Tibetan
་པ་གསོལ།། མཐའ་ཞག་དར་གྱི་ཕོ་ལོང་འཕྲུལ། ཁྲི་གཅིག་སྨུག་པོའི་འགྱིང་ཐོད་པ།། ལ་པོ་ཆེ་ཡི་ཐོད་རློན་ཅན།། ཕྱག་ན་མཐོར་བྱེད་ཕྱག་ཆ བསྣམས།། དར་ཙམ་ཤ་དང་ཁྲག་མེད་ན།། རང་ལས་རང་ཡང་འཚིག་ཅིང་འདྲུམ། ཁྱེད་ཀྱིས་བསྒྲལ་བའི་དུས་ལ་བབ།། བདག་གི་དགྲ་བོ་ཁུག་ལས་སྒྲོལ།། དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ།། ཞེས་ལས་ཀྱི་ཐུན་སྔགས བཟླས་པར་བྱའོ།། ཧཱུ~ྂ། སྲོག་བདག་བརྒྱད་གྱི་བཙུན་མོ་ནི།། སྐུ་ནི་དཀར་ཤམ་མཛེས་པ་ལ།། རིན་ཆེན་དུང་གི་ལན་ཚར་ཅན།། འཇའ་ཚོན་འབར་བའི་ཐུལ་པ་གསོལ།། ཕྱག་ན་བདུད་རྩི་བུམ་པ་རུ།། བདུད་རྩི་དམ པའི་བཅུད་བླུག་ནས།། རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་དངོས་གྲུབ་གསོལ།། གཡོན་ན་རྒྱ་ཟོར་ཁུག་བསྣམས་ཤིང།། དགྲ་བོ་བདུན་བརྒྱུད་རྩད་ནས་གཅོད།། བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད།། དེ་ནས་ཡང་འཁོར་རྦད པ།། ཧཱུ~ྂ། བཀའ་འཁོར་སྐྱོང་བའི་ལས་མཛད་མ།། ལ་ལ་བློན་པོ་འགྱིངས་བས་འབྲིང།། ལ་ལ་སྐྱེས་པ་མཚོན་གྱི་འདེབས།། ལ་ལ་བྱིལ་པ་རྐྱལ་ཀ་བྱེད།། ལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ནོར་རྣམས་འཕྲོག། ལ་ལ་ཐོབ་ཤོར གདོང་ཟླ་བྱེད།། ལ་ལ་བདུད་བཙན་སྣ་འདྲེན་བྱེད།། ལ་ལ་ཕྱོགས་བཟློག་སྲོག་ལ་རྒོལ།། དེ་འདྲ་གདུག་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས།། ཡ་བཟང་སྐྱེས་ཅིག་མན་ཆད་ནས།། གྲོང་རྒྱུན་སྤུན་བུ་ཡན་ཆད་ཀྱིས།། བཀའ་དང་དམ ལས་མ་འདའ་བར།། དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་འདིར་ཁུག་ལ།། སྲོག་དང་བྲལ་བའི་དུས་ལ་བབ།། དགྲ་བོའི་མིང་བྱང་ལ་མཚེ་དང་ཉུངས་ཀར་བརྡེག། ཐ་མར་ལུག་དེ་བསྒྲལ། དེའི་ཕུད་ཀུན་རྒྱལ་པོ་ལི་བྱིན་ཧ་ར་ཉིད་ཀྱི གཏོར་མར་སྩལ་ལོ།། ཆང་ཕུད་སྲོག་བདག་བརྒྱད་ཀྱི་གཏོར་མར་སྩལ་ལོ།། ཐ་མ་སྒོ་བཞི་གཏོར་མར་སྩལ། དེ་ནས་ཡང་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཅིག་རྟར་གཟུགས། དེ་ལྟར་དགྲ་ལ་རྟགས་མ་བྱུང་གི་བར་བགྱི། རྟགས་ཕྱིན་པ་དང་རྟ་འབྱུང། གཏང་རག་གཏང། རྫས་ཐམས་ཅད་སྡུད་ལས་མཚོན་འཕྱག་པ་དང། ཡང་རྫས་ཐམས་ཅད་གངས་རྩེ་འམ། རི་རྩེ་འམ། མི་མི་འོངས་པའི་སར་ས་གཞི་ཆག་ཆག་བཏབ པ་དེའི་སྟེང་དུ་སྤུངས་ལ་བཞག་གོ།འདི་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་རྟགས་ནི་ཟླ་བ་གསུམ་ན་འོང་ངེས་སོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྲོག་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་བུ་སྲོག་བདག་གསེར་གྱི་ག་པུར་ལས། རྒྱལ་པོ་ནང་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་རྒྱལ་པོ་ལི་བྱིན་ཧ་ར་ཉིད་ཀྱིས་གསང་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་གསུངས་སོ།། དེ་ལ་ཐོག་མར་སྔགས་པ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དེས། གནས་ནི་དུར་ཁྲོད་དམ། མ་མོའི་གནས་སམ། ཤིང་རྐང་གཅིག་གམ། གྲོག་པོ་ཕུགས་རྡུགས་སམ། རང་ཉམས་དགའ་བའི་གནས་སུ་སའི་ཆོ་ག་གཞུང་དང་མཐུན་པར་བགྱི། དཀྱིལ་འཁོར་བརྩིགས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ དབུལ།རྒྱལ་པོ་ཡང་ཕྱི་ལྟར་མཆོད། དེའི་ནུབ་མོ་རྒྱལ་པོ་ནང་ལྟར་མཆོད་ཅིང་བསྒྲུབ་པོ་ཡང་ན་སུམ་ཆ་རེ་བསྒྲུབ། ཡང་ན་གསང་བའི་བསྒྲུབ་པ་ནི་བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ལགས་པས། འདི་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་བྱ་བར་གསུངས་སོ།། གསང་བར་བསྒྲུབ་པ་མི་འགལ་ལམ་ཞེ་ན་མི་འགལ་ཏེ། སྔོན་དཔལ་ཆེན་པོས་བཏུལ་ནས་སྒྲོལ་བའི་གྱིང་དུ་དབང་བསྐུར། ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བྱིན། ལྕེ་ལ་བདུད་རྩི་བཞག པ་ཡིན་ནོ།། དེ་བས་ན་ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སྒྲོལ་བའི་གིང་དུ་དབང་བསྐུར་ནས་གསང་བར་བསྒྲུབ་པ་མི་འགལ་བར་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་རག་ཏས་ཆག་ཆག་གདབ། ཧཱུ~ྂ། དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གོ་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་བརྩེགས་སུ་སྒྲོལ་བའི་གིང་ཆེན་པོ་ལི་བྱིན་ཧ་ར་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་མོས་པས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། ཆགས་པའི་རཀྟས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆག་ཆག་འདེབས། མ་ཧཱ་རཀྟ མཎྜལ་བྷྲཱུྂ།དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པ། ཧཱུ~ྂ། གསང་བའི་ཐུགས་དབྱིངས་གཉིས་མེད་ཀྱང།། ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བའི་གིང་ཆེན་ལི་བྱིན་ཧར།། དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་ཕྱིར་གསང་བར་བདག་བསྒྲུབ་བོ།། མི་ མཉམ་མེད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་འདེབས་སོ།། གྲུ་གསུམ་བརྩེགས་པ་ཨེ་ཞལ་འབར་བ་དགུ།། དྲག་པོ་ལས་རྣམས་མཐར་ཕྱིར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། སྒྲོལ་གིང་དགུ་རྣམས་བཞུགས་པའི་གནས་བྱའི་ཕྱིར།། གྲུ་གསུམ བརྩེགས་པ་དགུ་རུ་ཐིག་གདབ་བོ།། ས་མ་ཡ་མཎྜལ་ཧཱུ~ྂ། དབུས་ཕྱོགས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ཐོད་འཕྲེང་འབར་བ་དང་བཅས་པ་སྒོ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་བཞི། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བརྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ། དབུས་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་མེ་འོད་འབར་བར་བྲི། འཁོར་ལོ་བཞི་དང་སྒོ་བཞི་ཡང། གྲུ་གསུམ་རེ་རེ་བྲི་བར་བྱའོ།། དེ་ནས་མཆོག་གི་ཕུར་བུ་དགུ་ལ་སྲོག་གི་བདག་པོ་དགུ་མིང་དང་སྔགས་ཁྲག་བྲིས་ལ་དགྲམ མོ།། དེ་ལ་འདི་སྐད་དོ།། ཧཱུ~ྂ། སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ།། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་སྤྱན་སྔ་རུ།། བསྟན་པ་བསྲུང་ཞིང་ཁས་བླངས་པའི།། སྒོ་བ་གིང་ཆེན་གཤེགས་སུ་གསོལ།། གྲུ་གསུམ་བརྩེགས པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བདག་གི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།། ཉི་ཟླ་རོལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ།། དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ།། ཨོྂ་གིང་ཀ་ར་མ་ཧཱ་ར་ག་ཛ་ལི་བྱིན་ཧ་ར་ས་མ་ཡ་ཏི
Chinese
祈请您！末梢丝绸的男用彩带精美绝伦，一万顶紫色的骄傲头盔，拥有拉波切（La Poqi）的新鲜头颅，手中拿着高举的法器，如果像丝绸一样没有血肉，自己也会燃烧殆尽。您降伏的时机已到，请从陷阱中解救我的仇敌！时机已到，萨玛亚！（samaya， समय， समय，誓言）念诵此作业的秘密咒语。 吽！（Hūṃ， हूँ， हूँ，种子字）八位命主的妃子，身穿白色裙裳，美丽动人，佩戴着珍贵海螺的项链，穿着彩虹般闪耀的披肩，手中拿着甘露宝瓶，注入甘露精华，赐予瑜伽士成就。左手拿着铁钩，斩断仇敌七代的根源，成就所托付的事业。然后是眷属众神，吽！（Hūṃ， हूँ， हूँ，种子字）执行守护教令之轮的事业者，有的像大臣一样傲慢，有的男子用刀剑刺杀，有的进行奸淫，有的抢夺享用之财物，有的进行得失的赌博，有的引诱魔鬼和凶神，有的颠倒是非，攻击生命。像这样恶毒的人们，从亚桑吉（Ya-bzang-skyegs）以下，直到村里的兄弟，都不得违背教令和惩罚，违背誓言的仇敌就在这里，与生命分离的时机已到。在仇敌的名牌上撒上豌豆和芥末，最后宰杀那只羊。将所有精华供奉给国王李彬哈热（Li-byin-ha-ra），将酒的精华供奉给八位命主，最后将朵玛（gtor ma）供奉给四门神。然后再次塑造一个有名字的人像，就这样直到仇敌出现征兆为止。出现征兆后，宰杀那匹马，进行酬谢。收集所有物品，包括武器和扫帚，然后将所有物品堆放在雪山顶上、山顶上或无人之地，在被踩踏的土地上。像这样修行后，征兆肯定会在三个月内出现。如此说道。出自生命事业之王，命主黄金嘎布（ga-pur）之中，国王内部修持的第五品。之后，国王李彬哈热（Li-byin-ha-ra）再次宣说了秘密修持方法的精华。首先，具有功德的咒师，地点是坟墓场，或者空行母的住所，或者独
