Tibetan
ང་བྱང་ཤུག་པ་ལ་ཕོ་བྲི། གླང་མ་ལ་མོ་བྲིས་པ་དེ་གདགས་སོ།། རི་རབ་སོར་བཞི་པ་རེ་ལ་བཙུགས་ལ་བཞག། ཡང་ལྕང་ མ་འམ་འཕང་མ་མཐོ་རེ་བ་བཞི་ལ་འཚལ་མས་རམས་ཀྱིས་གཡུ་རུང་རིས་སུ་བྲིས་ལ།ཕོད་རེ་རེ་དང། ར་ལྕགས་ཀྱི་ཤས་དང། དགྲ་བོའི་མིང་བྱང་བྲིས་ལ་གདགས་སྒོ་བཞིར་བཞག་གོ། གཞན་ཡང་ཐུད་དང། ཉ་ དང།བུ་རམ་དང། འབྲས་ཆན་དང། སྨན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གཏོར་མའི་ནང་དུ་ཟ་འོག་དང། དར་སྣ། པག་བུ་དཀར་ཤས་དང། རིན་པོ་ཆེ་སླུག་པའི་གཏོར་མ་ཕྱོགས་བཞིར་བཞག། གཅིག་དབུས་སུ་བཞག། ཉ་ ཕྱིས་སམ།དུང་ཕོར་རམ། དངུལ་སྐྱོགས་སམ། ཡང་ན་ཁམ་ཕོར་གཙང་མའི་ནང་དུ་གསེར་བདར་བའི་སྐྱེམས་ཕུད་ལྔ་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔར་བཞག། ཡང་ན་སྣོད་དེའུ་ཞིག་ཏུ་མཚེ་རྩེ་མོ་མ་ཉམས་པ་ཉུངས་ཀར་ གྱི་སྒང་ཤགས།ཆུ་ཕུད། གངས་ཆུ། ཆུ་མིག་མགོ་ཤར་དུ་བལྟས་པའི་ཆུ་གསུམ་བླུག་ལ། རྒྱལ་པོའི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་དང་དྲག་སྔགས་བདུན་རྒྱུན་དུ་བཟླས་པའི་ཕྱིར་བདག་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་པའི་མདུན་དུ་གཞག་ གོ།གཞན་ཡང་སྤོས་དང། མེ་ཏོག་དང། མར་མེ་དང། དྲི་ཆབ་དང། རྔ་གླིང་དང། དེ་རྣམས་ཕྱོགས་བཞིར་དགྲམ་པར་བྱའོ།། ལུག་དཀར་པོ་འམ། བྱ་དམར་པོ་འམ། ར་དཀར་པོ་སྣ་དམར་ཅིག་ལ་མཚེའུ་དང། རྦ་མཚལ་ལམ། རམས་ཀྱིས་བྱུགས་ལ་སྐེར་དར་དཀར་པོའི་ཁུག་མར་མཚེ་ཉུངས་དང། ཀླུ་སྨན་སྣ་ཚོགས་པ་དང། དགྲ་བོའི་མིང་བྱང་བཅུག་ལ་སྐྱེར་གདགས་ལ། ནུབ་ཏུ་དར་དཀར་པོ་ལ་ལྕེ་སེར་པོ་བྱས་ལ་རྒྱལ པོའི་གཟུགས་བྲིས་ལ་ཤིང་རིངས་ལ་བཏགས།མདུང་རྩེ་ལ་སྙིང་ཅིག་བཏགས་ལ་གཟུགས་སོ།། དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྟ་མགྲིན་དུ་བདག་ཉིད་བསྐྱེད་ལ་སྔགས་བཟླས། བསྟོད་པ་མང་དུ་བགྱི། དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ སྔགས་མང་དུ་བཟླས་པའི་ཕྱིར་ལས་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཁྲུས་བྱས་ལ་དར་དཀར་གྱི་བེར་གོན།ལེ་བརྒན་གྱི་ཐོད་བཅིངས་ལ་རྔ་བརྡུང་བར་བྱའོ།། དེ་ནས་དང་པོར་སྙན་གསན་དབབ། བདག་ཅག་དགའ་དང་གུས་ པའི་སེམས་ཀྱིས་གནས་དམ་པ་འདིར་སྤྱན་དྲང་བར་བགྱི་ཞིང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི།། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལི་བྱིན་ཧ་ར། ཁམས་གསུམ་གྱི་སྲོག་ལ་མངའ་མཛད་པ།། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་མཐུ་བོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས དབང་བསྐུར་བ།ལྷའི་ཡང་ལྷ་ཆེན་པོ། སྲོག་གི་ཡང་སྲོག་བདག་ཆེན་པོ། རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་དང། འཁོར་སྲོག་བདག་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དེ། གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་སྐྱོང་བར་མཛད་པ་རྣམས་ དང།ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་བདག་གི་དགྲ་བོ་འདི་བསྒྲལ་པའི་ཕྱིར་གནས་འདིར་གཤེགས་ཤིག། བྱིན་
Chinese
