Tibetan
ན་ལས་ ངན་བསྒྲལ་བ་ཡིས།། གནས་ནི་འདི་ལྟར་སྤང་བར་བྱ།། བདག་ལ་ལས་མཁན་དགྲ་བོ་གསུམ།། བྱ་བཙལ་མེད་པའི་ངང་དུ་གསལ།། བདག་གིས་བསྐུལ་བར་མི་དམིགས་དང།། ལས་མཁན་གསད་པར་མི་དམིགས དང།། དགྲ་བོ་གསོད་པར་མི་དམིགས་པ།། བྱ་བཙལ་མེད་པའི་གནས་སུ་བསྟན།། བྱ་བཙལ་མེད་པར་རྟོགས་གྱུར་ན།། ཆོས་ཉིད་འགག་པ་མེད་པའི་གནས།། ཡེ་ཤེས་རང་གནས་ཆེན་པོ་ཡིན།། གང་ཞིག་དེ་ལྟར རྟོགས་པ་ཡིས།ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་གྱུར་ཀྱང།། བག་ཆགས་སྡིག་པ་རྡུལ་ཙམ་མེད།། ལས་ངན་བར་ཆད་སྡུག་ཡུན་ཐུང།། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས།། ཡེ་ཤེས་རང་གནས་ལྷུན་གྱིས་ གྲུབ།། དེ་ནི་གནས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསུངས།། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། དགྲ་བོ་གནས་སྤར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་ཐམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ།། སེམས་ཅན བསོད་ནམས་འགྲིབ་པའི་དུས།། སྔགས་པ་ནང་རྒྱས་བྱེད་པའི་དུས།། ལྷ་སྲིན་སྟོབས་འགྲན་བྱེད་པའི་དུས།། སྔགས་པ་མཐུ་འགྲན་བྱེད་པའི་དུས།། གཅིག་ལ་གཅིག་སྨོད་འཕྱ་འགྲན་བྱེད།། ལྷ་སྲིན སྦོད་གཏོང་བྱེད་པའི་དུས།། ཚེ་ལོ་དྲུག་ཅུ་རེ་གཅིག་ཤར།། རིམས་ནད་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་དུས།། དེ་ཚེ་ཕྱག་ཆ་བསྐོར་བར་བྱ།། བདག་ཉིད་སྐུ་གསུམ་དོན་ལྡན་པས།། དྲེགས་པའི་དེ་ཉིད་ཤེས་གྱུར་ན།། དྲེགས་པ རང་ཤེས་རང་གིས་བྱེད།། ཡི་གེ་བདུན་གྱིས་གཟིར་བྱས་ལ།། དྲེགས་པའི་རྣམ་ཤེས་ཡིག་འབྲུ་གཅིག། འཕྲོག་བྱེད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འཕྲོག་ཅིང་འཛིན།། གཅོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི ཡིས།། རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པར་བྱེད།། དྲེགས་པ་སྤྱི་ཡི་དྲག་སྔགས་སོ།། སྲིད་པའི་དབང་བྱེད་གཤིན་རྗེ་ཡིན།། གཤིན་རྗེ་དེ་ཉིད་ཤེས་གྱུར་ན།། གཤིན་རྗེ་རང་ཤེས་རང་གིས་བྱེད།། ཡི་གེ་བཞི་ཡིས་གཟིར བྱས་ལ།། གཤིན་རྗེའི་རྣམ་ཤེས་ཡིག་འབྲུ་གཅིག། འཕྲོག་བྱེད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འཕྲོག་ཅིང་འཛིན།། གཅོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པར་བྱེད།། སྲིད པ་དབང་བྱེད་མ་མོ་ཡིན།། མ་མོའི་དེ་ཉིད་ཤེས་གྱུར་ན།། མ་མོ་རང་གཤེད་རང་གིས་གཟིར་བྱས་ལ།། མ་མོ་རྣམ་ཤེས་ཡིག་འབྲུ་གཅིག། འཕྲོག་བྱེད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འཕྲོག་ཅིང འཛིན།། གསོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པར་བྱེད།། མུ་སྟེགས་སྡིག་པའི་སྡིག་ཅན་ནི།། མུ་སྟེགས་རང་གཤེད་རང་གིས་བྱེད།། ཡི་གེ་ལྔ་ཡིས་གཟིར་བྱས་ལ།། སྡིག་པའི་རྣམ་ཤེས ཡིག་འབྲུ་གཅིག།འཕྲོག་བྱེད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འཕྲོག་ཅིང་འཛིན།། གཅོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པར་བྱེད།། བདུད་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཤེས་གྱུར་ན།། བདུད་ ཀྱི་རང་གཤེད་རང་གིས་བྱེད།། ཡི་གེ་བཞི་ཡིས་གཟིར་བྱས་ལ།། བདུད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ཡིག་འབྲུ་གཅིག། འཕྲོག་བྱེད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འཕྲོག་ཅིང་འཛིན།། གཅོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི ཡིས།། རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པར་བྱེད།། བདུད་མོ་དེ་ཉིད་ཤེས་གྱུར་ན།། བདུད་མོ་རང་གཤེད་རང་གིས་བྱེད།། ཡི་གེ་བཞི་ཡིས་གཟིར་བྱས་ལ།། བདུད་མོའི་རྣམ་ཤེས་ཡིག་འབྲུ་གཅིག། འཕྲོག་བྱེད་ཡི་གེ་འབྲུ གསུམ་གྱིས།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འཕྲོག་ཅིང་འཛིན།། གཅོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པར་བྱེད།། ལྷ་ཡི་དེ་ཉིད་ཤེས་གྱུར་ན།། ལྷ་ཡི་རང་གཤེད་རང་གིས་བྱེད།། ཡི་གེ་བཞི་ཡིས གཟིར་བྱས་ལ།། ལྷ་ཡི་རྣམ་ཤེས་ཡིག་འབྲུ་གཅིག། འཕྲོག་བྱེད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འཕྲོག་ཅིང་འཛིན།། གསོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པར་བྱེད།། སྲིན པོའི་དེ་ཉིད་ཤེས་གྱུར་ན།། སྲིན་པོ་རང་གཤེད་རང་གིས་བྱེད།། ཡི་གེ་བཞི་ཡིས་གཟིར་བྱས་ལ།། སྲིན་པོའི་རྣམ་ཤེས་ཡིག་འབྲུ་གཅིག། འཕྲོག་བྱེད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས འཕྲོག་ཅིང་འཛིན།། གཅོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པར་བྱེད།། སྲིན་མོ་དག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ།། སྔགས་པ་ལྟ་བ་གོལ་བ་དང།། རུ་ཏྲ་ཆེན་པོར་ལུས་གཟུང་ནས།། རུ་ཏྲའི་དེ་ཉིད ཤེས་གྱུར་ན།། རུ་ཏྲའི་རང་གཤེད་རང་གིས་བྱེད།། ཡི་གེ་བཞི་ཡིས་གཟིར་བྱས་ལ།། རུ་ཏྲའི་རྣམ་ཤེས་ཡིག་འབྲུ་གཅིག། འཕྲོག་བྱེད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འཕྲོག་ཅིང་འཛིན།། གཅོད་བྱེད མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། རང་སྲོག་རང་གིས་གཅོད་པར་བྱེད།། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ལྷ་ཡི་དེ་ཉིད་ཤེས་གྱུར་ན།། ལྷ་ཡི་སྲོག་སྙིང་འབྲུ་གཉིས་ལ།། སྙིང་གཟེར་ཡིག་འབྲུ་བཞིས་བསྐུལ་བས།། ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད གཟིར་བར་བྱེད།། དེ་བ་ཙིཏྟ་རྦད་ནན། གསོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་འབྲུ་བཞི་ཡིས།། རང་སྲོག་རང་གིས་གསོད་པར་བྱེད།། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སྲིན་པོའི་དེ་ཉིད་ཤེས་གྱུར་ན།། སྲིན་པོའི་སྲོག་སྙིང་འབྲུ་གཉིས་ག
Chinese
从恶业中解脱后，应如此舍弃此地。 我之业者、仇敌三者，于无所求之中显现。 我不希求催促，不希求杀业者，不希求杀仇敌，于无所求之境中显示。 若能证悟无所求，即是法性不灭之境，是本智自性大处。 若有如是证悟者，纵然解脱三界一切，亦无丝毫习气罪业。 恶业、障碍、痛苦短暂，福德、智慧大资粮圆满，本智自性任运成就，此乃处所之殊胜处。 《猛厉恶咒续》中，仇敌迁转处之第一百品。 此后当宣说真实之语，于五百衰败之时，众生福德衰减之时，咒师内部兴盛之时，天魔争强之时，咒师争斗法力之时，互相诽谤争斗之时，天魔降伏之时，寿命六十一岁之时，各种瘟疫生起之时，此时当转动法轮。 若以自身三身具义，知晓傲慢之自性，则傲慢自知自作。 以七字加持，傲慢之识一字，以三字夺取，从心间夺取并执持，以四字之断灭武器，自命自断。 此乃傲慢总体的猛咒。 有寂之主是阎罗，若知阎罗之自性，则阎罗自知自作。 以四字加持，阎罗之识一字，以三字夺取，从心间夺取并执持，以四字之断灭武器，自命自断。 有寂之主是魔母，若知魔母之自性，则魔母自杀自加持，魔母之识一字，以三字夺取，从心间夺取并执持，以四字之杀戮武器，自命自断。 外道罪恶之罪人，外道自杀
English
