Tibetan
་མ་བྱེད།། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། གཅིག་གསད་པ་ཡི་དྲག སྔགས་ཡིན།། ཡོན་ཏན་ལས་སུ་ཤེས་པར་བྱ།། རྫས་དང་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། སྦྱོར་བ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་གདབ། ཁྲོ་བོ་སྔགས་འབྲུ་སུམ་ཅུ་བཞིས།། བསྐུལ་བའི་ལས་སུ་ཤེས་པར་བྱ།། ཨོྂ་ཡ་མཱ་རཱ་ཛ་ས ཏོ་མེ་ཡ་རུ་ན་ཏ་ཡ།ཡ་ཏ་ཡོ་ན་རི་ཡ་ཀྵེ་ཡ། ཡ་ཀྵེ་ཡ་ཙ་ནི་མ་ཡ། དགྲ་བོའི་སྲོག་སྙིང་འབྲུ་གཉིས་གཞུག། ཤ་ཏྲུྂ། གསོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། དགྲ་བོ་སྲོག་གི་གཤེད་མ་བྱེད།། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཁྲོ་བོ་བསྐུལ་ བ་སྔ་མ་བཞིན།། དགྲ་བོའི་མིང་རུས་སྙིང་པོ་གཞུག། གསོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། དགྲ་བོ་སྲོག་གི་གཤེད་མ་བྱེད།། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། གཅིག་གསད་པ་ཡི་དྲག་སྔགས་ཡིན།། འཕྲིན་ལས་ལས་སུ་ཤེས་པར བྱ།། རྫས་དང་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། སྦྱོར་བ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་གདབ།། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་ཐམ པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཡི་དམ་མངོན་དུ་རྫོགས་པར་བྱ།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དྲག་སྔགས་ནི། ཁྲོ་བོའི་སྔགས་འབྲུ་ལྔ་ཡིས་བསྐུལ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཙཎྜ་ཕཊ། དགྲ་བོའི སྲོག་སྙིང་འབྲུ་གཉིས་གཞུག།ཤ་ཏྲུྂ། གསོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། དགྲ་བོ་སྲོག་གི་གཤེད་མ་བྱེད།། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སྡེ་གསད་པ་ཡི་དྲག་སྔགས་ཡིན། ཁྲོ་བོ་བསྐུལ་བ་སྔ་མ་བཞིན།། དགྲ་བོའི་མིང་རུང་སྙིང་ པོ་གཞུག།གསོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། དགྲ་བོ་སྲོག་གི་གཤེད་མ་བྱེད།། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། གཅིག་གསོད་པ་ཡི་དྲག་སྔགས་ཡིན།། སྐུ་ཡི་ལས་སུ་ཤེས་པར་བྱ།། རྫས་དང་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། སྦྱོར་ བ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་གདབ།ཁྲོ་བོ་སྔགས་འབྲུ་བཅུ་ཡིས་བསྐུལ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་མ་ཕཊ། དགྲ་བོའི་སྲོག་སྙིང་འབྲུ་གཉིས་གཞུག། ཤ་ཏྲུྂ། གསོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། དགྲ་བོ་སྲོག་གི་གཤེད་མ་ བྱེད།། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སྡེ་གསད་པ་ཡི་དྲག་སྔགས་ཡིན། ཁྲོ་བོའི་བསྐུལ་བ་སྔ་མ་བཞིན།། དགྲ་བོའི་མིང་རུས་སྙིང་པོ་གཞུག། གསོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། དགྲ་བོ་སྲོག་གི་གཤེད་མ་བྱེད།། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། གཅིག་གསད་པ་ཡི་དྲག་སྔགས་ཡིན།། གསུང་གི་ལས་སུ་ཤེས་པར་བྱ།། རྫས་དང་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། སྦྱོར་བ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་གདབ། ཁྲོ་བོ་སྔགས་འབྲུ་བཅུ་གཅིག་བསྐུལ།། ཨོྂ་ནི་ལྂ་བར་དྷ་ར་བཛྲ པཱ་ནི་ཕཊ།དགྲ་བོའི་
Chinese
莫作。玛惹雅 帕特。此乃诛杀一者之猛咒。应知其功德事业。以物、咒、三摩地，施以三种结合。以三十四个忿怒咒字，应知其为驱使之业。嗡 雅玛惹匝 萨 朵美 雅汝纳 达雅，雅达 约纳热 雅 恰雅，雅 恰雅 匝尼玛雅。置入仇敌之命心二字。夏 仲。以诛杀兵器四字，令仇敌作夺命死神。玛惹雅 帕特。如前驱使忿怒尊。置入仇敌之名、族、心要。以诛杀兵器四字，令仇敌作夺命死神。玛惹雅 帕特。此乃诛杀一者之猛咒。应知其事业。以物、咒、三摩地，施以三种结合。出于猛厉恶咒续部。文殊阎魔敌之猛厉恶咒品第十完毕。此后当说真实义。于金刚手之坛城中，圆满证得本尊。金刚手之猛咒者，以五个忿怒咒字驱使。嗡 班杂 札 达 帕特。置入仇敌之命心二字。夏 仲。以诛杀兵器四字，令仇敌作夺命死神。玛惹雅 帕特。此乃诛杀众部之猛咒。如前驱使忿怒尊。置入仇敌之名、族、心要。以诛杀兵器四字，令仇敌作夺命死神。玛惹雅 帕特。此乃诛杀一者之猛咒。应知其为身之事业。以物、咒、三摩地，施以三种结合。以十个忿怒咒字驱使。嗡 班杂 札 玛哈 若夏玛 帕特。置入仇敌之命心二字。夏 仲。以诛杀兵器四字，令仇敌作夺命死神。玛惹雅 帕特。此乃诛杀众部之猛咒。如前驱使忿怒尊。置入仇敌之名、族、心要。以诛杀兵器四字，令仇敌作夺命死神。玛惹雅 帕特。此乃诛杀一者之猛咒。应知其为语之事业。以物、咒、三摩地，施以三种结合。以十一个忿怒咒字驱使。嗡 尼朗 巴达惹 班杂 巴尼 帕特。仇敌之
English
Do not do. Māraya phaṭ. This is the fierce mantra for killing one. One should know its qualities and actions. With substance, mantra, and samādhi, apply the three combinations. With thirty-four wrathful mantra syllables, one should know it as the action of summoning. Oṃ yamārāja sa tome yaruṇa taya, yata yonari yakṣeya, yakṣeya canimaya. Insert the two syllables of the enemy's life-essence. Śatruṃ. With the four syllables of the killing weapon, make the enemy the executioner of life. Māraya phaṭ. Summon the wrathful one as before. Insert the enemy's name, lineage, and essence. With the four syllables of the killing weapon, make the enemy the executioner of life. Māraya phaṭ. This is the fierce mantra for killing one. One should know its activities. With substance, mantra, and samādhi, apply the three combinations. From the tantra of fierce evil mantras. The tenth chapter, the fierce evil mantra of Mañjuśrī Yamāntaka, is complete. Then, the true meaning should be explained. In the mandala of Vajrapāṇi, perfectly accomplish the manifestation of the yidam. The fierce mantra of Vajrapāṇi is summoned with five wrathful mantra syllables. Oṃ vajra caṇḍa phaṭ. Insert the two syllables of the enemy's life-essence. Śatruṃ. With the four syllables of the killing weapon, make the enemy the executioner of life. Māraya phaṭ. This is the fierce mantra for killing a group. Summon the wrathful one as before. Insert the enemy's name, lineage, and essence. With the four syllables of the killing weapon, make the enemy the executioner of life. Māraya phaṭ. This is the fierce mantra for killing one. One should know it as the action of the body. With substance, mantra, and samādhi, apply the three combinations. Summon with ten wrathful mantra syllables. Oṃ vajra caṇḍa mahāroṣa ma phaṭ. Insert the two syllables of the enemy's life-essence. Śatruṃ. With the four syllables of the killing weapon, make the enemy the executioner of life. Māraya phaṭ. This is the fierce mantra for killing a group. Summon the wrathful one as before. Insert the enemy's name, lineage, and essence. With the four syllables of the killing weapon, make the enemy the executioner of life. Māraya phaṭ. This is the fierce mantra for killing one. One should know it as the action of speech. With substance, mantra, and samādhi, apply the three combinations. Summon with eleven wrathful mantra syllables. Oṃ nilaṃ baradhara vajra pāṇi phaṭ. Enemy's