English
Please grant! The male ribbon of the end silk is exquisite, ten thousand purple proud helmets, possessing the fresh head of La Poqi, holding the uplifted Dharma instrument in hand, if there is no flesh and blood like silk, one will also burn and wither away. The time for you to subdue has come, please rescue my enemy from the trap! The time has come, Samaya! Recite this secret mantra of the work. Hūṃ! The consorts of the eight lords of life, with bodies adorned in white skirts, beautiful and moving, wearing necklaces of precious conch shells, wearing shawls that blaze like rainbows, holding nectar vases in their hands, pouring in the essence of nectar, granting yogis accomplishments. Holding iron hooks in their left hands, severing the roots of the enemy's seven generations, accomplishing the entrusted tasks. Then there are the retinue deities, Hūṃ! Those who perform the work of protecting the wheel of command, some are as arrogant as ministers, some men stab with swords, some commit adultery, some plunder wealth and possessions, some gamble on gains and losses, some entice demons and fierce gods, some reverse right and wrong, attacking life. Such malicious people, from Ya-bzang-skyegs downwards, until the brothers in the village, must not violate the command and punishment, the enemy who violates the oath is here, the time to separate from life has come. Sprinkle peas and mustard on the enemy's nameplate, and finally slaughter that sheep. Offer all the essence to King Li-byin-ha-ra, offer the essence of wine to the eight lords of life, and finally offer the torma to the four gate gods. Then again, sculpt a likeness of a person with a name, and continue in this way until a sign appears for the enemy. When the sign appears, slaughter that horse, and give thanks. Collect all the items, including weapons and brooms, and then pile all the items on top of a snow mountain, on top of a mountain, or in a place where no one comes, on the trampled ground. After practicing in this way, the sign will definitely appear within three months. Thus it was said. From the king of life's activities, the golden ga-pur of the lord of life, the fifth chapter of the king's internal practice. After that, King Li-byin-ha-ra again proclaimed the essence of the secret practice method. First, the mantra practitioner with merit, the place is a cemetery, or the abode of the ḍākinīs, or a single
Chinese
