བྱ།། ལུག་དཀར་སྙིང དང་སྤྲེའུ་དང།། འཁོར་ལོའི་ཤར་དུ་གྱིང་ལའོ།། བྱ་རོག་འུག་པ་གཡག་དང་དྲེད།། མི་སྙིང་བྱ་རོག་གཡག་གི་གསོབ།། ཙཀྲ་ལྷོ་རུ་མགོན་ནག་ལའོ།། རྂ་བུའི་ལྷ་བཤོས་བྱ་ནག་ལུག་ནག་སྙིང།། ཙཀྲ་ནུབ་ཏུ་ཡབ་རྗེ ལའོ།། མདའ་དམར་བཤོས་བུ་དམར་པོ་དང།། ར་དམར་ལུག་སྨུག་ར་མན་སྙིང།། འཁོར་ལོ་བྱང་དུ་ཡབ་ཤུད་ལའོ།། ཆང་ཕུད་འབྲས་ལུག་ལུག་དཀར་སྙིང།། འབྲུ་སྣའི་ལྷ་བཤོས་ཡུལ་ལྷའོ།། གང་ཡང་རུང་བའི ར་སྙིང་དང།། ར་དཀར་གཉའ་ནག་སྙིང་དང་གཟུགས།། ལྷོ་ནུབ་གནམ་ཐེའུའི་གྲལ་དུའོ།། མི་དབང་ཤ་དང་སྙིང་དང་གཟུགས།། ནམ་མཁའ་ནག་པོ་རྨ་བྱ་གཟུགས།། བྱང་ཤར་ལྷ་མོའི་གྲལ་དུའོ།། དབུས་སུ་འཇམ དཔལ་བྷ་ལིང་བཞག།འཁོར་ལོ་བརྒྱད་ལ་བ་ལིང་བརྒྱད།། སྤྱན་གཟིགས་ཚོགས་ནི་བསྐང་བའི་རྫས།། དབང་དྲེགས་པའི་ཕུར་པ་དགུ།། དྲེགས་པ་ཕོ་བདུན་མོ་དང་བརྒྱད།། ཡིད་ལ་སྤྱན་སྔར་བྱོན་པའི་ ཚུལ།། མཉེས་པའི་མདངས་ཀྱིས་མདོས་འདི་དབུལ།། བཙན་ཏི་ར་དུ་བདུད་ཀྱི་སྔགས།། ན་དང་རི་དུ་མགོན་པོའི་སྔགས།། དུ་ལང་རི་དུ་དགྲ་བླའི་སྔགས།། བག་དང་རི་དུ་གྱིང་གི་སྔགས།། རག་དང་ནི་རུ་ལྷ་མོའི སྔགས།། དུ་དང་རི་དུ་ཡུལ་ལྷའི་སྔགས།། ཧག་དང་ཧུག་ནི་གནམ་ཐེའི་སྔགས།། མཱ་ར་ཡ་ནི་སོད་ཅིག་པའོ།། ས་མ་ཞེས་པ་མཆོད་པའི་སྔགས།། དུ་དང་ལང་ནི་སྒྲ་དང་སྐད།། བ་ལིང་ཞེས་པ་གཏོར་མའོ།། མ་ཧཱ་ཆེན པོ་གཏོར་མ་ལོང།། ཧ་ན་སྒྲོལ་ལ་ཧེ་ན་དགེས།། ཙན་ཏི་ཙན་ཏི་དུ་པར་མེས་རི་སཝ་རྦ་ཧེ་ན། ན་ག་རི། དུ་ཁ་བ་གི་ས་རི། མ་ར་ཡ། དུ་ལང་བ་ལི། བག་ཤ་ནི། རག་མོ་བྷི་བི་ཤ་ནི། དུ་ལང་གེ་ས་རི། བ་ལིང་བ་ལིང། མ་ཧ་བ་ལིང། ཁ་ཧི་ཁ་ཧི་ཧག་ཁ་ཧི་ཧཱུྂ། དྲེགས་པ་ཕོ་བདུན་མོ་བརྒྱད་ཀྱི།། རྩ་སྔགས་ཞབས་ལ་ཁཱ་ཧི་དབུལ།། བདག་དང་ཡོན་བདག་འཁོར་བཅས་ཀྱིས།། གླུད་དང་གླུད་བྲིས་གླུད་དུ་གཏང།། དྲག་སྔགས་ནག་པོའི རྒྱུད་ལས།དྲག་པོ་མདོས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཆུ་འཁྱགས་དབབ་པ་འདི་གསུངས་སོ།། དང་པོ་རྟ་བསྒྲུབ་བྱ་བ་ནི།། ཐོད་པ་མཚན་ངན་ཁ་སྦྱར་དུ།། དཀྱིལ་འཁོར་གོང་མ་བྲི་བར་བྱ།། བོད་ རྦད་དབབ་སྔགས་བྲི་བར་བྱ།། ཚིལ་ཆེན་བུད་མེད་ཞབས་མ་དང།། ར་རྟ་ཁྱི་ཁྲག་ཕྱེ་གསུམ་ཐུན།། ཧ་ལ་ནག་པོ་རྗེན་པ་བླུགས།། ཤིང་བུ་སོར་བརྒྱད་མཐའ་མ་བསྐོར།། ང་དགུ་རྩ་བའི་རྒྱུན་སྔགས་བཟླས།། ཆོ འཕྲུལ་གོང་དག་བྱུང་བ་དང།། མཱ་ར་ཡ་ཡི་ཡུལ་དབུས་སུ།། ནཱ་ག་ཡོད་སར་སེ
Chinese
老虎和狮子、牛和鸟，白羊的心和猴子，在轮的东方献给格扬。乌鸦、猫头鹰、牦牛和骡子，人心、乌鸦、牦牛的碎肉，在轮的南方献给黑怙主。燃布的祭品，黑鸟、黑羊的心，在轮的西方献给雅布杰。红色的箭、祭品、红色的小孩，红色的山羊、灰色的绵羊、公羊的心，在轮的北方献给雅旭。酒糟、稻米、绵羊、白羊的心，各种谷物的祭品献给地方神。任何种类的公羊心，白色的山羊、黑色的颈、心和身，在西南方献给天铁神。人的血肉和心与身，黑色的天空、孔雀的身，在东北方献给女神。中央放置文殊菩萨食子，八个轮上放八个食子，眼观的供品是圆满的材料。权势傲慢的金刚橛九个，傲慢的男七女八，心中显现眼前降临之相，以喜悦的光彩供养此朵玛。赞谛绕度是魔的咒语，纳当日度是怙主的咒语，度朗日度是战神的咒语，巴当日度是格扬的咒语，惹当尼如是女神的咒语，度当日度是地方神的咒语，哈当呼格是天铁的咒语。玛Ra雅是消灭吧。萨玛是供养的咒语。度当朗是声音和语调。巴岭是朵玛。玛哈钦波，朵玛享用吧。哈纳度拉，嘿纳给。赞谛赞谛度巴美日萨瓦嘿纳。纳嘎日。度卡瓦给萨日。玛Ra雅。度朗巴岭。巴夏尼。惹摩比比夏尼。度朗给萨日。巴岭巴岭。玛哈巴岭。卡嘿卡嘿哈卡嘿吽。傲慢的男七女八的根本咒，卡嘿供养于足下。我与施主眷属等，替身和替身像作为替身献出。出自黑猛咒续，猛力朵玛品第二十一终。之后宣说降冰雹之法。首先是马的修法，头盖骨恶相口朝下，上方坛城要绘制，藏地的降雹咒要书写。大量油脂、妇女的脚垫，公羊、马、狗的血和三种糌粑混合，倒入黑色的哈拉酒，用八指长的木橛围绕，念诵我九根本的连续咒语，出现一切神通之时，在玛Ra雅的中央，在那嘎所在的地方。
