Tibetan
པས་དབུལ།། དྲག་སྔགས་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ས་མ ཏིས་བསྲུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་མཚན་མ་གདབ་པ་འདི་གསུངས་སོ།། བུ་མོ་གཙང་མའི་ཐོད་པ་རུ།། སེང་གེའི་ལྕི་བ་དགུན་མར་དང།། ཤ་ཆེན་བརྟགས་ལ་བསྲེ་བར་བྱ།། ས་ཏིའི་སྔགས་ལ་ཡ་ཏ དང།། ཙག་ཤུ་ཙག་ཤུ་མ་ཧཱ་ཙག་ཤུ་སཝཱ་ཧཱ། གདོང་ལ་དབང་བསྐུར་བཟླས་པ་བྱ།། ལྷག་མ་ལུས་ལ་རྟེན་དུ་བཅའ།། དྲག་སྔགས་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། མཚན་མ་གསལ་བར་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། ཡི་གེ བསྡུ་བ་འདི་གསུངས་སོ།། སྔགས་ལ་དུ་མ་རྣམ་བཞི་སྟེ།། རྦོད་དང་རྦད་དང་གསད་དང་མཆོད།། ལྷའི་དགུའི་དྲག་སྔགས་བསྒྲུབ་པ་སྟེ།། ཨོྂ་དང་ཛ་ཡི་ཐོག་མཐའ་ཅན།། དམར་པོ་འཇིགས་པའི་གསང་སྔགས ཏེ།། གཞི་ལ་གྲགས་པ་བཞིན་དུའོ།། དེ་ཏིང་མན་ཏྲ་འདི་ལྟ་བུ།། ཙན་ཏི་པུ་རིའི་ཡིག་འབྲུ་བཅུ།། ཡབ་རྗེ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཡིན།། ཀ་དང་ར་ཡི་ཐོག་མདའ་དགུ།། ལྷ་མོ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཡིན།། མུ་ཡི་ཐོག་མཐའ་བཅུ གཉིས་པ།། དགྲ་ལྷ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཡིན།། པ་རི་ཐོག་མདའ་བཅུ་གསུམ་པ།། ཤེལ་གྱིང་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཡིན།། ཛ་བྷ་ཐོག་མཐའ་བཅུ་གཅིག་པ།། ཡམ་ཤུད་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཡིན།། ཧི་དང་ཡ་ཡི་བཅུ་གཉིས་པ།། ཡུལ་ལྷ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཡི།། མུ་ལྔ་ཐོག་མཐའ་བཅུ་གཉིས་པ།། གནམ་ཐེའུ་དཀར་པོའི་སྲོག་སྙིང་ཡིན།། ཧ་རི་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཡིག་འབྲུ་བཅུ།། སྤྱི་རུ་དྲིལ་བའི་དྲག་སྔགས་ཡིན།། སྟོབས་ལྡན་སོ་སོའི་སྐུ་ཡང་བསྐྱེད།། གྲུབ པའི་རྟགས་བྱུང་མཆོད་གསད་གདགས།། དྲག་སྔགས་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཏུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་གསང་སྔགས་དབྱེ་བ་འདི་ཡང་གསུངས།། གསང་སྔགས མན་ངག་མཐར་བཞག་པ།། ས་ཡའི་སྔགས་ལ་རྟེན་བྱའོ།། འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་གསང་སྔགས་ཏེ།། ཡི་གེ་སོ་ལྔ་ནུས་ཐང་གིས།། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱ་བ་ཡིས།། སྒྲུབ་པ་བྱ་བའི་བར་དག་ཏུ།། བརྒྱ་བརྒྱ་དབང་དུ བསྡུ་བ་ཡིན།། གོང་ལྟར་ཉེ་བའི་སྔགས་རྣམས་ནི།། ཡི་གེ་དགུ་བཅུ་གོ་དྲུག་སྟེ།། དུས་དང་གྲངས་དང་མཚན་མ་ལས།། དུས་ནི་ཐ་ཆུངས་བཞི་ལའོ།། གྲངས་ནི་བྱི་བ་ལ་སོགས་པའོ།། མཚན་མ་ལ་ནི་རྣམ་པ གཉིས།། འཁྲུགས་དང་གྲུབ་པའི་མཚན་མའོ།། འཁྲུགས་པའི་མཚན་མ་བྱུང་ཙམ་ན།། ལྷ་རྣམས་མཉེས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ།། གོ་དྲུག་ཞབས་ལ་དྲུག་ཅུ་སྦྲེལ།། བསྟེན་པའི་རྫས་ལ་བརྟེན་བྱས་ནས།། མཚན་མ གསལ་ན་བསྒྲུབ་པ་བརྩམ།། བསྟེན་པའི་སྙིང་པོ་རྟག་ཏུ་བྱ།། བསྒྲུབ་པ་ལྷ་སྲིན་སྤྱི་ཡི་སྔགས།། བསྒྲུབ་པའི་མཚན་མ་མ་བྱུང་བར།། སྨྲ་བ་གཅད་ལ་ལག་བརྡ་བྱ།། ངན་ན་བསྐང་བཤགས་བཟློག་པ་བྱ།། བཟང་ངན ལས་མཇུག་ཧོ་ཐབ་བཅའ།། ཐ་སྟག་སྔགས་ལ་རྟགས་བྱུང་དང།། རྩ་སྔགས་གོ་དྲུག་འཕྲིན་ལས་སྔགས།། བཏགས་ཏེ་དབྱེ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ།། ཐལ་བ་རྩང་དང་ཉུངས་ཀར་ཕུར།། གསང་སྔགས་རྩ་ལ་དྲུག་ཅུ འབད།། མཱ་ར་ཡ་དང་བྷྱོ་སྒྲ་གདབ།། དེ་ནས་གསད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི།། གསང་སྔགས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལས།། བསྲེགས་ཏེ་ཐལ་བ་རླུང་ལ་ཕྱར།། ཡང་ན་བདུན་ཟུར་རྒྱུ་སར་གནན།། དྲག་སྔགས་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། གསང་སྔགས་དབྱེ་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་གྲུབ་ནས་ཀྱང།། དབུས་སུ་ཧོྂ་བཅས་ཐོད་པ་མཚན་ངན་དུ།། སྦྱིན་སྲེག་རྫས་སུ་ཚིལ་ཆེན་ཤ་རུས་ཁྲག། བུད་མེད་ཞབས མས་དྲིལ་ཏེ་ཧོྂ་ལ་གདགས།། སྔགས་བཟླས་གྲུབ་རྟགས་བྱུང་ནས་ལྷ་དབྱེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ།། གོ་དྲུག་མཆོད་སྔགས་སྦྲེལ་ཏེ་བསྲེག་རྫས་དབུལ།། བསྲེག་པའི་དུས་སུ་ཛྭ་ལ་རྂ་རྂ་ཞེས།། ཐལ་བ་རླུང་ལ་ཕྱར་དེ་ཧོྂ་གྱི བརླག་པར་བྱེད།། དྲགས་སྔགས་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། སྦྱིན་སྲེག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་དྲག་པོ་ཐུན་བསྒྲུབ་པ།། མཚན་ངན་ཕོ་ཡི་ཐོད་པ་རུ།། ཟངས་ཕྱེ་ལྕགས་ཕྱེ་རྡོ་ཕྱེ་དུག། ར་རྟ་ཁྱི དང་མི་ཡི་ཁྲག།རྟིབ་དྲིར་ཤི་བའི་རྩིབ་མ་སྒྱེད།། ཐོད་པའི་ཕྱི་རོལ་ས་སྐྱས་བྱུག། འཐུག་སྲབ་བ་རློན་ཀོ་བ་ཙམ།། གྲུ་གསུམ་ཁ་ལ་བཞག་པར་བྱ།། མཱ་ར་ཡ་དང་བློ་ཏྲས་མཚོན།། རྩ་བའི་སྔགས་ལ་བྷ་ཏི་ གདགས།། ཐུན་བསྐོལ་དྲག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། དྲག་སྔགས་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་ཐུན་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་དགྲ་བོ་ལྷ་དང་དབྲལ།། ཡུགས་ས་མོ་ཡི་ཞབས་མ་རུ།། གཟས་པའི ལིང་ག་དྲིལ་ནས་ཀྱང།། གུ་གུལ་རྒྱ་ཚིལ་དུད་པ་ཡིས།། མཱ་ར་ཡ་དང་བྷྱོ་སྒྲས་དབྱེ།། དྲག་པོའི་ཐུན་ལ་བསྟིམ་པར་བྱ།། དྲག་སྔགས་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས།། ལྷ་དང་དབྱེ་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ པའོ།།།། དེ་ནས་གཤེད་དང་དབྲལ་པའི་ཕྱིར།། སྟག་སྤྲེ་འཐབ་པའི་བར་དུའོ།། དྲག་སྔགས་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། གཤེད་དང་དབྲལ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། ཐུན་འཕང་དྲག་པོའི་ལས་འདི བྱ།། གོང་གི་ཐོད་པར་ཐུན་བསྐོས་ལ་དགྲ་ཕྱོགས་སུ།། བཙན་ཏི་སྔགས་དང་བྷྱོ་སྒྲས་གདབ།། གོང་གི་ཐོད་པ་ཐུན་དུ་འཕང།། དྲག་སྔགས་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཐུན་འཕང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པ
Chinese
以施舍来消除贫困。 在《黑猛咒续》中，第九品为萨姆提守护品。 然后讲述了施加标志的方法。 在纯洁女子的头盖骨中， 混合狮子的粪便、冬天的酥油， 以及经过检验的肉。 萨提的咒语是亚达， 匝秀匝秀玛哈匝秀斯瓦哈。 在脸上灌顶并念诵， 剩余的作为身体的支撑。 在《黑猛咒续》中，第十品为使标志清晰品。 讲述了收集文字的方法。 咒语有多种四种： 诅咒、鞭打、杀戮和供养。 修持九位神的猛咒， 以嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和扎开头结尾， 是红色恐怖的秘密咒语， 就像在基础上听到的一样。 这就是定真陀罗， 旃提布里的十个字母， 是父亲生命的精华。 卡和拉开头的九个箭头， 是女神生命的精华。 穆开头的十二个， 是战神生命的精华。 帕日开头的十三个箭头， 是谢尔京生命的精华。 扎巴开头结尾的十一个， 是阎魔生命的精华。 黑和亚的十二个， 是地方神生命的精华。 穆五开头的十二个， 是白色的天神生命的精华。 哈日吽啪特十个字母， 是总括的猛咒。 也生起各自有力量的身体， 出现成就的征兆，供养杀戮。 在《黑猛咒续》中，第十一品为收集咒语文字品。 然后也讲述了秘密咒语的分类。 秘密咒语是口诀的最终归宿， 要依靠萨亚的咒语。 文殊菩萨父母的秘密咒语， 三十五个字母的力量， 事先进行念诵， 直到修持完成， 成百上千地进行控制。 如上所述的近咒， 有九十六个字母， 从时间、数字和标志中， 时间是最短的四个。 数字是从老鼠开始的。 标志有两种， 扰乱和成就的标志。 一旦出现扰乱的标志， 就要进行让诸神高兴的火供。 九十六的脚下连接六十， 依靠所依之物， 如果标志清晰就着手修持， 要经常进行所依的精华， 修持天神鬼
