Tibetan
བ་ཡལ་ཙམ་ན།། དབང་ཆེན་དངོས་གྲུབ་ཡལ་ཙམ་ན།། ཕུར་པའི དངོས་གྲུབ་ཡལ་ཙམ་ན།། འཇམ་དཔལ་དངོས་གྲུབ་ཡལ་ཙམ་ན།། སྟོབས་ཆེན་དངོས་གྲུབ་ཡལ་ཙམ་ན། ཁྱུང་ཆེན་དངོས་གྲུབ་ཡལ་ཙམ་ན། ཁྲོ་བཅུའི་དངོས་གྲུབ་ཡལ་ཙམ་ན།། མ་མོའི་དངོས་གྲུབ་ཡལ་ཙམ ན།། གཤིན་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་ཡལ་ཙམ་ན།། སྡེ་བརྒྱད་དངོས་གྲུབ་ཡལ་ཙམ་ན།། སྒྲོལ་གིང་དངོས་གྲུབ་ཡལ་ཙམ་ན།། དེ་ཚེ་གདབ་པ་དྲག་སྔགས་བརྡེག། བྷྱོ་ནས་གཟུང་ནས་རྦད་ལ་གཏུགས།། རྦད ནས་གཟུང་ནས་ཕཊ་ལ་གཏུག།གླང་དམར་ར་ནས་རྫས་བདུན་འཕང།། སྤྱིར་ན་དྲག་སྔགས་རྣམ་པ་གསུམ།། བསྒྲུབ་དང་དམོད་པ་གདབ་པ་གསུམ།། ཕྱེ་བས་རྣམ་པ་དགུ་རུ་འགྱུར།། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་བཤད་རྒྱུད་ ལས།། གདབ་པའི་ངན་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། དྲག་སྔགས་སོ་ཐེམས་རྒྱས་པ་ནི།། མིང་གི་བྱེད་བྲག་ཤེས་པར་བྱ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བྱེ་བྲག་གི། མིང་ནི སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང།། བཅུ་དྲུག་ཀླ་ཀློའི་ཡི་གེ་བརྒྱན།། བསྐོར་ཐབས་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མ་ནིང་གསུམ།། དེ་རེ་ཡན་ལག་གསུམ་དང་ལྡན།། བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ།། ལས བཞི་གསང་བའི་འཁོར་ལོར་གྲགས།། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་བཤད་རྒྱུད་ལས། མིང་གི་རྩིས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། གནས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཤེས་པར་བྱ།། སྤྱི་ཡི་གནས ནི་རྣམ་པ་གཉིས།། སྦགས་པ་གསུམ་ན་རྐང་པ་གཉིས།། རྫོགས་པར་བྱ་བའི་གནས་དག་དང།། ཕོ་དུས་ཕོ་ལ་གཉིས་སུ་བསྟན།། ཕོ་ཡི་ཕོ་དང་ཕོ་ཡི་མོ།། མོ་དུས་མོ་ལ་གཉིས་སུ་བསྟན།། མོ་ཡི་མོ་དང་མོ་ཡི ཕོ།། བཞི་ཡིས་ཕོ་མོ་གནས་སུ་བསྟན།། མ་ནིང་གཉིས་སྲེགས་བཞི་སྤགས་ནས།། སྤོགས་པ་ལྷ་ཀླུ་མོའི་གནས་བསྟན།། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་བཤད་རྒྱུད་ལས།། གནས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་བཅུ བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། སྦྱར་བའི་ལས་སུ་བསྟན་པ་ནི།། འཇིག་རྟེན་ལས་ལ་སྦྱར་བ་དང།། འཇིག་རྟེན་པ་ལ་སྦྱར་བ་དང།། དམེ་འཁྲུག་དུས་སུ་སྦྱར་བར་དང།། མཐུ་འགྲན་ཟློག་ལ་སྦྱར བ་གཉིས།། ཐུབས་གཅད་ཀུན་ལ་སྦྱར་བར་བྱ།། ཞི་རྒྱས་དབང་དང་དྲག་པོར་སྦྱར།། ཕོ་མོ་མ་ནིང་སྦྱར་བ་དང།། སྤོགས་པ་ལྷ་ཀླུ་མི་བཟློག་སྦྱར། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་བཤད་རྒྱུད་ལས།། སྦྱར་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ སྟེ་བརྒྱ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། རྒྱུ་ཡི་བྱེ་བྲག་ཤེས་པར་བྱ།། རྒྱུ་ནི་བརྟེན་པའི་
Chinese
巴亚尔匝姆那。 大权成就消逝时。 金刚橛的成就消逝时。 文殊的成就消逝时。 大力的成就消逝时。 大鹏的成就消逝时。 忿怒十尊的成就消逝时。 护法母的成就消逝时。 阎魔的成就消逝时。 八部众的成就消逝时。 卓金的成就消逝时。 那时施加猛咒打击。 从贝（བྷྱོཿ，bhyaḥ，భ్యోః，贝）开始直到咒骂。 从咒骂开始直到啪（ཕཊ，phaṭ，फट्，啪）。 从红牛角中抛出七种物品。 总的来说，猛咒有三种。 息灾和诛法，施加三种。 分开则变为九种。 出自《猛烈恶咒之解释续》中。 施加的恶咒之章节，第一百一十二。 然后正确解释。 猛咒次第广大者。 要知道名字的差别。 方便与智慧的差别。 名字有三十二。 十六，以异教徒的文字装饰。 围绕的方法有三种。 方便、智慧、无性三种。 每一个都具备三个支分。 应与近修、修持、事业相结合。 四业被称为秘密之轮。 出自《猛烈恶咒之解释续》中，名字的计算之章节，第一百一十三。 然后正确解释。 要知道处所的差别。 共同的处所是两种。 不净之处有三，足有二。 圆满成就的处所等。 男时对男显示两种。 男之男与男之女。 女时对女显示两种。 女之女与女之男。 以四种显示男女处所。 无性二焚四涂后。 堆积，显示天龙女之处所。 出自《猛烈恶咒之解释续》中，处所显示之章节，第一百一十四。 然后正确解释。 显示结合的事业。 与世间事业相结合。 与世间人相结合。 在战争时期相结合。 与威力竞争、遣除相结合有两种。 与制伏、断除一切相结合。 与息灾、增益、怀爱和猛烈相结合。 男女无性相结合。 堆积，与天、龙、人不可逆转地相结合。 出自《猛烈恶咒之解释续》中，结合显示之章节，第一百一十五。 然后正确解释。 要知道因的差别。 因是所依赖的