我将雄性杜鹃画在北面的矮松树上，雌性画在南面的柳树上，然后安放好。将四根小须弥山插好。又将四根高高的柳树或榆树用彩线画成孔雀翎的图案，每个上面放一个“颇”（ཕོད།），一些铁渣，写上敌人的名字，然后把它们安放在四个门的方向。此外，在食子的里面放上酥油、鱼、红糖、米饭和各种药物，用绸缎、各种丝绸、白色粗布和宝石碎屑做成的食子放在四个方向，一个放在中央。用鱼皮、海螺碗、银勺或干净的土碗盛放用黄金擦拭过的精华酒，五个分别放在四个方向和中央。或者在一个小容器里，装上尖端未损坏的青稞，用芥末籽覆盖，倒入精华水、雪水和朝东的泉水，为了国王的生命精华和七句猛咒能够持续不断地念诵，将我朝东的方向放在前面。此外，还要在四个方向摆放香、花、酥油灯、香水、鼓和钹。用赭石或彩线涂抹白色绵羊、红色鸟或红鼻子的白色山羊，然后将芥末籽、各种龙药和敌人的名字放入白色丝绸袋子里，挂在刺柏上。在西面，在白色的绸缎上画上黄色的舌头，画上国王的形象，挂在木杆上，在矛尖上挂上一颗心。然后观想自己是吉祥马头金刚，念诵咒语，做大量的赞颂。然后为了念诵大量的国王咒语，为了从事事业，沐浴后穿上白色丝绸的披风，系上皮制的头带，敲鼓。然后首先进行禀告。我们以欢喜和恭敬的心情，迎请并祈请您降临到这个神圣的地方：伟大的国王李毗哈拉，拥有三界之命。三界的一切大威力，都赐予您灌顶。神之又神的大神，生命之又命的大主，真正的国王，以及八位眷属生命大主。此外，请您为了守护国王的旨意，以及为了以慈悲的力量诛杀我的敌人，降临到这个地方！赐予
English
I paint the male cuckoo on the northern dwarf pine, and the female on the southern willow, and then place them. Plant four small Mount Merus. Also, paint four tall willow or elm trees with peacock feather patterns using colored thread, place a 'pho' (ཕོད།) on each, some iron slag, write the enemy's name, and then place them in the direction of the four doors. In addition, put ghee, fish, brown sugar, rice, and various medicines inside the torma, and place tormas made of silk, various silks, white coarse cloth, and gemstone fragments in the four directions, and one in the center. Use fish skin, conch shell bowls, silver spoons, or clean earthenware bowls to hold the essence wine wiped with gold, and place five each in the four directions and the center. Alternatively, in a small container, put barley with undamaged tips, cover it with mustard seeds, pour in essence water, snow water, and water from a spring facing east, and in order for the king's life essence and the seven fierce mantras to be recited continuously, place me facing east in front. In addition, arrange incense, flowers, butter lamps, perfume, drums, and cymbals in the four directions. Smear a white sheep, a red bird, or a white goat with a red nose with ocher or colored thread, and then put mustard seeds, various Naga medicines, and the enemy's name in a white silk bag and hang it on a juniper tree. In the west, draw a yellow tongue on white silk, draw the king's image, hang it on a wooden pole, and hang a heart on the tip of the spear. Then visualize yourself as glorious Hayagriva, recite mantras, and make many praises. Then, in order to recite many of the king's mantras, in order to engage in the work, bathe and wear a white silk cloak, tie a leather headband, and beat the drum. Then first make the announcement. With joy and reverence, we invite and request you to come to this sacred place: the great king Li Byin Hara, who possesses the life of the three realms. All the great powers of the three realms have given you empowerment. The great god of gods, the great lord of life, the true king, and the eight attendant life lords. Furthermore, please come to this place in order to protect the king's will and to destroy my enemy with the power of compassion! Grant.