English
Eradicate poverty through generosity. In the Tantra of Black Fierce Mantras, the ninth chapter is the chapter on protection by Saṃ Tī. Then, the method of applying marks is explained. In the skull of a pure girl, mix lion feces, winter ghee, and tested meat. The mantra of Saṃ Tī is Ya Ta, Cakshu Cakshu Maha Cakshu Svaha. Empower the face and recite, place the remainder as support for the body. In the Tantra of Black Fierce Mantras, the tenth chapter is the chapter on clarifying marks. The method of collecting letters is explained. There are four types of mantras: cursing, whipping, killing, and offering. The fierce mantra of the nine deities is practiced, with Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and Ja at the beginning and end, is the secret mantra of red terror, just as it is heard on the ground. This is the Ding Mantra, ten letters of Candipurī, is the essence of the father's life. The nine arrows beginning with Ka and Ra, is the essence of the goddess's life. The twelve beginning with Mu, is the essence of the war god's life. The thirteen arrows beginning with Pari, is the essence of Shelgying's life. The eleven beginning and ending with Jabha, is the essence of Yama's life. The twelve of Hi and Ya, is the essence of the local deity's life. The twelve beginning with five Mu, is the essence of the white sky deity's life. The ten letters Ha Ri Hūṃ Phat, is the fierce mantra that is summarized. Also generate the bodies of the powerful ones, signs of accomplishment appear, offering and killing. In the Tantra of Black Fierce Mantras, the eleventh chapter is the chapter on collecting mantra letters. Then, the classification of secret mantras is also explained. Secret mantras are the ultimate destination of oral instructions, one must rely on the mantra of Saya. The secret mantra of Manjushri's parents, the power of thirty-five letters, first perform the recitation, until the practice is completed, control hundreds and thousands of times. The near mantras as mentioned above, have ninety-six letters, from time, number, and mark, the shortest time is four. The numbers start with the mouse. There are two types of marks, disturbing and accomplishing marks. As soon as a disturbing mark appears, a fire offering should be performed to please the deities. Sixty is connected to the foot of ninety-six, relying on the object of reliance, if the mark is clear, begin the practice, the essence of reliance should be done constantly, practice deities and demons