English
Bāyěr zām nà. When the great empowerment accomplishment vanishes. When the accomplishment of Vajrakīla vanishes. When the accomplishment of Mañjuśrī vanishes. When the accomplishment of great power vanishes. When the accomplishment of the great Garuḍa vanishes. When the accomplishment of the Wrathful Ten vanishes. When the accomplishment of the Mamo vanishes. When the accomplishment of Yama vanishes. When the accomplishment of the Eight Classes vanishes. When the accomplishment of Trogling vanishes. At that time, strike with the fierce mantra of application. Starting from Bhyaḥ (བྷྱོཿ, bhyaḥ, भ्योः, Bhyaḥ) and reaching curse. Starting from curse and reaching Phaṭ (ཕཊ, phaṭ, फट्, Phaṭ). Throw seven substances from the red bull's horn. In general, there are three types of fierce mantras. Accomplishment, cursing, and application are three. Dividing them results in nine types. From the Explanatory Tantra of Fierce Evil Mantras. The chapter on the evil mantra of application, the one hundred and twelfth. Then, explain correctly. The extensive stages of fierce mantras. Know the differences in names. The differences between skillful means and wisdom. There are thirty-two names. Sixteen, adorned with the letters of heretics. There are three types of circumambulation methods. Skillful means, wisdom, and neuter are three. Each of them possesses three branches. They should be combined with approach, accomplishment, and action. The four actions are known as the secret wheel. From the Explanatory Tantra of Fierce Evil Mantras, the chapter on the calculation of names, the one hundred and thirteenth. Then, explain correctly. Know the differences in places. The common places are two types. In impure places, there are three, with two feet. Places for complete accomplishment, etc. In male time, two are shown to males. Male of male and female of male. In female time, two are shown to females. Female of female and male of female. With four, the places of male and female are shown. After neuter two burn four smear. Accumulate, showing the place of gods, nāgas, and females. From the Explanatory Tantra of Fierce Evil Mantras, the chapter on showing places, the one hundred and fourteenth. Then, explain correctly. Showing the actions of combination. Combining with worldly actions. Combining with worldly people. Combining during times of war. Combining with competing power and repelling are two. Combining with subjugating and cutting off everything. Combining with pacifying, increasing, magnetizing, and fierce. Combining male, female, and neuter. Accumulate, irreversibly combining with gods, nāgas, and humans. From the Explanatory Tantra of Fierce Evil Mantras, the chapter on showing combination, the one hundred and fifteenth. Then, explain correctly. Know the differences in causes. A cause is what is relied upon.
