Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb051.020 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨུ་ཀྲ་ན་བི་མན་ཏྲ་ཏན་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ།། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་རྩ་བའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས གཅིག་ན།འོག་མིན་གསང་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང། དབུས་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ཟླ་ཁམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་དང་ལྡན་ པ།དེའི་ཕྱིར་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དང་ཡང་ལྡན་པ། སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་པ་རྒྱ་ཁྱོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ། རྒྱན་སྣ་ཆོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཞལ་ཡས་དེ་ན།། དུར་ཁྲོད་གསར་རྙིང་གི་ ལོངས་སྤྱོད་དང་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པ།གཞལ་ཡས་ཁང་དེའི་ཕྱི་རོལ་ན། ལྕགས་རི་ཆེན་པོའི་མཐའ་མན་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་པོ་འབར་བ། དེ་ལྟ་བུའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དེའི་དབུས་ཀྱི་ ཕོ་བྲང་ན།། གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ་གླང་པོ་ཆེ་ཕོ་མོ། དེའི་སྟེང་ན་ཉི་ཟླ་པདྨ་གདན་སྟེངས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པར་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་རང བཞིན་དུ་བཞུགས་སོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་གཤེད་ཆེན་བཞི་ཡབ་ཡུམ་དང། གཤིན་རྗེ་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དང། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་མ་བཞི་དང། གཞན་ཡང་ཡེ་ཤེས་དང། སྤྲུལ་པ་དང། ལས་ལ་གྲུབ བའི་ཁྲོ་མོ་དང།མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དང། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང། སྲིད་པའི་ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བཀའ་ནོད་པའི་ཚུལ་དུ་ བསྐོར་ནས་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས། སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་བར་དང་ལས་མ་གཡོས་པར།། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལ་ཐབས་མཁས་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བཀའ་ནོད པའི་ཚུལ་གྱིས།ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ་དཀོན་མཆོག་བསྟན་པ་གཉན་པོ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དྲག་པོའི་ངན་སྔགས་དང། འཇིག་རྟེན་པའི་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་གསུངས་ སོ།། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་ཆོས་ལ་ཞེན་ཅིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་དང་འགལ་བ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་ཞིང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་ཐམས་ཅད་དགོད་པར་བྱ་ཤེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང།འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲག་པོའི་ངན་སྔགས་རྣམས་ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་ལྟར། རང་དབང་ཅན་
Chinese
印度语：乌札那毗曼陀罗怛特罗。 藏语：猛咒根本续。 顶礼薄伽梵文殊阎魔敌！ 如是我闻，一时，在奥明（藏语，འོག་མིན་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）大密处，由五种珍宝和巨大尸陀林所成的宫殿。 中央是深蓝色三角，具有三弯月形。 具有四辐轮。因此，依次也具有八辐轮。 具有四门，广阔无边。 以各种装饰庄严。 在那极其恐怖的宫殿中，具有新旧尸陀林的享用和无量供品。 在宫殿之外，大铁围山边缘燃烧着劫末大火。 在那样的宫殿中央的宫殿里，在阎魔男女交抱之上，有象男女。 其上有日月莲花座，薄伽梵文殊阎魔敌父母无二无别地安住于大乐自性中。 身语意之子四大降阎魔尊父母，阎魔方守护者父母十尊，智慧之门母四尊，以及其他智慧和化身，事业成就之忿怒母和母曜空行母，死主阎魔敌及其眷属，以及所有世间神魔傲慢者，都以听命于薄伽梵的姿态围绕而住。 之后，薄伽梵文殊阎魔敌，身三者无别，不离中和业，以大悲和善巧之自性，以听命之姿态，为了在五浊恶世保护珍贵的佛法，宣说了超世间的猛咒和世间的猛咒之续。 宣说了要诛杀所有执着于颠倒之法且违背如来教言者，并使一切趋向菩提之精华。 之后，薄伽梵宣说了如何调伏所有超世间和世间的猛咒，自在者。
English
In the language of India: Utrana Vimantra Tantra. In Tibetan: The Root Tantra of Fierce Mantras. Homage to the Bhagavan Manjushri Yamantaka! Thus have I heard. At one time, in the great secret place of Akanishta (Tibetan, འོག་མིན་, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning in Chinese), in a palace made of five kinds of precious jewels and a great charnel ground. The center is a dark blue triangle, possessing three crescent moons. Possessing a four-spoked wheel. Therefore, it also possesses an eight-spoked wheel in sequence. Possessing four doors, immeasurably vast. Adorned with various ornaments. In that exceedingly terrifying palace, possessing the enjoyment of new and old charnel grounds and countless offerings. Outside that palace, a great fire of the eon blazes at the edge of the great iron fence. In the palace in the center of such a palace, above the embracing Yama couple, are elephant males and females. Above that are sun and moon lotus seats, the Bhagavan Manjushri Yamantaka, father and mother, abide in the nature of great bliss, indivisible. The four great Yamantaka sons of body, speech, and mind, father and mother, the ten Yama direction protectors, father and mother, the four wisdom gate mothers, and also wisdom and emanation, the wrathful mothers who accomplish deeds, and the Matrika Dakinis, the Lord of Death Yamantaka and his retinue, and all the proud worldly gods and demons, abide surrounding the Bhagavan in the manner of obeying his command. Then, the Bhagavan Manjushri Yamantaka, inseparable from the three bodies, without moving from the middle and activity, with the nature of great compassion and skillful means, in the manner of obeying his command, in order to protect the precious Dharma in the degenerate age of the five hundred, spoke this tantra of fierce mantras that are beyond the world and fierce mantras that are worldly. He declared that all those who cling to inverted dharmas and contradict the words of the Tathagata should be slain, and that all should be directed towards the essence of Bodhi. Then, the Bhagavan declared how to subdue all the fierce mantras that are beyond the world and worldly, the independent one.