Chinese
共同的真言。在没有出现成就的征兆之前，禁止说话，用手势表达。如果不好，就进行忏悔和回遮。好坏，结束工作，准备火坛。在普通的真言上出现征兆时，将根本真言六十四句和事业真言，附加后进行区分的火供。灰烬撒在墙上和芥子油上。秘密真言努力念诵六十句。念诵玛热亚（藏文：མཱ་ར་ཡ་，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀）和bhyaḥ（藏文：བྷྱོ་，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：怖畏）的声音。然后是诛杀的火供，从秘密真言二十五句中，焚烧后将灰烬撒向空中。或者在七角的地方压住。出自猛咒黑续，这是讲述秘密真言差别的第十二品。 然后，当男女傲慢者成就之后，在中央放置吽（藏文：ཧོྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）的头盖骨作为不祥之物。火供的供品是大量的脂肪、肉、骨头和血。用妇女的脚揉搓，放在吽（藏文：ཧོྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）上。念诵真言，出现成就的征兆后，进行分神的火供。将六十四句供养真言连接起来，供养焚烧的物品。在焚烧的时候，念诵“兹瓦拉 吽 吽”。将灰烬撒向空中，用吽（藏文：ཧོྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）来摧毁。出自猛咒黑续，这是讲述火供的第十三品。 然后是猛烈的施食修法。在不祥男性的头盖骨中，放入铜粉、铁粉、石粉和毒药。以及山羊、马、狗和人的血。放入因腐烂而死的肋骨。在头盖骨的外面涂上泥土。厚薄如同潮湿的皮革。将三角形的口放在上面。用玛热亚（藏文：མཱ་ར་ཡ་，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀）和智慧来表示。在根本真言上加上bhāṭi（藏文：བྷ་ཏི་，梵文天城体：भाटि，梵文罗马拟音：bhāṭi，汉语字面意思：光）。猛烈地进行施食修法。出自猛咒黑续，这是猛烈施食修法的第十四品。 然后将敌人与神分离。在寡妇的脚下，将诅咒的林伽缠绕起来。用古古甲香、动物脂肪和烟雾，用玛热亚（藏文：མཱ་ར་ཡ་，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀）和bhyaḥ（藏文：བྷྱོ་，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：怖畏）的声音来分离。融入猛烈的施食中。出自猛咒黑续，这是讲述与神分离的第十五品。 然后为了与刽子手分离，在老虎和猴子战斗的中间。出自猛咒黑续，这是讲述与刽子手分离的第十六品。 进行投掷施食的猛烈事业。在之前的头盖骨中施食，向敌方，念诵赞迪真言和bhyaḥ（藏文：བྷྱོ་，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：怖畏）的声音。将之前的头盖骨作为施食投掷出去。出自猛咒黑续，这是投掷施食的第十七品。
English
Common mantra. Until the signs of accomplishment appear, refrain from speaking and use gestures. If it is bad, perform confession and reversion. Good or bad, finish the work and prepare the fire altar. When signs appear on the ordinary mantra, add the sixty-four root mantras and the activity mantras, and perform the fire offering by distinguishing them. Scatter the ashes on the wall and mustard oil. Strive to recite the secret mantra sixty times. Recite Māraya (藏文：མཱ་ར་ཡ་，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：kill) and the sound of bhyaḥ (藏文：བྷྱོ་，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：fear). Then, for the fire offering of killing, burn from the twenty-five secret mantras and scatter the ashes into the air. Or press down at a seven-cornered place. From the Fierce Mantra Black Tantra, this is the twelfth chapter, which explains the differences of secret mantras. Then, when the