Tibetan
རྫས་སུ་བསྟན།། ཐུན་མོང་དང་ནི་སེམས་ཡེ་ཤེས།། ཕ་ཡི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུ་དང་ནི།། མ་ཡི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུ དག་དང།། མ་ནིང་རྒྱུ་དང་གཞན་སྦྱར་རྒྱུ།། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བའི་རྒྱུ།། ཡང་གསང་སྦས་པ་གཏེར་གྱི་རྒྱུ།། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་བཤད་རྒྱུད་ལས། རྒྱུ་བསྟེན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ལྷག་པ་སྦྱིན་པའི་རིམ་པ་བཤད།། ལྷག་པ་སྦྱིན་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ།། ལྷ་ཡིས་བསྟན་པ་བོར་བ་དང།། རྟེན་འབྲེལ་སྔགས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་གཉིས།། རྟེན་གྱི་ཡི་གེ་རྫོགས་པ་ནི།། སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག ལྡན་པས་སྦྱིན།། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་བཤད་རྒྱུད་ལས། ལྷག་པ་དབྱུང་བའི་རིམ་བ་སྟེ་བརྒྱ་བཅུ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཆད་པ་བསྐང་བའི་རིམ་པ་བཤད།། ཆད་པ་བསྐང་བ་གཉིས ཡིན་ཏེ།། ལྷ་ཡིས་བསྟན་པ་གཞུག་པ་དང།། རྟེན་འབྲེལ་སྦྱོར་བ་བསྐང་བ་གཉིས།། རྟེན་འབྲེལ་བསྐང་བའི་རིམ་པ་ནི།། ཡི་གེ་དབྱེ་བསལ་བྱས་པ་ནི།། སུམ་བཅུ་རྩ་བཞི་བཅུ་དྲུག་བསྐང།། རང་གི་གསང སྔགས་ཐེམས་ལ་གཏད།། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་བཤད་རྒྱུད་ལས། ཆད་པ་བསྐང་བའི་རིམ་པ་སྟེ་བརྒྱ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ནོར་བ་བཟློག་བའི་ཆོ་ག་བསྟན།། ལྷ་ཡིས་བཟློག་པ བསྟན་པ་དང།། རྟེན་འབྲེལ་བཟློག་བའི་སྦྱོར་བའོ།། དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་གནས་སྤོས་པས།། ཇི་ལྟར་ནོར་ཡང་བྱིན་རླབས་བྱུང།། གཞན་ཡག་ལྷག་ཆད་ནོར་བ་གསུམ།། ཨོྂ་དང་ཨཱཿདང་ཧཱུ~ྂ་དང་ཕཊ། རིམ་པ བཞིན་དུ་དབྱུང་གཞུག་བྱ།། རྟགས་བྱུང་རྟགས་མེད་རྣོ་རྟུལ་དང།། བདག་ལ་རྩོད་དང་བཀྲ་མི་ཤིས།། དེ་ལ་སྦྱོར་བ་མཁས་པས་བརྡེག། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་བཤད་རྒྱུད་ལས། ནོར་བ་ཟློག་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་བཅུ དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། དབྱེ་བའི་ལས་སུ་བསྟན་པ་ནི།། ཀང་ཀ་དཀར་པོ་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད།། བཻ་ཌཱུར་སྔོན་པོ་དབང་པོར་གྲགས།། ར་ག་དམར་པོ་རིག་བྱེད་གྲགས།། ཨིན་དྲ་ལྗང་ཁུ་དབང པོ་གྲགས།། རྡོ་རྗེ་དམར་སེར་དབང་བདག་སྟེ།། རིན་ཆེན་སྨུག་པོས་རིག་བྱེད་བསྒྱུར།། པདྨ་དཀར་པོ་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད།། འཁོར་ལོ་ལྕགས་ཀ་དབང་པོ་ཡིན།། ཡུལ་བརྒྱད་ནང་ན་གནས་པ་ནི།། ཟླ་བ བཀྲ་ཤིས་ཡིན་པར་གྲགས།། མིག་ནི་དབང་བདག་ཡིན་ཞེས་བསྟན།། ཡོན་ཏན་རིག་བྱེད་བསྟན་པ་ནི།། རིག་བྱེད་དབང་པོར་བཤད་པ་ཡིན།། བརྡ་ནི་བཀྲ་ཤིས་ཞེས་སུ་བཤད།། དབང་པོ་དབང་པོའི་བདག་པོར འགྱུར།། རྒྱ་མཚོ་དབང་པོར་བཤད་པ་ཡི
Chinese
作为物质来展示。 共同的和心智慧。 父亲的轮的因和， 母亲的轮的因等。 hermaphrodite 因和与他者结合的因。 外、内、秘密的因。 极秘密隐藏的宝藏的因。 从猛烈恶咒的解释续部中，讲述因的章节，第一百一十六。 此后，要正确讲述的， 是给予剩余之物的次第的讲述。 给予剩余之物有两种， 神所展示的抛弃之物和， 缘起咒语的给予两种。 缘起的文字圆满是， 以三十六具备而给予。 从猛烈恶咒的解释续部中，取出剩余之物的次第，第一百一十七。 此后，要正确讲述的， 是弥补亏欠的次第的讲述。 弥补亏欠有两种， 神所展示的放入的和， 缘起结合的弥补两种。 缘起弥补的次第是， 文字区分开来是， 三十四、十六弥补。 自己的秘密咒语交付于门槛。 从猛烈恶咒的解释续部中，弥补亏欠的次第，第一百一十八。 此后，要正确讲述的， 是遣除错误的仪轨的展示。 神所遣除的展示和， 缘起遣除的结合。 元音和辅音位置移动， 无论如何错误也产生加持。 其他好、剩余、亏欠、错误三种， 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）和吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。 按照次第取出放入。 有征兆、无征兆、锐利迟钝和， 对自己争论和不吉祥。 对此，智者以结合击打。 从猛烈恶咒的解释续部中，遣除错误的章节，第一百一十九。 此后，要正确讲述的， 是展示区分的事业。 白色海螺是吉祥八物。 蓝色琉璃被称为自在。 红色拉嘎被称为明智。 绿色因陀罗被称为自在。 红黄色金刚是自在主， 紫色珍宝转变明智。 白色莲花是吉祥八物。 铁轮是自在。 八个地方中安住的是， 月亮被称为吉祥。 眼睛被展示为自在主。 功德被展示为明智， 明智被解释为自在。 手势被说成是吉祥。 自在变成自在的主人。 大海被解释为自在