Having liberated from evil deeds, one should abandon this place in this way. My karmic agents, the three enemies, appear in a state of no seeking. I do not aim to urge, do not aim to kill the karmic agent, do not aim to kill the enemy, it is shown in the state of no seeking. If one realizes no seeking, it is the state of the unchanging nature of reality, it is the great place of the self-nature of primordial wisdom. If someone realizes in this way, even if all three realms are liberated, there is not even a speck of habitual impurity or sin. Evil deeds, obstacles, and suffering are short-lived, the great accumulation of merit and wisdom is complete, the self-nature of primordial wisdom is spontaneously accomplished, this is said to be the supreme place. From the Tantra of Fierce Evil Mantras, the chapter on transferring the enemy's place, the hundredth chapter. Then the true words should be spoken, in the degenerate time of the five hundred, when the merit of sentient beings decreases, when the practitioners flourish internally, when gods and demons compete for power, when practitioners compete for magical power, when they compete to slander and revile each other, when gods and demons send curses, when the life span is sixty-one years, when various epidemics arise, at that time the Dharma wheel should be turned. If one knows the very nature of arrogance, with oneself possessing the meaning of the three kayas, then arrogance knows itself and acts by itself. Afflicted by the seven letters, the consciousness of arrogance is one letter. By the three letters of seizing, it seizes and holds from the center of the heart. By the four letters of the cutting weapon, one cuts off one's own life. This is the fierce mantra of the general arrogance. The lord of existence is Yama. If one knows the very nature of Yama, then Yama knows himself and acts by himself. Afflicted by the four letters, the consciousness of Yama is one letter. By the three letters of seizing, it seizes and holds from the center of the heart. By the four letters of the cutting weapon, one cuts off one's own life. The lord of existence is Māmo. If one knows the very nature of Māmo, then Māmo kills herself and afflicts herself. The consciousness of Māmo is one letter. By the three letters of seizing, it seizes and holds from the center of the heart. By the four letters of the killing weapon, one cuts off one's own life. The sinful sinner of the heretics, the heretic kills himself.