Tibetan
གྱིས་རློབས་ཤིག། བདག་བསྟེན་གྱི། ལྷར་བསྐྱེད་རྟེན་ནོ།། ཡུན་གྱི་ལྷར་མཆོད་དོ།། མགོན་དང་སྐྱབས་སུ་ གསོལ་བས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ།། བཛྲ་ས་མ་ཛཿཛ་ཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོ། དེ་ནས་སྤྱན་དྲང་བ་འདི་སྐད་དོ།། ཧཱུ~ྂ། ནམ་མཁའ་མཐོང་ཏིང་ཤེལ་གྱི་ལྡིང་ཁང་ནས།། རིན་ཆེན་མུ་ཏིག་ཁུ་འཕང་ཤ་ར་ར།། གཡུ་ལོ་མུ མེད་ན་བུན་ཐིབས་སེ་ཐེབས།། ཉི་ཟླ་འབར་བའི་གཟའ་སྐར་ཏ་ལ་ལ།། དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་མཛེས་པའི་ཁང་བཟང་ནས།། དུང་ལོང་ཁུ་འཕང་བརྩེགས་པའི་གདན་སྟེངས་ནས།། དགྲ་བོའི་དོན་ཙམ་ཐུགས་རྗེ་ཆ་ཙམ འབར།། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལི་སངས་ལི་བྱིན་ཧར།། ཉི་འོད་རྒྱལ་ཁམས་མ་ལུས་བསྐྱང་བ་དང།། རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་བསམ་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།། འདིར་བྱོན་ཚུར་གཤེགས་བདག་གི་གྲོགས་ལ་གཤེགས།། ཕྱོགས བཞི་མཚམས་བརྒྱད་སོ་སོ་མངའ་མཛད་པ།ཁུ་ལེ་ཤོས་དང་ཨག་དང་ཨུག་གེ་དང།། ཏྲང་ཟེ་ཤང་ཟེ་དང་ཁོད་ནི་ཁོད་དང།། ཉི་ཟླ་ལ་སོགས་སྲོག་བདག་ཆེན་པོ་བརྒྱད།། རང་རང་འབུམ་ཕྲག་མང་པོའི་ཚོགས་དང་ བཅས།། བདག་གིས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཨོྂ་ཨེ་ཧྱ་ཧི་མ་ཧཱ་ར་ཛ་ཏི་ཤ་ས་མ་ཡ་སྟམ། བཛྲ་ས་མན་ཛ། བཛྲ་ཨ་གྷུ་ཤ་ཛ། བཛྲ་པ་ཤ་ཧཱུ~ྂ། བཛྲ་སྥོ་ཊ་བྂ། བཛྲ་གྷཎྜ་ཧོ། ཞེས་བརྗོད་པས། རྒྱལ་པོ་དཔོན་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་བྱོན་པར་བསམ་མོ།། དེ་ནས་ཕྱག་བཙལ་བ། ན་མོ་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པར་སེམས་ཅན་དོན་ལ་བརྩོན།། ང་དང་བདག་མེད་སྲོག་དབུགས་སྤྱོད་ལ དགའ།། ན་བཟའ་རིན་ཆེན་དུང་གི་འཇོལ་བེར་གསོལ། ཁྱོད་ལ་དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་ང་དང་བདག་ཏུ་ལྟ།། ཞེ་སྡང་གདུག་པས་སྲོག་ལ་ཟ་བར་བྱེད།། སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱང་ཁྱོད་ལ རབ་ཏུ་མཆོད།། མཆོད་འོས་དབུགས་འཕྲོག་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འཁོར་སྐྱོང་བསྟན་པའི་དོན་ལ་རབ་ཏུ་གནས།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད།། སྐྱུར་དང་ཁྲག་གི་དྲི་ཚོར་དཔག་ཚད འགྲོ།། འཁོར་ན་གནས་པའི་མི་མིན་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ན་མོ་ན་མོ་ན་མ་སཝ་ཧཝཱ།། དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ། ཀྱེ། འདིར་བཞུགས་འདིར་བཞུགས་གདན་ལ་བཞུགས།། དུང་གི་བེར་ཆེན་རིམ་དགུ ལ།། དར་གྱི་བོད་སྟན་མཐོན་ཏིང་ཅན།། དེ་འདྲ་སྡིག་ཅན་ཁྲི་རྐང་ལ།། རྒྱལ་པོ་དགྱེས་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ།། དུང་ལ་གསེར་སྤྲས་ཁྲོམ་གྱིས་བསྟོད།། རབ་མཛེས་སྲོག་བདག་བཞུགས་པ་ཡང།། བདག་གི བསམ་པ་མ་གྲུབ་བར།། གཞན་དུ་མ་གཤེགས་བརྟན་པར་བཞུགས། ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་བའི་བྲན་ག
Chinese