Tibetan
སྲོག་སྙིང་འབྲུ་གཉིས་གཞུག། ཤ་ཏྲུྂ། གསོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། དགྲ་བོ་སྲོག་གི་གཤེད་མ་བྱེད།། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སྡེ་གསད་པ་ཡི་དྲག་སྔགས་ཡིན། ཁྲོ་བོ་བསྐུལ་བ་སྔ་མ་ བཞིན།། དགྲ་བོའི་མིང་རུས་སྲོག་སྙིང་གཞུག། གསོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། དགྲ་བོའི་རང་སྲོག་གཤེད་མ་བྱེད།། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སྡེ་གསད་པ་ཡི་དྲག་སྔགས་ཡིན། ཁྲོ་བོ་བསྐུལ་བ་སྔ་མ་བཞིན།། དགྲ་བོའི མིང་རུང་སྙིང་པོ་གཞུག།གསོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། དགྲ་བོ་སྲོག་གི་གཤེད་མ་བྱེད།། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། གཅིག་གསོད་པ་ཡི་དྲག་སྔགས་ཡིན།། ཡོན་ཏན་ལས་སུ་ཤེས་པར་བྱ།། རྫས་དང་སྔགས་དང་ཏིང་ འཛིན་གྱིས།། སྦྱོར་བ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་གདབ། ཁྲོ་བོ་སྔགས་འབྲུ་དྲུག་གིས་བསྐུལ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཕཊ། དགྲ་བོའི་སྲོག་སྙིང་འབྲུ་གཉིས་གཞུག། ཤ་ཏྲུྂ། གསོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། དགྲ་བོའི་སྲོག་གི གཤེད་མ་བྱེད།མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སྡེ་གསད་པ་ཡི་དྲག་སྔགས་ཡིན། ཁྲོ་བོ་བསྐུལ་བ་སྔ་མ་བཞིན།། དགྲ་བོའི་མིང་རུས་སྙིང་པོ་གཞུག། གསོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། དགྲ་བོའི་སྲོག་གི་གཤེད་མ་བྱེད།། མཱ་ར་ ཡ་ཕཊ།གཅིག་གསད་པ་ཡི་དྲག་སྔགས་ཡིན།། འཕྲིན་ལས་ལས་སུ་ཤེས་པར་བྱ།། རྫས་དང་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། སྦྱོར་བ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་གདབ།། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཡི་དམ་མངོན་དུ་རྫོགས་པར་བྱ།། བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོའི་དྲག་སྔགས་ནི།། མཁའ ལྡིང་སྔགས་འབྲུ་དྲུག་གིས་བསྐུལ།། ཨོྂ་བཛྲ་ག་རུ་ཌ་ཕཊ། ཀླུ་ཡི་སྲོག་སྙིང་འབྲུ་གཉིས་གཞུག། ནཱ་ག། གསོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། ཀླུ་གདུག་སྲོག་གི་གཤེད་མ་བྱེད།། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། རྫས་དང་སྔགས་དང ཏིང་འཛིན་གྱིས།། སྦྱོར་བ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་གདབ།། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། བྱ་ཁྱུང་གི་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། འཇིག་རྟེན་འདས་པའི ལས་དག་གི།སེམས་ཅན་གསོ་བའི་ལས་དག་གིས།། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་སྔགས་པ་ཡིས།། དང་པོ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་པར་བྱ།། དེ་ནས་ཉོན་མོངས་སེམས་ཅན་དེ།། བུམ་ཁྲུས་དག་ནས་དབྱུང་བར་བྱ།། དཀོན་མཆོག་ ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་ལ།། ལྷ་ཕྱག་ལན་གསུམ་འཚལ་དུ་གཞུག། ན་མོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཡེ་ཤེས་ལྷ