English
Tiger and lion, cow and bird, white sheep's heart and monkey, to Gying in the east of the wheel. Crow, owl, yak and mule, human heart, crow, yak's minced meat, to the Black Protector in the south of the wheel. Offering of Ram's son, black bird, black sheep's heart, to Yabje in the west of the wheel. Red arrow, offering, red child, red goat, gray sheep, ram's heart, to Yabshud in the north of the wheel. Wine dregs, rice, sheep, white sheep's heart, offering of various grains to the local deity. Any kind of ram's heart, white goat, black neck, heart and body, to the Tenma in the southwest. Human flesh and blood, heart and body, black sky, peacock's body, to the goddess in the northeast. In the center, place the Manjushri Torma, eight Tormas on eight wheels, the objects of sight are the materials for completion. Nine powerful and arrogant Kila, seven arrogant males and eight females, the image of appearing before the eyes in the mind, offer this Torma with joyful radiance. Tsanti Radu is the mantra of the demon, Nadangridu is the mantra of the Protector, Dulangridu is the mantra of the war god, Badangridu is the mantra of Gying, Radangniru is the mantra of the goddess, Dudangridu is the mantra of the local deity, Hadanghug is the mantra of the Tenma. Māraya is destroy it. Sama is the mantra of offering. Dudanglang is the sound and tone. Baling is Torma. Mahachenpo, enjoy the Torma. Hana Drola, Hena Give. Tsanti Tsanti Dupar Meri Sarva Hena. Naga Ri. Dukawa Gi Sari. Māraya. Dulang Baling. Bashani. Ramo Bibishani. Dulang Ge Sari. Baling Baling. Maha Baling. Kha Hi Kha Hi Hag Kha Hi Hum. The root mantra of the seven arrogant males and eight females, Kha Hi offer at the feet. I, the patron and retinue, offer the effigy and effigy image as a substitute. From the Tantra of Black Wrathful Mantra, the twenty-first chapter, the Fierce Torma, is complete. Then, this method of descending hail is spoken. First, the practice of the horse, the skull with bad omens facing down, the upper mandala should be drawn, the hail-stopping mantra of Tibet should be written. A large amount of grease, a woman's foot mat, ram, horse, dog's blood and three kinds of tsampa mixed, pour in black Hala wine, surround with eight-finger-long wooden pegs, recite my nine root continuous mantras, when all the magical powers appear, in the center of Māraya, in the place where Naga is.