请加持！我所依赖的，是化现的本尊啊！是永恒供养的本尊啊！祈请作为怙主和救护，降临于此地！班杂 萨玛扎 扎 吽 旺 霍！然后这样迎请：吽！从虚空清澈水晶的宫殿中，珍贵珍珠光芒闪耀，绿松石叶无边无际，云雾弥漫，日月照耀的星辰点点。如是极其庄严的殿宇中，从海螺光芒堆叠的座垫上，对敌人的微小利益，也燃起些许慈悲。伟大的国王李桑李金哈尔，为了守护整个日光国土，为了成就瑜伽士我的心愿，请您降临于此，前来成为我的朋友。四方八隅各自掌管者，库列秀、阿格、乌格，章则、香则、阔尼阔，以及日月等八大命主，与各自成千上万的眷属一同，为了我降伏怨敌而降临！嗡 诶嘿亚嘿 玛哈ra扎 德夏 萨玛雅 斯当。班杂 萨曼扎。班杂 阿古夏扎。班杂 巴夏 吽。班杂 斯坡扎 旺。班杂 嘎那 霍。如是说后，观想国王与眷属臣仆等显现降临。然后顶礼：顶礼！为了利益众生而遍布虚空，欢喜于无我之生命气息的享用，身穿珍贵海螺丝绸法衣，以虔诚之心向您顶礼！遍布一切，视我为己，以嗔恨恶毒吞噬生命，一切众生皆供养于您，向应供养、夺取生命之您顶礼！守护眷属，安住于教法之利益，于世间制造各种损害，酸臭与血腥之气弥漫量度，向安住于眷属中的非人众顶礼！那摩 那摩 那摩 萨瓦哈瓦！然后祈请安坐：祈！请您安坐于此，安坐于此，安坐于座垫上！九层海螺大氅，具有高耸顶端的丝绸藏毯，在那样的罪恶千足之座上，祈请国王欢喜安坐！海螺上以黄金装饰，众人赞颂，如此美妙的命主安坐后，在我心愿未成就之前，请勿前往他处，坚定安住！您是胜者的奴仆
English
Please bless! I rely on the deity created as a support! It is the deity of eternal offering! Praying as protector and refuge, please descend to this place! Vajra Sama Ja: Dza Hum Bam Ho! Then, this is how to invite: Hum! From the palace of clear crystal in the sky, precious pearls sparkle, turquoise leaves are boundless, clouds gather densely, sun and moon shine with stars. From such a supremely beautiful palace, from the cushion piled with conch light, even for the smallest benefit of enemies, a little compassion blazes. Great King Li Sang Li Jin Har, to protect the entire land of sunlight, and to fulfill the wishes of the yogi, please come here, come as my friend. Those who possess the four directions and eight corners, Kuleshos, Ag, Ugge, Trangze, Shangze, and Khodni Khod, and the eight great life-force masters including the sun and moon, together with their hundreds of thousands of retinues, please descend to subdue my enemies! Om Ehyahi Maharaja Tisha Samaya Stam. Vajra Samanja. Vajra Agusha Dza. Vajra Pasha Hum. Vajra Sphota Bam. Vajra Ghanda Ho. By saying this, visualize the king and his retinue appearing in person. Then, prostrate: Homage! Spreading through a thousand realms, striving for the benefit of sentient beings, delighting in the use of life and breath without self, wearing precious conch silk robes, I prostrate to you with a devoted mind! Spreading everywhere, seeing me as oneself, devouring life with hatred and malice, all sentient beings offer to you, I prostrate to you who are worthy of offering and take life! Protecting the retinue, abiding greatly for the benefit of the teachings, causing various harms in the world, the smell of sourness and blood spreads for miles, I prostrate to the assembly of non-humans dwelling in the retinue! Namo Namo Nama Svahava! Then, request to be seated: Kye! Please sit here, sit here, sit on the cushion! A great conch cloak with nine layers, a silk Tibetan carpet with a high top, on such a sinful thousand-legged seat, please sit happily, O King! Adorned with gold on the conch, praised by the crowd, may the beautiful life-force master sit, until my wishes are fulfilled, do not go elsewhere, but remain steadfast! You are the servant of the Victorious One.