Chinese
安立命心二字。夏（藏文，श，śa，寂静） 仲（藏文，ठुं，ṭhuṃ，短棒）。以诛杀兵器四字，作仇敌之命之刽子手。玛（藏文，मार，māra，魔罗）惹（藏文，य，ya，的）亚（藏文，फट，phaṭ，爆发）。是诛杀部的猛咒。如前催请忿怒尊，安立仇敌之名姓命心。以诛杀兵器四字，作仇敌之自命刽子手。玛（藏文，मार，māra，魔罗）惹（藏文，य，ya，的）亚（藏文，फट，phaṭ，爆发）。是诛杀部的猛咒。如前催请忿怒尊，安立仇敌之名等心要。以诛杀兵器四字，作仇敌之命之刽子手。玛（藏文，मार，māra，魔罗）惹（藏文，य，ya，的）亚（藏文，फट，phaṭ，爆发）。是诛杀一者的猛咒。于功德事业中应知晓。以物和咒及三摩地，以三种结合而安立。以忿怒尊六字咒催请。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 嘛（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛）哈（藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈） 卓（藏文，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒）达（藏文，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：持） 帕（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：爆发）。安立仇敌之命心二字。夏（藏文，श，śa，寂静） 仲（藏文，ठुं，ṭhuṃ，短棒）。以诛杀兵器四字，作仇敌之命之刽子手。玛（藏文，मार，māra，魔罗）惹（藏文，य，ya，的）亚（藏文，फट，phaṭ，爆发）。是诛杀部的猛咒。如前催请忿怒尊，安立仇敌之名姓心要。以诛杀兵器四字，作仇敌之命之刽子手。玛（藏文，मार，māra，魔罗）惹（藏文，य，ya，的）亚（藏文，फट，phaṭ，爆发）。是诛杀一者的猛咒。于事业中应知晓。以物和咒及三摩地，以三种结合而安立。于猛恶恶咒之续中，金刚手猛恶恶咒之第十一章。此后讲述真实之义，于智慧琼之坛城中，圆满显现本尊。乃鸟王之猛咒，以虚空行六字咒催请。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 匝（藏文，梵文天城体：गरुड，梵文罗马拟音：garuḍa，汉语字面意思：迦楼罗） 嘎（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：爆发）。安立龙之命心二字。纳（藏文，नाग，nāga，龙）。以诛杀兵器四字，作毒龙之命之刽子手。玛（藏文，मार，māra，魔罗）惹（藏文，य，ya，的）亚（藏文，फट，phaṭ，爆发）。以物和咒及三摩地，以三种结合而安立。于猛恶恶咒之续中，鸟王之猛恶恶咒之第十二章。此后讲述真实之义，于超世间之事业中，于救护有情之事业中，以获得成就之咒师，首先应生起慈悲心。此后将彼烦恼有情，从瓶浴中清净而出。于三宝天神和上师，安置三次顶礼天神。敬礼三宝。智慧天
English
Establish the two syllables of the life-heart. Sha (Tibetan, श, śa, peaceful) Trum (Tibetan, ठुं, ṭhuṃ, short stick). With the four syllables of the killing weapon, make the enemy's life the executioner. Ma (Tibetan, मार, māra, Mara) Ra (Tibetan, य, ya, of) Ya (Tibetan, फट, phaṭ, burst). It is the fierce mantra of the killing division. As before, urge the wrathful deity, establish the enemy's name, surname, and life-heart. With the four syllables of the killing weapon, make the enemy's own life the executioner. Ma (Tibetan, मार, māra, Mara) Ra (Tibetan, य, ya, of) Ya (Tibetan, फट, phaṭ, burst). It is the fierce mantra of the killing division. As before, urge the wrathful deity, establish the enemy's name, etc., the essence. With the four syllables of the killing weapon, make the enemy's life the executioner. Ma (Tibetan, मार, māra, Mara) Ra (Tibetan, य, ya, of) Ya (Tibetan, फट, phaṭ, burst). It is the fierce mantra of killing one. One should know in the work of merit. With objects, mantras, and samadhi, establish with three combinations. Urge with the six-syllable mantra of the wrathful deity. Om (Tibetan, Devanagari: ॐ, Roman transliteration: oṃ, literal Chinese meaning: Om) Ma (Tibetan, Devanagari: म, Roman transliteration: ma, literal