arrogant male and female are accomplished, place a skull with Hūṃ (藏文：ཧོྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) in the center as an inauspicious object. The offerings for the fire offering are large amounts of fat, meat, bones, and blood. Rub with the feet of a woman and place it on Hūṃ (藏文：ཧོྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). Recite the mantra, and after the signs of accomplishment appear, perform the fire offering of separating the deities. Connect the sixty-four offering mantras and offer the items to be burned. At the time of burning, recite "Jvala Hūṃ Hūṃ." Scatter the ashes into the air and destroy with Hūṃ (藏文：ཧོྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). From the Fierce Mantra Black Tantra, this is the thirteenth chapter, which explains the fire offering. Then, the fierce offering practice. In the skull of an inauspicious male, put copper powder, iron powder, stone powder, and poison. And the blood of goats, horses, dogs, and humans. Put the ribs of those who died from rotting. Smear mud on the outside of the skull. Make it as thick or thin as wet leather. Place a triangular mouth on it. Represent with Māraya (藏文：མཱ་ར་ཡ་，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：kill) and wisdom. Add bhāṭi (藏文：བྷ་ཏི་，梵文天城体：भाटि，梵文罗马拟音：bhāṭi，汉语字面意思：light) to the root mantra. Perform the offering practice fiercely. From the Fierce Mantra Black Tantra, this is the fourteenth chapter, which is the fierce offering practice. Then separate the enemy from the deity. At the foot of a widow, wrap the cursed lingam. Separate with gugul incense, animal fat, and smoke, with the sounds of Māraya (藏文：མཱ་ར་ཡ་，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：kill) and bhyaḥ (藏文：བྷྱོ་，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：fear). Merge into the fierce offering. From the Fierce Mantra Black Tantra, this is the fifteenth chapter, which explains the separation from the deity. Then, in order to separate from the executioner, in the midst of a tiger and monkey fighting. From the Fierce Mantra Black Tantra, this is the sixteenth chapter, which explains the separation from the executioner. Perform this fierce action of throwing the offering. Offer in the previous skull, towards the enemy, recite the Tsendi mantra and the sound of bhyaḥ (藏文：བྷྱོ་，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：fear). Throw the previous skull as an offering. From the Fierce Mantra Black Tantra, this is the seventeenth chapter, which is the throwing of the offering.