Chinese
自己做。 用五个字来折磨， 罪恶的意识，一个字。 抢夺的三个字， 从心中抢夺并抓住。 斩断的武器，四个字， 自己斩断自己的命。 如果知道了魔的真相， 魔的自杀自己做。 用四个字来折磨， 魔的意识，一个字。 抢夺的三个字， 从心中抢夺并抓住。 斩断的武器，四个字， 自己斩断自己的命。 如果知道了魔女的真相， 魔女的自杀自己做。 用四个字来折磨， 魔女的意识，一个字。 抢夺的三个字， 从心中抢夺并抓住。 斩断的武器，四个字， 自己斩断自己的命。 如果知道了神的真相， 神的自杀自己做。 用四个字来折磨， 神的意识，一个字。 抢夺的三个字， 从心中抢夺并抓住。 杀戮的武器，四个字， 自己斩断自己的命。 如果知道了罗刹的真相， 罗刹的自杀自己做。 用四个字来折磨， 罗刹的意识，一个字。 抢夺的三个字， 从心中抢夺并抓住。 斩断的武器，四个字， 自己斩断自己的命。 女罗刹们也和这相同。 咒师的见解错误， 将身体执为大自在天， 如果知道了自在天的真相， 自在天的自杀自己做。 用四个字来折磨， 自在天的意识，一个字。 抢夺的三个字， 从心中抢夺并抓住。 斩断的武器，四个字， 自己斩断自己的命。 མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། (藏文) ，मारय फट（梵文天城体），māraya phaṭ（梵文罗马拟音），杀 摧毁。 如果知道了神的真相， 神的命心两个字， 用刺心的四个字催动， 折磨所有的神。 དེ་བ་ཙིཏྟ་རྦད་ནན། (藏文)，देव चित्त र्बड नन（梵文天城体），deva citta rbaḍa nan（梵文罗马拟音），天 心 强力。 杀戮的武器，四个字， 自己杀掉自己的命。 མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། (藏文) ，मारय फट（梵文天城体），māraya phaṭ（梵文罗马拟音），杀 摧毁。 如果知道了罗刹的真相， 罗刹的命心两个字，
English
Do it yourself. Tormented by five letters, The consciousness of sin, one letter. The three letters of plundering, Plundering and seizing from the heart. The cutting weapon, four letters, Cutting off one's own life by oneself. If you know the truth of the demon, The demon's suicide is done by oneself. Tormented by four letters, The consciousness of the demon, one letter. The three letters of plundering, Plundering and seizing from the heart. The cutting weapon, four letters, Cutting off one's own life by oneself. If you know the truth of the demoness, The demoness's suicide is done by oneself. Tormented by four letters, The consciousness of the demoness, one letter. The three letters of plundering, Plundering and seizing from the heart. The cutting weapon, four letters, Cutting off one's own life by oneself. If you know the truth of the god, The god's suicide is done by oneself. Tormented by four letters, The consciousness of the god, one letter. The three letters of plundering, Plundering and seizing from the heart. The killing weapon, four letters, Cutting off one's own life by oneself. If you know the truth of the Rakshasa, The Rakshasa's suicide is done by oneself. Tormented by four letters, The consciousness of the Rakshasa, one letter. The three letters of plundering, Plundering and seizing from the heart. The cutting weapon, four letters, Cutting off one's own life by oneself. The female Rakshasas are also the same as this. The yogi's view is mistaken, Holding the body as Maheśvara, If you know the truth of Rudra, Rudra's suicide is done by oneself. Tormented by four letters, The consciousness of Rudra, one letter. The three letters of plundering, Plundering and seizing from the heart. The cutting weapon, four letters, Cutting off one's own life by oneself. Māraya phaṭ. (Tibetan), मारय फट (Sanskrit Devanagari), māraya phaṭ (Sanskrit Romanization), Kill Destroy. If you know the truth of the god, The two letters of the god's life-essence, Driven by the four letters of heart-piercing, Tormenting all the gods. Deva citta rbaḍa nan. (Tibetan), देव चित्त र्बड नन (Sanskrit Devanagari), deva citta rbaḍa nan (Sanskrit Romanization), God Mind Force. The killing weapon, four letters, Killing one's own life by oneself. Māraya phaṭ. (Tibetan), मारय फट (Sanskrit Devanagari), māraya phaṭ (Sanskrit Romanization), Kill Destroy. If you know the truth of the Rakshasa, The two letters of the Rakshasa's life-essence,