Chinese meaning: Ma) Ha (Tibetan, Devanagari: हा, Roman transliteration: hā, literal Chinese meaning: Ha) Tro (Tibetan, Devanagari: क्रोध, Roman transliteration: krodha, literal Chinese meaning: Wrath) Dha (Tibetan, Devanagari: ध, Roman transliteration: dha, literal Chinese meaning: Holding) Pat (Tibetan, Devanagari: फट, Roman transliteration: phaṭ, literal Chinese meaning: Burst). Establish the two syllables of the enemy's life-heart. Sha (Tibetan, श, śa, peaceful) Trum (Tibetan, ठुं, ṭhuṃ, short stick). With the four syllables of the killing weapon, make the enemy's life the executioner. Ma (Tibetan, मार, māra, Mara) Ra (Tibetan, य, ya, of) Ya (Tibetan, फट, phaṭ, burst). It is the fierce mantra of the killing division. As before, urge the wrathful deity, establish the enemy's name, surname, and essence. With the four syllables of the killing weapon, make the enemy's life the executioner. Ma (Tibetan, मार, māra, Mara) Ra (Tibetan, य, ya, of) Ya (Tibetan, फट, phaṭ, burst). It is the fierce mantra of killing one. One should know in the work of activity. With objects, mantras, and samadhi, establish with three combinations. In the tantra of fierce evil mantras, the eleventh chapter of Vajrapani's fierce evil mantras. Then, to explain the true meaning, in the mandala of the Wisdom Garuda, fully manifest the Yidam. It is the fierce mantra of the Bird King, urge with the six-syllable mantra of the sky-goer. Om (Tibetan, Devanagari: ॐ, Roman transliteration: oṃ, literal Chinese meaning: Om) Ban (Tibetan, Devanagari: वज्र, Roman transliteration: vajra, literal Chinese meaning: Vajra) Tsa (Tibetan, Devanagari: गरुड, Roman transliteration: garuḍa, literal Chinese meaning: Garuda) Ga (Tibetan, Devanagari: फट, Roman transliteration: phaṭ, literal Chinese meaning: Burst). Establish the two syllables of the Naga's life-heart. Na (Tibetan, नाग, nāga, Naga). With the four syllables of the killing weapon, make the poisonous dragon's life the executioner. Ma (Tibetan, मार, māra, Mara) Ra (Tibetan, य, ya, of) Ya (Tibetan, फट, phaṭ, burst). With objects, mantras, and samadhi, establish with three combinations. In the tantra of fierce evil mantras, the twelfth chapter of the Bird King's fierce evil mantras. Then, to explain the true meaning, in the activities of the transcendent world, in the activities of saving sentient beings, with the mantra practitioner who has attained accomplishment, first one should generate compassion. Then, that afflicted sentient being should be purified and brought out from the vase bath. To the Three Jewels, deities, and the master, place them to prostrate to the deities three times. Homage to the Three Jewels. Wisdom Deities