English
Shown as substance. Common and mind wisdom. The cause of the father's wheel and, The cause of the mother's wheel, etc. Hermaphrodite cause and other combined cause. Outer, inner, and secret causes. Very secret hidden treasure cause. From the explanation tantra of fierce evil mantras, the chapter on relying on causes, the one hundred and sixteenth. Then, what is to be correctly explained, Is the explanation of the order of giving the remainder. There are two types of giving the remainder, What the gods have shown to abandon, and, The giving of dependent origination mantras. The completion of the letters of dependent origination is, Giving with thirty-six complete. From the explanation tantra of fierce evil mantras, the order of extracting the remainder, the one hundred and seventeenth. Then, what is to be correctly explained, Is the explanation of the order of making up for deficiencies. There are two types of making up for deficiencies, What the gods have shown to put in, and, The making up for the combination of dependent origination. The order of making up for dependent origination is, The letters are distinguished, Thirty-four, sixteen make up. Entrust one's own secret mantra to the threshold. From the explanation tantra of fierce evil mantras, the order of making up for deficiencies, the one hundred and eighteenth. Then, what is to be correctly explained, Is the demonstration of the ritual of averting errors. The demonstration of what the gods avert, and, The combination of averting dependent origination. By moving the positions of vowels and consonants, No matter how wrong, blessings arise. Other good, remainder, deficiency, three errors, Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) and Hum (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪). Extract and insert in order. With signs, without signs, sharp and dull, and, Disputes with oneself and inauspiciousness. To this, the wise strike with combination. From the explanation tantra of fierce evil mantras, the chapter on averting errors, the one hundred and nineteenth. Then, what is to be correctly explained, Is the demonstration of the activity of distinguishing. White conch is the eight auspicious symbols. Blue beryl is known as powerful. Red raga is known as wise. Green Indra is known as powerful. Red-yellow vajra is the lord of power, Purple jewel transforms wisdom. White lotus is the eight auspicious symbols. Iron wheel is powerful. What dwells in the eight places is, The moon is known as auspicious. The eye is shown as the lord of power. Merit is shown as wisdom, Wisdom is explained as powerful. The gesture is said to be auspicious. Power becomes the master of power. The ocean is explained as powerful.