或者，是洞穴深处吗？在自己喜欢的地方，按照仪轨如法进行。建立坛城。供养三宝，布施。国王也像对外一样供养。那晚，国王像对内一样供养，修行者也修行三分之一。或者，秘密修行是所有大修行中最殊胜的，所以说要努力修行。如果问秘密修行是否相违，则不相违，以前大吉祥天降伏后，在度脱的境中灌顶。手中给予金刚杵。舌头上放置甘露。因此，安住于地的菩萨为了众生的利益，在度脱的境中灌顶后，秘密修行是不相违的。然后用红色的液体点画。吽~ྂ！ 尸林秘密最胜，为了瑜伽士我以虔诚之心修行于九重坛城中度脱的大境主李彬哈拉。用贪欲的红色液体在坛城上点画。玛哈ra嘎达，曼达拉 bhru~ྂ。然后画坛城线。吽~ྂ！ 秘密的心性无二，度脱一切的大境主李彬哈拉，为了诛杀怨敌，我秘密修行。以无与伦比之心画坛城线。三重三角形，埃字火焰燃烧九个。猛厉事业究竟圆满。为了九个度脱境安住的地方。画九个三重三角形。萨玛雅曼达拉吽~ྂ！ 中央方向，四辐轮，带着颅鬘火焰，四个门，四个门环。用各种各样的尸林装饰。中央画深蓝色三角形，火焰燃烧。四个轮和四个门，也画各自的三角形。然后，在九个殊胜橛上，写上九个命主的名字和咒语血，然后布列。对此这样说。吽~ྂ！ 往昔第一个劫，于薄伽梵大吉祥尊前，发誓守护教法的，门卫大境主请降临。于三重三角形坛城中，为了我诛杀怨敌，于日月嬉戏的座垫上，欢喜安住。嗡 境嘎ra 玛哈ra嘎 匝李彬哈ra 萨玛雅 谛。
English
Or, is it the depths of a cave? In a place you like, perform the earth ritual according to the scriptures. Build a mandala. Make offerings to the Three Jewels, and give alms. Offerings are also made to the king as outwardly. That night, the king makes offerings inwardly, and the practitioner also practices one-third. Or, secret practice is the most supreme of all great practices, so it is said that one should strive to practice. If asked whether secret practice is contradictory, it is not contradictory, formerly the Great Glorious One subdued and empowered in the realm of liberation. A vajra is given in the hand. Nectar is placed on the tongue. Therefore, the Bodhisattva abiding on the earth, for the benefit of sentient beings, after empowering in the realm of liberation, secret practice is said to be not contradictory. Then, mark with red liquid. Hūṁ~̐! The secret charnel ground is the most supreme, for the sake of the yogi, I practice with devotion in the great liberating Kṣetra of the nine-tiered mandala, Li Byin Hara. Mark the mandala with the red liquid of desire. Mahā Rakta, Mandala Bhrūṁ~̐. Then draw the mandala lines. Hūṁ~̐! The secret heart essence is non-dual, the great liberating Kṣetra Li Byin Hara, in order to slay enemies and obstructors, I practice secretly. Draw the mandala lines with unparalleled mind. Three stacked triangles, nine A-faced flames burning. Fierce actions are ultimately accomplished. For the sake of the nine liberating Kṣetras to abide. Draw nine triple triangles. Samaya Mandala Hūṁ~̐! Central direction, four-spoked wheel, with burning skull garland, four doors, four door frames. Decorate with various charnel ground ornaments. In the center, draw a dark blue triangle, with flames burning. Four wheels and four doors, also draw each triangle. Then, on the nine supreme phurbas, write the names and mantras of the nine lords of life with blood, and then arrange them. To this it is said. Hūṁ~̐! In the first aeon of the past, in the presence of the Bhagavan Great Glorious One, the doorkeeper, the great Kṣetrapala who vowed to protect the Dharma, please descend. In the three-tiered triangular mandala, in order to slay my enemies and obstructors, on the seat where the sun and moon play, please dwell joyfully and firmly. Om Ging Kara Maha Raga Dza Li Byin Hara Samaya Ti.